Nombre: Frank Rojas Romero

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El fetiche como fenmeno psicosocial y represora de motivaciones en la

sociedad mercantilista.

Anlisis sociopoltico y econmico, del cual Marx emprende como punto relevante el modo de
produccin capitalista del S.XIX de esto que cobra un importante grado de validez en la
sociedad actual. Comprender el funcionamiento del sistema econmico capitalista es necesario
incluso para entender el mundo actual. Marx genera las bases para el anlisis y la crtica del
desarrollo de aquel modo de produccin capitalista, que luego se convertira en imperialismo a
comienzos del siglo pasado, y al que hoy se lo conoce como neoliberalismo.
Es claro que en la sociedad actual la mercanca cumple un rol importante para el desarrollo de la
sociedad capitalista mercantilista, pues es por medio de la mercanca en el que la gente se
vincula y se dan las relaciones sociales: es decir, por medio del sistema de produccin, del cual
adquiere la caracterstica de convertirse en un fenmeno social y psicolgico en donde se es
convertido en forma psicosocial del mercantilismo la cual aparentan tener una voluntad que es
independiente a sus productores.
el fetichismo es una relacin social entre personas mediatizada por cosas. El resultado es la
apariencia de una relacin directa entre las cosas, y no entre las personas. Este fetichismo de la
mercanca es algo intrnseco a la produccin de las mismas y, por lo tanto, al valor de las
mismas.
La mercanca es el elemento bsico de la vida econmica de una sociedad capitalista y distingue
dos tipos de valores en los objetos y en las mercancas: el valor de uso y el valor de cambio. La
mercanca es un objeto externo, una cosa apta para satisfacer necesidades humanas, de cualquier
clase que ellas sean. El carcter de estas necesidades, el que broten por ejemplo del estmago o
de la fantasa, no interesa en lo ms mnimo para estos efectos. Ni interesa tampoco, de este
punto de vista, cmo ese objeto satisface las necesidades humanas, si directamente o
indirectamente, como medio de produccin. El primero es la capacidad que tiene un objeto de
satisfacer alguna necesidad humano, mientras que el valor de cambio es el valor que un objeto
tiene en el mercado, que en la sociedad capitalista se mide en dinero. Muchos objetos tienen
valor de uso pero no valor de cambio, pero para Marx, la tendencia en la sociedad capitalista es
hacer que todo objeto sirva para ser intercambiado, vendido o comprado en el mercado, es decir,
como mercanca.
Ahora bien, el valor de cambio de cierto objeto no necesariamente depende de su valor de uso,
sino ms bien del valor que ste adquiere en el mercado bajo reglas del mismo mercado
(escasez o abundancia, o del trabajo socialmente necesario para producirlo). Para Marx, en la
sociedad capitalista, la fuerza de trabajo es una mercanca ms, ya que tiene valor de uso, al
producir trabajo abstracto, y valor de cambio al producir trabajo concreto, en su salario o lo que
el capitalista le paga al trabajador.

Marx diferencia entre trabajo concreto, que crea valores de uso, y trabajo abstracto, el cual
dentro del sistema capitalista crea valor que se cristaliza en las mercancas. Marx explica que la
base del valor es el trabajo, aquello que determina el valor ser el trabajo. El exponente mximo
del valor de cambio es el dinero.
Esto revela a Marx un fenmeno particular que oculta la realidad de las cosas en este sistema
econmico capitalista, bajo un disfraz que se justifica y explica por obra del capital como medio
de generacin de riquezas, y no del trabajo. Esta es ni ms ni menos que la construccin terica
de un fetiche, que encierra dentro de la mercanca que se comercia, al trabajo y al capital, siendo
el trabajo la nica fuente de riqueza y valorizacin. La mercanca no encierra nada misterioso en
su valor de uso, ni en su valor de cambio, pero s en la cantidad y calidad de trabajo invertido en
ella. El carcter misterioso de la forma de la mercanca estriba pura y simplemente en que
proyecta ante los hombres el carcter social del trabajo de stos como si fuese un carcter
material de los propios productos de su trabajo, un don natural y social de estos objetos como si,
por tanto, la relacin social que media entre los productores y el trabajo colectivo de la sociedad
fuese una relacin social establecida entre los mismos objetos, al margen de sus productores.
Esto es lo que convierte a los productos de trabajo en mercanca, en objetos fsicamente
abstractos, o en objetos sociales.
Esta esencia del fetichismo se origina en que proyecta ante los hombres el carcter social que el
trabajo en realidad posee, pero como si se tratara de un carcter material de los productos que
ellos mismos fabrican. Como si se tratara de un don natural que los objetos poseen en donde la
relacin social del trabajo colectivo fuese una relacin social que establecen los objetos, al
margen de sus productores. El fetiche de la mercanca se da por el carcter social del trabajo que
produce mercanca, pero el individuo trabajador no lo percibe de esa manera, porque detrs de
los valores de la mercanca se oculta que la magnitud del valor est determinada por el tiempo
de trabajo.
la mercanca vale porque contiene trabajo humano, y el dinero es una mercanca, con una
moneda que lo representa, y por ende el dinero significa trabajo humano. Entonces, la
valorizacin del dinero se da por un proceso en el que la fuerza de trabajo produce un nuevo
valor incrementado.
El fetichismo y la alienacin tienen en comn la separacin dualista entre objeto y sujeto, en
donde adems invierte sus posiciones, y en donde el objeto cobra vida y ocupa el lugar del
sujeto, y en donde el sujeto se vuelve una cosa. Pero adems de esta similitud, se podra decir
que se diferencian en que mientras en los manuscritos este fenmeno se da porque el trabajador
pierde su esencia como sujeto, en el fetichismo de la mercanca este fenmeno tiene un por qu:
la sociedad burguesa capitalista.
Podra decirse que la mercanca es un producto histrico y social pero que principalmente es
fruto del trabajo de los hombres, que se percibe como valor, porque es el producto del trabajo
humano abstracto.
Pretende y logra revelar el secreto y la esencia del capitalismo: el obtener una mercanca que se
paga lo justo en su valor y en su uso, que crea cierta cantidad de valor que se obtiene como lo
necesario para que se pueda reproducirla ms un plus, la ganancia del capitalista.