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Capitulo 5. Fink.

Pueden venir personas sin ninguna motivacin para nada, como gente tan
ansiosa sin capacidad de concentrarse, todo esto tiene que ver con el deseo y
el goce.
Un analista puede comprender la situacin del nuevo analizante como una
estasis libidinal: su deseo est fijado o estancado por ejemplo con el caso de
un hombre que su deseo se acrecianta ante el rechazo de una mujer.
El deseo no apunta tanto hacia un objeto (deseo - objeto), sino que ms bien
es despertado por cierta caracterstica que a veces puede ser leda en un
objeto de amor en particular: el deseo es empujado, no arrastrado (causa -
deseo). Durante un tiempo, se cree que el objeto contiene la causa, tiene
el rasgo o la caracterstica que incita el deseo del analizante. Sin embargo, en
cierto punto, la causa es abruptamente sustrada del objeto y el objeto es
rpidamente abandonado
El deseo no tiene objeto.
Obtener lo que se quiere no es la mejor estrategia para mantener vivo el
deseo, cuando se consigue se pierde. La neurosis obsesiva y la histeria aprecen
como medios para seguir deseando.
El trmino de Lacan para la causa del deseo es objeto a. El nico objeto
involucrado en el deseo es ese objeto (si es que an podemos llamarlo
objeto) que causa el deseo.
La fijacin de la causa.
El objeto a puede tener muchas formas. Habitualmente cuando se va a analisis
por una relacin comleja con alguien este alguien puede estar llenando una
fijacin caracterstica del paciente, no puede y no quiere desapegarse de el. Es
la fijacin del analizante a esta causa la que lo lleva a una crisis de su deseo o
en su deseo. Las intervenciones del analista dan pie a que se mueva la
fijacin, para llegar al analista como causa, la fijacin original se ha convertido
en una fijacin de transferencia, y la neurosis preexistente se ha convertido en
una neurosis de transferencia.
El deseo del otro como causa
Una vez que el analista ha maniobrado con xito en el lugar de la causa del
analizante -ubicndose no como otro imaginario para el analizante (alguien
como l) ni como Otro simblico (juez o dolo), sino como la causa real del
deseo del analizante- comienza el verdadero trabsyo: el trabajo de
transferencia o elaboracin. El analista se aboca a deshacer la fijacin del
analizante a la causa.

El deseo de nuestros padres se convierte en el punto de partida de nuestro


propio deseo: queremos saber lo que ellos quieren para poder satisfacerlos o
desilusionarlos en sus propsitos, para descubrir cul es nuestro lugar en sus
expectativas y sus planes y para encontrar dnde incluimos en su deseo.
Queremos ser deseados por ellos; como sostiene Lacan: El deseo del hombre
es ser deseado por el Otro (aqu, el Otro parental). No solo queremos ser el
deseo del otro sino que igual deseamos como el otro, por ejemplo en la nia
que desea lo que la madre desea.
La separacin del deseo del Otro.
La tarea de la adolescencia es separarse de los padres, en los neurticos esto
no se lleva a cabo, viven en funcin del deseo de sus padres, aunque hagan
todo lo contrario. Sin embargo antes en un primer momento puede el paciente
no tener claro el motivo de consulta, por lo que se debe sacar a la luz los
deseos enterrados. Despus de ello captaran que sus deseos estn alienados
en base de Otros. De aqu pueden emerger los nudos, entre dos deseos, como
querer hacer algo pero sentirse culpable (de avergonzar a los padres
contraviniendo el deseo para con ellos). El deseo neurtico no es propio en
primer lugar, puesto que nunca ha sido subjetivado. La subjetivacin es el
objetivo del anlisis: la subjetivacin de la causa -es decir, del deseo del Otro
como causa-.
El fantasma fundamental.
Lacan se refiere a la fijacin a la causa del analizante como fantasma
fundamental: la relacin fundamental entre el sujeto (no el yo) y su causa
electiva, la posicin del sujeto con respecto a la causa. La notacin o frmula
de esto en Lacan es ($ 0 )> donde la S con la barra atravesada es el sujeto
dividido entre conciencia e inconsciente, a es la causa del deseo y el losange
es la relacin entre ambos. Lacan cree que hay un fantasma inconsciente para
todos, en similitud con Freud y la idea de una experiencia primaria que dar la
pauta para el futuro. En el anlisis este fantasma aparece en la relacin
teraputica, el paciente trata de saciar el deseo del otro como usualmente lo
ha hache en base a su fantasma. El terapeuta no debe caer en el juego que
planea el paciente, si hay algo que el analisante quiere que le traigan a
colacin, algo que le subrayen el analista no lo hace, si el paciente llega
queriendo decir todo lo que usualmente habla con el terapeuta, este va por
otro lado. Al contrarrestar las suposiciones del analizante sobre lo que el
analista quiere, al manifestar inters en algo diferente de lo que el analizante
est esperando, el deseo del Otro es puesto en cuestin; no es lo que el
analizante siempre ha supuesto que era. En verdad, acaso nunca fue lo que
crey que era. Tal vez es una creacin o una construccin del analizante. Tal
vez representa una solucin que el analizante encontr frente al enigma del
deseo de sus padres.

Ejemplo del hombre de las ratas y su trasferencia con Freud.


La reconfiguracin del fantasma fundamental.
Al comienzo de un anlisis, el fantasma fundamental del neurtico implica la
posicin del sujeto con respecto a la demanda del Otro, y no al deseo del Otro.
El sujeto prefiere vrselas con la demanda del Otro de que haga tal o cual cose
o de que sea esto o aquello, en lugar de vrselas con el Otro como deseante
puro y simple. El neurtico incluso prefiere creer que el Otro quiere algo
verdaderamente horrible -que el Otro le est demandando algo que es muy
costoso y displacentero a no tener la certeza de qu es lo que el Otro quiere.
No saberlo es una angustia peor que el miedo a la muerte, por eso puede
construirse. Se transforma el deseo del Otro -que, estrictamente, no tiene
objeto- en algo que tiene un objeto muy especfico. En otras palabras,
transforma el deseo del Otro en demanda (Hazte a un lado!), una demanda
dirigida al sujeto, quien le pone nombre. El deseo no tiene objeto, la demanda
s. El paciente neurtico puede llegar a exigir fuertemente una imposicin del
otro.
Al reactualizar constantemente el encuentro del analizante con el deseo del
Otro que dej la fijacin tras de s, el analista espera introducir cierta distancia
retroactivamente. A veces puede ser un proceso angustiante, hay que
admitirlo, pero efectivo, de acuerdo con muchos relatos.3 De hecho, es el
nico abordaje que muchos analistas consideran efectivo para ir ms all de lo
que Freud llam la roca viva de la castracin.
La castracin y el fantasma fundamental
La nocin de Lacan de fantasma fundamental comprende dos facetas
complejas de la teora de Freud: su primer nfasis en la sobreexcitacin
sexual en el origen de la neurosis, pero tambin su ltimo nfasis en una
prdida del placer sexual en el trascurso de la educacin, llamando a esto
castraccion. Hay quieres siguen estimulndose en privado, otros hasta adultos
mantienen las prohibiciones.
El analizante ha entregado cierto goce al Otro parental, pero nunca parece
dejar de lamentarse por ello. Permanece fijado a esa prdida, y se niega (en su
economa psquica) a permitir que el Otro goce de aquello a lo que el sujeto ha
renunciado, que saque provecho del goce sacrificado. S, renunci a l, pero
Dios no me permita hacer nada de lo que t me pidas de ahora en adelante!
El neurtico puede obedecer a las demandas de sus padres al pie de la letra
(casarse, tener hijos, seguir la carrera que ellos le obligaron a seguir), pero
nunca dejar que los padres sepan que Hice lo que me pidieron, pero nunca
les dar la satisfaccin de saber!. El resentimiento nunca se abandona. Mis
padres me quitaron algo valioso, pero yo me tom la revancha: los hice sufrir
por eso, se lo recrimin durante dcadas, y nunca dejar que lo olviden.

Se llega a lo que a juicio de Freud es una roca viva de castraccion de la


cualno se puede seguir, sin embargo Lacan no est de acuerdo, su respuesta a
lo que se interpret como la monoltica roca viva de la castracin es el
atravesamiento del fantasma, que es posibilitado por la confrontacin con el
deseo del analista. Durante la terapia el paciente logre una una nueva relacin
(posicin adoptada en relacin) con el Otro -el deseo del Otro y el goce del
Otro-. La fijacin inicial del deseo del analizante es conmovida, y el deseo del
analizante ya no funciona como satisfaccin sustitutiva o como obstculo a la
bsqueda de satisfaccin.
La separacin del analista
La ultima batalla es que el analizante deje de exigir compensaciones o
venganza al Otro, que puede ser el analista. Esta puede ser tensa y
complicada, pero el termino pacifico y amistoso de una relacin teraputica
puede dar cuenta de una demanda al Otro no resuelta.