los nios expresan nuestros conflictos

biodescodificacin | mnica |
Una de las primeras preguntas que uno se hace cuando empieza a descubrir la
biodescodificacin es Qu pasa con las enfermedades o sntomas que padecen los
nios? tambin ellos tienen conflictos inconscientes? y la respuesta nunca es fcil
claro que tienen conflictos inconscientes, pero no de la misma forma que nosotros, son
conflictos que nacen de sus necesidades no satisfechas que cuando son muy pequeos
son necesidades tan bsicas como comer, dormir y el afecto en forma de contacto fsico
y a medida que vamos creciendo las necesidades se van volviendo ms complejas
Cada vez tenemos ms informacin respecto a lo que sienten y lo que viven los nios en
cada edad, y hay muchos autores que estan de acuerdo en el hecho de que a nivel
emocional, la madre y el nio estn totalmente conectados desde la concepcin hasta
que el nio tiene 7 aos, incluso hay autores como Laura Gutman que sostienen que los
nios hasta los 3 aos experimentan una fusin emocional con la madre, comparten
con ella todo su campo emocional, as el nio vive como suyas las emociones de la
madre porque en este momento, todava no puede distinguir entre unas y otras
En biodescodificacin sabemos que existe un periodo al que llamamos proyecto
sentido, que va desde la concepcin hasta los 3 aos, donde se graban multitud de
programas que vamos a desarrollar a lo largo de nuestra vida se graban
programas de
si somos deseados o no desados, se graba toda la informacin de
la
situacin de la pareja o de la familia en ese
momento, todas las emociones de la madre, sus conflictos, sus
dudas, se
graban las situaciones sociales o histricas del lugar donde
estamos,
toda la informacin del embarazo, tambin informacin sobre
como
hemos llegado al mundo, como se ha recibido al beb y todas y
cada
una de las experiencias propias del nio y de la madre durante
este
tiempo.
Hasta

los siete aos, los nios son una autntica esponja

emocional, porque como todava no tienen el neocrtex
totalmente desarrollado, son especialmente
sensibles a las emociones, que son el lenguaje que les es propio y adems las perciben
de forma limpia, sin contaminacin racional alguna.
Y as es como los nios, a travs de las enfermedades y sntomas que padecen, nos estn
reflejando nuestros propios conflictos inconscientes, como el ms amoroso de nuestros
espejos: un nio que tiene a menudo dolor de barriga puede estar expresando una
dificultad de la madre para digerir algo que le est ocurriendo, o un nio que se enferma
de bronquitis o que tiene asma habitualmente est denunciando un ambiente txico en

casa y dificultades de relacin en su entorno ms cercano o un nio con otitis frecuentes

est expresando una irritacin de la madre por escuchar algo que no quiere or
Dejando atrs la culpa, si queremos ayudar a nuestros hijos pequeos a que estn ms
sanos, si queremos evitarles sufrimiento, ocupmonos de nosotros mismos, tomemos
conciencia de nuestras emociones, expresemos como nos sentimos, hablemos,
busquemos ayuda pero sobretodo no hagamos como que no pasa nada, porque ellos,
los nios, perciben desde su inocencia muchsimo ms de lo que nos parece y estn
dispuestos a mostrrnoslo incansablemente as que acojamos la oportunidad que nos
da la vida para crecer y hacernos cargo de nosotros mismos. Y sera fantstico
aprovechar para expresarles como nos sentimos, para que ellos puedan distinguir lo que
no es suyo y empezar a poner palabras a las emociones que estn sintiendo
A veces ocurre que trabajando con la mam no encontramos nada relacionado con este
malestar del nio entonces es muy habitual que los nios estn expresando un
conflicto del clan, de hecho siempre que un nio nace con una enfermedad congnita
es algo que obviamente no es suyo, y va a ser muy til hacer el estudio del rbol
genealgico, para tratar de entender que est reparando este nio con esta enfermedad y
as poder liberar al nio y al clan.
Todo lo que le ocurre al padre tambin va a influir al nio, pero de otra forma, de
hecho el nio lo va a sentir pero a travs de la madre y con las emociones de la
madre, por lo que hemos dicho de la conexin Es decir que si por ejemplo el pap se
queda sin empleo y la mam no se siente preocupada porque confa en que va a
encontrar algo pronto, no le da importancia porque son cosas que pasan y piensa que de
alguna forma van a salir de esta aunque el padre se sienta muy frustrado o tenga
miedo a la escasez o se sienta deprimido el nio no va a sentir estas emociones como
si fueran suyas, y en cambio si la mam lo vive con angustia y sufrimiento, el nio va a
vivir esa angustia como propia y puede que la exprese a travs del cuerpo, que es la via
ms directa para que los nios expresen las emociones que no pueden comprender.
As como la mam va a ser el punto de referencia desde la concepcin hasta los 7 aos,
el pap va a ser clave desde los 7 a los 14, poca importante para incorporar
aprendizajes que tienen que ver con los lmites, las consecuencias de nuestras acciones
en los dems, las normas, la autoridad, la sociabilidad pero esto ya es otro tema
porque a partir de los 7 aos, el nio ya empieza a expresar sus propios conflictos y
justamente la figura del padre a partir de esta edad ayuda a diluir esta fusin con la
madre, permite que el nio sea ms autnomo y que se empiece a regular por el mismo.
d de diabetes
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La diabetes es una enfermedad metablica, caracterizada por tener elevados niveles

de glucosa en la sangre, debido a una resistencia celular al efecto de la insulina
combinado con una deficiente secrecin de insulina por parte del pncreas, que seran la
causa de la diabetes tipo 2, tambin conocida como la diabetes del adulto y que es la
ms comn. Tambin puede ser debida a la destruccin de las clulas beta del pncreas,
y en este caso se produce una deficiencia total de insulina, caracterstico de la diabetes
tipo 1 o insulino dependiente. Este tipo de diabetes suele aparecer en la infancia o en
todo caso antes de los 30 aos y habitualmente es autoinmune.
A veces durante un embarazo puede haber una hiperglucemia en la sangre a causa de
las hormonas implicadas en el propio embarazo, que suele regularse mediante ejercicio
y dieta o incluso puede que la mujer tenga que pincharse insulina durante el embarazo.
En todo caso, despus del parto la mayora de diabetes gestacionales desaparecen.
Partimos de la biologa y de todo este mecanismo celular en referencia a la entrada de
azcar para encontrar el sentido biolgico de la diabetes y el resentir tiene que ver
con la historia de alguien que se siente invadido y que en un intento de proteccin,
cierra las puertas de su fortaleza a la penetracin del azcar, porque de alguna
forma el azcar para esta persona es algo intolerable. Podemos pensar aqu en casos
de abuso sexual (que son ms comunes de lo que nos parece) o puede aparecer en
situaciones de resistencia ante algo que nos resulta inaceptable o incluso despus de un
robo en la casa (descodificacin de Eduard Van den Bogaert, 2010)

El azcar en biodescodificacin
responde al arquetipo del afecto, de parabras dulces, de sensaciones agradables, de la
amabilidad, del calor y en ltima instancia estamos hablando del amor en su versin
ms dulce y la persona que tiene diabetes podra identificarse con alguno de estos
resentires:

debo resistir porque hay un peligro la ternura es peligrosa para m

lo que me dan como alimento afectivo, no me gusta, mala

alimentacin afectiva

el amor es txico, es peligroso, no quiero que entre el amor dentro

de mi

no reflexiono lo suficientemente bien (en relacin al consumo de

azcar que requiere el estrs mental)

siento que la casa est dividida en dos (descodificacin de Cristian

Flche, 2007 )

Fisiolgicamente el hecho de que las clulas no absorvan el azcar, hace que haya
mucho ms azcar en sangre y esto puede afectar a otros mecanismos que tratan de
resolver este exceso de azcar para evitar un coma hiperglucmico: poliuria
(micciones frecuentes), polidipsia (aumento de la sed), aumento del apetito, patologas
renales, afectacin en la vista y en la mielina de los nervios del sistema nervioso
perifrico sobretodo de las piernas y los pies.
Como siempre, estamos hablando de un conflicto que no es consciente para la
persona, es decir que es un programa que se grab en el inconsciente y es desde all
desde donde est actuando. En el caso de la diabetes tipo 1 de inicio en edades muy
tempranas hay que explorar cmo se siente la mam y con que personas del rbol
genealgico est relacionado este nio, porque es muy probable que el nio est
expresando una historia que no tiene que ver con l
los conflictos en biodescodificacin
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En biodescodificacin trabajamos con diferentes tipos de conflictos que estn detrs de

los sntomas fsicos que tratamos y es interesante comprenderlos para entender como
funciona la dinmica de las enfermedades, porque se nos repiten ciertas situaciones,
como nos afectan algunas vivencias
As en primer lugar nos encontramos con el conflicto programante, que como su
nombre indica es el conflicto que programa o graba cierta informacin en el
inconsciente y es muy probable que no provoque ningn sntoma.
Normalmente se vive en edades tempranas (a menudo durante el periodo del proyecto
sentido) o en la adolescencia, que son etapas donde el ser humano experimenta cambios
muy importantes, somos muy sensibles a emociones, experiencias y situaciones en
nuestra vida adems nuestra mente y la nuestra biologa estn muy receptivas y
funcionan muy a la par.
El conflicto programante normalmente no produce la enfermedad, es slo la huella, el
impacto emocional, aunque hay situaciones tan importantes en la vida de una persona
que un conflicto puede ser a la vez programante y desencadenante.

El conflicto desencadenante es un conflicto que guarda relacin con un programante,

probablemente tenga el mismo tono que el primero y cuando aparece, desencadena la
enfermedad como una reaccin biolgica de supervivencia. Es el que abre el programa
creado por el conflicto programante y lo pone en marcha.
Es muy importante empezar por el conflicto desencadenante, ya que es el que nos
llevara al conflicto programante, pero en realidad el conflicto importante que hay que
resolver es el programante y la vida nos pone en situaciones que nos lleven a revivir ese
conflicto inicial para poder finalmente resolverlo.
Por ejemplo una persona adulta tiene hemorroides por primera vez a los 28 aos a raz
de una situacin en el trabajo en la que se siente excluido de sus compaeros y no
encuentra su lugar en la empresa. Esto sera claramente un desencadenante y cuando
buscamos en su historia encontramos una situacin muy parecida con sus hermanos (es
el pequeo de 5 hermanos a 6 aos del siguiente) y luego, en un cambio de colegio a
los 14 vuelve a haber una situacin muy parecida en la que se siente excluido y sin
lugar en el grupo. En este caso, el programante es la situacin con sus hermanos
cuando el tena 7 aos.
Un conflicto programante puede tener varios conflictos desencadenantes asociados y lo
ms interesante es que si trabajamos sobre un desencadenante, estamos trabajando a la
vez sobre el programante, porque es el mismo conflicto en realidad.
El conflicto autoprogramante es, como dice la misma palabra, un conflicto que nos
auto-programamos, que no necesita un evento exterior, sino que es la misma persona
que, con sus creencias, con su forma de percibir la realidad, que se auto-crea un
conflicto que se auto-alimenta a si mismo, como si fuera un bucle.

Por ejemplo, cuando biodescodificamos a una persona con plipos en el intestino, la

fase vagotnica (curativa) es un sangrado. Si no se le avisa de que puede pasarle esto,
se puede asustar y esta persona vivir este sangrado como otro bioshock, y por lo tanto
como otro conflicto que se puede expresar con otro sntoma en funcin de como se viva.
O este mismo conflicto explica tambin algunas metstasis en casos de cncer.
Otro conflicto muy comn del que tenemos que ocuparnos es el conflicto de
diagnstico, que se da en el momento en el que una persona recibe un diagnstico y lo
vive como un bioshock, sobretodo si es el diagnstico de una enfermedad grave o nos
ha cogido por sorpresa y no estamos protegidos.
Un diagnstico es una creencia que proviene de un profesional hacia el cual estamos
descentrados, porque viene de alguien a quien damos mucha autoridad, le damos todo el
poder y no ponemos en duda lo que nos dice. As que incorporamos esa creencia junto
con nuestros significados personales asociados y de alguna forma nos quedamos
atrapados en esta creencia que en realidad no es nuestra.
Es muy importante poder hablar de ello: como se ha enterado?, quien se lo ha dicho?,
qu significa para l ese diagnstico?, como lo ha experimentado?, qu ha
pensado/sentido justo en ese momento? qu hubiera necesitado? qu es lo que no
dijo?
Y para terminar este post os cuento una ancdota que me encanta para reflexionar
sobre el poder que les damos a los mdicos o a cualquier agente de salud:
Haba un seor que fu al onclogo y este le dijo: Sr. O tiene Ud. un cncer terminal
y le da hora para dentro de 3 meses sin muchas esperanzas de volver a verlo, pero a los
3 meses vuelve el paciente y el doctor no puede esconder su sorpresa: Hombre, Sr. O,
como est? y el paciente le dice: Pues muy bien Dr., es lo que Ud. dijo: el cncer
est terminado!
cmo dibujar el rbol genealgico?
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Para trabajar con el Transgeneracional, lo primero que nos va a hacer falta es el

genograma, que sera un esquema en el que estn representados a modo de rbol
genealgico nuestros ancestros y en el que podemos incluir tambin algunos de los
datos que vamos a necesitar.
Hay varias formas de simbolizar a las personas en el genograma, y de lo que trata es
de utilizar una que sea ms o menos interpretable para todo el mundo as que hay unos
smbolos aceptados internacionalmente y en estos nos vamos a basar para hacer el
dibujo de nuestro rbol genealgico. As a los hombres los vamos a simbolizar con un

tringulo, a las mujeres con un crculo y si hay un matrimonio, estos van a estar unidos
por una lnea horizontal. De esta lnea, van a salir tantas lineas verticales como hijos
tenga la pareja, cada uno con su correspondiente tringulo o crculo. No nos olvidemos
aqu de incluir tambin los abortos, que simbolizaremos con un circulito ms pequeo
pintado de negro.
Todo el rbol se hace en funcin de una persona, esta se sita en la base del rbol. A
su derecha vamos a representar la rama materna y a su izquierda la rama paterna. Se
seala a la persona consultante con un cuadrado (pintado en rojo en el esquema de
ejemplo) que enmarca a su tringulo o crculo.

Si empezamos por nosotros, situamos a nuestros hermanos mayores a nuestro mismo

nivel y a nuestra izquierda, y a los hermanos menores a nuestra derecha, siempre al
mismo nivel. De esta forma el hermano mayor va a estar situado a la izquierda y el
hermano menor a la derecha. Por encima de los hermanos va a haber siempre la lnea
(vnculo) que une a nuestros padres y pondremos el padre a la izquierda y la madre a la
derecha. Si los padres estn separados haremos 2 rallitas que simbolizan que el vnculo
est roto.
Y as hay que llegar hasta la cuarta generacin contando la nuestra, es decir los
padres, los abuelos y si tenemos la informacin, tambin los bisabuelos. Ms all es
muy poco probable que sean historias que tengan que ver con nosotros
A nuestra pareja y la familia que hayamos creado con ella la podemos situar a nuestra
izquierda si somos mujeres o a nuestra derecha si somos hombres, haciendo pasar la

lnia horizontal del vnculo por debajo de nuestros hermanos y por debajo de este
vnculo, colocaremos a nuestros hijos y nietos.
Las familias hoy en da son una realidad muy compleja, es probable que una persona
tenga varias parejas con las que se hayan tenido varios hijos en este caso hay que
representarlos teniendo en cuenta que cada hijo nazca del vnculo correspondiente. As
cada familia y dependiendo del consultante, va a tener un genograma diferente.
Tambin es interesante sealar el tema de los tos y to-abuelos a menudo en muchas
familias en la generacin de los abuelos y bisabuelos son muchos hermanos, lo ideal
seria representarlos a todos, pero a veces esto dificulta el ver claramente las lnias de
descendencia, as que yo personalmente no los incluyo en un primer esquema y si
despus en la exploracin hay alguna persona importante para la persona consultante, se
puede aadir perfectamente.
En el esquema que he utilizado de ejemplo, como podis ver no estan las familias
respectivas de los tos, ni los primos, ni los hermanos de los abuelos con sus respectivas
familias con esto quiero decir que con este genograma tenemos el grfico
esquemtico de la familia pero que se podra completar con muchas otras personas que
tambin forman parte de ella.
Una vez tengamos la estructura podemos empezar a completarlo con informacin
relevante:
Empezaremos por los nombres y los situaremos al lado o debajo de cada crculo o
tringulo, as como las fechas de nacimiento y si es el caso fecha de muerte, y si la
conocemos tambin podemos anotar la causa de la muerte. En este momento, solo nos
interesan el da y el mes, los aos no hacen falta. Y aqu tambin va a ser interesante
colocar algunas informaciones adicionales como las profesiones, los padrinos, fechas
significativas donde hayan ocurrido acontecimientos importantes para la persona o para
la familia
Una vez tenemos toda esta informacin plasmada en una hoja de papel podemos tener
una idea general de lo que ha ocurrido antes y despus de nuestro nacimiento y desde
luego todas las historias que ha vivido nuestra familia nos conciernen, pero muy
especialmente nos interesa saber con que personas estamos relacionados, de quien
somos dobles.
Ser un doble de un ancestro significa que la historia que vivi este ancestro te
incumbe, si es una historia positiva llevas esos recursos incorporados y si es una historia
dramtica, llevas tambin esa carga porque el rbol tiene tendencia a buscar su propia
reparacin, as si hay algo que no ha sido resuelto en el rbol, se va a reproducir en los
descendientes para darles la oportunidad de reparar ese conflicto y liberar as al rbol de
ese drama.

La primera forma de encontrar de quien somos dobles es a travs del nombre, si

nuestro nombre coincide con el nombre de pila de uno de nuestros ancestros, cosa muy
usual en las famlias, eso nos convierte directamente en dobles de este ancestro. A veces
no es tan directo y es interesante hacer un estudio de las fechas, y para esto os
recomiendo hacer este sencillo esquema que representan los meses del ao en columnas.

En la primera columna tenemos enero, abril, julio y

octubre, en la segunda tenemos febrero, mayo, agosto y noviembre y en la tercera
tenemos marzo, junio, septiembre y diciembre. Lo primero que hay que hacer es fijarse
a que columna pertenece la persona consultante, por ejemplo imaginemos que la
persona consultante naci un 10 de julio, es decir que pertenece a la primera columna.
Y esto es interesante porque las personas que han nacido en meses que pertenecen a
la misma columna y con una diferencia de +/- 7 dias estn de algn modo
relacionadas. As por ejemplo si una persona nace el 10/7, estar relacionada con
personas que hayan nacido el mismo dia, pero tambin con alguien nacido el 10/4 o el
10/10 porque esto significa que su fecha de nacimiento coincide con la fecha de
concepcin de la otra persona o a la inversa, que su fecha de concepcin coincide con la
fecha de nacimiento de la otra persona.
Y todo esto con una franja de +/- 7 das, es decir que siguiendo con este mismo
ejemplo, la persona que nace el 10/7 tambin est relacionada con alguien que nace el
3/7, el 16/10 o el 5/4. A la hora de utilizar este esquema de las columnas hay que ir con
cuidado con las personas que nacieron durante los primeros das y los ltimos das del
mes porque en este caso puede que estn relacionados con alguien de otra columna. Por
ejemplo alguien que naci el 1 de marzo, pertenecera a la tercera columna pero estara
relacionado con un ancestro que naci el 28 de mayo que pertenece a la segunda
columna, porque si nos fijamos bien se llevan 3 meses y algunos das y esto es lo
importante.
Y luego tenemos la lnea de vida, que sigue estando en nuestra columna, pero en este
caso a 6 meses (+/-7 das) de distancia. En el ejemplo de un consultante nacido el 10/7
sera alguien que hubiera nacido entre el 3 y el 17 de enero. Las personas que estn en
nuestra linea de vida son personas con las que estamos relacionados, pero de otra
manera, en este caso suelen ser maestros para nosotros, lo que esta persona vivi, nos
sirve para nuestra vida, es un ejemplo de lo que hay que hacer o de todo lo contrario, de
lo que no hay que hacer.

Estas son solo algunas de los tesoros que nos rebela el estudio de nuestro rbol
genealgico, por supuesto es mucho ms complejo y gana en riqueza cuando nos
fijamos en las historias vividas por el clan o cuando observamos las enfermedades que
han afectado a nuestra famlia me parece un trabajo interesantsimo que todos
debiramos hacer en nuestra vida para entender porque nos ocurren ciertas cosas y para
aportar nuestro granito de arena a la reparacin de los dramas vividos por nuestra
familia a la vez que evitamos que estos dramas pasen a nuestros descendientes.

s de sobrepeso
diccionario | mnica |
Hay pocos sntomas en biodescodificacin que sean tan multifactoriales como el
sobrepeso, vamos a dedicar este post a algunas de las descodificaciones ms frecuentes,
teniendo en cuenta que el sobrepeso funciona como si fuera un pastel: as, si uno
descodifica un trozo de tarta puede que solucione una parte del sobrepeso que tiene y si
todava hay un exceso de peso, habr que seguir trabajando en otras partes del pastel
Ya hace un tiempo que tengo cada vez ms claro que adelgazar o engordar no tiene
mucho que ver con lo que comemos, todos hemos odo casos de personas que
haciendo dieta no consiguen adelgazar o que recuperan su peso inicial al cabo de poco
tiempo, otras personas que comiendo ms o menos lo mismo pueden oscilar fcilmente
entre 6 y 10 kg en cuestin de semanas, por no hablar de las diferencias interpersonales
respecto al peso que solemos atribuir al metabolismo, la constitucin o a la gentica
pero que en realidad estn mucho ms relacionadas con lo que est ocurriendo en sus
vidas y las emociones que estn viviendo.
Dicho esto, vamos a definir primero lo que entendemos por sobrepeso, porque aqu
tambin hay diferencias culturales notables y mucha presin social para mantenernos en
unos cnones estticos que no siempre son saludables
La OMS define el sobrepeso a travs del ndice de Masa Corporal (IMC) que es el
resultado de dividir el peso de una persona por su altura al cuadrado y existen unos
baremos para tener una idea general de si existe o no sobrepeso:

Un IMC inferior a 18.5 sera considerado bajo peso

Un IMC entre 18.5 y 25 sera considerado normal

Un IMC entre 25 y 30 sera considerado sobrepeso

Un IMC superior a 30 sera considerado obesidad

En este enlace de la OCU hay una calculadora muy prctica en la que introduces tus
datos y te indican directamente tu IMC.
Una de las primeras preguntas que hacemos a pacientes que consultan por sobrepeso
es el nmero de kilos de ms, cuantos kg. le parece a la persona que le sobran? y
esto es importante porque es un dato subjetivo, una percepcin personal, una cifra que
viene del inconsciente y que contiene informacin importante que podemos utilizar para
el tratamiento.
Por ejemplo, una mujer con sobrepeso respondi a esta pregunta diciendo que ella
crea que le sobraban 24 kg. (y no dijo 20 o 26), la cuestin es que antes de consultar
haba probado de todo (dietas, ayunos, deporte, terapias de varios tipos) y no
consegua bajar de ese peso Se le pregunt que haba pasado a los 24 aos o a los 24
meses y la respuesta surgi rpidamente acompaada de un mar de lgrimas. Perdi a
su madre cuando tena 24 aos, que muri de cncer y la cuid durante sus ltimos
meses de su vida. (Caso de Salomon Sellam)
Es un caso de duelo bloqueado en el que se di el mecanismo de incorporacin, que
consiste en que la persona incorpora en su cuerpo de esta forma a alguien que ya no
est Durante la semana siguiente al tratamiento esta mujer bajo 5 o 6 kg. hasta que de
forma natural y sin hacer ningn esfuerzo recuper su peso. Tambin se puede dar
este fenmeno cuando alguien no consigue bajar de cierta cifra y siempre tiene que ver
con un evento traumtico relacionado con el abandono y la falta de proteccin.

El sobrepeso est relacionado con el sndrome del abandono o con la sensacin de

haber sido abandonado, aunque muchas veces la persona no llegue a ser consciente de
ello y si nos vamos al sentido arcaico: estar solo en la naturaleza equivale a una
muerte segura, sobretodo cuando somos pequeos, as que se activan automticamente
mecanismos de proteccin:

La sensacin de estar solo produce un derrumbamiento de la existencia

profunda, a nivel biolgico de solicita la funcin renal para retener el mximo de
agua en el interior del organismo y se traduce en retencin de lquidos.

La falta de alimentos pone de relieve la necesidad tener reservas de alimentos

para poder aguantar el mayor tiempo posible, lo que me lleva a almacenar
grasas y a modificar el metabolismo de los lpidos para seguir construyendo el
organismo.

La sensacin de estar perdido, solicita las glndulas suprarrenales que se

relacionan con la secrecin de cortisol, que se relaciona a su vez con el
cansancio matinal y la tendencia a la inmovilidad fsica y mental.

La impotencia de no poder hacer nada ms que soportar este abandono, lleva al

sentimiento de desvalorizacin que tiene que ver con todo el sistema osteoarticular, as como con la sangre, los diferentes tejidos y la grasa.

La vulnerabilidad ante depredadores me puede llevar a usar la tcnica del

camuflaje o la transformacin fsica para pasar desapercibido, o aumentar el
volumen para impresionar a los enemigos, para ser vistos/reconocidos por los
miembros de mi clan o ponerme un escudo protector para hacer frente a los
depredadores.

El miedo frontal es el que pone a la persona en un estado de constante

atencin y vigilancia para poder identificar el peligro lo antes posible y
reaccionar a tiempo.

La gestin del tiempo es de vital importancia, lo que solicita a la tiroides para

activar el metabolismo para poder huir en caso de agresin.

A su vez el tejido adiposo (grasa) en el cuerpo tiene varias funciones que nos dan
algunas claves ms para entender cual es el sentido biolgico de acumular tejido
adiposo en el cuerpo: est al servicio de los dems, da soporte (literal en el caso de los
riones por ejemplo), es un protector trmico (aislante) y mecnico (golpes), est
presente en todo el cuerpo, almacena las reservas de energa, est relacionado con la
produccin de lectina que nos provoca sensacin de saciedad, y finalmente tiene una
funcin respecto a la identidad sexual y a la necesidad de reproducirse (es por esto que
las mujeres tienen un 20% ms de grasa que los hombres, porque es necesaria para
poder llevar a trmino un embarazo y amamantar al beb)
Muchas veces este sndrome de abandono se produce durante la infancia, as que es
muy comn que las personas con sobrepeso se hayan estructurado justamente alrededor
de este conflicto, con lo que nos encontramos con conflictos estructurantes que son

creencias muy instaladas en la persona, dira que centrales en su estructura de

personalidad, muy presentes en su forma de ver el mundo y a la hora de relacionarse
con los dems. Veamos algunas de estas estructuras:

Personas que sienten que tienen que ser fuertes, que han crecido creyendo
que solo cuentan con ellas mismas, son personas que lo aguantan todo y a
menudo son un pilar fundamental de su entorno, que tienen que resistir y
aguantar todo.

Personas que estan al servicio de los otros, que se dan completamente, que
sienten que solo existen si se dan a los dems y se preocupan ms de los otros
que de ellas mismas porque eso les da un lugar. Necesitan contacto y proteccin,
pero no quieren ser reconocidas en su interior, por lo que se ponen una
armadura.

Personas desbordadas, que sienten que no llegan a hacer todo lo que tienen que
hacer, creen que para ser tienen que hacer y sienten que no tienen tiempo
para hacer las cosas, como si necesitaran parar el tiempo.

Personas almacenadoras, debido a una carencia o a una falta su solucin es

almacenar, guardar recursos Sienten que les falta algo y lo guardan as en su
interior. Este sera el caso del mecanismo de incorporacin que hemos
comentado antes y de las personas que tienen la necesidad de llenarse para evitar
sentir el vaco.

Personas perdidas, que no tienen referentes y no saben donde ir, que hacer a
nivel existencial, personas que se sienten solas y desorientadas

Personas vctimas de agresiones, la mirada de los dems es una agresin y la

mirada hacia ellas mismas tambin es una agresin va unido al sentimiento de
culpabilidad y para estas personas, adelgazar es peligroso porque pueden ser
personas ms seductoras y esto llevarles a vivir otra agresin.

Personas que sonren como sistema de defensa para que las acepten, para ser
queridas, para evitar el rechazo niegan o relativizan el sufrimiento, evitando
sentir el dolor y poniendo una sonrisa perpetua ante la vida.

En todos estos casos, se ve muy claro como el sobrepeso est cumpliendo una
funcin y una vez ms el cuerpo acta para ayudarnos, para tratar de resolver este
conflicto que quizs desde hace muchos aos est latente en nuestro interior. La clave,
como siempre es tomar conciencia, encontrar la forma de expresar estas emociones, y
aadir otra informacin a esta estructura para que el cuerpo pueda dejar de expresarse a
travs del sobrepeso y recuperar as nuestra salud.
Slo una cosita ms hay algunos conflictos bloqueantes que impiden la mejora de
este sntoma y uno de los principales es la desvalorizacin esttica que provoca el
conflicto de silueta un conflicto que sabotea muy a menudo los intentos de
adelgazamiento y tiene que ver con la imagen que tenemos de nosotros mismos cuando
nos miramos al espejo. Consiste en que muchas personas con sobrepeso se

encuentran con una imagen que no les gusta y esto supone un nuevo conflicto en el
que se acenta la desvalorizacin y la impotencia de no poder adelgazar a pesar de
todos los esfuerzos a veces incluso aparece la sensacin de asco o repulsin hacia su
propia imagen y estas emociones solicitan una hormona llamada glucagn, que provoca
hipoglicemia y que se traduce en ms sensacin de hambre, crendose as un crculo
vicioso que bloquea la curacin as que es muy importante tener una actitud
positiva hacia nuestro cuerpo y ser capaces de mirarlo con amor!
El tema del sobrepeso es todava mucho ms complejo, podramos analizar su
relacin con el transgeneracional y las lealtades familiares, el proyecto sentido y lo que
estaba ocurriendo durante nuestra etapa intrauterina justo cuando se cre el tejido
adiposo, descubrir el sentido que tiene acumular grasa de forma localizada en una parte
del cuerpo, el significado de la comida como smbolo del alimento emocional, el papel
que tiene en la gestin del estrs, la vinculacin del sobrepeso con el dinero as que el
objetivo de este artculo es abrir la puerta a una nueva percepcin del sobrepeso que
permita a quien se lo proponga iniciar un proceso de autoconocimiento ms
profundo.
Me gustara agradecer aqu el trabajo que han hecho previamente sobre este tema
Salomon Sellam, Beatrice Bourau, Enric Corbera y Rafael Maran, que me ha
aportado inspiracin y una informacin muy valiosa para la redaccin de este texto.
c de columna vertebral
diccionario | mnica |

La columna vertebral en s es la continuacin de mis

fundamentos, la base es la pelvis y la columna es la materializacin de mis
fundamentos. As las patologas que afectan a toda la columna tienen referencia con mi
vida, con lo que pienso, lo que hago, cmo me relaciono, la comunicacin que tengo
con los dems, son los fundamentos que empelo en mi vida cotidiana.

La palabra clave para todo el sistema osteo-articular es la desvalorizacin, y en este

caso existe una desvalorizacin en algo central, en algo estructural, en algo fundamental
para m.
La columna a nivel arquitectnico, es el fundamento de una casa, son las paredes
maestras de la casa, es la estructura slida que sostiene todo lo dems, es el eje sobre el
que se construye todo.
En la columna nos encontramos tres zonas: lumbar, dorsal y cervical y en cada una
de ellas existen unos conflictos relacionados, y despus tenemos el sentido especfico
para cada una de las 33 vrtebras en funcin de su posicin, y de qu rganos se
relacionan con cada una de ellas.
Cervicales
El cuello es la prolongacin de la cabeza y ayuda a aumentar el permetro de recepcin
de la informacin que nos llega a travs de los sentidos y la propia informacin que
genera la cabeza hacia todo el cuerpo, es un lugar de paso, es un lugar por donde pasan
muchos conductos: hay nervios, venas, arterias, la traquea, la laringe, el esfago que
trasmiten sangre, informacin, alimentoses la conexin entre lo que ocurre mi cabeza
y mi cuerpo, o lo que ocurre entre mi cuerpo y mi cabeza. As, en todas las patologas
que afectan a esta zona hay un desacuerdo entre lo que pienso y lo que hago.
La palabra clave de las cervicales es la comunicacin. Pensemos que tambin aqu est
nuestra voz, lo que decimos, lo que no decimos, la expresin de lo que somos y la
coherencia de todo esto con nosotros mismos, el acuerdo entre nuestra cabeza, nuestras
emociones y lo que hacemos. Por ejemplo la tortcolis es un sntoma de los que habla
por si solos que impide? el movimiento lateral de la cabeza, que es justamente el
movimiento que hacemos para decir que no. Podemos encontrar aqu a personas que
dicen que si cuando en realidad quieren decir que no y en el fondo muestra una falta de
coherencia entre lo que siento/pienso y lo que hago/digo.
Dorsales
Alrededor de la parte central de la columna encontramos los rganos bsicos para la
supervivencia: corazn, pulmones, hgado, estmago relacionados con las funciones
bsicas y los conflictos relacionados con problemas en estas vrtebras tienen que ver
con personas que sienten que son el pilar de mi familia, personas que son elementos
centrales dentro de la familia, del clan, se encargan de sostener a todos, solucionar todos
los problemas, llegar a todas partes todo el mundo cuenta con ellos y ocupar este
lugar a menudo es pesado, sienten que llevan ms peso del que les corresponde y que
tienen que ser fuertes para sostener a todos..
Para ilustrar este concepto de pilar de la familia nada mejor que exponer el caso de
una mujer que trabaja de enfermera en el hospital, es la primera vez en su vida que

coge una baja laboral porque hace ya dos meses que no se puede levantar, tiene un
diagnstico de espondilitis, que es la fusin de las vrtebras en este caso dorsales
provocando una rigidez porque las vrtebras no se pueden mover libremente. Cuenta
que ella trabaja para todo el mundo, es el pilar central de cualquier cosa, a nivel
familiar a nivel profesional y a nivel del social, no dice jams que no, cuando alguien
le pide algo ni se lo piensa, dice que s directamente, as esta mujer se encargaba de los
temas de toda la familia: atenda a todos cuando estaban enfermos, ayudaba
econmicamente , llevaba temas de abogados de la familia y aunque eran varios
hermanos ella siempre se encargaba de todo y se di cuenta de que tiene que tener una
columna muy fuerte para poder sostener todo y nos podemos preguntar porqu esta
mujer ocupa esta posicin en la familia? Indagando en su historia, en este caso en el
proyecto sentido, descubrimos que sus padres queran un nio, y ella de forma
totalmente inconsciente desde que era pequea asume que para que la quieran tiene
que ser fuerte, masculina, y tiene que dar servicio a su familia, sacrificarse por ellos.

Este caso nos sirve tambin para reflexionar acerca

de como se producen los problemas en los huesos as como en otras patologas existe
un bioshock que genera una emocin que no se expresa y luego aparece el sntoma, en
los problemas del sistema oteo-articular ocurre otro efecto que llamamos jarrn
psicosomtico que consiste en pequeas cosas de poca importancia que se van
repitiendo en el tiempo y que van debilitando los huesos y al cabo de mucho tiempo,
aparece el sntoma en una situacin que acta como la gota que colma el vaso, pero
en realidad estamos buscando un conflicto de baja intensidad que se repite durante
mucho tiempo.
En esta zona encontramos tambin las costillas que conforman la caja torcica, que a su
vez protege los rganos internos ms delicadosy su descodificacin est relacionada
con los ancestros, si se trata de las costillas superiores, los colaterales si se trata de T5
a T8 y los descendientes si se trata de las costillas inferiores. Es como si fueran un
rbol y aqu tambin va a ser interesante el estudio del Transgeneracional.

Lumbares
Esta parte baja de la columna comparte espacio con los rganos sexuales, parte del
sistema digestivo y riones, vejiga y representa la base de nuestra estructura, lo
que sostiene todo lo dems. En general, las lumbares tienen que ver con las relaciones
con los dems, que es la palabra clave de esta regin.
Aqu encontramos el coccix, que tiene que ver con la identidad a nivel estructural y con
el lugar que ocupo dentro de la familia, puede haber conflictos de sentir que no
perteneces a la familia, que ests excluido este se articula con el sacro que tiene que
ver con valores sagrados para m sobre los que construyo mi vida y tambin puede
indicar un conflicto de direccin a nivel muy profundo
Y luego tenemos las vertebras lumbares, en las que podemos encontrar matices en
funcin de cada una, pero siempre hay que explorar el sentido general de la lumbares en
cuanto a sexualidad y relaciones con los dems. Por ejemplo, una mujer tena
lumbalgias frecuentes y siempre le dola la espalda despus de visitar a su amante
porque se senta culpable y esto no le permita hacer el amor con su marido aqu el
lumbago aparece para denunciar un conflicto que tiene esta mujer porque lo viva con
culpabilidad, porque de alguna forma esta situacin pona en juego sus valores ms
fundamentales.
Y siempre que tratamos de huesos y msculos, estamos en el terreno de la
desvalorizacin, es decir que al final el resultado es que me desvalorizo a causa del
conflicto y esto va muy ligado a mis creencias y mis valores. as que la solucin pasa
por valorarme a mi mismo en funcin de otros valores, restablecer un sistema de
valores con los que me sienta bien y que me permitan construirme desde otro lugar.
(*) La imagen de Frida Kahlo se llama La columna rota, es de 1944 y me parece que
ilustra perfectamente muchos de los temas que tienen que ver con la descodificacin de
la columna.

Qu es el inconsciente?
biodescodificacin | mnica |
En biodescodificacin hablamos mucho del inconsciente porque cuando tratamos una
enfermedad fsica estamos tratando un contenido del inconsciente que se est
expresando a travs del cuerpo y para entender qu es os propongo un viaje a las
profundidades de nuestro ser para explorar sus diferentes capas y descubrir como
funciona.

Los psicoanalistas fueron de los primeros en utilizar el trmino inconsciente para

designar un lugar psquico, desconocido para la consciencia, donde estn un conjunto
de contenidos reprimidos por la persona, que es bsicamente su objeto de estudio y al
que tratan de acceder mediante tcnicas como la asociacin libre, la interpretacin de
sueos, la hipnosis
A mi me gusta pensar que en el inconsciente est todo (no slo lo reprimido), para mi
el inconsciente es una base de datos enorme y que constituye un autntico tesoro que
todos llevamos dentro y que contiene informacin muy relevante para nuestra vida
informacin acerca de nuestras emociones, acerca de nuestros ancestros, acerca de
nuestra cultura, acerca de nuestra historia, acerca de nuestros primeros aos de vida
Se dice que el consciente es solo un 10% de nuestra actividad, as que el 90%
restante forma parte del inconsciente y si asumimos que vivimos con todo, tenemos que
asumir que en nuestra vida cotidiana estamos funcionando en base a un 90% de
informacin de la que no somos conscientes, y eso es decir mucho!
Seguro que os ha pasado alguna vez que vais a algn lugar y sents que ya habis estado
all pero sois incapaces de recordar cuando, o de repente conoces a alguien por el que te
sientes inmediatamente atrado, muchas veces antes incluso de llegar a hablar, solo por
su energa, por su forma de moverse o todas estas cosas que hacemos convencidos y
que no sabemos explicar muy bien porque, porque no son fruto de un proceso racional
consciente en cualquiera de estas situaciones es ms fcil ver que estamos actuando
desde el inconsciente, aunque en realidad siempre, siempre, siempre actuamos desde el
inconsciente, y con esto quiero decir que el inconsciente se est expresando siempre
en nosotros.
Cuando hablamos del inconsciente siempre me viene a la cabeza la imagen del iceberg
en la que una pequea parte es visible y la gran mayora se mantiene bajo el agua,
invisible, pero muy presente, no tiene sentido la punta del iceberg sin la base que lo
sostiene y es importante reconocer su existencia y prestar atencin a todos los mensajes
que nos manda el inconsciente, para ir iluminando esta parte de nosotros mismos.

Para descubrir como funciona veamos las cuatro leyes del inconsciente:

El tiempo no existe: biolgicamente solo existe el presente, todo esta pasando

en este momento, incluso si nos proponemos recordar una experiencia vivida
hace tiempo o proyectar una situacin del futuro solo se puede hacer ahora, en el
presente.

El otro no existe: en mi realidad biolgica, el otro no existe, todo es yo, mis

emociones, mis pensamientosel otro existe solo en las relaciones, pero las
consecuencias de la relacin con el otro siempre son individuales. Si me enfado
contigo, el enfado es mo y lo siento yo, en mi cuerpo.

El inconsciente es inocente: todo es relativo, el concepto del bien y el mal

estar en funcin de nosotros y nuestros programas, lo que para una cultura esta
bien, para otra est mal y as, tu decides cambiar tus creencias o vivir en otras
porque para la biologa todo es verdad, ya sea para enfermar o para curarse.

Real e imaginario es lo mismo: nuestro inconsciente no puede distinguir entre

lo que ocurre y lo que imaginamos que ocurre, as, todo lo que llega a travs de
los sentidos, del pensamiento y lo imaginario, se traduce de manera biolgica y
provocar un sntoma y de la misma manera, una solucin simblica puede ser
muy real para nuestro inconsciente .

Carl Gustav Jung distingui entre el inconsciente personal y el inconsciente colectivo

que contiene toda la informacin referente a los arquetipos que vienen marcados por la
cultura y que se han ido desarrollando durante la historia de nuestra comunidad y de las
comunidades a las que pertenecieron nuestros ancestros, y esto hace que cada uno de
nosotros contenga una informacin diferente y que por lo tanto, acte desde un lugar
diferente, aunque coincidamos en ciertas creencias o formas de vivir con las personas
con las que compartimos el mismo inconsciente colectivo.
El inconsciente se expresa de muchas formas, a travs de las palabras y de los verbos,
a travs de los sueos, a travs del dibujo, a travs de las elecciones que hacemos en
nuestra vida, a travs de nuestra intuicin y para mi una de las ms fiables es la
expresin del inconsciente a travs del cuerpo
El cuerpo tiene una inteligencia increble, somos tan perfectos que incluso cuando
enfermamos, lo hacemos de una forma tan precisa, que resulta fascinante cada
sntoma trae consigo un potente mensaje del inconsciente tratando de ver la luz, tratando
de que tomes conciencia de algo importante para t en este momento, tratando de
ayudarte a que veas algo que se te ha pasado por alto, algo que duele porque en realidad
no estas siendo coherente con tu sentir ms profundo y el cuerpo en este sentido habla
tan claro!
Un da, hablando con Antonio Arcos, ostepata y director de la escuela EMPO, nos
preguntbamos: donde est el inconsciente? en un primer momento pensamos: en la
mente, pero no, no es slo mente, lo tenemos claro luego pensamos: en el corazn,
en las emociones pero no, tampoco son solo emociones y de repente lo vimos
claro: el inconsciente est en todo el cuerpo, en cada clula, en cada rgano, en cada
tejido

Es hora de reconciliarse con el cuerpo, con nuestras emociones profundas, es hora de

volver a conectarnos con nuestra esencia, con lo que somos de verdad es hora de
bucear en nuestro inconsciente y destilar las informaciones que realmente sean tiles
para nosotros, de buscar dentro y no fuera, sin miedo la buena noticia es que en este
camino vamos a encontrar muchos aliados y seguro que este trabajo, o mejor dicho,
seguro esta forma de vivir ms consciente nos va a traer ms salud y un sentirse
mejor con uno mismo que viene de sentirse conectado con la propia esencia y actuar
en coherencia con lo que somos.