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EbdSubsdioContedoadicionais:Lio3ASegundaVindadeCristooArrebatamentodaIgreja(ContedoAdicionaisLiesJuvenis)
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21/10/2016
EbdSubsdioContedoadicionais:Lio3ASegundaVindadeCristooArrebatamentodaIgreja(ContedoAdicionaisLiesJuvenis)
fera qhriwn. Essa palavra um substantivo genitivo, neutro, plural e encontrase no diminutivo pequenas feras. Isso certamente se refere aos ratos
que so causadores da peste bubnica (BERGSTN, Eurico. Introduo Teologia Sistemtica. 1 Edio. RJ: CPAD, 1999, p.304).
III. O QUE O ARREBATAMENTO
1. Sentido literal.A palavra arrebatamento, no contexto da escatologia crist, procedente do verbo grego harpaz, e significa retirar algo com rapidez
e de forma inesperada. Quando o Novo Testamento foi traduzido para o latim, optouse pelo vocbulo raptus que, originandose do verbo raptare, comporta
os seguintes significados: tirar, arrancar, tomar das mos alguma coisa de forma violenta.
2. Definio bblicoteolgica.O arrebatamento, por conseguinte, a retirada brusca, inesperada e sobrenatural da Igreja deste mundo, a fim de que seja
transportada s regies celestes, onde unirse, eterna e plenamente, com o Senhor Jesus. A essa doutrina, dedica o Novo Testamento, alm de outras
passagens, dois captulos especiais: 1 Co 15 e 1 Ts 4.
Nesta passagem, descreve Paulo a transladao sobrenatural dos santos; naquela, mostra como nossos corpos sero transformados, instantaneamente, pelo
poder do Esprito Santo. O evento constituirse num dos maiores milagres de todos os tempos, por abranger, de maneira simultnea, diversos fatos que
ultrapassam todos os precedentes histricos, cientficos e lgicos do conhecimento humano.
A palavra arrebatamento no grego harpazo. Este vocbulo d a ideia de rapto, ou de remoo repentina, de modo sbito. O arrebatamento da Igreja
reunir os que morreram em Cristo, isto , confessaram a Jesus como seu Salvador e permaneceram fiis at a morte (Ap 2.10; 1Ts 5.23), e os que
estiverem vivos, aguardando o glorioso evento (1Ts 4.13).
IV. MORTOS E VIVOS SURGINDO PARA UMA NOVA VIDA
Nestemomento vemem mente aseguintepergunta Como se dar o arrebatamento da igreja?
De acordo com a Primeira Epstola de Paulo aos Tessalonicenses, o arrebatamento da Igreja de Cristo darse da seguinte forma:
a. Ressoada a trombeta de Deus, descer o Senhor Jesus dos cus com alarido e voz do arcanjo (1 Ts 4.16).
b. Em seguida, os que morreram em Cristo ressuscitaro,sendo, de imediato, trasladados (1 Ts 4.16).
c. Ato contnuo, os que estivermos vivos seremos transformados, arrebatados e levados todos ao encontro do Senhor (1 Ts 4.17).
A glorificao dos santos, quer vivos quer mortos, ocorrer num abrir e fechar de olhos (1 Co 15.52). A palavra grega que o doutor dos gentios usa para
descrever este instante mui expressiva: atom. Tratase de uma frao de tempo to nfima que no comporta nenhuma diviso. Buscando exemplificar
essa frao de tempo, o apstolo traz tona uma imagem comum a todos ns: o abrir e fechar de olhos; um instante pequeno demais para ser mensurado
pelos instrumentos humanos. Temos aqui um ato, no um processo; um milagre, no uma operao natural. algo que desafia as leis da fsica e das demais
cincias.
CONCLUSO
Caro professor, a doutrina da Segunda Vinda do Senhor tem dois aspectos que precisam ser destacados: o secreto e o pblico. So duas as etapas que
constituem a Segunda Vinda do Senhor. A primeira visvel somente para a Igreja, mas invisvel ao mundo; a segunda etapa visvel a todas as pessoas, pois
todo olho ver. Na presente lio, o aspecto tratado ser o primeiro, ou seja, a doutrina do Arrebatamento da Igreja.
Ao introduzir a lio desta semana na classe, defina o termo arrebatamento. Mostre aos alunos que o termo se origina da palavra grega harpagsometha
que significa quilo que frequentemente chamado. Referese ideia de se encontrar com o Senhor para celebrlo como Ele . A ideia de nos
encontrarmos com o Senhor faz um paralelo com 1 Tessalonicenses 4.15, onde a palavra parousia aparece determinando os seguintes significados:
presena e vinda do Senhor. Por isso, h algumas linhas de pensamentos distintas, em que outros irmos em Cristo consideram que o Arrebatamento e a
Vinda Gloriosa sero um s evento.
Entretanto, o contexto do Arrebatamento como um acontecimento distinto Vinda Gloriosa est nos escritos do apstolo Paulo. Este tinha em mente o
arrebatamento quando exortava os crentes do Novo Testamento a terem esperana: ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles
nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor (1Ts 4.17). Textos como Colossensses 3.4; Judas 14 do conta dos
crentes voltando com Cristo para julgar os mpios aps o Arrebatamento da Igreja.
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