FACULTAD DE

MEDICINA HUMANA
Y CIENCIAS DE LA
SALUD

CURSO:
DOCENTE:
ALUMNO:

SOCIOLOGA Y PSICOLOGA
DAMIAN FERNANDEZ HOYOS
CRISTHIAN AMMET DAVILA BRACO

CODIGO DE MATRICULA:
UDED DE MATRICULA

2014119661
SAN IGNACIO

CICLO: I
MODULO: II

SAN IGNACIO-CAJAMARCA

INTRODUCCIN
Cuando persona alguna te formula una interrogante relacionada a la utilidad de
tu escuela profesional y su aplicacin en la vida cotidiana, es ah quizs el
momento propicio cuando un estudiante se plantea seriamente la utilidad de la
sociologa. Quiz dicha interrogante tendra la apariencia de ser sencilla, pero
posiblemente tendra un grado de complejidad el resolver la misma, toda vez que
su campo funcional es maysculo, por expresarlo de ese modo.
Grandioso resultara tener un vasto conocimiento de sociologa, pero claro est
que en nuestra calidad de estudiantes an falta recorrer mltiples etapas que
conlleven a discenir ptimamente sobre la materia. Quiz tambin muchos de
nosotros ignoremos qu es el amor y para qu sirve? pero resulta que no
parecemos tener dificultad alguna en enamorarnos y desenamorarnos con cierta
facilidad. Muchas de las cosas ms importantes de la vida no estn claramente
definidas. Otras ciencias como la historia, la antropologa, la psicologa, la crtica
literaria, la misma economa, tienen problemas para explicar su utilidad ltima y
no por ello son intiles. Se trata de saberes que se elevan un poco del terreno, y
cuya aplicacin es al mismo tiempo, ms amplia pero menos especfica que los
saberes instrumentales.
Sin embargo, es imprescindible que los alumnos/as de psicologa tengan unas
nociones mnimas respecto a la definicin de la asignatura, no tanto porque
vayan a ser productores de conocimiento sociolgico, como por el hecho de que
en su futuro profesional, en su da a da laboral y en su vida social como
ciudadanos, van a ser consumidores de saber sociolgico. En este sentido,
delimitar claramente el concepto de sociologa les va a resultar til para localizar
eficazmente fuentes de datos de carcter sociolgico si as lo demanda su
desempeo y campo laboral. Desde luego quiz en una futura planificacin
podramos interactuar eficazmente con socilogos/as si as lo demandara el
contexto profesional y tendramos que evocar conocimientos sociolgicos que
advierten una conjugacin psiciolgica.
Comprender conceptos y procesos que van a afectar intensamente a su futuro.
Por estos motivos, vamos a desarrollar un cierto esfuerzo para definir con
claridad el concepto de sociologa, esquivando los debates que, a pesar de ser
sugerentes, no aaden mucho valor al estudiante de empresariales.
Pues bien estimado docente y compaeros todos, precedo esta significativa
presentacin, en aras de precisar mi compromiso con el aprendizaje del curso; a
continuacin el desarrollo del presente trabajo de sociologa y psicologa.

INDICE

PREGUNTA No. 1

Investigue sobre las teoras de la creacin de la tierra y la evolucin del

ser humano. Explique la evolucin de la sociedad y las civilizaciones.)
1.1.
Teoras de la creacin de la tierra

A.
B.
C.
D.
E.

El Big Bang, la teora de la gran explosin

Las Leyes de Kepler
Teora de Kant
Teora Laplace
Teora de la acrecin

1.2. Teoras del origen del hombre

1.- Creacionismo y otros conceptos teolgicos de la evolucin
2.- Diseo Inteligente
3.- Teora de Lamarck
4.- Teora de Darwin de la seleccin natural
5.- Carcter dominante y leyes de la herencia de Mendel
6.- Neodarwinismo
7.- Teora Sinttica de la evolucin y Puntualsimo
8.- TGECV- Teora de la Evolucin Condicionada de la Vida
PREGUNTA No. 2

Observe la ciudad donde vive, describa

a)
b)
c)
d)

Elementos tecnolgicos ms usados

Que elementos son nativos
Que elementos provienen de otros pases
Realice un comentario sobre la influencia que ejercen en la vida de su
sociedad.

PREGUNTA No. 3

Busque informacin sobre la sociedad ASHNINKA, mencione sus

rasgos culturales. (3 ptos)

PREGUNTA No. 4

Investigue sobre la estructura social del Per, considere normas, reglas y

expectativas sociales a partir de las cuales los individuos regulan o
exacerban su conducta y/o comportamiento. EXPLIQUE: (4 ptos)
a) Conducta delictiva y seguridad ciudadana
b) Violencia familiar
c) Violencia juvenil (barras bravas, pandillaje etc.)
d) Suicidios
Analice desde el punto de vista de la Teora del Conflicto Social, qu
aspectos de la sociedad peruana podra explicar estos fenmenos.

PREGUNTA NO. 5

Diagnstico del caso Montesinos

Actividades:

a) Indique aquellos aspectos que considere patolgico en la historia clnica:

b) Que indicadores relaciona usted con los diagnsticos del caso:
c) Qu relacin presenta la sociedad con el mbito psicolgico de este
personaje.
d) Qu factores sociales influenciaron en la estructura de la personalidad de
esta persona.
e) Tres conclusiones relacionadas a la sociologa y psicologa del caso.

DESARROLLO DE ACTIVIDADES
Pregunta No. 1


1.1.

Investigue sobre las teoras de la creacin de la tierra y la evolucin del ser

humano. Explique la evolucin de la sociedad y las civilizaciones.
TEORIAS DE LA CREACION DE LA TIERRA

A) EL BIG BANG, LA TEORA DE LA GRAN EXPLOSIN

La teora del Big Bang o teora de la gran explosin tiene el objeto de explicar cmo se
produjo el origen del universo .Esta teora sostiene que el universo se cre por una gran
explosin a partir de un estado de masa concentrada en un punto pequeo de alta
temperatura, llamada Huevo Csmico.
Por medio de observaciones, en los 1910, el astrnomo estadounidense Vesto Slipher y,
despus de l, Carl Wilhelm Wirtz, de Estrasburgo, determinaron que la mayor parte de
las nebulosas espirales se alejan de la Tierra; pero no llegaron a darse cuenta de las
implicaciones cosmolgicas de esta observacin, ni tampoco del hecho de que las
supuestas nebulosas eran en realidad galaxias exteriores a nuestra Va Lctea.
Entre 1927 y 1930, el padre jesuita belga Georges Lematre propuso, sobre la base de
la recesin de las nebulosas espirales, que el Universo se inici con la explosin de un
tomo primigenio, lo que ms tarde se denomin "Big Bang".
En 1929, Edwin Hubble realiz observaciones que sirvieron de fundamento para
comprobar la teora de Lematre. Hubble prob que las nebulosas espirales son galaxias
y midi sus distancias observando las estrellas variables cefeidas en galaxias distantes.
Descubri que las galaxias se alejan unas de otras a velocidades (relativas a la Tierra)
directamente proporcionales a su distancia. Este hecho se conoce ahora como la ley de
Hubble
A partir de las investigaciones de Hubble se desarroll la teora del Universo en
expansin. Segn esta, la gran explosin del Big Bang fue tan violenta que, a pesar de
la atraccin de la gravedad entre los cuerpos celestes, el Universo todava sigue
expandindose.
Los instrumentos astronmicos han registrado que las galaxias que estn a mayor
distancia de nosotros se estn alejando unas de otras a gran velocidad. Para explicar
este proceso los astrnomos debaten varias ideas sobre ciertas variaciones en la fuerza
gravitatoria o en los efectos de elementos an desconocidos, como la materia o energa
oscura.
Existe un gran nmero de interpretaciones sobre la teora del Big Bang que son
especulativas o extra-cientficas. Tal es el caso de aquellas personas que creen que la
teora del Big Bang es mentira porque no aceptan la idea de una creacin que no sea
divina.
B) LAS LEYES DE KEPLER
La primera ley de Kepler es que el sol ocupa una posicin "privilegiada" y son los
planetas, entre ellos la Tierra, los que giran en torno a l. Con esta ley, Kepler demostr
la falsedad de la teora egocntrica que persisti durante muchos aos.
El avance ms significativo en la compresin de la gran maquinaria celeste est dado
en las dos ltimas leyes, que se relaciona ms entre s y que, sin embargo, tienen el
valor ms terico que mundano.
Ambas fortalecen la propuesta de kepler de un sistema solar con los planetas de rbitas
elpticas. La segunda ley de kepler proporciona sentido simtrico al movimiento de los

planetas, mientras la tercera ley ofrece una forma precisa para calcular posiciones
planetarias al partir de periodos y viceversa.
La relevancia de las tres leyes de Kepler es innegable, pues el posicionamiento de
satlites artificiales, el clculo de trayectoria de los cometas la trayectoria de sondas
espaciales as como simples predicciones de eclipse son tan solo algunos ejemplos de
los aplicaciones de este importante trabajo logrado en el siglo XVII.
C) TEORIA DE KANT
En 1775, el filsofo alemn Emmanuel Kant propuso la idea sobre el origen de los
planetas y del Sol a partir de una gran nebulosidad que el achatarse y contraerse form
los meteoros que originaron a los planetas. De la concentracin central de esa nebulosa
se form nuestro sol.
D) TEORIA LAPLACE
Origen del Sol y los planetas, tambin basada sobre una gran nebulosa. Por esta razn,
ha sido identificada como teora de Kant y Laplace. Esta teora explica que el sistema
solar se origin por condensacin de una nebulosa de rotacin que se contrajo por la
accin de la fuerza de su propia gravedad, adoptando la forma de un disco con una
concentracin superior en el ncleo. La nebulosa se torn inestable al adquirir mayor
velocidad de rotacin y en las capas externas se originaron anillos concntricos que al
separarse formaron los planetas y los satlites, en tanto que el centro de las nubes se
form el Sol. Dado que la nebulosa giraba en una misma direccin alrededor de su eje,
todos los planetas quedaron girando alrededor del Sol en ese mismo sentido.
Actualmente, una manera de ver la teora de Kant y Laplace del sistema sola se
formaron hace 4 660 millones de aos de una nube de gas, polvo y oras partculas
llamadas nube primordial compuesta de hidrgeno, helio, carbono, nitrgeno y oxgeno.
Se especula que el cataclismo de una vecina explosin en supernova de una estrella
apart una nube de gas y polvo para formar el Sol y los planetas. Los inicios de ellos se
encuentran el diferencia se istopos (tomos del mismo elemento con diferentes pesos
atmicos) de los meteoritos con respecto a los que se encuentran en la Tierra. Esa nube
gaseosa se aplan y condenso como consecuencia de su rotacin, formando en su
parte central un protosol, es decir, un sol en formacin. Esa parte central que formaba al
protosol se condens y calent hasta propiciar una combustin nuclear. De esa manera
se form el sol en cuyo ncleo hay una transformacin permanente de materia de
energa. Conforme el sol pudio situarse en la parte central de la masa gaseosa, otras
porciones ubicadas a diferentes distancias fueron agregndose para formar los
planetas.

E) TEORIA DE LA ACRECIN
Observaciones del programa especial Apolo han fortalecido de la teora de la acrecin
propuesto por el geofsico ruso Otto Schmidl en 1944. La teora de la acrecin explica
que los planetas se crearon de manera al tamao mediante la acumulacin de polvo
csmico. La tierra despus de estratificarse un ncleo, manto y corteza por el proceso
de acrecin, fue bombardeada en forma masiva por meteorito y restos de asteroides.
Este proceso gener un inmenso calor interior que fundi el polvo csmico que,
recuerdo con los gelogos, provoco la erupcin de los volcanes.
Su manera de posibilidad de que al formarse la corteza tena una elevada temperatura
por lo que se encontraba fundida y era semilquida. Pero al enfriarse permiti que el
vapor de agua que por vulcanismo proceda de su interior--. Se condensara y
empezara a formar los ocano junto con el agua de las torrenciales lluvias. La

emanacin de los gases de su interior posiblemente origin una atmsfera secundaria

compuesta por metano (CH4), amoniaco (NH), bixido de carbono (CO2) monxido de
carbono (CO), cido sulfhdrico (SH2), vapor de agua (H2O) e hidrgeno (H2).
1.2.
TEORAS DEL ORIGEN DEL HOMBRE
A continuacin se exponen brevemente las ideas generales de la evolucin y las teoras
del origen del hombre como son:
Creacionismo.
Diseo Inteligente.
Teora de Lamarck.
Teora de Darwin.
Las leyes de Mendel.
Neodarwinismo de la Teora Sinttica y del Equilibrio Puntuado.
Teora General de la Evolucin Condicionada de la Vida.
1.- Creacionismo y otros conceptos teolgicos de la evolucin
El Creacionismo o Teora Creacionista junto a las dems teoras con conceptos
teolgicos de la evolucin, por su propia naturaleza, a travs de la teologa estudian y
definen de una u otra forma la vida, el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su
evolucin.
La intencin no es la explicacin de otras corrientes filosficas o religiosas con
conceptos teolgicos de la evolucin, con mayor o menor grado de influencia del
esencialismo o del evolucionismo, sino la de exponer estrictamente otras teoras de la
evolucin y origen del hombre de carcter cientfico.
Aunque tampoco se ha probado cientficamente la no existencia de un ser Divino; a mi
juicio, el Creacionismo y otras teoras del origen del hombre basadas en conceptos
teolgicos no tienen carcter cientfico por la propia esencia de la ciencia; lo cual no
quiere decir que una persona no pueda estar convencida de dicha existencia y no solo
por un acto de f.
2.- Diseo Inteligente
Recientemente ha aparecido el movimiento o teora del Diseo Inteligente como una
actualizacin o modernizacin del Creacionismo; los inicios de dicho movimiento son de
1991, teniendo profundas races creacionistas y de la teora de Lamarck.
Aunque no est estructurado como una teora formal, dicho movimiento se distancia del
Creacionismo o Teora Creacionista en cuanto pretende explicar la evolucin dentro del
mbito de la investigacin cientfica, por eso lo separo de las teoras propiamente
religiosas.
Debo admitir que, en ocasiones, los defensores a ultranza de la teora de Darwin y de la
ciencia ortodoxa me recuerdan a la clsica institucin de la Santa Inquisicin y, por lo
tanto, tienen tantas conexiones religioso-filosficas como la propia corriente o teora del
Diseo Inteligente o incluso del Creacionismo ms ortodoxo.
3.- Teora de Lamarck
Doctrina evolucionista expuesta por el francs Lamarck, en 1809, en su Obra Filosofa
Zoolgica.
De acuerdo con teora de Lamarck, la evolucin de las especies vendra dada por la
siguiente secuencia de hechos.
Los cambios ambientales originan nuevas necesidades.
stas determinan el uso o desuso de unos u otros rganos.
Tales rganos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.
Los caracteres as adquiridos son hereditarios, esta teora era por lo tanto tambin una
teora sobre el origen del hombre. La teora de Lamarck se suele condensar en la frase:

la funcin crea el rgano y la herencia fija el cambio en los descendientes. En

consecuencia el origen del hombre sera el pensamiento de los monos.
El ejemplo tpico que se pone para explicar la teora de Lamarck es la evolucin del
cuello de la jirafa debido al esfuerzo de comer hojas de los rboles.
4.- Teora de Darwin de la seleccin natural
Teora biolgica de la seleccin natural expuesta por el naturalista ingls Charles Robert
Darwin en su obra fundamental El Origen de las Especies, en 1859.
Frente a la doctrina evolucionista de Lamarck, Darwin propuso como motor bsico de la
evolucin la seleccin natural que se podra resumir en los siguientes puntos:
Los individuos presentan variaciones.
La escasez del alimento les obliga a luchar por la existencia.
Aquellos individuos dotados de variaciones ventajosas tienen ms probabilidades de
alcanzar el estado adulto, reproducirse y legar dichas variaciones a su descendencia.
Desde el punto de vista la filosofa, la teora de la seleccin natural de Darwin se basa
en la corriente denominada energetismo.
Posteriormente Darwin aadi en su obra El Origen del Hombre y la Seleccin Sexual
(1871) un nuevo factor, la seleccin sexual, mediante la cual las hembras o los machos
eligen como pareja a los que presentan cualidades ms atractivas.
5.- Carcter dominante y leyes de la herencia de Mendel
Leyes que rigen la herencia, deducidas por el bilogo austriaco y religioso agustino
Gregorio Mendel y expuestas en su obra Investigaciones sobre los hbridos en las
plantas (1865)
Junto a las teoras de la evolucin propiamente dichas, se encuentra la Teora de
Mendel sobre la herencia gentica, cuyos elementos fundamentales son la combinatoria
de los genes y su carcter dominante o recesivo.
La Teora de Mendel se condensa en las dos leyes de la herencia siguientes:
Ley de la escisin.
Los factores heredados de los progenitores estn reunidos en el hbrido resultante y se
separan cuando ste elabora sus clulas sexuales, al llegar al estado adulto.

Para un mejor entendimiento de esta primera ley de la herencia de la Teora de Mendel

veamos el siguiente ejemplo de cruce de las variedades blancas y rojas de la planta
llamada Dondiego de Noche.

En la primera generacin, todas las flores son rosas. En la siguiente, habr una blanca,
dos rosas y una roja.
En la tercera generacin, si se mezclan las blancas entre s, darn blancas, las rojas
darn rojas y las rosas volvern a repetir los resultados de la segunda generacin de
hbridos.

Ley del carcter dominante.

El carcter dominante no destruye en el hbrido al carcter recesivo; simplemente lo

eclipsa.
Veamos el ejemplo del cruce de ratas blancas y grises.
En la primera generacin, todas las ratas son grises, en la segunda habr una blanca y
tres grises.
La aparicin de ratas blancas en la proporcin de 1 a 4 en la segunda demuestra que el
carcter blanco (recesivo) no ha sido destruido sino que permanece oculto.

Para mayor claridad de esta ley del carcter dominante solo se ha considerado un
carcter (Mono hibridacin), pero pueden considerarse dos o ms (di hibridacin o poli
hibridacin) y el proceso sera semejante aunque las combinaciones posibles creceran
en proporcin geomtrica.
6.- Neodarwinismo
Teora derivada del darwinismo que, apoyada en los avances cientficos en materia de
citologa, bioqumica, gentica, etc., niega la influencia del medio en la evolucin de las
especies y la herencia de los caracteres adquiridos, concediendo valor fundamental a
las variaciones germinales que se originan por seleccin natural y se manifiestan por
caracteres morfolgicos o funcionales nuevos.
En definitiva, cualquier teora evolucionista que mantenga las mutaciones aleatorias y la
seleccin natural como principales mecanismos de la evolucin estara encuadrada
dentro del Neodarwinismo o Teora Neo darwinista. ste sera el caso tanto de la
Sntesis Moderna como de la Teora del Equilibrio Puntado o Puntualsimo que se
comentan a continuacin.
7.- Teora Sinttica de la evolucin y Puntualsimo.

Moderna teora de la evolucin que incorporaba los ltimos avances de la ciencia en

biologa y gentica. Si el Neodarwinismo inicial o Teora Neodarwinista incorporaba
explcitamente las variaciones aleatorias o mutaciones dentro de la poblacin, la Teora
Sinttica de la evolucin incorpora las variaciones aleatorias o mutaciones de la
informacin gentica. Dicho mecanismo junto al de la seleccin natural producen la
evolucin en su conjunto.
La Teora Sinttica de la evolucin, Sntesis Moderna o Sntesis Evolutiva surgi a
mediados del siglo XX de las ideas de tres autores especializados en ramas diferentes
de la evolucin: Theodosius Dobzhansky en gentica, Ernst Mayr en las especies de
seres vivos y George G. Simpson en las grandes categoras de los organismos.
La diversificacin surge lentamente, normalmente a travs de cambios graduales, y
proviene de la especializacin. Estara, por tanto, dentro de la corriente del
Gradualismo, como la Teora de Darwin.
Las diferencias importantes de la Teora Sinttica de la evolucin con la Teora de
Darwin las podemos resumir en las siguientes:
Admite el cambio gentico aleatorio como un mecanismo de la evolucin importante, en
adicin al mecanismo de la seleccin natural.
Asume que los caracteres son heredados a travs de los genes. Las variaciones de la
poblacin se deben a la presencia de mltiples variaciones de un gen. Por ltimo,
supone que la especializacin se debe, normalmente, a pequeos cambios aleatorios
en la informacin gentica.
8.- TGECV- Teora de la Evolucin Condicionada de la Vida
Ya he manifestado en el ttulo I la dualidad de la Teora General de la Evolucin
Condicionada de la Vida y separado sus aspectos filosficos de sus aspectos
cientficos, por lo que es una teora cientfica.
La definicin, caractersticas y principales conclusiones de esta teora evolucionista se
encuentran expuestas en el ttulo V de este libro online.
En relacin con la discusin entre Saltacionismo y Gradualismo, la TGECV es una
teora que acepta y explica los saltos evolutivos como grandes y rpidos cambios de la
estructura de la informacin gentica para permitir un mayor desarrollo, normalmente
nuevas especies. En otras palabras, los saltos evolutivos son consecuencia lgica de la
evolucin de los sistemas de impulso vital.

PREGUNTA No. 2
Observe la ciudad donde vive, describa
a)
b)
c)
d)

Elementos tecnolgicos ms usados

Que elementos son nativos
Que elementos provienen de otros pases
Realice un comentario sobre la influencia que ejercen en la vida de su
sociedad.

a) Elementos tecnolgicos ms usados

Los elementos tecnolgicos que ms se usan en la provincia de San Ignacio

son:
El celular
La computadora
El televisor
La radio
El internet
La USB
La cmara digital y de vdeo.
El telfono
La impresora
b) Que elementos son nativos
Los elementos tecnolgicos nativos de la regin en donde vivo, podra
decirse que es la radio y la televisin, no en el sentido de la produccin de los
equipos que permiten producir y transmitir programas de radio y televisin sino,
en la produccin de los formatos o programas de televisin y radio.
c) Que elementos provienen de otros pases
Por ser nuestro pas, una economa de produccin primaria dedicada a la
extraccin de minerales e hidrocarburos y de produccin agrcola a menor
escala, as como tener un nivel de industrializacin manufacturera muy limitado,
con mnimos niveles de investigacin cientfica, y siendo una de las economas
tercermundistas, que importa todos los recursos tecnolgicos posibles, para su
funcionamiento, diramos que de todos los elementos tecnolgicos que usamos
son importados de otros pases como China, Japn, EE.UU., Alemania, Brasil
entre otros. As presento una relacin de elementos tecnolgicos ms usados e
importados.

El celular
La computadora
El televisor
La radio
El internet
La USB
La cmara digital y de vdeo
El telfono
La impresora

d) Realice un comentario sobre la influencia que ejercen en la vida de

su sociedad.
Los recursos tecnolgicos dndoles el uso adecuado para satisfacer
necesidades, tienen muy buenos resultados en el cambio y evolucin de las
sociedades, pero muchos de ellos hoy en da vienen acompaados de servicios
de ocio y recreacin que estn dirigidos a todas la edades de la poblacin por
igual, claro est que estos elementos han permitido la rapidez y eficacia en la
materializacin de distintos roles y aspectos que enmarcan nuestras vidas, pero
es preciso indicar que el uso desmedido e inadecuado de los beneficios de stos
elementos tecnolgicos genera un impacto nocivo de dependencia, marcndose
determinados patrones con mayor incidencia en la niez y en la juventud, a

continuacin citar algunos elementos tecnolgicos de vital importancia en

nuestras actividades cotidianas:
La computadora.
Facilita y permite realizar el trabajo en las oficinas pblicas y privadas ms
rpido.
Permite tener grandes bases de datos sin ocupar tanto espacio.
El celular.
Ha permitido acercar ms a las personas, permitindoles
comunicarse desde
cualquier lugar, y hacer uso masivo de las redes sociales.
La radio, ha permitido tener ms informada a la gente, por ser un medio de
comunicacin masiva.
Preciso que en el balance general los elementos tecnolgicos que usamos, han
trado ms beneficios que perjuicios, y en adelante su xito radicar en como las
sociedades canalicen el buen uso de los mismos, no para depender de ellos sino
para crear ciencia, producir conocimiento, y ser sociedades ms competitivas y
organizadas.
PREGUNTA NO. 3

Busque informacin sobre la sociedad de los

mencione sus rasgos culturales.

ASHNINKA,

Llamados en la bibliografa de pocas anteriores como andes, atis, chunchos,

chascosos, kampas, cambas, tampas, thampas, komparias, kuruparias y
campitis. Los ashninkas han sido tradicionalmente ms conocidos como
campas. Ellos vivan dispersos en un vasto territorio que comprenda los valles
de los ros Apurmac, Ene, Tambo, Peren, Pichis, un sector del Alto Ucayali y la
zona interfluvial del Gran Pajonal, organizados en pequeos grupos
residenciales compuestos por alrededor de cinco familias nucleares bajo la
direccin de un jefe local, tambin llamado curaca. Los primeros testimonios de
la presencia ashninka en la Amazonia que nos han llegado hasta el presente
son armas de bronce, como por ejemplo hachas, encontradas en el territorio que
ocupan desde antes del surgimiento del Imperio Inca. Algunos contactos con
dicha cultura son evidentes a juzgar por el desarrollo de tcnicas textiles y
musicales. Cerca al ro Tambo hay varios petroglifos de origen amaznico entre
los cuales el Totem del Tambo un gran petroglifo con cara de mono.
Hasta hace poco fueron considerados como grupos diferentes debido a
diferencias dialectales, pero el tipo de intercambio matrimonial y de bienes entre
los grupos residenciales de las diversas zonas sealadas nos permite afirmar
que se trata de una sola sociedad. El eje del sistema de intercambio que genera
la cohesin de dicha sociedad y que contrarresta el efecto centrfugo de la
guerra intragrupal, es el intercambio de sal gema, extrada del llamado Cerro de

la Sal o de las afloraciones de agua salada, las mismas que se encuentran

situadas en las cabeceras del ro Peren.
Con anterioridad al contacto europeo, los ashninkas mantenan relaciones de
intercambio con las poblaciones andinas, hecho atestiguado por las hachas de
bronce halladas en el territorio de este grupo. Estas rutas de intercambio
continuaron siendo empleadas por los comerciantes de la zona de Tarma tras el
contacto europeo, obteniendo as herramientas de metal.
ANTECEDENTES:
A partir de 1635, los ashninkas comenzaron a ser evangelizados por dominicos
y franciscanos, siendo estos ltimos quienes constituyeron efectivamente la
presencia del Estado colonial espaol en dicho territorio. Los franciscanos
fundaron inicialmente una misin para los campas y amueshas cerca del actual
pueblo de La Merced, trazndose por objetivo el control del Cerro de la Sal para
as tener bajo su dominio el intercambio de bienes entre las tnias de la Selva
Central y ejercer su poder sobre stas. Hacia 1640, los franciscanos tenan siete
centros en dicha zona. Sin embargo, fueron destruidos por una rebelin
provocada en gran medida por la llegada de mineros espaoles a la zona. En
1671, los franciscanos restablecieron las misiones cerca del Cerro de la Sal y
fundaron otras a lo largo del ro Peren. Sin embargo, en 1674, se produjo un
levantamiento dirigido por Fernando Torote, jefe ashninka instigado al parecer
por los piros, quienes teman la interferencia de los franciscanos en el
intercambio de sal entre ellos y los ashninkas.
En 1709, un nuevo intento de evangelizacin, dirigido por el Padre Francisco de
San Joseph logr avances sustantivos que llevaron a que en 1739 se tuvieran
cerca de 38 misiones que agrupaban a 8 500 nativos, incluyendo la zona
recientemente descubierta del Gran Pajonal. Sin embargo, las epidemias que
asolaron los pueblos reduccin, as como la rebelin de Juan Santos Atahualpa,
conllevaron en esta poca el trmino de la actividad misional, cerrndose la
regin a comunidades de colonos y misioneros por cerca de cien aos.
Fue slo en 1869 que la resistencia armada de los ashninkas se vio quebrada
en el valle de Chanchamayo y se fund en ese ao la ciudad de La Merced no
lejos del emplazamiento de la antigua misin franciscana de Quillaz. Las
hostilidades continuaron hasta el establecimiento en 1889 de la Peruvian
Corporation, empresa de capitales ingleses a la que se le concedieron 500. 000
hectreas en las mrgenes de los ros Peren y Ene en el territorio ashninka.
Con esta concesin se inici en la Selva Central la penetracin colonizadora que
contina hasta nuestros das.

En 1974, el Estado peruano cre la Ley de Comunidades Nativas que otorg a

los grupos indgenas garantas sobre sectores del territorio tradicional. Las
aldeas que haban aparecido como resultado de las etapas de contacto
anteriores se acogieron a esta legislacin y, bajo la presin de la colonizacin del
territorio por los campesinos andinos, se fueron creando muchos otros
asentamientos. Entre 1986 y 1996, los ashninkas se vieron involucrados en la
violencia desatada, tanto por los grupos Sendero Luminoso y Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru, as como de las acciones y medidas desarrolladas
por las fuerzas antisubversivas para controlar estos movimientos.

RASGOS CULTURALES:
Los ashninkas presentan una regla de descendencia de tipo bilateral segn la
cual reconocen como cualitativamente iguales las relaciones del lado del padre
como del lado de la madre. As, en este sistema, el grupo est constituido por
todas las personas con las que un individuo establece un vnculo genealgico,
parentela cogntica egocentrada que est constituida por la combinacin de las
redes de parientes del padre y de la madre del individuo.
La terminologa de parentesco ashninka segn lo ha sealado Chevaliercorresponde a la prescriptiva de tipo dravidio, que se caracteriza principalmente
por separar a los parientes en dos grandes categoras: consanguneos y afines
en las generaciones de ego o individuo de referencia, los padres de ste y sus
hijos, para luego unir el conjunto en las generaciones de abuelos y nietos,
asimilacin por bifurcacin. Segn esta terminologa se seala como matrimonio
preferencial aquel con la prima cruzada, hija del hermano de la madre/hija de la
hermana del padre. Sin embargo segn tambin lo sealado por Bodley, la
esposa es la prima cruzada real slo en un porcentaje mnimo de los casos
registrados.
De otro lado entre sus actividades econmicas, podemos detallar a la agricultura
como la principal actividad econmica de los campos ashninkas, siendo los
principales cultivos la yuca, el pltano, el maz, el man, la sachapapa, la bituca,

el camote, el arroz, el frijol, los ctricos, la caa de a zcar, las pias y los frutales,
La caza es tambin una actividad econmica importante, la pesca se realiza con
frecuencia tanto en su modalidad individual como colectiva. A fin de
complementar la cantidad de protenas obtenidas en stas dos ltimas
actividades, la sociedad de los ashninkas cran hoy en da aves de corral.
Es preciso indicar que la agricultura comercial ha logrado un gran desarrollo en
este grupo, especialmente en las comunidades localizadas en los valles de los
ros Peren y Satipo, dedicadas al cultivo del caf y el achiote. En distintas
zonas ocupadas por las comunidades ashninkas, se producen tambin para el
mercado en variables cantidades los ctricos, el maz duro y el arroz.
La ganadera, impulsada por misioneros evanglicos y el ILV, es otra actividad
que ha tenido aceptacin por algunas familias. De ello una modalidad bastante
extendida de esta actividad entre las comunidades ashninkas es el sistema de
tenencia al partir introducido por colonos ganaderos. La extraccin maderera con
fines comerciales es tambin una actividad importante para este grupo, en
especial en la zona del ro Tambo y Alto Ucayali, la que se realiza dentro de la
esfera de habilitacin de los patrones. En esta zona, adems, muchos
ashninkas participan estacionalmente como obreros en la extraccin de
madera. En la actualidad, las acciones de exploracin de hidrocarburos en las
cuencas de los ros Ene, Tambo, Peren y Pichis representan nuevos riesgos
para la sociedad ashninka.
Protagonistas de una larga historia de lucha, los Ashninkas han repelido a los
colonos provenientes sobre todo de los Andes peruanos, combatiendo la
explotacin maderera desde 1980. Orgulloso de su cultura, este pueblo es
movido por un profundo sentimiento de libertad.
Desde marzo del ao 2008, el Ashninka es reconocido por el Gobierno
Regional como lengua oficial en Ayacucho, al mismo nivel que el Quechua y el
Castellano. As mismo, se ha oficializado su uso en escuelas hasta el quinto
grado de educacin secundaria de modo obligatorio en las localidades
ayacuchanas con predominancia ashninca.

PREGUNTA NO. 4

Investigue sobre la estructura social del Per, considere normas, reglas y

expectativas sociales a partir de las cuales los individuos regulan o
exacerban su conducta y/o comportamiento. EXPLIQUE: (4 ptos)

Analice desde el punto de vista de la Teora del Conflicto Social, qu

aspectos de la sociedad peruana podra explicar estos fenmenos.

a) Conducta delictiva y seguridad ciudadana.

La desorganizacin, falta de programas de reinsercin acadmica, laboral.
La indiferencia de la sociedad peruana ante los problemas que la flagelan.
La estructura social y el peculiar modo de organizacin de las sociedades
peruanas, la desigualdad social, la escasez de valores.
La burocracia y la inoperancia del estado.
La lucha por el poder y el status.
La lucha por los recursos escasos y mal mala redistribucin, de los mismos
por parte del estado.
La falta de control por parte del estado de lacras sociales como el
narcotrfico, la drogadiccin, el analfabetismo.
La pobreza y la pobreza extrema que azota al 25% de las familias
peruanas.

 La indiferencia del estado por invertir en salud mental tanto en escuelas

como en los hospitales y centros mdicos.
b) Violencia familiar.
La indiferencia de las familias peruanas ante la violencia familiar.
La sociedad peruana es machista.
Desde la adolescencia las familias y el estado no han logrado controlar
lacras sociales como el alcoholismo, la delincuencia juvenil, las drogas, la
desercin escolar, embarazos precoces.
El estado y la sociedad ponen a la salud mental en un segundo plano.
c) Violencia juvenil (barras bravas, pandillaje etc.)
Las barras bravas estn integradas por Adolescentes y jvenes que
buscan experimentar diferentes comportamientos sociales, pero no son
delincuentes, las agresiones fsicas que cometen son contra otras
pandillas que comparten su misma mentalidad, ms casi nunca a terceras
personas.
Se le puede definir al pandillaje como un conglomerado humano con fines
propios, cuyo objetivo es la de propiciar la vida en comn entre los
miembros del grupo. Generalmente, esa finalidad es la de introducir
violencia en las calles. En la actualidad, estas, las pandillas, dicen ser la
expresin social del desarrollo humano y emplean una propuesta
enfrentada al modelo ideal del joven que se le asigna.
Los pandilleros pueden llegar a formar las tan temibles Barras Bravas,
los cuales son aficionados a algn equipo de ftbol (hincha partidario
entusiasta de un equipo deportivo-, simpatizantes de clubes como
Universitario de deportes, Alianza Lima, Sport Boys, Sporting Cristal, etc.)
cuya ceremonia es vestida de violencia; la realidad de la problemtica del
Pandillaje pernicioso en el Per.
Los factores internos, que influyen en los jvenes o nios para que se
induzcan en el pandillaje, son aquellos que hacen referencia a todos los
aspectos ntimos y propios de cada persona, que permiten que se
desenvuelva en el ambiente pandillero. Uno de los factores internos es la
crisis familiar. Esta consisten que los padres estn ausentes, no
necesariamente fsicamente sino ticamente, o generalmente existe
violencia intrafamiliar, en la cual los nios no encuentran el apoyo afectivo
y moral para su desarrollo adecuado .Los otros factores son la anomia y
la crisis de valores. Dichos factores surgen cuando los adolescentes no
comparten los patrones de comportamiento sociales; esto significa, que el
sistema de normas ha entrado en crisis y se ha debilitado. Una
consecuencia de este factor es que el adolescente o nio dejen de lado
los procesos educativos para su ptima formacin.

 Los factores externos que influyen sobre los nios y adolescentes,

muchas veces, suelen ser determinantes para su vida en las pandillas.
Estos factores pueden ser el de la pobreza y la exclusin; y la exposicin
a la violencia. La pobreza genera exclusin, pues, muchas veces, los
grupos de mayor poder adquisitivo rechazan a los otros, lo que origina
resentimiento, ya que estas relacionan el comportamiento violento con la
pobreza, con lo que condicionan y crean obstculos, resentimientos y,
muchas veces, el inicio de un mundo violento.
En conclusin, el pandillaje es producido por dos factores: familiares y
sociales. Este problema social tendra solucin si se crearan controles y
capacitacin social, tanto para los padres como para los hijos,
disminuyendo, de esta manera, el pandillaje en el pas.
d) Suicidios
los factores de riesgo son antecedentes familiares y tener un trastorno
mental como depresin, esquizofrenia, trastorno bipolar y el consumo de
sustancias.

Otros factores son los trastornos de la conducta alimentaria, de la

identidad sexual, etc., trastornos de la personalidad con inestabilidad e
impulsividad, la existencia de enfermedades mdicas crnicas o
terminales como el cncer o SIDA, y otros no menos importantes como
antecedentes de maltrato fsico o abuso sexual, etc.

La conducta suicida en nuestro pas se ha convertido en un problema de

salud pblica, estimada en la actualidad como la tercera causa de muerte
en la poblacin econmicamente productiva.
Al intentar determinar sus causas y factores predisponentes nos
encontramos con la confluencia de muchos factores y condiciones, dentro
de estos los factores sociales y del entorno juegan papeles importantes.
El contexto violento en el que vivimos, la pobreza, el pobre impulso s
que se le viene brindando a la poltica de salud mental, el exiguo
presupuesto para el sector salud, la escasa provisin de personal de
salud especializado en salud mental, as como el limitado acceso de la
poblacin a este tipo de servicios son tambin factores sociales.

La estructura de la sociedad peruana sigue siendo piramidal, con una

cspide muy estrecha y una base amplia de estratos bajos, por la falta de
amplios sectores o clases medias. Los estudios sobre los estratos altos
indican que estos se encuentran ms vinculados al mercado
internacional, son ms corporativos y concentrados, y sus ingresos
provienen principalmente de la inversin extranjera directa.

La fortaleza mayor del estrato alto es la modernizacin productiva y su

articulacin con la economa internacional, mientras que sus principales

debilidades son su falta de propagacin en las regiones y su carencia de

liderazgo para lograr la universalizacin de la economa de mercado y la
extincin de las formas atrasadas que constituyen nichos de pobreza y extrema
pobreza, a pesar de la disminucin de ambas en los ltimos aos.
Asimismo, por la estrechez del mercado interno, la inversin privada no opta por
la industrializacin, hecho que impide lograr una integracin ms densa con la
economa internacional y un mayor efecto en la creacin de empleos formales.
Por otro lado, se observa un importante proceso de expansin de los sectores
medios: han pasado de representar un quinto a un tercio de la fuerza laboral
total. Esta es una de sus fortalezas y se explica por el crecimiento de los
servicios, la multiplicacin de las universidades y la formacin profesional
independiente. Sin duda, ello responde a la expansin urbana y a la economa
de mercado, pero se limita a las principales capitales departamentales.
Una de las caractersticas de la persona humana es su sociabilidad. De all,
entonces que no podamos vivir solos sino que acompaados, rodeados de otras
personas formando sociedades.
Fuera del grupo es difcil conservar y desarrollar la vida. Las personas tenemos
necesidades de distinta ndole que solos no podemos satisfacer. El sabio
Aristteles deca: "El hombre aislado o es un bruto o es un dios".
Es en el medio social donde hombres y mujeres nos desarrollamos como
personas humanas. Cada individuo forma parte de numerosas agrupaciones
sociales: la escuela, el club deportivo, la junta de vecino, el sindicato, la
empresa, el grupo religioso, el partido poltico, el centro de alumnos etc.
Distintos propsitos pueden tener las personas cuando forman grupos, sin
embargo cuando se quiere realizar una tarea en comn es preciso converger
hacia un fin que sea acordado y aceptado por todos para que ste se logre
realizar. Esta idea est presente cuando se forma una sociedad, una
organizacin de personas. Cuando las costumbres, la cultura, el entorno
geogrfico y lazos afectivos unen a un grupo humano se habla de comunidad de
individuos.
Tanto en las sociedades como en las comunidades existen normas y reglas que
facilitan la convivencia, de no ser as, la vida entre varias personas con distintas
caractersticas, intereses, ideas, etc., es difcil de llevar, especialmente cuando
se debe respetar los derechos y deberes que cada uno tiene por igual.
LAS COMUNIDADES
Las comunidades son agrupaciones humanas que comparten una cultura y
modo de vida en comn. Normalmente residen en un rea geogrfica
determinada.
Estas agrupaciones como grupos tnicos y lingsticos se forman en virtud de
hechos anteriores a una decisin deliberada de las personas que las integran,
como por ejemplo las comunidades indgenas en nuestro pas.
Son conscientes de que comparten cierta unidad y que pueden actuar
colectivamente en busca de una meta. Las relaciones entre sus miembros son

muy fuertes y con pautas de comportamiento acordadas por tradicin,

costumbres que tienden a mantener siempre.
LAS SOCIEDADES
Las sociedades son una forma de agrupacin humana, en la cual sus
integrantes se unen segn intereses comunes, quienes determinan los objetivos
que desean lograr.
Para obtener la meta propuesta, la sociedad de personas se organiza; establece
normas y procedimientos a seguir, elige autoridades, se determinan
responsabilidades, etc.
Hay muchos tipos de sociedades: clubes deportivos, sindicatos, empresas,
hospitales, escuelas, municipalidades, etc.
En relacin a la sociedad polticamente organizada, han existido entre otras
desde la Antigedad: la polis griega, el Imperio Romano, la sociedad feudal y el
Estado moderno.
El Estado Peruano, tal como lo conocemos hoy es un tipo de sociedad. Es un
sistema social ms amplio y complejo, est institucionalizado. Contiene un
ordenamiento jurdico que marca las pautas y normas a seguir para conseguir el
bien comn general de la nacin Peruana.
Cuando las personas naturales o jurdicas quieren poner algo en comn con el
fin de repartir entre s las ganancias que de ello provenga, renen capitales y
anan esfuerzos para lograr los objetivos propuestos.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO
Al vivir en sociedad, se hace indispensable un orden, un mecanismo que regule
la conducta de las personas, de tal manera que se respeten los derechos y las
libertades de todos por igual; con ello surgen las normas.
La norma es una ordenacin del comportamiento humano segn un criterio que
conlleva una sancin al no ser cumplida. La norma tambin puede ser coactiva,
la posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.
Las normas tienen como finalidad establecer cmo debe comportarse la
persona, es un "deber ser" u obligacin.
Existen variadas normas de comportamiento o "sistemas normativos". Estos son:
La norma religiosa catlica: Regula el comportamiento segn un punto de
vista sobrenatural. Su fin es que la persona alcance la santidad a travs del
convencimiento libre y espontneo, no existe obligacin de acatar los preceptos
religiosos y la sancin es la no salvacin del alma.
La norma moral: Apunta al perfeccionamiento del hombre, desde la perspectiva
de su bien personal, su fin es la bondad. La sancin est dada por el hecho de
no lograr el perfeccionamiento. Por otro lado es incoercible.
La norma de trato social: Tiene por meta regular el actuar social de tal modo de
lograr una convivencia lo ms agradable posible. Varan segn la cultura, la
poca, etc. No son coactivas pero existe una obligacin forzada por el medio o
grupo social al cual la persona pertenece.
La norma jurdica: Es un conjunto de reglas que tiene por objeto ordenar y
garantizar la vida en sociedad de la persona humana. Los valores que la
sustentan son la seguridad y la justicia. Es de carcter imperativo y coercible

pues impone deberes y obligaciones que han de ser cumplidos, pudiendo hacer
uso de la fuerza en caso de no ser acatada.
Pregunta No 6.
DIAGNOSTICO DEL CASO MONTESINOS
V

ladimiro Illich Montesinos Torres, hijo mayor del escribano Francisco Montesinos y
Montesinos y de Elsa Torres Vizcarra, primero de cinco que el matrimonio tuvo en
comn, nace en un hospital estatal de la ciudad de Arequipa en 1945. Proviene de una
familia arequipea de abolengo, destacada en su regin ms bien por su activa
participacin en los mbitos poltico, artstico y de las humanidades que por su opulencia
y fortuna. Una ta suya, Adela, era poeta; un hermano de su padre, Jos Benito, era
msico talentoso, profesor y director de un colegio nocturno; otro, Domingo, fue mdico
pediatra y dirigente del Partido Comunista, siendo encarcelado en la dcada de 1930
debido a su militancia poltica. Pero fue aun otro hermano de su padre quien tendra
mayor influencia sobre el joven Vladimiro: el abogado Alfonso Montesinos, quien
llegara a senador de la Repblica por el partido Accin Popular en 1956. Se trataba de un
hombre hecho al hbito de adquirir y conservar toda clase de papeles, documentos,
expedientes y recortes periodsticos que pudieran eventualmente redituarle beneficios
polticos; en su archivo poda hallarse gran diversidad de informacin seleccionada sobre
los personajes ms importantes de su entorno. Algunos otros familiares de Vladimiro, dos
hijos de la ta Adela, adhirieron tambin al Partido Comunista, al igual que otro primo
con quien tuvo especial cercana y confianza, Gustavo Espinoza Montesinos, quien
adems de miembro del Partido fue lder del rgano sindical Confederacin General de
Trabajadores del Per (CGTP). El padre de Vladimiro era un marxista fantico, sin mayor
relieve, talento o bro como los de sus hermanos y varios de sus parientes. Subrayamos la
eleccin del nombre de Lenin (Vladimir Illich) para su primognito a fin de intentar
establecer su actitud y animosidad para con el socialismo y la izquierda en lo por venir.
El padre de Vladimiro era un provinciano de ascendencia aristocrtica pero cado en
desgracia, fracasado y pobre. Francisco Loayza, principal bigrafo y antiguo amigo de
Vladimiro, cuenta que el padre sola levantar a sus hijos muy temprano en la maana
obligndolos a cantar el himno de la Internacional Socialista. Muchos rumores sostienen
que era un hombre excntrico que acostumbraba atormentar a su familia tanto fsica como
psicolgicamente. Se dice que se solazaba colocndose al interior de un atad en la puerta
de su casa a la vista de los transeuntes durante horas. Los ms afectados por el acoso
permanente de Francisco Montesinos seran su hijo Vladimiro y su esposa Elsa, madre de
todos sus hijos, quien muri tempranamente, habiendo sido por largo tiempo vctima de
aqul. En una oportunidad, narra Loayza, durante la segunda mitad de la dcada de 1970,
le pidi Vladimiro, siendo ya militar y encontrndose en un estado de extraa turbacin y
sobresalto, que lo acompaase, pero sin darle mayores explicaciones; en su automvil lo
condujo a Balconcillo, un barrio de Lima, llegando a una habitacin en un edificio viejo
donde yaca el cadver todava fresco de su padre. Aparentemente se haba suicidado por
sobredosis de pastillas. Vladimiro le pregunta a Loayza: T crees que la muerte de este
hijo de puta afecte mi carrera?; Loayza le respondi, conteniendo la gran sorpresa que le
produca situacin tan inslita, que evitara un escndalo de la prensa, recomendndole,
adems, la conveniencia de que un mdico del Ejrcito certificara el deceso. Francisco
Montesinos fue velado en el Hospital Militar, no obstante las circunstancias que rodearon

su muerte permanecen oscuras. Loayza, por esta poca, era su nico amigo y confidente,
como los tuvo poqusimos Vladimiro; habra sido el testigo clave para su coartada en caso
fuera l mismo acusado por la muerte de su padre. De cualquier modo, nos queda clara la
naturaleza de la relacin habida entre ambos hombres, padre e hijo.
Desdichadamente no se dispone de mayor informacin sobre la infancia de Montesinos
sino aquella filtrada a travs de rumores de dudosa pero no improbable veracidad. Pero se
sabe que fue infeliz y tortuosa. En su vida escolar, tanto en primaria como en secundaria,
fue un alumno mediocre, mantenindose en la primaria, por lo general, con un promedio
de 13 en sus asignaturas. La secundaria la llev en un colegio militar y no hubo acceso a
sus notas, pero presumiblemente no remontara su rendimiento habitual. La
determinacin frrea del padre era convertirlo en militar a como d lugar, y Vladimiro
jams se atrevi a objetar su voluntad. A los 19 aos llega a Lima e ingresa a la Escuela
Militar de Chorrillos. Quienes lo conocieron en este perodo lo recuerdan como un
muchacho retrado, poco sociable, flojo para el ajetreo fsico y el entrenamiento de
maniobras militares, pero vido de la lectura aunque de un rendimiento acadmico
regular bajo. Tena ms bien fama de tener muy buenas amigas, como dice el anuario
de su promocin (1966. La verdadera vocacin de Montesinos, segn su propia confesin
a un oficial con quien entabl breve confidencia, eran las letras y, ms especficamente, el
derecho. Quera ser abogado como su to Alfonso. Se dio un intento por pedir su baja,
pero fue frustro, y Montesinos llegara hasta el puesto de capitn antes de ser pasado al
retiro deshonrosamente, acusado de los delitos de desobediencia y falsedad agravada en
1976, al reconocrsele imputable de espionaje, por vender documentos secretos a
organismos de inteligencia extranjeros. Finalmente consigui el ttulo de abogado en la
Universidad de San Marcos, pero por medios fraudulentos.
Desde entonces el prontuario criminal de Montesinos ha ascendido a una cantidad
pasmosa de delitos cometidos, incrementada de manera muy significativa desde su
control omnmodo del poder poltico en el Per en 1992, en complicidad del presidente
Fujimori. Entre varios, principalmente: asesinato, genocidio, tortura y secuestro
(crmenes de lesa humanidad); negociaciones ilcitas, lavado de dinero, narcotrfico y
contrabando de armas; corrupcin activa, pasiva y de funcionarios pblicos; fraude,
coaccin, extorsin y chantaje; enriquecimiento ilcito y robo, falsedad material,
ideolgica y genrica; quebrantamiento del orden constitucional, destruccin de las
instituciones del Estado y fraude electoral; amenaza e intimidacin de funcionarios
pblicos y violacin del fuero parlamentario; ocultacin de pruebas de delitos, simulacin
de comisin de delitos, trfico de influencias, encubrimiento de delitos; abuso de
autoridad; peculado, malversacin, concusin y exenciones ilegales; calumnia y
difamacin a travs de la prensa; espionaje, interceptacin de comunicaciones, violacin
de la libertad de expresin y de la intimidad individual; lesiones graves, conspiracin,
terrorismo, felona y traicin a la patria; Adems de inducir a jueces y magistrados a
prevaricato, detenciones ilegales, denegacin de la justicia y omisin de debido proceso y
de aplicacin de acciones penales; etc.
Con la asuncin de Fujimori de la Presidencia de la Repblica en 1990, Montesinos toma
el comando oficioso del Sistema de Inteligencia Nacional (SIN). Todo pas del mundo
cuenta con sus propios servicios secretos de informacin, porque sobre la base de dicha
informacin puede el Estado tomar decisiones cruciales para su integridad, proteccin y
defensa contra posibles contratiempos o peligros tanto externos como internos. Muchas
veces las naciones han utilizado medios reidos con sus propias leyes para acceder a tal

informacin, y muchas veces el empleo de tal informacin ha sido, asimismo, ilegal.

Montesinos consigui centralizar todo el poder poltico de la nacin valindose de una
diestra utilizacin y manipulacin de informacin selecta que le permiti entablar
alianzas secretas con la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos (CIA) y
otros rganos internacionales de ndole similar con quienes ya haba tenido vnculos
pretritos tambin. Pero el frente interno pudo conquistarlo suplantndose al poder oficial
detentado por Fujimori. Ello lo consigui, bsicamente, mediante una estrategia conocida
en Inteligencia como de copamiento. Montesinos haba tenido experiencia copando o
trabajando a otros superiores en circunstancias anlogas, siendo un subordinado, con
los resultados ms convenientes a sus ambiciones. Dicho copamiento consiste en
suministrar valiosa informacin poltica a determinado superior cercano de quien se
pretende usufructuar poder, ayudndole a encontrar soluciones a sus problemas y
resolvindoselos con el fin de ir ganndose paulatinamente su confianza. Luego, por
ejemplo, se le advierte de algn atentado o complot urdido en su contra (el cual puede ser
inventado) proporcionndole indicios que se lo hagan verosmil, presentndole adems
alternativas de solucin, de modo que ms tarde el superior vea desvanecerse sus temores
de supuestos peligros. Progresivamente el copador ve incrementada su injerencia sobre
el superior y busca por el medio de sembrar intrigas y diseminar rumores hacrsele
imprescindible por la informacin valiosa que provee. Por ejemplo puede fabricar
pruebas que involucren seriamente a sus allegados procurando deshacerse de ellos y
asumir l todas las funciones centrales. Esta caracterstica en Montesinos es
particularmente importante porque nos dice de cmo adquiri tanto poder, y por eso la
sealamos en detalle. Otro medio es el chantaje directo y la cooptacin. Fabricar o hallar
supuestas pruebas contra el superior a fin de obligarlo a someterse a su librrima
voluntad, o bien forzarlo a abdicar de su poder en favor propio hacindolo a la vez
cmplice y rehn. El fin ltimo de acumular y monopolizar el poder es el de disponer de
acceso libre para la consecucin de todo lo que se quiere sin el menor obstculo ni
rendicin de cuentas. El motivo principal de la ambicin de poder es el dinero. Tambin
lo es el de la concentracin del poder por el poder en s mismo como fin y por todo lo
que representa, en cuyo caso dicha fetichizacin del poder es un carcter patolgico.
Las principales inquietudes de Montesinos en el mbito intelectual siempre fueron las
relacionadas con la poltica y el manejo del poder en su dimensin estratgica, es decir,
no de la poltica como una ciencia sino como un ejercicio del poder. Su avidez de
conocimiento a este respecto se da en razn directa de su ambicin de poder, y es
equiparable a sus habilidades naturales para el espionaje y la recopilacin de informacin
fundamental que comprometa a sus probables rivales y superiores de quienes absorbera
el poder. La clave para convertirse en el eje real del poder fue su acceso a informacin
privilegiada sobre la vida, antecedentes y vulnerabilidades de quienes entiende como
competidores. Por ejemplo: sobre el estatuto de las relaciones de parentesco con su
familia y los seres que los rodean, sus ingresos econmicos, relaciones extraconyugales si
las hubiesen, hbitos, debilidades, tendencias, reacciones ante situaciones crticas, etc.
Montesinos pareca comprender muy bien que a todo hombre es posible encontrrsele
debilidades y defectos de los cuales se avergonzara ante los dems y que incluso podran
comprometerlo seriamente en los planos emocional, econmico y legal. Montesinos es un
experto en materia de acoso psicolgico y para lograr sus intenciones se vale tanto de la
observacin metdica y paciente como de seguimientos escrupulosos que evitan, en la
medida de lo posible, dejar cabos sueltos aun cuando puedan aparecer como detalles
insignificantes o indiferentes. Montesinos sabe reconocer y evaluar la informacin que le

es til y trascendente. Sin embargo la historia de la humanidad nos ha enseado que no

existe el crimen perfecto aun cuando ste no pague en definitiva.
Pongamos el ejemplo ms clamoroso de su destreza en la tctica del copamiento
psicolgico y la cooptacin, el del presidente Fujimori. Durante la fase de la segunda
vuelta electoral para la Presidencia de la Repblica librada entre Vargas Llosa y Fujimori
en 1990, el asesor de campaa de Fujimori, Francisco Loayza, le presenta a ste a
Montesinos como un abogado brillante que podra resolver ciertos inconvenientes legales
surgidos que ponan en grave riesgo la licitud de su candidatura. Un congresista consigui
evidencia que implicaba a Fujimori en los delitos de subvaluacin de propiedades y
evasin tributaria. Si la denuncia era aceptada por la Justicia, se abrira proceso penal
contra Fujimori, quedando invalidado constitucionalmente para seguir compitiendo en las
elecciones generales. Fujimori invoca, pues, consternado, ayuda para remontar la
amenaza que se cerna contra su candidatura y su libertad, y Loayza decide presentarle al
abogado Montesinos con las mejores referencias del caso. Desde su primera entrevista
Montesinos se mostr muy solcito a Fujimori, dicindole que se olvide del problema y
que ya estaba resuelto. Seal que tena amigos en la Fiscala que impediran que la
denuncia prosperara y la archivaran; para cuando acaso se reabriera ya habran pasado
meses de las elecciones. De inmediato Fujimori, muy suspicaz, interroga a Loayza sobre
la competencia y habilidades de Montesinos, a lo que ste responde tranquilizndolo y
citando su exitosa trayectoria. Durante la dcada de 1980, Montesinos haba sido un tenaz
defensor de narcotraficantes, librando a varios de ellos de largas condenas penitenciarias.
Y aunque fue acusado por traicin a la patria, el caso haba sido sobresedo por la Justicia
militar. Tambin defendi exitosamente a un general acusado por la clebre matanza de
Cayara, consiguiendo su absolucin. Pero no es sino hasta que el caso de Fujimori queda
realmente resuelto, siendo archivado, que Montesinos logra su simpata y confianza.
Al poco tiempo Montesinos seala la conveniencia de contar con un ambiente fsico
independiente, cerrado y de acceso restringido para sus reuniones estratgicas de
campaa. Los nicos que podran reunirse con el candidato seran Loayza y l mismo.
Ello lo propuso porque explicaba haberse enterado mediante interceptacin telefnica
del SIN que la casa de Fujimori estaba sembrada de micrfonos con los que oficiales
de la Marina lo espiaban para Vargas Llosa. Haba una antena parablica prxima a la
casa de Fujimori desde la que, deca, se captaban sus conversaciones. Fujimori accede a
sus sugerencias de cautela. Ms adelante el congresista que present la denuncia contra
Fujimori insiste en su petitorio y sufre un atentado terrorista en su domicilio, el cual fue
atribuido a Sendero Luminoso. En la siguiente reunin, Montesinos, en tono casual,
desliza el comentario de que haba sido l mismo quien haba preparado el atentado.
Fujimori lo mir fugazmente de soslayo e hizo como si no hubiera odo nada; lo propio
hizo Loayza, y Montesinos tuvo que cambiar rpidamente de conversacin. Esta actitud
incriminatoria de Montesinos explica los medios de chantaje y extorsin que ejerciera
ms adelante cuando pudo concentrar suficiente poder. El da que Fujimori gana
finalmente las elecciones se celebra en un chifa una comida a la que estn invitados sus
colaboradores ms cercanos con quienes comparte el triunfo. Pero aquella noche el
presidente recin electo no prueba bocado alguno porque Montesinos le haba advertido
que la comida que le serviran estaba envenenada. Ya a este punto podra decirse que
Fujimori estaba copado por Montesinos. Le restaba deshacerse de su colaborador de
mxima confianza. Con una justificacin conveniente una conspiracin para matarlo
enva a Loayza a los Estados Unidos y durante su ausencia va convenciendo a Fujimori

con documentos fabricados que Loayza lo est traicionando en una causa ilcita cuyos
rditos no comparte. As se deshace finalmente de su antiguo amigo para siempre.
Este patrn sera repetido con los principales directores de Inteligencia y con los
sucesivos altos mandos de las Fuerzas Armadas. Por ejemplo, colocando en el Ejrcito a
compaeros de su promocin militar, quienes estaran en deuda con l, volvindolos
luego sus cmplices en actividades ilegales por las que dispondra de medios de coaccin
y extorsin. Un crculo vicioso. Tambin espiando su intimidad, hallndoles rabos de
paja. Durante el gobierno militar de Velasco se proclamaba a s mismo un comunista
ortodoxo, adepto al gobierno revolucionario de izquierda que manejaba el poder, pero
al mismo tiempo era un espa de la CIA que venda informacin secreta a los Estados
Unidos. De muchas maneras se manifest en l lo que Loayza llama un odio ventral
por todo lo que oliera a marxismo. Por ejemplo, fue el principal partidario de asesinar a
Abimael Guzmn, cabecilla de Sendero Luminoso, tras su captura en 1992. Aunque no
pudo lograr su cometido, entabl con l lo que denomin una lucha de mentes, lo cual
se tradujo en conseguir someterlo a un proceso de ablandamiento. Esto quiere decir
vencerlo en una forma, no tanto militar o fsica, sino moral y psicolgica constreirlo a
la capitulacin. Abimael es de una personalidad idealista, fantica, inescrupulosa y cruel
muy semejante a la de su progenitor.
En cuanto a la personalidad de Montesinos, Loayza la califica de glida. Es un hombre
de mentalidad fra, con ambicin desmesurada de poder y control, muy persuasivo con
suficientes medios para serlo, tenaz, en extremo reservado, discreto y cuidadoso aunque
en apariencia tales atributos pudieran parecer contradictorios en virtud de toda la
evidencia delictuosa que leg intencionalmente. Ms all de su tendencia incriminatoria y
vengativa que ya mencionamos, est un especial goce perverso radicado en la
preservacin de sorpresas destinadas en el momento ms inesperado a desconcertar a
sus rivales o competidores, inducindolos a caer en trampas o creando paranoias, como
hiciera con Fujimori, un individuo ya de por s muy suspicaz. Valoramos, asimismo,
como perversa la relacin cuajada entre ambos. El juego perverso particular de estos dos
personajes se empata como el de dos medias naranjas; consiste en la duplicidad
sometimiento-complicidad, que puede implicar incluso un vnculo ms firme y slido que
el de muchas relaciones heterosexuales a travs del tiempo. Es parecido al juego
sadomasoquista. Digamos, simplificando, que la funcin del sdico es la de someter, en
general, en todas las reverberaciones que el trmino entraa. Del otro lado, el masoquista
opta por ser sometido por l y en complicidad suya. Esta relacin no se diferenciara
demasiado del resto de las relaciones amorosas si no fuera porque ninguno de ambos
agentes tiene muy claro dnde y cmo termina el juego. Cmo puede serse cmplice si
se est realmente sometido? El sometido no necesita acordar nada para ser oprimido
contra su voluntad. Y el que sojuzga y somete cmo puede coludirse en ello con su
propia vctima? El sdico no tiene que pedir permiso para usar al otro, y si lo hace
desvirta su funcin sdica. Y el masoquista tiene que sufrir realmente, no impostar.
Entonces estn ambos de acuerdo o no? No obstante, s. Por eso ambas posiciones
aunque no necesariamente complementarias del todo, son perversas. Como decimos, algo
muy parecido a la distribucin de roles sostenido entre Fujimori y Montesinos. Al ltimo
lo calificaramos, con mayor precisin de sdico moral. En cambio, el masoquismo moral
no es su contrapartida ni tampoco es aplicable a Fujimori, porque se supedita a
motivaciones diversas (sentimiento inconsciente de culpa, necesidad de castigo).

Considerando la procedencia pobre, marginal y postergada de ambos personajes, nos

sera ms sencillo adscribir su criminalidad a tal origen, argumentando sentimientos de
inferioridad o baja autoestima; pero no vamos tan lejos, y estimamos ms bien lo
contrario. Ambos dueos de una peculiar megalomana y de un intenso amor al dinero; el
uno va por el autoritarismo y la figuracin y el otro por la concentracin real del poder y
la manipulacin. Pero admitimos, aunque no como un factor determinante o prevalente el
ciclo privacin-frustracin-hipercompensacin reactiva criminal por supuestas injusticias
socioeconmicas cometidas contra ellos, lo que implica lesiones narcisistas
consiguientes. En los trminos mecnicos de accin-reaccin lo plantearamos con la
declaracin Por qu a m?-Ahora me toca!.
Actividades:
a) Indique aquellos aspectos que considere patolgico en la historia clnica:

De un modo particular hay que entender que cualquier rasgo del

comportamiento que no responda a los parmetros de normalidad dentro de un
marco social es considerado una patologa, sobre ello se precisa que en sta
historia clnica existen una serie de factores que acarrean inestabilidad mental y
emocional, entre los que hallamos excesiva represin, tensin nerviosa, infancia
tortuosa e infeliz, acompaada de acoso fsico y psicolgico, inhibicin social,
debilitamiento y rompimiento del modelo de familia tradicional, as como el
fetichismo al poder y dinero, que denota el acto de admiracin exagerada e
irracional que deriv en l, un fanatismo y ambicin desmedida de dichos
supuestos y objetos materiales.
b) Que indicadores relaciona usted con los diagnsticos del caso:
Pues bien, en mi apreciacin del caso clnico podra precisar que existen
indicadores clnicos e indicadores psicolgicos, entre los cuales podra adscribir
al presente el momento y las circunstancias de inicio de la relacin entre
ambos, el curso que desarroll dicha relacin en el devenir del tiempo, su
evolucin y la causa-efecto que suscit la misma. De otro lado como indicador
psicolgico se precisara el tipo de personalidad previa de ambos antes de la
iniciacin de sus vnculos, la influencia familiar que posiblemente merm
sustancialmente el desarrollo personal de cada uno de ellos, alteraciones de la
personalidad y los factores actuales que contribuyeron a la precipitacin de la
crisis entre ambos personajes.
c) Qu relacin presenta la sociedad con el mbito psicolgico de este
personaje.
De manera significativa tendramos que dar a conocer que la conducta y estados
comportamentales de los seres humanos no solo se rige a la interpretacin de
las reacciones manifiestas y aisladas del organismo ante un estmulo externo,
por dems tendramos que precisar que la sociedad es un elemento influyente
que est detrs de una(s) conducta(s); por tanto en el caso clnico expuesto se
advierte que el entorno familiar del personaje era disfuncional y bien sabemos
que la familia es el principal agente de socializacin, que permite adquirir

conocimientos previos de relaciones interpersonales que coadyuvaran en el

desarrollo de la personalidad. Se puede indicar que la sociedad que formaba
parte de su entorno suministr esas ansias de poder, propiciando el desajuste en
su integridad como individuo, desde muy nio asumi un connotado ideal por
personajes que proyectaban aprendizajes inadecuados en l, los mismos que
sin mediar moralidad alguna propiciaban la obtencin de beneficios polticos y
econmicos para s.
d) Qu factores sociales influenciaron en la estructura de la personalidad de
esta persona.
Concretamente podra indicar que cada individuo posee elementos distintos en
su personalidad, entre los cuales sealo la clase social, situacin
socioeconmica, cultura, educacin y otros.
Definitivamente despus de conocer ello nos plantearamos una interrogante
bsica: A qu se debe el comportamiento de las personas?. En este caso
particular realizando un anlisis sociolgico rescataremos informacin
significativa, entendiendo el entorno social en que el individuo se desenvuelve y
como ste le afecta en su adaptacin social, concluyendo que efectivamente
existieron mltiples factores sociales como su procedencia socioeconmica, la
cultura inducida de manera equvoca por su progenitor, quin propona
exigencias en la adopcin de valores, creencias y dems que mermaron su
personalidad, por ende su modo y estilo de vida, de otro lado el aspecto
educativo y social, en el cul denotaba rendimiento acadmico regular-bajo y
retrado socialmente, stos son algunos factores que desencadenaron el tipo de
conducta y personalidad del individuo en mencin

e) Tres conclusiones relacionadas a la sociologa y psicologa del caso.

De un lado entendemos que la sociologa guarda relacin con el estudio de la

sociedad, de las estructuras sociales y el efecto que stas producen en los
individuos y grupos sociales, teniendo esa perspectiva daremos a conocer
que la sociedad ejerci influencia desfavorable en el personaje que se alude
en la presente, toda vez que desde su infancia percibi acoso, agresiones
fsicas y psicolgicas, generando una relacin tormentosa con su padre,
llamado a ser el gua, el encargado de estimular de manera positiva el logro
en la base de su personalidad, asimismo desde su niez pudo percibir de
otras personas de su entorno, situaciones fraudulentas para lograr beneficios
polticos, econmicos y sociales, que tiempo despus seran aplicadas por l
para beneficiarse.

Asimismo entendemos que el precitado era un individuo retrado, poco

sociable, diferenciaba mucho de un ser humano con normal desarrollo
personal, toda vez que conocemos que por naturaleza los seres humanos

somos sociables; en algunos episodios de su vida, se puede distinguir que

era un individuo perturbado, agobiado al no haber concretado
satisfactoriamente sus anhelos y proyectos, toda vez que coaccionaron su
desarrollo personal en sus distintos aspectos(afectivo, profesional y social),
motivando en l ansias de revanchismo para con quines se interpusieran y
trataran de imposibilitar el logro de sus cometidos.

Es preciso indicar que la sociologa y la psicologa son ciencias distintas,

pero que a su vez conservan estrecha relacin, la conducta del ser humano
no slo es apreciable por las respuestas habituales de cada quin o por las
respuestas internas y externas antes estmulos deducidos a travs de
nuestros rganos sensoriales, sino que tambin la sociedad es el elemento
que permite la socializacin primaria y secundaria del individuo, es a travs
de ella que interactuamos en determinado espacio o lugar compartiendo una
misma cultura, de ello que los agentes de socializacin contribuyen a integrar
la personalidad del individuo. Al mismo tiempo si entendemos el conjunto de
normas y leyes de una sociedad como lo normal y aceptable, entonces
estaremos adaptndonos a ella y lograremos un comportamiento social
apropiado, en este caso clnico el personaje va en su contra, no las acepta
por el contrario las infringe incurriendo en delito, se podra decir que este
individuo presenta una patologa social.