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Universityof Ottawa

http://www.archive.org/details/300pagesmlange00karr

COLLECTION MICHEL LVY

UVRES COMPLTES

D'ALPHONSE KARR

OEUVRES COMPLTES

D'ALPHONSE KARR
PARUES DANS LA COLLECTION MICHEL LVY.
AGATHE ET CECILE

vol.

LE CHEMIN LE PLUS COURT


LES FEMMES
ENCORE LES FEMMES
LA FAMILLE ALAIN
FEU BRESSIER
LES FLEURS
GENEVIVE
LES GUPES

HORTENSE
MENUS PROPOS
LA PCHE EN EAU DOUCE ET EN EAU SALE.
LA PNLOPE NORMANDE
UNE POIGNE DE VRITS
PROMENADES HORS DE MON JARDIN
RAOUL
.

..

ROSES NOIRES ET ROSES BLEUES


LES SOIRES DE SAINTE-ADRESSE
SOUS LES ORANGERS
SOUS LES TILLEULS

TROB CENTS PAGES


VOYAGE AUTOUR DE MON JARDIN

Coulummiers.

Imprimerie

de A. L'OUSSIU.

500 PAGES
MLANGES PHILOSOPHIQUES PAT.

ALPHONSE KARR
NOUVELLE EDITION

&

PARIS
MICHEL LVY FRRES, LIBRAIRES-DITEURS
B D

r.

YI B HN E ,

186

Tous droits rservs

LIS

MONSIEUR SAIT DU GREC AUTANT

QU'HOMME DE FRANCE

J'tais depuis

quelque temps, je l'avouerai, un

peu jaloux du succs qu'obtenaient


thme. Janin, ambitionnant

les forts

la gloire

en

du pre

Pore ou du pre Ducerceau, abandonnait tout dou-

cement

le franais

pour

le latin

Homre, que Ponsard venait


Et moi, disais-je dans

ma

Dumas

traduisait

d'imiter.

douleur, moi dont les

joues ont t publiquement et au son de la musique


couvertes de tant de baisers par M. Frayssinous,
alors grand-matre de l'Universit, en

rcompense

de mes victoires dans les concours gnraux;

Moi qui

Ne

ai t

professeur dans

un

collge royal,

trouverai -je pas une occasion de

me

montrer

TROIS CENTS PAGES.

un peu expert dans

les

deux langues que

l'on

nous

deux seules langues qui ne se parlent

apprenait, les

pas?

Un hasard heureux me
occasion de prendre
retrouv chez

J'ai

ma

revanche.

un confiseur de Gnes,

gnorRomanengo,viaDegli-Orefici,

chemin sur lequel

une

fournit aujourd'hui

j'ai dchiffra

il

si-

un vieux par-

quelques dialogues

de Lucien. Cette pice ne se trouve ni dans la

tra-

duction de d'Ablancourt ni dans celle de Belin de

Palu;

elle n'est ni

dans

l'dition

(Amsterdam, 1743) ni dans


Deux-Ponts, par

mon

duc de Deux-Ponts,

d'Hermsterhuys

celle faite

en 1789,

grand-pre, en socit avec le

ni

dans

l'dition

de MM.

Firmm

Didot(1840).
Il

est juste de dire

mine

ni corrige,

que cette pice n'est ni

ter-

que ce n'est gure qu'un plan

et

une bauche.
Il

ne serait

mme

pas tout

fait

impossible que

ce ft le premier jet d'un dialogue dj connu, im-

prim dans l'dition de Deux-Ponts et dans celle de

MM.

Didot

c'est le

then dialogoi.

personnages

Quoi

qu'il

On y

huitime dialogue des dieux,


retrouve peu prs les

et

quelques-unes des

en

soit, voici

ma

mmes

trouvaille

mmes

penses.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

JUPITER, MINERVE, VULCAIN. (Dios, Athnes


kai Ephastou.)

JUPITER.

Dis-moi un peu,
copis),
!e

ma

fille

aux yeux pers (glau-

dis-moi ce qui se passe en ce

monde

moment dans

terrestre.

MINERVE.

De

tristes choses,

grand Jupiter [meqaDzeu)\

JUPITER.

Et que font les humains pour mriter que je leur

vienne en aide, vierge toujours arme {parthenos


enopos) ?

MINERVE.

Les sages

et les prtres s'assemblent,

mon

pre.

JUPITER.

Apporte-moi, Vulcain, ce cornet que tu m'as fabriqu et au

moyen duquel

ments des hommes, depuis que


plus haut des cieux.

entends les coasseje

me

suis retir au

TROIS CENTS PAGES.

VULCAIN.
>

Le

voici

il

faut faire ce

que tu ordonnes.

MINERVE.

Eh! pourquoi

ment

les

riez -vous si fort,

mon

pre? Com-

malheurs de la terre peuvent-ils exciter

ce point votre gaiet?

JUPITER.

Je veux que tu assistes cette scne amusante


{logon geloon). Et

un peu
servir

l'orifice

tous

toi aussi,

Vulcain, largis donc

de ton cornet pour

qu'il puisse

nous

trois.

VULCAIN.
J'obis, Jupiter. (O
l

Dzeu, chr poern s eke~

eus as.)
Alors les voix d'en-bas parviennent jusqu'au

ciel.

PREMIER PHILOSOPHE.

Le monde est dans


famine

et la peste

d'aviser.

la dsolation

la guerre, la

Par Jupiter [ne Dia),

il

est

temps

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

UN PRTRE DE MINERVE.
Voici ce

que

je propose.

Vous savez tous que Mi-

nerve est sortie de la tte de Jupiter.


I

LE PRTRE d'aMMON.

Et qu'elle a l'instant

mme

dans la pyrrhique

(purrikize).

LE PRTRE DE MINERVE.
C'est l la question.
elle partie

En dansant

la pyrrhique, est-

du pied gauche ou du pied droit?


LE PRTRE D'AMMON*

Du

pied droit, sans aucun doute.

LE PRTRE DE MINERVE.

Sans aucun doute pour vous, sans aucun doute

pour moi; mais

il

avoir. Bien plus,

qu'elle est partie

y a des gens qui feignent d'en


y a des gens qui soutiennent
du pied gauche. Que vous en

il

semble, messieurs?

PREMIER PHILOSOPHE.
11

m'en semble que a m'est bien

gal-

TROIS CENTS PAGES.

DEUXIME PHILOSOPHE.
Et moi, je n'en sais absolument

rien.

LE PRTRE D'AMMON.

Coupable indifrence

LE PRTRE DE MINERVE.

Coupable, mais encore sauvage et maladroite [po*

nros porr technes kai parabolos). Jupiter et Minerve doivent tre furieux, et ce n'est pas pour autre

chose qu'ils accablent la terre de tant de flaux.


JUPITER.

Pour

ma

part,

ma fille aux yeux

clare qu'il ment, et je le jure par

verts

moi-mme

je d-

(ne

Lia

pseudetai). Mais tu tais l, Vulcain; te rappelles-tu


la chose

C'est toi qui as fait l'office de

sage-femme

[kata tn elethuian).

VULCAIN.

Je

me

mal de

rappelle, Jupiter

tte

(mega kakon en

frappai la tte de

que tu avais un grand


t kephal);

mon marteau que


;

que

je te

cette vierge en

MLANGES PHILOSOPHIQUES,
sortit tout

arme (enoplos)

et qu'elle se

mit danser

la pyrrhique, en agitant son bouclier et en brandis-

sant sa lance [aspida tinasse kai to doru pallei),


et qu'elle avait si

bonne grce, que

je te

demandai

l'pouser. J'aurais peut-tre t plus heureux avec


elle

qu'avec Aphrodite.

JUPITER.

Continuons d'couter o en sont les humains.

LE PRTRE D'AMMON.
Si

nous ordonnons une

croira

que Pallas

fois

est partie

que Jupiter

et la

heureux

reconnaissants.

et

pour toutes que

du pied

droit,

l'on

nul doute

sage Minerve elle-mme n'en soient

Nous pouvons donc

faire

nos conditions.

LE PRTRE DE MINERVE.

Mais

il

faudrait pendre

aux

figuiers

ceux qui pio

tendent qu'elle est partie du pied gauche.

LE PRTRE D'AMMON.
Cela va sans dire.

TROIS CENTS PAGES.

10

LE PRTRE DE MINERVE.
Et brler ceux qui prtendent ne pas s'en soucier.
\

LE PRTRE DE MINERVE.'

Prodigieusement raisonnable.

PREMIER PHILOSOPHE.
Est-ce pour nous que vous dites cela?

LE PRTRE D'AMMON.

Parfaitement pour vousj

LE PRTRE DE MINERVE.
Jupiter et Minerve doivent tre l-haut dans
horrible anxit

une

dpchons-nous donc. Nous allons

dclarer que Minerve, en dansant la pyrrhique, est


partie

du pied

droit; accessoirement,

dra ceux qui soutiennent

que

l'on pen-

le contraire; corollaire-

ment, que l'on brlera ceux qui cela est gal. Si


ensuite Jupiter ne nous dlivre pas des flaux qui

nous crasent,
c'est

si

que Jupiter

Minerve n'intercde pas pour nous,


et

Minerve sont des ingrats.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Parenthse

(On se rappelle que Louis XIV,

l'poque de ses revers, reprocha Dieu de s'tre fort

compromis son
Nantes, et dit

que

pour

j'ai fait

service en rvoquant l'dit de

Comme

Dieu

me

traite...

aprs ce

lui!)

Revenons Lucien.

jupiteb.

Ah mes
!

le

amis, non, je n'ai jamais tant

jour o Vulcain voulut

me

ri,

depuis

servir boire en place

de Ganymde. Je dclare que c'est une des meilleures plaisanteries que les
je

hommes

m'aient faites

ne l'oublierai pas (mnemosun graphoma). Mais,

vraiment, cela
tenant,

moi

ma

fille

fait

mal de

rire tant

aux yeux verts

bien. Ces gens

cain,

et s'entre-tuer les

c'est

un

prtexte

uns 1 es autres. Vul-

nous allons encore dmnager

mchants

Main-

ne sont nullement ports dire

l'Olympe plus haut. Dcidment,


trop

cela.

(glaucopis), coute

ces sottises par respect pour toi

pour se har

que

les

et transporter

hommes

sont

et trop btes.

A l'poque o Lucien crivait ces choses, les dieux


du paganisme taient, en effet, en grande dcadence

TROIS CENTS PAG r..

12

cause des sottises que les

hommes

leur avaient

fait faire.

Je viens de raconter de quelle manire,

vant Gnes,

et achetant,

me

trou-

dans la rue des Orfvres

des marrons glacs chez le clbre Romanengo, je


dcouvris dans

min sur
Or,

il

un coin quelques

feuilles

de parche-

lesquelles je vis des caractres grecs.


est encore

un

hommes

jourd'hui

certain

nombre de gens, au-

qui peuvent se rappeler

faits,

m'avoir entendu leur rpter, d'une chaire du collge Bourbon, les choses que j'avais coutes des

bancs quelques annes auparavant. Je suis donc


quelque peu rudit es langues grecque
je

ne sais gure que

et latine, et

cela.

Je m'emparai des feuilles de parchemin, que j'emportai avec

mes marrons

indits de Lucien;

c'taient des dialogues

ceux q'u ne

me

croiront pas de-

vront alors rvoquer en doute toutes les trouvailles

de ce genre auxquelles

mode
Je

il

a t

si

longtemps de

d'attribuer diverses publications.

me

rserve d'ailleurs,

un savant, puisque
occasion,

comme

c'est le rle

il

convient

que je joue en

cette

de dclarer tous ceux qui ne seront

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
pas de

mon

avis

manger du

nes,

foin,

pourceaux,

empoisonneurs

53

bltres, btes

et assassins

suivant en cela d'illustres exemples, et en particulier celui

d'un savant jsuite, qui avait copi sur un

cahier toutes les injures, gros mots, vilenies, etc.,


qu'il avait
livres, et

entendus ou

dans toutes

lus,

dans

la

rue et dans les

les langues, et qui, aussitt

qu'on hsitait admettre une de ses opinions, ouvrait le livre et le copiait

de la premire ligne la

dernire, en adressant le tout son adversaire.

Cela

dit, je

logues que

donne encore au public un des dia-

j'ai

eu

le

bonheur de sauver de

l'oubli.

un peu moins commun que de dcouvrir des


plantes, et un peu mieux port.
C'est

DE JUPITER ET DE VULCAIN

{Dios kal

Ephaistou.)
JUPITER.

Chme-t-on dans tes forges,

mon

fils

Vulcain,

que tu sois arriv tout clopinant dans l'Olympe?


VULCAIN.

Ce qui ne chme pas assez, Jupiter

ce sont les

langues des dieux. Depuis que la mauvaise con

TROIS CENTS PAGES.

14

duitc de

Venus

est connue,

au lieu de blmer

la

volage desse, on ne cesse de m'accabler de quolibets.

JUPITER.

Et que veux-tu que j'y fasse?


vulcain.

Ordonner aux dieux de cesser leur folie?


JUPITER.

Viens plutt avec moi

ment parmi

les

j'allais

hommes. Je

nectar en buvant

un peu de

descendre un mo-

voulais

me

reposer du

piquette et devin bleu.

Viens avec moi, nous couterons un peu ce que les


tres crs disent de

moi; cela

te

consolera des can-

cans de l'Olympe, et tu reviendras

ici

dlivr de ton

souci.

VULCAIN.

Nous

voici sur la terre.

Hlas

sur la terre comme

dans l'Olympe, Vnus m'a tromp.


JUPITER.

Oublie un

moment

tes

chagrins

et prte l'oreille;

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

15

ma mie,

qui coas-

rponds-moi un peu, grenouille,


ses dans ton marais
toutes choses,

Que penses-tu du crateur de

du grand Jupiter?
L GRENOUILLE.

Je pense que c'est une

que

le ciel est

immense grenouille

un vaste marais que

le soleil

verte,

ne des-

sche jamais, et sur lequel voltigent sans cesse des

mouches grosses comme des moutons, dont

elle fait

sa nourriture. Sur ce marais sont des nnuphars et


des lotus, jaunes, bleus et roses, sous lesquels elle
trouve une

ombre parfume.
JUPITER.

tes-vous d'accord en cela avec les autres grenouilles ?

L GRENOUILLE.

Except sur un point, Zus


les

fils

je suis d'avis

que

de la grenouille immortelle qui a cr

monde, naissent

l'tat

le

de grenouille, sans tre

pralablement des ttards, tandis qu'une secte

cri-

minelle et mprisable prtend qu'ils naissent d'a-

bord ttards, et ne deviennent grenouilles que plus


tard,

TROIS CENTS PAGES.

1G

JUPITER.

Appelle-moi un de ces sectaires.


LA GRENOUILLE.

Impossible!

mangs pour

Il

n'y en a plus

les punir,

nous

les

avons

pour venger el honorer la

toute-puissante grenouille.
JUPITER.
Est-il

quelque autre secte?


LA GRENOUILLE.

Il

y en

avait

une qui soutenait que

les fils

de

Zus naissent ttards, mais sans queue.


JUPITER.

Qu'est-elle devenue ?

LA GRENOUILLE.
Elle a t

mangepar ceux que nous avons mangs.


JUPITER.

Trouble un peu l'eau,


faire fuir cette

bavarde.

mon

fils

Vulcain, pour

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Descends un peu

ici, toi

17

qui planes dans les

airs.

vautour! quelle ide te formes-tu du souverain

matre de toute chose?


LE VAUTOUR.

Tout

monde

le

sait bien

que

c'est

un vautour

bleu qui a deux mille coudes d'envergure

et qui

passe l'ternit manger une hcatombe immortelle,


qui se renouvelle sans cesse sous son bec. Pour lui
plaire,

il

faut ventrer

coup de moutons.

Il

beaucoup de bufs

y a bien quelques vautours qui

soutiennent que Jupiter est

nous

les

plumons

beau-

et

et les

un vautour rose

dpeons quand

ils

mais

tombent

entre nos griffes.


JUPITER,

Chsse un peu cet oiseau, Vulcain.


VULCAIN.

Regarde, Jupiter! cet ne qui broute l'herbe


d'un air magistral
sire ne
fait

que

le

faut-il le

questionner

? Crois-tu,

chardon que tu manges se

soit

lui-mme?
l'ane.

Il

faut tre bien

homme,

tranger! pour dire

TROIS CENTS PAGES.

18

une

pareille sottise....

Ne

sais-tu pas qu'il

y a au-

dessus de nous un ne tout-puissant broutant sans


cesse un gazon bleu
que,.. Mais attends

que vous appelez

le ciel, et

un peu.
VULCAIN.

Eh

qu'est-ce que cet autre ne qui accourt

bout du pr?

Ils

se prcipitent l'un sur l'autre, se

donnent des ruades

nouveau venu
boitant,

et se

mordent mutuellement. Le

est vainqueur;

comme

du

je fais

l'autre se sauve en

depuis que tu m'as jet d'un

coup de pied du haut du

ciel.

JUPITER,

Pourquoi, ne! as-tu mordu, estropi

et

chass

l'ne qui te prcdait dans ce pturage?

L'ANE.

Pour

le civiliser et faire

triompher la

vrit.

JUPITER.

Qu'est-ce que la vrit? n'cs-tu pas d'avis


lui
'

que Jupiter

i'herbe bleue?

est

comme

un grand ne qui mange de

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

19

L ANE.

Oui, mais

poils ras,

il
t

prtend sans raison que c'est un ne

andis

poils soyeux

que

la vrit est

que

c'est

un ne

et friss.

JUPITER.

Et pourquoi dresses-tu tes oreilles et as-tu

l'air

pouvant?

L'ANE.
C'est

que voici venir deux nes

terribles avoir

de

mes ennemis.
JUPITER.

Ce pturage

est assez

grand pour vous

trois.

L'ANE.
Si

pas

nous y tions ensemble, nous ne passerions

le

temps manger, mais nous


JUPITER.

Pourquoi cela?

battre.

TROIS CENTS PAGES.

20

i/ANE.
Ils

vous

le diront

moi, je

me

sauvi U

JUPITER.

Eh vous

autres, les

nouveaux venus, pourquoi

chassez-vous ce bon ne qui broutait

si

bien?

UN DES ANES.
Parce que c'est un sclrat qui offense sans cesse
Jupiter, ce

grand ne immortel que nous vengeons.


JUPITER.

Et en quoi offense-t-il Jupiter?

PREMIER ANE.
Jupiter ne veut pas que l'on

mange de chardon

avant midi.

SECOND ANE.

Avant une heure,

mon frre.

premier ane, lanant une ruade Vautre.

Avant midi,

mon

frre.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

21

deuxime ane, lui rendant la ruade.

mon frre.

Avant une heure,

PREMIER ANE.

Vous tes un homme, mon

frre. [Nouvelle

ruade.)

DEUXIME ANE.
Et vous un coquin,

mon

frre. (Axtfre ruade.)

PREMIER ANE.
Et vous un empoisonneur,

mon

frre. (Il le

mord.)

DEUXIME ANE.

Et vous un incestueux,

mon

frre. (Il le

mord.)

JUPITER.

Calmez votre insolence,

et allez-vous-en. (Il leur

donne des coups de bton;

les

nes vont

se battre

derrire des saules loigns.) Vois-tu, Vulcain, ce


irne l'on dit

les

de moi. Que serait-ce

hommes

tises et

nous coutions

tu entendrais hien plus encore de sot-

de mchancets;

couleur de

si

ma

ils

s'entre-tuent pour la

barbe; car, semblables aux nes,

TROIS CENTS PAGES.

22

aux vautours, aux grenouilles,

un

tre

ils

ont

fait

de moi

semblable eux, c'est--dire un horanie

trs-mchant, trs-vaniteux, trs-cruel.

pour

Ils s'entre-tuent, disais-je,

barbe qu'ils

me

supposent;

turent pour dcider

ou de

droite

mets

cuit

la

ou cru,

si c'est

t'ai jet

j'occupe le bord

du

du
lit

si

de la

se brlent, se tor-

bois le nectar de la

si je

main gauche,

pied droit que je


si

ils

la couleur

main

l'ambroisie est un

du pied gauche ou du
ciel

ou

ce jour que tu sais,

la ruelle, auprs de

Junon aux beaux yeux, aux gros yeux, aux yeux de

buf

(b o pis).

VULCAIN.

Et pourquoi ne pas questionner les

mon

hommes,

pre?
JUPITER.

Parce que cela m'afflige. J'avais essay de faire


de l'homme un animal plus raisonnable que les
autres, et

il

est le plus sot, le plus

mchant

et le

plus malheureux des animaux. Cela m'humilie de


n'avoir pas

mieux

faire entendre

que l'on

dit

russi. J'ai

voulu seulement

te

quelques-unes des moindres sottises

de moi et que

l'on, fait

en

mon

honneur,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
moi qui suis

23

matre des dieux, pour te faire

le

prendre en patience les paroles des autres dieux


ton sard.
e'

Remontons,

si

tu veux, au ciel, aprs avoir re-

gard ce bel oiseau qui chante au-dessus de son

o sa femelle

nid,

les fruits

Son

tient

chaudement sous ses

ailes

nouvellement clos de leurs amours.

au

col chatoie

pour sa femelle

soleil

et ses petits;

mal personne;

il

ramasse des grains


chante,

est heureux,

il

comme je voudrais

il

tre

il

ne

il

fait

de

aime. Voil

honor par toutes

les cra-

tures.

L'glantine sauvage qui s'panouit sur le buis-

son

le chvrefeuille

qui laisse retomber du haut

des arbres ses suaves

parfums;

couvre de son velours vert le

pauvre;

le

toit

la

mousse qui

de chaume du

rossignol qui chante dans la nuit; le

pote qui clbre les magnificences de la nature; le


papillon bigarr, dont les ailes s'panouissent au

comme

soleil

allaite

dans

les ptales

son enfant;

le

d'une fleur; la mre qui

laboureur qui dirige ses bufs

le sillon, tout cela

m'honore

et

me

prie; tout

TROIS CENTS PAGES.

24

cela obit
cults

que

ma

volont et au dveloppement des fa-

donnes chacun.

j'ai

Mais ceux (mot mot

les vauriens) qui hassent

de toutes leurs forces (mot mot

des dents et des

ongles); ceux qui s'entre-tuent; les fourbes surtout, qui

me

prennent pour prtextes de leurs

reurs, voil ceux qui

ceux qui excitent


rai

ma

manquent de

religion

fu-

voil

juste colre, et que je puni-

svrement, j'en jure par

mon frre

Pluton.

J'ai

reu de M. Viennet une lettre aigre-douce,

plus aigre que douce.

M. Viennet est trs-fch contre moi.


Pourquoi?

Le

voici

Dans ptre
lais

avec loge,

J'ai dit

javelot,

de M. Viennet, dont je par-

j'ai critiqu

un mot

dgainer,

La frame passant gnralement pour un

on ne peut la dgainer.

M. Viennet

Clio,

me demande

tes-vous bien sr, monsieur, de ce qu'tait la

frame?

TROIS CENTS PAGES.

26

M. Viennet

me

hache d'armes,

cite ensuite tel qui

qui en a

tel

fait

en a

fait

une

une pe deux

tranchants, etc.

Je n'ai pas voulu dcider la question, ajoute

M. Viennet,

et,

au

lieu de dgainer,

me

lecture publique, je

suis born saisir.

avant vous.

Je m'tais ravis

mon

M. Viennet est donc de


prudent de dire

Du

dans une

avis;

il

n'est pas

dgainer sa frame.

de l'Acadmie, dition

reste, le Dictionnaire

'

de 1852 (Firmin Didot),

dit

Frame, arme des anciens Germains.


Boiste, revu par Nodier, dit

Frame, arme de

jet et

de main.

Nodier tout seul [Vocabulaire de l'Acadmie)

Frame, arme des anciens Germains,

Napolon Landais
Frame,

javeline.

Bescherelles

Frame,

javelot,

pe deux tranchants,

maillet d'armes, etc., etc.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
L'opinion la plus rpandue est donc,
disais,

que

la

frame

tait

27

comme je

une sorte de javelot;

le

elle

ne pourrait pas davantage se dgainer

si elle tait

un maillet ou une hache d'armes,

il

et

n'est pas

du tout que ces grandes pes deux

certain

tran-

chants et deux mains eussent des fourreaux.

Mais

en tous cas

ravis

puisque M. Viennet

s'tait

avant moi, puisqu'il avait effac dgainer,

et l'avait

remplac par

saisir,

peu pour la mesure du vers,

ce qui m'inquite

mon

un

opinion est donc

conforme la sienne. Pourquoi alors cette mauvaise

humeur

contre mci?

M. Viennet, qui se fche quand on est de son


fche galement quand on n'en est pas.

avis, se

Quanta

votre calendrier rpublicain, ajoute-t-il,

les plaisanteries qu'il a

provoques ne seront uses

ique lorsqu'il ne se trouvera plus personne pour

voir

jprouv

une pense
;

je

trs-leve.

Vous

ne saurais prendre vos assertions pour

ides preuves, car

une de vos gupes m'a

dix ou douze ans, et je crois que je

M. Viennet, qui

quer

qu'il

dites l'avoir

nous

fait

me

tu,

il

y a

porte bien.

des fables, aurait pu remar-

fait jouer,

lui et

moi, prcis-

TROIS CENTS PAGES.

28

ment

les rles

du loup

et

de l'agneau dans l'apo-

logue de son prcurseur Lafontaine.

En

effet.

Ah

vous ne voulez pas que Clovis dgaine sa

frame, dit

le loup.

Pardon, rpond l'agneau; mais vous-mme,


vous l'avez voulu, vous ne

le voulez plus,

si

puisque,

ayant crit dgainer, vous avez lu saisir. (Comment


diable le vers marche-t-il?)

LE LOUP.

Je sais

que de moi tu mdis Tan pass, une

de vos gupes m'a tu,

il

y a dix ans.

l'agneau.

Je ne
rait

me

le rappelle pas, et

M. Viennet m'oblige-

en prcisant ses souvenirs pour

rveiller les

miens.
LE loup.

Attendu qu'une de vos gupes m'a tu,


ans, je nie

il

y a

dix

que vous ayez jamais prouv quelque

chose depuis, sans pour cela avoir besoin de connatre vos prtendues preuves.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

29

L'AGNEAU.

les avez-vous lues ?


M. VIENNET.

quoi bon? Vous avez

fait

des vers ou la csure

n'est pas suffisamment marque.

L'AGNEAU.
J'ai

eu alors grand

tort.

LE LOUP.
Et d'ailleurs je rclame la priorit de

ques sur
Il

le

mes remar-

scandaleux accroissement des comtes.

y a quinze ans que

j'en ai plaisant

zime de mes quarante-cinq

dans la quin-

ptres, car je date

loin.

l'auteur des gupes.

Comment l'aurais-je

su

si je n'tais

pas n?

M. VIENNET.
Si ce n'est pas vous, c'est

M. de la Bdollire.

de

TROIS CENTS PAGES.

30

M. Viennet
joins
ici,

fait

ensuite des

vux auxquels je me

de grand cur, mais que

pour

Puis

il

l'abolition

me

ne puis exprimer

de certaines choses.

reproche la partialit de la critique

sous la restauration

premire rputation
l'histoire

je

des

(j'tais
,

car,

lettres, j'ai

au

collge), lors

de sa

chose assez rare dans

d m'en

faire

une

se-

conde.

Je suis, en attendant, monsieur, condition de

rciprocit, le sincre admirateur de votre esprit,

sous toutes rserves l'gard de vos csures. Votre

dvou confrre en Apollon,

L dessus au fond des

forts,

Le loup m'emporte

Ch! mon

tour,

monsieur, permettez-moi de

rclamer la priorit, non pour moi, mais pour


Molire.

Il

y a dans

chose qui ressemble

les

Femmes

fort

cela.

savantes quelque
J'ai

accept le rle

de l'agneau; permettez-moi de refuser celui de


Vadius.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Oh

oui,

31

monsieur, vous tes pote, vous tes de

cette race irritable,

Geus

Vous

me

irritabile.

traitez ainsi parce

que chose que vous avez


admire vos vers, je
ratures.

Ne

le

que

effac.

je critique quel-

Vous voulez qu'on

veux bien, mais aussi vos

trouveriez-vous pas

un peu bien

geant un cuisinier, quelque habile

exi-

qu'il ft,

qui

voudrait qu'on manget avec plaisir les pluchures

des excellents lgumes qu'il a prpars

Aprs votre
droit

lettre,

monsieur, vous n'avez plus

de vous plaindre de

J'ai

la critique.

rarement parl de vous, monsieur,

l'ai fait

le

et je

ne

qu'avec toute sorte d'expressions d'estime

pour votre personne, pour votre caractre

et

mme

pour certains de vos ouvrages. En 1848, monsieur,

dans une

lettre

que

j'ai

garde, vous vouliez bien

m'accorder du bon sens (19

juillet 1848), et

vous

me

donniez l'assurance de vos sentiments les plus affectueux.

TROIS CENTS PAGES.

32

Tout cela a chang; je


et

n'ai plus le sens

commun,

vous n'avez plus pour moi de sentiments

tueux.

Parce que

affec-

j'ai

critiqu

non un de vos ouvrages,

non un de vos vers, mais une de vos ratures h


(Je voudrais bien savoir

comment

saisir a

pu

remplacer dgainer dans un vers dont je suppose


la csure irrprochable.)

24 JUIN

C'est aujourd'hui le jour

de clbrer cette solennit et


fte

moi-mme.

ma fte. J'ai rsolu


de me souhaiter la

de

Quant aux vux que

je fais

pour

mon

propre

sage de ne pas leur donner de

bonheur,

je crois

publicit,

pour deux motifs de prudence dont

dirai

qu'un seul. La plupart des

pas autant qu'ils

le disent la fleur

panouit au dsert

les rives solitaires

ne

n'aiment

sauvage qui

s'-

l'alpen-rose dans la neige des

monts inaccessibles

le

l'glantine sauvage,
infranchissables.

hommes

je

les

wergiss-mehvnicht, sur

nnuphar, au sein des eaux

dans

les haies inextricables et

Non, ce qui

plat

au plus grand

TROIS CENTS PAGES.

34

nombre,
ou

c'est la fleur dj la boutonnire d'autrui,

que quelqu'un cultive dans son jardin, ou

celle

encore celle qu'un autre a remarque et compte


cueillir

demain pour

l'offrir

Le bouquet que je veux

une personne aime.

m'offrir consiste en

propre loge. On n'est jamais tout

mon

fait satisfait

tous ce rapport que par soi-mme. J'avais d'abord


envie de rendre compte de la rimpression d'un

ouvrage de moi qui s'appelle

les Gupes, et,

suppler au silence des bons amis que

journaux,
je

de dire moi-mme

ici

j'ai

pour

dans les

tout le bien

que

pense de cet ouvrage.

Un

trs-grand crivain de ce temps-ci recevait

brle-pourpoint des loges trs-mrits sur un livre

nouveau

qu'il venait

de mettre au jour,

Ah! monsieur,

dit-il

au thurifraire, que

vous tes heureux de ne pas tre l'auteur de cet

ouvrage?

Comment, monsieur?... mais au

contraire...

Je ne comprends pas...

Oui, monsieur, vous tes bien heureux de ne

pas tre l'auteur de ce beau

en dire tout
n'ose pas.

le

livre,

car vous pouvez

bien que vous en pensez, et moi, je

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
J'tais tout d'abord fort

laisser avoir
arrt*,
il

nous

le

un

traite

dtermin ne pas

pareil chagrin

monde nous

comme

35

lve

puis je

me

me

suis

un peu svrement,

font les parents vis--vis des

enfants qu'ils prtendent bien levs.


Si tu

<(

demandes du bonbon, tu n'en auras

pas.

On a invent notre usage une modestie que nous


n'avons jamais et que nous devons faire semblant
d'avoir, et

on n'obtient gure de nous au sujet des

louanges que ce qu'on obtient des enfants au sujet


des friandises

Papa, je ne

m'en.

te

demande pas de bonbons, donne-

J'ai
j'ai

renonc aussi

en trouvant un
Voici

me louer propos des Gupes;


faire mon loge direct, surtout

donc renonc

moyen de le

mon moyen

La nature,

dit

faire faire

par d'autres.

un philosophe, a cr deux

fortes d'esprits excellents

les

uns pour produire.

de belles penses et de belles actions, et les autres

pour

les admirer.

TROIS CENTS PAGES.

36

parler d'un des meilleurs et des plus

Or, j'ai

illustres d'entre les premiers, et en

ma

navement
dire

exprimant

trs-

pense, j'arriverai naturellement

que Lamartine

de cette premire

fait partie

classe d'esprits excellents,

de faon faire

conclure que j'appartiens l'autre classe.

J'ai lu

peut-tre
voici

dans je ne

sais plus quel vieux livre

entendu raconter, une histoire dont

j'ai

peu prs

le

rsum

Quelques amis voyagent

temps au chteau de
il

fait

chaud,

ou

les

et

vont passer quelque

l'un d'entre eux.

Il

chevaux sont mdiocres,

frquentes et pres. Pour tuer le temps,

est

midi

les ctes

on ra-

conte des histoires. L'un narre une histoire d'a-

mour

l'histoire n'est

attendrissante

pas trop mauvaise,

elle est

cependant, coute d'abord avec

intrt, elle laisse

la

fin les

auditeurs froids et

indiffrents.

Une femme, avec toutes sortes de rticences,


raconte son tour une mdisance sur une de ses
amies,

et,

tout en donnant son rcit le plus de

vraisemblance

qu'il lui est possible, elle nie quel-

ques circonstances avec

l'espoir

de se faire accabler

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
de preuves par les auditeurs. Mais

aux auditeurs

gal

c'est

un

il

se trouve

mme

37

que

s'endort

Au moment o elle
jamais cela de madame trois

dans un coin de la voilure.


dit

Je ne croirai

toiles, le

matre du chteau prend son tour la

parole.
11

au

deux amants

peint

loin

un refuge contre

s'garent dans une fort

chaleur accablante;
ils

fugitifs qui vont

ont soif;

ils

la colre d'un jaloux. Ils


;

le

temps est orageux,

sont fatigus,

ils

chercher

ont faim,

ils

savent mauvais gr aux buissons de

ne leur prsenter que des roses sauvages


trones et des chvrefeuilles

ils

aux fruits rouges

Tout coup, sous des chnes sculaires,

aperoivent une petite maison o on leur offre

une cordiale
vierge,

hospitalit.

Sous un berceau de vigne

sur des bancs de gazon, on leur sert

dner rustique,
ler

des

aimeraient mieux

ils

l'pre prunelle des baies et la ronce


et noirs.

la

un

un jus rouge

lequel se

un

gigot dont le couteau fait ruisse-

et sentant

quelque peu

baignent des haricots

salade de romaine, jaune

comme

farineux

de

dans

l'ail,

l'or,

une

sur la-

quelle on a jet des fleurs de capucines et de bour-

rache

puis,

murmure

du

lit

entre les

d'une source dont


iris

sauvages

et

le

ruisseau

sous du cresson
3

TROIS CENTS PAGES.

CS

et

des wergiss-mein-nicht, on tire quelques bou-

de vin presque glac. Au dessert...

teilles

de l'avenue, dit le nar-

les arbres

Mais voici

rateur en interrompant son rcit, nous

sommes chez

moi.

Cependant tout
histoire

le

monde

prtait la nouvelle

une attention presque fivreuse

nage endormi

s'tait rveill et coutait.

l'histoire qui l'avait


et n'en faisant

manquait

le

endormi

person-

Joignant

qui le rveillait,

qu'une seule histoire, puisqu'il


la premire et le

dnoment de

mencement de

celle

le

la seconde,

madame

avec M. X... que

il

dit:

C'tait

trois toiles

lui

comdonc

faisait

ce

diner champtre ?

Le matre du chteau ne rpond pas. On

est

arriv chez lui.

Aprs un sjour de dix minutes dans les appartements, on descend djeuner. Tout le
apptit dvorant.

Au

monde a un

dessert, quelqu'un dit

Ah! mon cher ami, l'excellent djeuner!


Et, dit un autre, la charmante histoire que

vous nous avez raconte

qu'il

C'est--dire qu'elle n'est pas termine, ei

nous faut

la fin.

Oui, dit le

dormeur, nous en tions au mo-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
ment o madame
partie ilier avec

Mon

trois toiles

39

soupe dans un cabinet

monsieur X.

histoire n'a pas de fin, dit le matre

du

chteau. Je vous avais vus insensibles aux peines

de l'amour et aux plaisirs de la mdisance;


pens

j'ai

qu'il fallait s'adresser votre passion pr-

sente pour avoir des auditeurs complices. Je

vous

ai parl

haricots

de repos, de fracheur, de gigot aux

cela vous a intresss, et en

a augment votre faim et votre


quoi, je vous ai

donn une bonne

soif;

mme temps
par suite de

histoire et

un bon

djeuner. L'apptit a t le collaborateur de l'histoire

comme

il

histoire finit l
elle

a t le cuisinier du djeuner.

elle

a paru suspendue

Mon

continue,

ne vaudrait plus rien, pas plus qu'un nouveau

gigot qui paratrait en ce

Revenons l'amour
J'ai

sique,

moment

et la

pens souvent que les


tirent

qu'ils disent

sur la table.

mdisance.
livres

comme

la

mu-

beaucoup moins de charmes de ce


en

ralit

que des ides

et

des impres-

sions qu'ils font natre dans l'esprit des auditeurs.

Pendant que

je

vous raconte

dans votre mmoire


.igns imprime?

le

mon roman,

souvenir du vtre

du mien, vous

relisez

j'excite

entre les
le

voire,

TROIS CENTS PAGES.

40

crit

en lignes invisibles. De mme, pendant que

musicien vous chante sa chanson,

il

le

s'en chante de

bien plus belles dans votre cur, qui s'y rveillent

comme
est

des oiseaux dans les feuilles. La question

donc de parler aux gens de ce qui leur

de leur chanter les airs dont

dans

dans

l'esprit et

le

ils

plat, et

ont naturellement

cur une

partie qui pro-

duira l'harmonie.

rt et

dans

mon

me

mon

int-

projet de faire adroitement

mon

Je pense donc ne pas

tromper dans

au moyen

loge, pour la Saint-Jean, en tablissant,

mon

de quelques brves citations, que


et

ma sympathie pour Lamartine


En

ou

le

1840, par exemple,

il

admiration

n'ont jamais vari.

n'tait

pas rare,

le soir

lendemain du jour o Lamartine, alors dput

de Mcon, avait illumin la Chambre des splendidcs


clarts de sa parole,

hommes

les plus

avantage de leur

ddaigneux,

n'tait pas rare

infriorit, l'appeler
si la

mauvais langage

souvent crites, en patois

gage des

il

oies.

fallait

lui

un

pote d'un air

saine politique ne se pou-

devaient tre discutes, de

le Capitole,

de voir les

mdiocres se faire contre

comme

vait faire qu'en

il

comme

si les lois

mme qu'elles sont trop


comme si, pour sauver

absolument

la voix et le lan-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Au mois

d'avril 1840,

sement M. Barrot
M. Barrot avait

fait

Lamartine

la tribune

or,

alliance avec

41

battit vigoureu-

en ce temps-l,

M. Thiers, et

le

Constitutionnel se chargea le lendemain matin de

blmer qu'un

pote se permt de se mler de

choses srieuses, et

renvoya sa lyre, sa na-

Elvire, etc. C'tait la forme ordinaire de la

celle,

critique vis--vis

menc par
Je

le

me

tre

du grand

un grand

homme

qui avait com-

pote.

vante fort de n'avoir jamais cette poque

nglig une occasion de m'attaquer cette forme

de critique de la faon que je trouvais la plus propre

la chagriner. Entre autres, je n'empche personne


de

relire

dans les Gnpes (dition de Lecou),

troi-

sime volume, page 166, une des passes qui eurent


lieu ce sujet.

En

1848, la conduite admirable de Lamartine fut

telle qu'elle

pote

ne sera dignement raconte que par un

comme

C'est

lui.

ordinairement pendant les basses eaux

qu'on construit les digues, crivais-je en mars 1848.


Il

a fallu cependant en donner cette

fois

un

tor-

rent subitement accru. Heureusement qu'il s'est


alors lev

un

homme

qui a pass la moiti de sa

vie crire des choses dignes d'tre lues, et qui a

TROIS CENTS PAGES.

42

commenc

faire des choses clignes d'tre crites.

Grande

el belle

rver.

(Tome

existence que Byron n'a pu que

IV,

page 547.)

Je n'tais alors que l'cho de l'enthousiasme uni-

monde

versel et de la reconnaissance de tout le

mais

trois

quement
heure

mois aprs, Lamartine avait

la

bonne

l'ingratitude s'tait leve la hauteur

immense comme lui. A

bienfait; elle tait

siasme

magnifi-

fait

trente-trois millions d'ingrats.

du

l'enthou-

lgitime pour Lamartine, succdait l'en-

si

thousiasme trs-lgitime aussi pour Cavaignac. Mais


je devais dj

page 404]

donner cet avertissement (tome IV,

Il

semble qu'on ne puisse

faire

en

France une statue qu'avec les dbris d'une autre


statue; c'est avec les tessons de la statue de
tine

que

l'on lve la statue

Lamar-

du gnral Cavaignac.

Pour Dieu! prenez donc un bloc de marbre neuf!


Le gnral Cavaignac vous a sauvs en juin, mais

Lamartine vous a sauvs en

fvrier.

avares d'admiration, avez-vous le

tcs-vous

cur

si

si

troit,

que vous ne puissiez conserver deux reconnaissances


la fois?

Lamartine, dont

la

grande

me ne

connat pas la

haine, se vengea, cette fois, cruellement.


insulte

immense

Il fit

cette

son pays ingrat, de prouver par

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

63

des chiffres qu'il n'avait pas vol le pays qu'il avaU


sauv.

Le

fait est qu'il

affaires, et

parfaitement ruin aux

s'tait

que, pour payer ses dettes,

une vie de travaux

il

se livra

opinitres, incessants, sans trve

ni relche.

Eh

bien

qu'il

dus

je

me

beaucoup de gens ne comprirent pas ce

avait de grand
faire

dans ce retour la plume, et

remarquer,

fut possible,

que

plus publiquement qu'il

le

conduite de Lamartine,

la

dans cette circonstance,

tait

absolument

celle

que nous avons tant admire dans notre jeunesse,

des

consuls romains qui, aprs leur triomphe,

retournaient la charrue.
Il

y a cependant une

devons encore

En France,

le

diffrence

c'est

que nous

triomphe Lamartine.

ai-je dit

quelque part, on ne

sait

pas

mpriser.
faut ajouter qu'on n'y sait pas admirer non

Il

plus.

Quand on
que

un

c'est

parat admirer quelqu'un, soyez sr

une forme hypocrite de dnigrement contre

autre.

Je finirai ce chapitre par


ai

avou

l'intention en le

mon

loge

commenant.

comme

j'en

TROIS CENTS PAGES.

kh

Je ne mrite pas,

comme

arrive souvent

il

aux

moralistes, le reproche que je fais

mire de grand cur,


Enfin, je dirai

m'a

fait

ici,

autres. J'ad-

mprise de grand

et je

aux

fiel.

pour

ma

fois

l'honneur de m'appeler

plus d'une

fte,

que Lamartine

son ami.

J'ai

reu une lettre d'un lecteur, qui m'accuse

d'inventer des citations, parce que parfois je donne


la traduction sans

donner

je cite. D'autre part, j'ai

sonnes qui
et

me

des passages que

le texte

reprochent

reu des lettres de perle

quelque peu de

latin

de grec qui m'chappe quelquefois, m'appellent

pdant, et

me

font souvenir

que

je parle

au moins

autant de femmes que d'hommes.


Je rponds en peu de mots

Si je voulais faire de fausses citations, j'aurais,

au contraire,

le soin

Le mensonge

doit tre vraisemblable.

se permet

Nous

le

sans

inconvnient

faits vrais

pour

le texte.

La vrit seule

l'invraisemblance.

savons bien, nous autres faiseurs de ro-

mans, qui sommes


des

de fabriquer et de citer

la fiction.

si

souvent obligs de repousser

qui n'ont pas assez de vraisemblance

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

comme des passehomme qui oublie son

en est de la vraisemblance

Il

ports

&5

n'y a qu'un honnte

il

passe-port ou nglige d'en avoir

un en

Les

rgle.

coquins n'ont pas de semblables distractions, et ont


toujours les poches

quables.

bourres de

papiers inatta-

Je croyais cependant mriter des loges pour ce


qui est des citations.

D'abord, circonstances attnuantes, ces choses-l


sont les seules que je sache
prises, je les ai enseignes

et,

aprs les avoir ap-

dans un collge. C'est

in-

volontaire et presque de naissance. Ensuite, je mets


d'ordinaire la traduction avant le texte, pour ne pas

mme donner aux femmes qui me font l'honneur


de me lire, le petit mouvement d'impatience que
leur causeraient lgitimement

une

attente et

une

incertitude de trois lignes.

La dernire

querelle de ce genre

propos d'un passage de Cicron.


moire, je disais

ne

Il

pour

fesser.

ne se

soit

manifest de

citant de

m-

folie

assez grande

trouv un sage pour la pro-

Ah vous

En

t faite

s'est jamais

qu'il

m'a

voulez du latin

TROIS CENTS PAGES.

46

Voici la vraie phrase de Cicron, qu'il parat que


je dois

quomodo nihil tam absurde dicipotest,


quod non dicatur ab aliquo philosopho.

Nescio

Et voici par-dessus
ron qui

dit

le

march une phrase de Var-

prcisment la

mme

chose.

Je dfie un malade d'inventer en rvant quelque

chose d'assez monstrueux pour

qu'il

quelque part quelque philosophe prt

n'y ait pas


le soutenir.

Postremo nemo grotus quisquam somniat tm

infandum quod non aliquis dicat philosophas.

En avez-vous
il

assez?... Si

vous n'en avez pas assez,

ne faut pas vous gner.


Je parie maintenant qu'il se trouvera quelqu'un

oour taxer de vanit le soin que je prends d'tablir

que

je

me

suis servi de la pense d'autrui, et de

dfendre d'avoir pens


Enfin, pour

me

moi-mme;

prouver que je fais partie de

Ces esprits arlequins

Aux

me

sottises d'autrui

faits

de choses apprises,

cousant mal leurs sottises

Esprits goinfres, grossiers, indigrs et lourds,

Qui, ne pensant jamais, se souviennent toujours.

Voici encore

retrouvs chez

un des dialogues de Lucien que


le

confiseur

j'ai

Romanengo, de Gnes

MLANGES PHILOSOPHIQUES

GOBILLARDES

et

HERCULE.

{Gobillards kai

Eracleous.)

GOBILLARDS.
Je ne t'aurais pas reconnu

HERCULE.
Suis-je donc plus chang que toi?

GOBILLARDS.
Si tu es
Je

jeune

chang

homme

Par Jupiter

maigre que

qui reconnatrait

j'ai

eu souvent l'hon-

neur de voir nos tables, dans


teur de monstres

(mot mot

le clbre destruc-

allant

monde) qui occupe aujourd'hui toutes


pettes de la

purger
les

le

trom-

renomme?
HERCULE.

C'est

que tu as partag l'aveuglement gnral

l'infirmit
rit

humaine, Gobillards

engendre

le

Trop de familia-

mpris. Dans sa famille, au milieu

de ses amis, dans sa patrie, le grand

jamais accept

et

et

homme

n'est

reconnu que lorsque sa renomme

TROIS CENTS PAGES.

A8

vient

per

du dehors

forcer les frontires

bruyamment aux

du pays

et frap-

portes de la maison. Pendant

longtemps, vous m'avez eu au milieu de vous sans

me

connatre

ludes

mes

vous avez

ri

vous regardiez sans

les voir les pr

(ton bebiomenon);

actes hroques

plus d'une fois de choses srieuses au

fond. Je n'ai pas chang, c'est vous autres qui avez


fini

par voir

clair.

GOBILLRDS.

Je n'ai cependant pas oubli ta petite vie, Hercule (epilantanestai)

Que diable

pouvait-il

y avoir

me

faisais

d'hroque dans les longs soupers que tu

l'honneur de faire sur le marbre de

mes

(Ce mot de marbre jette du jour sur

le

tables

personnage

de Gobillards, au sujet duquel se sont tromps

beaucoup de commentateurs

les

uns ont voulu

voir dans Gobillards, Eurysthe, d'autres


d'pire. Non. Gobillards tait

un

roi

un clbre restaura-

teur, qui, par la bont de son caractre et l'amnit

de ses murs,

s'tait

trouv plac sur un pied de

familiarit amicale avec ses htes.

Il

demeurait en

face d'un temple trs-frquent par les Grecs. Ce

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
temple

du

/9

consacr Mercure, Dieu du trafic

tait

et

vol.)

HERCULE.

Te rappelles-tu, Gobillards, ce que je mangeais


le

plus souvent?

GOBILLARDS.

Non, Caron (mot mot


refus de transporter

batelier-porthmeus) a

le

mes

de comptes

livres

il

prtendu que cela inquiterait quelques ombres...

HERCULE.
Je vais te le rappeler,

si

tu veux (e dokei). Voici

une de mes cartes (additions)

Soupe grasse,

faite

de la culotte d'un des bufs

de Gryon aux trois corps


Beefsteak

du taureau de Crte

Moelle du lion de

Nme aux

Hydre de Lerne

la tartare

Brochette d'oiseaux du lac Stymphale, bards

fines herbes

du lard du sanglier d'rymanthe;


Filets

de la biche aux pieds d'airain sauts

Dessert

rides.

Pommes

d'or

du jardin des Hesp-

"TROIS CENTS PAGES.

50

C'est ainsi

que

le

centaure Chiron nourrissait

premier Hercule de la moelle des lions,

comme

il

le

nourri df puis Achille aux pieds lgers (podas oks),

GOBILLARDS.

Qu'entends-tu par l'ancien Hercule?

HERCULE.
Je te croyais plus

d'un seul et

mena) de

lettr.

mme AJcide

On

les

plusieurs. Diodore

a mis sur le compte

hauts

faits

compte

(tapeprag-

trois Hercule,

Cicron en compte six, Varron prtend qu'il y en a

eu quarante-quatre.
GOBILLARDS.

Trs-bien [eu leges). Mais je ne savais pas que

Veron s'occupt de ces choses-l.


HERCULE.
Je te dis Varron. coute,

s'il

te plat

(akousa

et

dokei), et tu vas voir que je n'ai pas fait autre chose

que de marcher sur

les traces

du grand modle

avec lequel j'espre un jour tre confondu jamais

dans

la

mmoire des mortels [athanatos anlhrpn

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
mnemosun ; mot mot

51

immortel dans la m-

moire).

GOMLLRDS.
(Akou) J'coute.
HERCULE.

'

Voici d'o viennent ton peu de clairvoyance et le

peu d'intelligence de nos contemporains, gts par


les

thmes. Vous voyez Hercule couvert de la peau

Nme

iu lion de

et

du casque, de

Achille

arm d'une massue, comme


l'aigrette rouge,

de tout

i'af-

fublement invent par les acteurs tragiques.

Hercule

Si

cule aurait
revolver

rance

Troie

et Achille vivaient

un habit

Achille,

noir,

de nos jours, Her-

une canne plombe

un habit

bleu,

et

un pantalon ga-

Achille ne recommencerait pas le sige de

Sbastopol

il

serait colonel des

zouaves

mme, Hercule ne s'occuperait pas de purger

monde de monstres ayant cess

comme

lisparue, et

les
si

mdecins,

d'tre. Il

si forts

impuissants contre

ceau et les cors aux pieds.

ne

et

De

ae chercherait pas Hector qui n'existe plus.

Das

un

le

ferait

contre la lpre

le

rhume de

cer-

TROIS CENTS PAGES.

52

Hercule attaquerait l'hydre de l'anarchie. C'est

au temple grec, en face de ton

pommes

d'ohtenir des

rait

c'est--dire des

actions

caf, qu'il s'efforce-

d'or

mtaphoriques,

au porteur. Les curies

d'Augias qu'il aurait nettoyer, ce seraient les esdes ides d'indpendance et de libert;

prits infects

en un mot,
fait

il

ce qu'il a

ferait ce

mes

comme

j'ai fait,

fait si j'avais

Ainsi, quels sont

ma

que

j'aurais

vcu de son temps.

actes

au commencement de

carrire? Le soir, aprs quelques libations au

divin Bacchus

(Dionusio),

attaquer

j'allais

monstres devant qui tremblent tous

des

les citoyens;

Paris n'a pas perdu le souvenir de

ma campagne

contre les portiers. Je les ai vaincus et humilis.

Ensuite, lorsque le gouvernement de Philippe.

de

Macdoine m'appela des fonctions dpartementales

dans

le Peloponse, etc.,

des flaux qui pouvaient

ma

etc., je

affliger la

m'informai

province confie

sollicitude.

Avez-vous des lions? demandai-je un con seiller municipal.

Qu'est-ce

C'est, repris-je,

qu'un lion?

me

rpondit-il.

quelque chose

caniche s'il tait plus gros

comme

votre

et s'il tait teinten jaune.

Nous n'en avons pas.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

53

Avez-vous des hydres


Le journal disait l'autre jour que nous avions

l'hydre

de l'anarchie.

ment une

la

parat que c'est gale

Il

on conseillait de

sorte de caniche, car

museler aux approches du mois de juillet.

Vous n'avez pas d'autre hydre?

Pas que

Avez-vous des tables nettoyer

Chacun

vole

je sache.
?

nettoie la sienne pour qu'on ne lui

pas son fumier.

)>

Trs-bien (beltistos).

Avez-vous des oiseaux du lac Stymphale?

Nous n'avons pas de

lac, et la

chasse est

ferme.

Dsirez-vous que j'aille chercher Cerbre?

N'est-ce pas encore

Merci, nous en avons assez

Enfin,

le

en

dpartement

?
Il

y a

l'adjoint,

que sa

appelait monstre avant-hier, mais elle


colre,..

des monstres

les

avez-vous des monstres dont je puisse

Des monstres?...

femme

tait

un chien ?

Oui.

purger

Ah parbleu

je

me

oui,

nous en avons

ravise temps.

hannetons qui nous dvorent.

Nous avons

TKOIS CENTS PAGES.

54

Je pense qu'on n'a pas oubli, en France,

ma

guerre contre les hannetons.


GOB1LLARDS.

Non, certes (ne ton Adonea, mot mot


Pluton).

par

Je n'ai pas oubli non plus les bonnes

charges que l'on

fit

ensuite ce sujet. Daumier

t'avait si bien attrap

La France en a

ri

tout en-

tire.

HERCULE.

La France a

ri

sottement de choses sottes; la

plus sotte est le rire contre-sens

nulla res visu

inepto inepiior. Pendant que les sots riaient, les

sages du gouvernement d'alors

me

confiaient des

fonctions plusimportantes.J'allaismettreexcution

un

projet

longtemps mri contre

les puces, lors-

qu'une rvolution renversa mes patrons

je les

accompagnai fidlement dans leur chute.


GOB1LLARDS.

Te rappelles-tu, Hercule
nous n'avons jamais su

le

ce gros

nom

homme

dont

et qui djeunait et

soupait toujours sur le guridon auprs de la fe-

ntre?

Un

jour

il

ne vint pas djeuner

le

matin,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
mais

le soir

il

fut exact

pour

le

souper.

Il

55

augmenta

son ordinaire d'un perdreau truff et d'une bouteille

de champagne-Mot.

Quelque autre habitu

lui dit

Vous n'tes pas

venu ce matin ?

Non,
de perdre
c'tait le

dit-il,

j'avais

ma femme

eu dans la nuit le malheur


je l'aimais fort tendrement,

modle de toutes

ajouta-t-il

les vertus. Mais,

en mchant une truffe

et

bah

en remplissant

son verre, on ne peut pas toujours pleurer.


HERCULE.

Que prtends -tu

dire avec ta sotte histoire?

GOBILLARDS.

Rien, sinon que la fidlit politique qui t'entrana

dans la chute de tes patrons, ressemble un peu la


fidlit

conjugale de ce gros

homme.

HERCULE.

Un

citoyen se doit au service de la patrie. D'ail-

nouveaux dangers

se

prsentaient, de

nouveaux monstres combattre

faisaient entendre

leurs, de

leurs

sinistres

mugissements

la Grce tait en

TROIS CENTS PAGES.

56

danger. Je

me

levai et

coupe en deux)

le

du

vingt ttes

mis nant (diatemno

je

spectre rouge, c'est--dire l'hydre

de l'incendie, du mas-

pillage,

sacre, etc., etc.

Eh bien

les

Grecs n'ont pas compris

quoi, aujourd'hui, je

me

livre

c'est

pour-

quelques travaux

bien infrieurs, bien plus vulgaires, mais au

moyen

desquels j'obtiendrai une paresseuse admiration,


qu'ils ont refuse des
utiles.

Mais

toi,

travaux plus nobles et plus

Gobillards,

tu ici? car je ne suis pas,

comment

que

je sache,

te

trouves-

descendu

encore sur les bords du Styx, et je n'esprais pas


jusqu' ce moment-l avoir le plaisir de te serrer la

main,

mon

matre (didascalos)

gobillards;

Lorsque

j'y descendis, je

nocher (porthmeus)

le prix

ne pus pas payer au

du passage, etPluton

m'a permis (exon moi) de revenir rappeler

ici

quelques notes oublies mes anciens htes, en les


tirant la nuit par les pieds.

HERCULE.
Moi,

j'ai fait

une annonce que

je vais porter au::

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
journaux

Un

57

hros encore jeune, pouvant dis-

poser de quelques heures dans la journe,

demande

des monstres dompter. S'adresser M. R.


Paris, rue.

n.

(Le soir,

mon bon

porte.) Dis-moi,

avec moi

il

.,

y a un lampion

la

[agathos), veux-tu dner

GOB1LLARDS.

Impossible (nun adunaton)


est-ce qu'on

mange

par Jupiter [ne dia)

Paris depuis

mon

dpart

On

se nourrit tout au plus.


D'ailleurs

une ombre ne peut manger que des

ombres.
Pluton [Adoneus) dont
le

malheureux en

met de

revoir les

tait

j'ai

rform la cuisine,

encore Vatel,

ombres de tous

faits autrefois. J'ai

mang

me per-

les dners quej'ai

ce matin avant de partir

l'ombre d'un certain pt de thon, te rappelles-tu?

que nous mangemes

clam l'homme

ma

le

le plus gai

jour que tu fus pro-

d'Athnes. L'ombre de

langue en caresse encore l'ombre de mes


Adieu, je vois passer

tirer les

***, je

lvres.

veux savoir o

lui

pieds ce soir,

Gannal, qui m'a

fait,

il

y a quelques annes,

la

TROIS CENTS PAGES.

58

promesse

crite

de m'empaiiier

si

je

mourais avant

malgr certaines excentricits, a rendu de rels

lui,

services. C'est lui, entre autres, qui a tabli

glaiine tant

la

prconise pour la nourriture des

malades, nourrissait un peu moins que l'eau


ce qui

que

claire,

n'empcha pas pendant longtemps d'en

donner dans certains hpitaux, tandis qu'elle

tait

proscrite dans certains autres.


Il

un

excellent

terres, qu'on pouvait

donnera

avait russi, d'autre part, faire

pain de

pommes de

trs-bon march. Malheureusement,

il

n'tait arriv

au but de ses recherches qu'au moment o

la

pomme

de terre tombait malade.


11 s'est

des.

occup galement d'embaumer

les vian-

Par son procd, on pouvait lguer un beef-

teack ses descendants. Si les pharaons avaient

connu ce procd, eux qui connaissaient l'embau-

mement, on

aurait dcouvert dans les

des civets de chats et des ibis

rtis,

excellents

lors

auraient trouvs

Pyramides

que nos

sol'iats

de l'expeY'tion

d'Egypte.

Or donc,

voici

que

la

chimie vient de trouver

un procd pour conserver indfiniment


frache.

la viande

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Malheureusement,

arrive

il

un peu sous ce

port ce qui arriva Gannal pour le pain de

de

terre. C'est

rap-

pommes

au moment o nous n'avons pas as-

sez de viande,

garder.

59

que nous trouvons

Nous esprons que

le

moyen

d'en

cet tat de choses n'est

que momentan, mais aujourd'hui on voudrait en


avoir conserv.

En

tous cas on n'abusera pas jus-

qu' nouvel ordre de ce moyen.

Cela

me

rappelle

un fonctionnaire ae

ration qui avait fait afficher sur les

un procd pour dtruire


aux pauvres

et leur disait

la

Restau-

murs de

Paris

la misre. Il s'adressait
:

Indigents,

voulez-vous

assurer la tranquillit de votre vieillesse ? mettez


la caisse d'pargne

nable que

s'il

ce qui n'aurait t raison-

avait parl

non pas aux pauvres, mais

aux mendiants, ces parasites


pauvres, jusqu' ce qu'on

ait

et ces

ennemis des

canalis la charit,

question que je reprendrai un de ces jours.

nom
un nom de

Beaucoup de gens changent de ce temps-ci


honnte d'une famille respectable contre

le

leur invention qui leur parat plus sonore.


Il

existe en Belgique

un homme

qui, par

un

trs-

noble orgueil, a chapp cette vanit en sens con-

TROIS CENTS PAGES.

60

traire. Il est

dangereux d'appeler Rose, Blanche ou

Flore, des filles auxquelles l'avenir rserve peuttre d'tre jaunes, noires
Il

ou fanes.

n'est pas trs-prudent d'appeler Hortensius

garon dont on veut

faire

un

un avocat, comme nous en

avons vu un exemple aux assembles lgislatives


de notre temps. Le prnom de Philibert a fort gn

un homme

d'tat qui, sous Louis-Philippe, s'est cru

condamn, par ce prnom, des austrits

fati-

gantes.

M. Jobard (de Bruxelles) aurait pu dsirer changer de nom.


Il

mieux aim rendre son nom absurde que de

le quitter.

On

le voit

toujours au premier rang entre les fau-

teurs des progrs rels, srieux et utiles.

Je le louerai aujourd'hui, cependant avec modration, parce

que

la raison

que

j'ai

de trouver

a raison est qu'il est parfaitement de

mon

qu'il

avis sur

une question dont je m'occupe depuis quinze ans.


M. Jobard, pour

sortir des

ambages, des longueurs

et des difficults factices des lois

propose une

loi ainsi

conue

sur l'invention,

Toute personne qui voudra s'assurer la proprit

de sa dcouverte n'aura qu' la faire insrer au

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Cl

Moniteur (ou dans un journal quelconque)

un simple numro

Tous

lui servira

les articles des

codes

de

dont

titre lgal.

lois et

rglements

qui rgissent la proprit ordinaire sont appli-

cables la proprit nouvelle.


C'est ce

que je demande depuis

la proprit littraire.
celle

de M. Jobard,

La proprit

Elle a t

Il

elle n'a

qu'un

fois

longtemps pour

plus courte que

loi est

littraire est

une

On a ri

dputs.

Ma

si

article

une proprit.

prsente la

j'ai ri

Chambre des

des rieurs.

faut dire que j'avais lu avant de m'endormir

quelques-uns des contes de Lucien que

j'ai

trouvs

Gnes.
Je rvais que j'tais dans l'Olympe, --dans l'O-

lympe des Grecs


thmes

et

des Latins,

et des versions.

d'un grand festin,


tous les dieux.

On

auquel

dans

le ciel des

faisait les prparatifs

Jupiter avait convoqu

L'ambroisie, seule nourriture

des

gens d'en-haut, avait revtu des formes diverses,


et, je l'espre,

ris,

pour lesdits immortels, des gots va-

sans quoi cette seule, unique et immortelle

nourriture serait

un

pitre rgal.

Je vis de l'amh

TROIS CENTS PAGES.

69

broisie en forme de

saumons,

et

sous la figure de

faisans et de perdreaux.

Pour

nectar galement, ce n'tait pas cette

le

ternelle boisson

que

les peintres

nous montrent

verse d'une cruche d'or par Hb etparGanymde,

avec une attitude force

et

manire.

J'avouerai que ces cruches non fermes m'ont


toujours sembl devoir ne contenir qu'un liquide in*
sipide et vent, qui rappelait, avec les

ches,

le

et

broc V abondance du collge.

les versions, le

Non, non,

thmes

nectar tait dans des fioles bien bou-

c'tait

du vieux

nectar.

Arachn

avait,

autour- de quelques fioles, tiss de ses fines toiles;

Vulcain
certains

avait,

dans ses forges de Lemnos,

bouchons une armature de

sait l'imptuosit
;

c'tait

fer qui trahis-

du nectar tenu dans

carcere duro

fait

cette prison,

videmment du nectar

mousseux.
Bientt je vis arriver les dieux
sieurs la fois,

selon

un un,

qu'ils taient,

ou plu-

pour

le

mo-

ment, bien ou mal ensemble.


Les dieux ne sont pas ce que pense

il

n'y a pas qu'une seule et

mme

le vulgaire

Vnus,

ce

qui serait pire encore que l'ambroisie ou le ple


d'anguille

la

beaut a des formes diverses,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

63

toutes les formes qu'ont rves et traduites avec la

plume, avec

le

pinceau, avec le ciseau, les divers

potes appels crivains, peintres ou sculpteurs,

lorsqu'elles ont t sanctifies par l'admiration des

uns

et par la pri A re des autres, toutes ces

formes

montent dans l'Olympe. La Vnus de Milo, l'Hlne


d'Homre, la Didon de Virgile, la Sapho de Pradier,
l'Esmralda d'Hugo, quelques
et cinq

femmes de Raphal

ou six femmes de Balzac, sont des desses

l -haut.

Comme le
Phidias,

le

vieil

Horace de Corneille,

Misanthrope de Molire

belles figures de

le Jupiter

et

de

quelques

Rubens sont des dieux. Le gnie

les cre, l'admiration et la prire les sacrent.

Quelques-uns
par

mme

ne sont devenus dieux que

la prire et la foi des mortels.

Lorsqu'il s'agit de passer dans la partie de l'O-

lympe o
manger,

les tables taient dresses,

m'exprimer

dans

le ciel

ceux d'entre

les

dieux qui avaient l'habitude d'tre compts pour

les

si

j'ose

premiers s'attendaient

Junon prendre

le

ainsi,

voir,

comme

bras de l'un d'eux.

de coutume,

Celui-ci

lui

dcochait un regard tendre, celui-l prenait un air


disirait et indiffrent.

Mais

tous et alla prendie

bras d'Anubis,

le

Junon passa devant


le

dieu tte

TROIS CENTS PAGES.

64

de chien des enfants de l'Egypte.

Seul,

caniche ne parut pas surpris d'un

sembla penser que Junon ne

ngligs,

se

il

honneur,

que son

faisait

et

devoir,

lourdement trompe en agissant

et qu'elle se serait

autrement.

tel

ce dieu-

la stupfaction qui saisit les

dieux

mla bientt un lger murmure.

Cependant on se dirigea vers

les tables.

Chaque*

dieu chercha parmi les cartes poses sur les assiettes

o se trouvait son nom. Quelques-uns


blant de chercher leur
et

aux places

les

coutums aux

sem-

bas bout de la table

moins honorables

d'autres, ac-

distinctions, allrent tout droit

places d'honneur.
role, et dit

nom au

firent

Mais

Mercure demanda

aux

la pa-

Immortels de tout sexe, de tous m-

taux, de toutes pierres, de tous bois,

dieux

de

marbre, de bronze, d'or ou de papier, avant de vous


asseoir vos places, daignez m'couter.

Mon

dis-

cours ne sera que l'expression de la pense et de la


volont de Jupiter,

notre

pre et notre matre

tous.

Trs-longtemps vous avez t classs dans l'O-

lympe d'aprs votre beaut, d'aprs


de vos formes

ou

les grces

les perfections

majestueuses de vos

Cette classification prsentait des


peu d'immortels acceptaient jugement
diffi-

visages.
cults

le

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Je ne

port.

05

rappellerai pas les contestations qui

ont parfois troubl l'Olympe,

je ne redirai pas

le

scandale du jugement de Jupiter port en appel devant un berger.


Il

tait

moins

belle

dur de dire

desse

Vous

tes

que votre voisine.

Difficile

de

faire

entendre un Apollon

avez moins de mrite que

tel

Vous

autre Apollon.

Jupiter a pris le parti de changer la classifica-

tion des dieux, et


les

telle

consquemment

la prsance et

honneurs.

On

appelait des jugements

les mrites et la beaut.


ter la

du got, on discutait

On ne pourra pas discu-

base nouvelle qui est et qui sera tablie dsor-

mais.

Les rangs seront assigns par

ne tiendra plus compte du mrite

Vous avez eu

la

la richesse,-

de

et

Junon, qui reprsente la


sances

la beaut.

premire application de la

moderne, lorsque notre souveraine,

on

loi

notre flre

fois plusieurs puis-

la royaut, la beaut et l'orgueil

a choisi

entre les dieux, pour la conduire table, ce hideux


et ridicule

Anubis

tte

de chien.

Mais c'est

qu'Anubis est d'or massif, d'or pur, d'or je ne


sais

combien de

carats.

L'artiste

ou

l'ouvrier
4*

TROIS CENTS PAGES.

66

qui a

Anubis ne

fait

liser ses

formes,

mtal

du poids de son

et

qui sont

Anubis

ici,

s'est

il

on prterait

Mont-de-Pit.

du

la puret

De tous

les

dieux

sans contestation possible,

est,

dieu de pierre

polir, ida-

occup de

dieu.

celui sur lequel

Un

amus

pas

s'est

la plus forte

somme au

un Neptune de marbre

ou-

vrage d'Alcamne, chef-d'uvre longtemps admir,


sortit

de

la foule et dit

Eh quoi

ce dieu-bloc, ce dieu-lingot,

d'un grand

artiste,

dit

Mercure

passerai-je aprs

moi,

moi dont

le

chef-d'uvre

la beaut a inspir si

longtemps aux peuples du respect


pour la Divinit ?

et

de l'admiration

Parfaitement, mon cher, rpon-

Alcamne ne

t'a fait

tandis qu'Anubis est d'or pur.


la noblesse, la perfection

que de marbre, -

Pour reconnatre

de tes formes,

il

faut des

connaisseurs, et encore ne sont-ils pas d'accord


entre eux

tandis qu'ici,

c'est bien diffrent,

Anubis est contrl parla Monnaie,

avoir

deux opinions.

premier.

Il

De mme que

faut

loi,

donc

il

qu'il

ne peut
passe

avant

toi et cet

mme

le

qui es de marbre, tu

passeras avant les dieux de pierre et de bois.

Mais aussi, de

qu'Anubis, prendront place

Apis d'argent..... Mais voici une

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

07

une bonne desse galement d'argent

Isis,

deux

sera, entre ces

ce

divinits, la plus lourde, la

plus massive qui aura la prsance.

Une Vnus

prit la parole

voix mlodieuse

premires places

son tour, et

dit

d'une

Je conserverai donc une des

car

un de mes pres

le vieil

Homre, m'appelle quelquefois dore.

nient
et

Ma mie,

si

peu

rpondit Mercure, ces gens-l

que ce sont de pitres essayeurs,

d'or,

que leur poinon ne

un mtal

dore

un

suffit

est

pas pour donner cours

une mivrerie, une

qu'Homre

thte caressante

gine

ma-

le

pi-

besacier aura ima-

soir qu'il n'avait pas dn

il

n'y a rien

de pire qu'un estomac jeun pour faire faire des


rves magnifiques.

Mais ton autre pre, Vnus

tle,

dont tu es

le

marbre de Paros
place,

dieu

Vnus

Terme

il

chef-d'uvre, ne

ton pre Praxit'a faite

que de

contentez-vous donc de votre


laissez passer devant vous ce

est informe

il

est vrai

bauch n'a pas pris

mdiocre qui

l'a

le

terminer

mais

et

vaudra toujours

il

l'artiste

la peine de

est en bronze, le bronze vaut

trois francs la livre

rigueur, on peut toujours,

si

et

la

ce dieu ne trouvait

TROIS CENTS PAGES.

C3

plus de fidles, le convertir en chaudrons ou en


casseroles.

Mais aussi

Vnus

vous passerez avant les

dieux de bois, fussent-ils sculpts dans du poirier


par Alcimdon

qu'au stre

leur mrite ne pouvant s'apprcier

mais eux-mmes ont

de papier.

les divinits

de Corneille,

eh bien!

le

pas sur

Tenez, voici la Chimne

dsormais au

elle sera

bas bout de la table avec ses pareilles,

car du

papier, a ne peut servir, aprs avoir pass par la

hotte

du

chiffonnier, qu' faire d'autre papier qui,

lorsqu'il est bien blanc et

non gt,

noirci, tache

par des vers ou de la prose, ne se

qu'une vingtaine de francs la rame.


Apollon et Irminsul

(Entrent

peut vendre

ces dieux se

disputent le pas et se coudoient.)


APOLLON.

Eh quoi

souffriras-tu,

chose trange,

Mercure

puisque,

c'est toi, dieu des voleurs, qui

es d'ici- haut le matre des crmonies,


c'est toi qui fixes entre

nous

les

puisque

rangs et les pr-

sances, souffriras-tu que ce rustique Gaulois,

taill

coups de serpe dans un tronc d'arbre, passe avant

un des

meilleurs ouvrages de Phidias?

MLAiNGES PHILOSOPHIQUES.

C9

MERCURE.

Oui, certes, je le souffrirai,

de ce Phidias

et bien plus, je

avec modration de tes


passera avant

qu'un tronc d'arbre, c'est


tach de

sang humain;

vrai,

et

t'engage parler

suprieurs.

c'est ia loi

toi,

de Ltone

fils

Irminsul

Irminsul n'est

un tronc d'arbre

mais on a accroche"

aprs lui tant d'anneaux d'or des chevaliers romains


tus par les Gaulois,

nue incontestable,

que sa valeur en est deveet,

non-seulement tu passeras

aprs Irminsul, mais encore aprs cet autre Apollon la lyre duquel l'artiste a mis des cordes d'or.

APOLLON.

d'or

C'est bte et

de mauvais got,

ne rsonnent pas mieux que

les cordes

les autres,

au

contraire.

MERCURE.

Je te

l'ai

dj dit,

Apollon,

il

plus aujourd'hui de vos inutiles chansons

moi en quoi tu

es, et ce

que tu pses,

ne
;

s'agit

dis-

dans

le

cas o tu serais d'une matire qui vaudrait la peine


d'tre pese.

Cependant, pour vous habituer par

TROIS CENTS PAGES.

70

au nouvel ordre de choses, nous

degrs

avons

dcid qu' mtal, c'est--dire qu' mrite gal, ce


seront encore la beaut et le mrite qui auront la

prsance

cela

parmi vos

restera tabli entre vous autres,

Dieux de marbre, de

pareils.

papier, on vous laissera vous

de puriles

tablir

connatrez

d'attaquer,

toile et

amuser

de

crier et

que vous seuls

distinctions

mais vous ne vous aviserez pas

mme

en paroles,

la

suprmatie rvre

des dieux poinonns et contrls.

ce

moment,

l'Olympe,

il

s'leva

tumulte

Vraiment,

me

si

un grand tumulte dans

grand que je

me

rveillai.

ces dieux d'Homre, ces

dis -je,

dieux d'Apelles et de Praxitle, ont un bien mauvais caractre.


faciles

tils et

est-ce

Voyez

nous

que nous n'avons pas

permet

la

nous sommes gen-

vivre, nous autres, les

tablir cette loi

voil

nouvelle

hommes

laiss tranquillement

? est-ce

que quelqu'un se

moindre critique ce sujet? Allons donc,

dans l'Olympe bien du vacarme

prennent donc exemple sur nous.

qu'ils

II

CASTOR ET POLLUX

J'appellerai Castor et Polux les


l'histoire d'hier

deux hros de

que je vais vous raconter aujour-

d'hui. Les dtails de ce rcit expliqueront et justifieront l'emploi de ces

mais

tables,

noms. Je

est trop vraie

l'histoire

puisse employer

sais les

mme

noms

vri-

pour que je

des initiales.

Deux jeunes gens ont depuis longtemps un domi-

commun
dans le mme

cile

la

tous

deux sont peintres

atelier.

Le

soir,

et travaillent

un meuble qui toute

journe a jou le rle de divan s'entr'ouvre

voirie

lit

va dans

et laisse

de Pollux qu'il rcle en ses flancs. CastoJ

le

monde

et fait des

tableaux de chevalet.
5

TROIS CENTS PAGES.

Ih

Poliux
les

vit

avec des camarades, se promne et tudie

matres dans les muses.

On demanda un
Poliux.

jour Castor des nouvelles de

moment, Castor s'aperut

ce

avait pas et qu'il n'avait pas

puis

un mois,

Le

loin en loin.

Ah a

si

pour

soir,

l'attendit.

il

comment

lui dit-il,

J'allais profiter
te faire la

vu son compagnon de-

ce n'est un instant, par hasard, de

ne nous voyions plus

qu'il n'en

se

fait-il

que nous

du hasard qui nous rassemble

mme

question.

Ce n'est pas un hasard


Eh bien
raison, mon ami.
;

voil la

Et Poliux raconta
le

comment il

monde une femme

comment

il

en

je t'attendais.

avait rencontr dans

ravissante,

tait arriv

un ange,

etc., et

passer une partie de ses

soires avec elle et rester si tard, que cela ne valait

pas la peine de rentrer.

Mais,

dit-il, la belle n'est

pas

libre, et

ce n'est

gure que tous les deux jours que je puis la

voir.

Cette histoire explique que nous ne nous voyions

pas pendant la moiti de la semaine. Mais tu as sans


doute de ton ct une autre histoire qui dise pourquoi les soirs o je rentre je ne te rencontre jamais.
Est-ce que tu ne demeures plus ici?

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Oh

moi,

me promener

me promne,

je

la nuit.

75

j'aime beaucoup

Et puis je joue aux dominos

Ma foi, quand il est trop tard, je fais


eux comme tu fais ici, je me contente d'un

avec des amis.

chez

divan.

Tous deux jours


C'est--dire que tu ne t'en aperois que tous les
les

deux jours.

C'est
Tu ne sors pas aujourd'hui
Non. Et loi?
vrai.

Moi non plus

on m'a congdi pour quelques

jours.

Moi,

j'ai

travailler je veux
;

me lever de bonne

momentanment

heure, et je suspends

les parties

de dominos.

Sais-tu
Quel effet?

l'effet

que tu produis sur moi

Celui d'un hypocrite, plus heureux que tu ne

veux l'avouer. Je

crois que,

comme Castor et Pollux,

nous passons alternativement un jour au


jour sur la terre

c'est

controns plus. Je ne

ciel et

un

pourquoi nv,us ne nous ren-

me

figure pas

un

ciel

o on

joue aux dominos.

C'est

on fume

et

que tu oublies qu'en jouant aux dominos


on boit de la bire.

TROIS CENTS PAGES.

76

Tant mieux

pourvu que tu aies ton

ciel, je

suis content.

Au bout de quelques jours,

Castor disparut le soir

lendemain. Le lendemain, ce fut

et

ne rentra que

le

tour de Pollux. Pollux rentra le matin de meil-

le

leure heure qu' l'ordinaire.

un trange quiproquo,

que, par

veille le paletot
lait le

Il s'tait

aperu l'aube

avait endoss la

il

de Castor au lieu du sien, et

vou-

il

remettre en place avant le rveil du lgitime

propritaire.

Une circonstance

singulire l'avait

reconnatre plus tt la substitution

cemme

il

tait arriv

main

de cette porte

main deux ou

avait

la veille

au

soir,

devant une petite porte d'une

certaine petite maison,


serte, sa

empch de

au coin d'une

petite rue d-

machinalement cherch

qu'il savait avoir

la clef

dans sa poche. La

trois fois avait gliss

sur le paletot

sans russir entrer dans une poche dont elle croyait

cependant bien savoir

le

chemin. Enfin

il

trouva la

poche, et dans cette poche une clef qu'il prsenta la


serrure elle s'y adapta et ouvrit la porte.
:

clef

dans

la

poche

et entra

Il

dans la maison. Le len-

demain matin, au premier tonnement que


l'aspect

du

remit la

paletot de Castor succda

lui

causa

un tonnement

plus grand, en se rappelant qu'il avait trouv sa clef

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
lui dans la poche de ce paletot.
c'tait bien la

sienne

regarda

Il

claircir ce point. Castor

dormait encore

l'change des paletots

mais, cette

sa surprise quand

poche la

il

la clef,

rentra en toute hte pour

il

.7

fois,

Poil ix

fit

quelle fut

voulut remettre dans sa vraie

clef qu'il avait trouve

dans la poche de son

ami, de l'entendre, en tombant au fond de la poche,


produire un son de ferraille

une autre

clef

il

e\:e tait

tombe sur

regarda toutes deux

les

elles

taient exactement semblables.

Cette

clef, dit-il,

appartient Castor

je

m'ex-

plique qu'elle soit dans son paletot. Je suis sr que


le

mari de

ma belle,

heureux voyage

lorsqu'il est parti

pour son bien-

a ferm sa caisse avec une meil-

leure serrure que celle dont

il

se contente pour en-

fermer sa femme, serrure de pacotille que toutes les


clefs

peuvent ouvrir.

Il

est inutile

de dire Castor

quelle serrure ouvre sa clef.

Quelques jours se passrent.

Un

soir,

comme Cas-

tor s'tait fort par et allait sortir, Pollux, qui avait

t toute la journe d'une trs-mauvaise


lui dit

humeur,

Tu

te fais bien

aller jouer

beau

et

il

est bien tard pour

aux dominos.

C'est qu'il

y aura du monde. Tu ne sors pas

TROIS CENTG PAGES.

78

Si

vraiment, je n'ai pas sommeil... Cepen

dant... oui... je vais

me

coucher, ou plutt je vais

raccompagner un bout de chemin attends-moi cinq


:

minutes.

Au bout

de dix minutes, Castor dit

Je ne puis pas t'attendre plus longtemps


leurs tu n'as pas besoin de mettre de la

d'ail-

pommade

cheveux pour m'accompagner un bout de che-

tes

min onze heures du

soir.

Je suis prt.
Pollux tait agit et ne parlait pas. Aprs avoir

parcouru deux ou

Si j'ai

un

t'en retourner

trois rues, Castor s'arrta.

conseil te donner, dit-il, c'est de


;

a ne t'amusera pas d'avoir une

longue course faire pour rentrer quand tu vas tre


seul

avec cela que la nuit est d'un noir parfait.

Je ne suis pas

press de rentrer

d'ailleurs je

vais quelque part.

Du mme ct que moi?


Jusqu' prsent du moins.
A deux
et dit

rues plus loin

ce fut Pollux qui s'arrta

Par o vas-tu

Castor mentit et dit

Je prends la premire rue droite.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Alors,

79

sparons-nous, car je vais

dit Pollux,

prendre la premire rue gauche.


mentait aussi, chacun voulait se dbarrasser de

Il

en se donnant la main.

l'autre. Ils se sparrent

Pollux ne prit point la deuxime rue gauche,

mais

se dirigea sur

il

une maison qui

faisait l'angle

de la quatrime rue et de celle o les deux amis


s'taient spars.

mu

il

Il tait,

comme je l'ai

une querelle assez vive

avait eu la veille

avec l'habitante de ce logis

dit, agit et

il

ne pouvait se rsoudre

attendre au lendemain pour

offrir

ou demander

pardon.
Toutefois, en approchant,

il

pensait qu'il n'tait

pas attendu, que peut-tre les domestiques ne seraient pas couchs, etc.
elle

m'aime,

elle doit

Cependant,

se

dit-il, si

deviner que je ne porterai pas

jusqu' demain le chagrin de notre querelle


doit m'attendre. Allons
Il

elle

avana de quelques pas,

et se dit tout

joyeux,

en voyant une lampe clairer une certaine fentre


dans la nuit sombre
tendait
Il

rure

Ah

c'est le signal

j'en tais sr

elle

m'at-

cherche la porte, puis prsente sa clef la ser;

ce moment, une autre clef s'y prsentait de

son ct,

les

deux

clefs se rencontrrent.

TROIS CENTS PAGES.

80

Qui va l? s'cria Castor.


Qui tes-vous
Pollux.
Tiens! c'est toi?
Oui, et
que tu
? dit

toi ? c'est ici

viens jouer aux

dominos?

Ah

cette petite

Je ne

il

y a donc

plusieurs locataires dans

maison?
le

pense pas.

C'est que c'est l que je vais aussi.


Je le vois bien.
Expliquons-nous.
On

s'expliqua. C'tait prcisment dans le

deux jours Pollux

ciel qu'allaient tous les

mme

et Castor.

n'eurent pas assez d'invectives et d'indignation

Ils

pour

ledit ciel.

Tu peux,

dit Castor,

n'y mettrai plus les pieds

Je t'abandonne
ne

me

aller si tu

veux

moi

je

la place, rpondit Pollux, et elle

reverra de sa vie

Mprisons-la,

dirent-ils

en choeur,

et allons-

nous-en.

Tous deux se sparrent. Cette


alla

par

le

chemin qu'avait

fois

pris Castor

Pollux s'en

pour venir.

Castor prit la route qu'avait suivie Pollux pour


ver.

Quand

il

eut

fait

arri-

une centaine de pas, Castor

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

81

s'arrta, couta, n'entendit rien, et

retourna sur ses

pas en vitant de faire du bruit.

Je veux,

confondre
sa clef et

l'infidle
allait la

arriva la maison, prit

Il

mettre dans la serrure

en fut empch par la clef de Pollux, qui

de son ct pour dire son

Eh

bien

l'humilier.

dirent-ils

fait
,

quand

tait

que

verrou.

La

clef

dans

la belle trangre avait

porte

la serrure; le
Il

faut

vu ou entendu

s'tait pass, et avait

demeura

revenu

entrons ensemble pour

Castor mit sa

une partie de ce qui

il

la perfide.

pne joua, mais la porte ne s'ouvrit pas.


croire

dit-il,

inflexible

pouss son

et cette fois

Castor et Pollux s'en allrent ensemble, et passrent


la nuit se

pargnerai.

donner des explications que je vous

III

USAGE NOUVEAU. LE
PIMONT ET LES JSUITES. GRARD DE

LE PROGRS.

NERVAL.

UN

SUR

L'ARGENT.

DE LA FAUSSE MONNAIE.
DES LIVRES, ETC.

LGITIMIT

LES MARGES

En voyant reparatre de temps en temps les mme s


crimes, les

mmes

infamies, les

est tent de penser

dans un

cercle.

mmes

sottises,

on

que l'humanit ne marche que


peine l'a-t-on pens, qu'on ne

tarde pas le dire, et je ne rpondrais pas de n'avoir pas,

dans mes moments de mauvaise humeur,

mis parfois quelques opinions analogues. Cependant, pour concilier certains progrs incontestables

avec

le

retour inexorable de certaines btises,

faut prendre

que

un terme moyen

les flatteurs

entre la ligne droite,

d'eux-mmes

croient voir dans la

il

et

de leur temps

marche de l'humanit,

et le

cercle infranchissable dans lequel les gens agacs

TROIS CENTS PAGES.

86

prtendent la voir tourner. Disons qu'il y a marche,

y a progrs, mais que

qu'il

grs ont lieu en spirale.

cette

La

marche

spirale est

et ce pro-

une

inten-

tion de ligne droite contrarie par des obstacles,

mais s'appuyant sur eux. C'est


bouchon, c'est
Si cette
et

en

ment

marche

mme

de

la thorie

du

tire-

l'hlice.

est plus lente, elle est plus sre,

temps chaque pas

acquis, et l'effort

fait est dfinitive-

lui-mme trouve un point

d'appui prcisment dans


produit pas le

la thorie

mme effet

l'obstacle.

dans

l'air

L'hlice

que dans

ne

l'eau,

qui lui offre plus de rsistance.


C'est

cela que servaient les

d'autrefois, et

gouvernements

que servent toujours

et les radoteurs

les

comme je commence

acadmies

le devenir.

Les anciens snats taient composs de vieiflards

seniores. Ils avaient pour mission


obstacle

l'a

de mettre

fougue de la nouvelle gnration, qui,

s'lancant avec trop d'ardeur, ne tarderait pas

perdre haleine et tomber dans quelque fondrire.

Les Acadmies doivent renfermer beaucoup de


bornes.

l'ordre! l'ordre

comme on

fois.

Te

demande

expliquer

ma

pense.

disait autre-

MELANGES PHILOSOPHIQUES.
Des hommes sont
ils

arrivs l'extrmit

87

du Gtade;

ont dvid leur soie et fait leur cocon, ou,

vous

le prfrez, leur

pome pique

si

quatre

et leurs

tragdies.
Ils

sont naturellement disposs croire qu'il y a

comme cela, ou que celle que feront


bombyx au renouveau, aux nouvelles

assez de soie
d'autres
feuilles

de mrier, sera impossible

Un peu moins

filer et inutile.

d'images, de figures, de tropes.

L'crivain qui n'crit plus ou qu'on ne

mme, prend de bon cur

qui revient au

tion nouvelle qui crit et qu'on

lit

lit

plus, ce

la gnra-

pour une horde

de barbares, pour une tribu de peaux rouges.


D'autre part, les susdits barbares, les susdites

peaux rouges

s'en

iraient volontiers

champs, abattant un arbre pour


tuant

un bison pour manger sa

cueillir

travers

une

datte,

bosse, ne s'arrtant

nulle part, ne fondant et n'tablissant rien, allant

en avant, retournant en arrire, et brlant

les an-

ciennes maisons sans les remplacer.


Il n'est

donc pas injurieux d'appeler bornes des

hommes de

mrite qui, semblables

aux dieux

termes, marquent leur point d'arrive et le point de


dpart des autres; c'est un rle utile, honnte, et

si

ces statues sont immobiles et n'ont pas de pieds,

TROIS CENTS PAGES.

83

rien n'a
et

empch

bonnes

le

sculpteur de leur faire de belles

ttes.

Ces bornes, ces termes, entravent, par leur mauvaise

humeur, leur mauvais vouloir

et leurs

mau-

vais propos, la fougue excessive de la gnration

nouvelle. Ils font l'effet de l'eau dans laquelle tourne


l'hlice,

du

lige

dans lequel s'insinue

le tire-bou-

chon.

Ou

encore du tuyau qui comprime, resserre, con-

trarie l'eau

du cuivre du

cor, qui

enferme

le souffle

dans ses labyrinthes.

Par suite de quoi

l'eau, qui, livre elle-mme,

s'pandrait au hasard, captive, s'lance au soleil en

gerbes d'meraudes, de rubis et de topazes; et


souffle, qui se perdrait

harmonieux
lvres de

et

mon

dans

l'air,

de belle musique,
vieil

le

produit des sons

comme

sous les

ami Meifred.

Bornes, bouchons, tuyaux de terre cuite ou de


cuivre, la rsistance a

taient

son

utilit.

Ceux qui

peaux rouges pour une gnration devien-

nent leur tour bornes pour la gnration suivante,


qu'ils appelleront leur tour

Cosaques, Mohicans et

Hurons.
Les anciens, par haine des nouveaux, se jettent

dans l'excs de leurs thories

et reculent,

ce qui

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
iourne l'opinion en faveur des nouveaux,
trouvant un point d'appui en

mme

89

ceux-ci,

temps que de

la

colre dans la rsistance des anciens, vont porter

un peu plus

borne qu'ils ne vont pas tarder

loin la

devenir.

Que

l'on attende

donc

si l'on

veut qu'un crivain

comme le ver qui


va devenir chrysalide, pour le nommer acadmicien, cela s'explique mais ce que je ne me charge
ait fait

son cocon

et s'y

enferme,

pas d'expliquer, c'est l'introduction opinitre de

gens qui ne sont pas crivains.

Aprs tout, cela m'est bien gal.


Je n'ai parl de cela que pour arriver parler
d'autres choses.

Dans
usages,

les
il

France.
allait

murs, dans

s'est fait
Il

les

coutumes, dans

les

de notables changements en

est vident

que

je trouve

beaucoup mieux quand

que

le

monde

j'avais vingt-cinq ans

qu'aujourd'hui que j'en ai quarante-cinq.

Dans ce temps-l,
et

les

femmes

taient sensibles,

vous payaient d'un regard sympathique vos

re-

gards d'admiration. Dans ce temps-l, les miroirs,

que

l'on

ne

sait plus faire aujourd'hui,

traient votre visage jeune et frais, et

rid et des

vous mon-

non pas un front

cheveux grisonnants, comme aujourd'hui.

TROIS CENTS PAGES.

90

J'entendais

un jour

les paroles

que

un homme au-

ges dans le coin d'un salon, entre


trefois trs-galant, et

que o

une femme

voici chan-

trs jolie

l'po-

tait trs-galant.

il

Mais, dites-moi donc, ma chre, depuis quand


les jeunes

gens de vingt ans sont-ils

Je puis vous
c'est depuis

Quand

le dire

prcisment,

que j'espre

c'est

pour

mon

rle

Je suis

mon ami

que vous avez quarante-cinq ans.

je critique certains

n'est pas

ridicules?

si

me

mler

les

mon

usages nouveaux, ce

empcher de

s'tablir,

temps, c'est pour faire

de borne.

un peu

scandalis, je l'avoue, de voir

quelles manires les

femmes

autorisent les

hommes

avoir leur gard. Je prfre les formes respectueuses dans lesquelles

Mais que

l'on se

j'ai t lev.

persuade bien que je n'espre

rien empcher, rien rformer,

que

je

ne veux sur-

tout gner personne.

Je sais

pour

la

mon

Molire, et je ne prends pas parti

femme de

Sganarelle quand

qu' lui plaire d'tre battue!

il

la bat

a n'a

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Que

les

hommes

dans les rues

et

91

secouent la main des femmes

dans

les salons, je dirai,

seulement

pour causer, qu'ils ne connatront jamais cette

douce

et

mire

fois la

poignante sensation de presser pour la pre-

main d'une femme aime.

Je rappellerai que, dans

semblant de croire que

faites

sime

ma

c'est si triste

je rappellerai

que

premire jeunesse,
je suis

dans

la troi-

de n'tre jeune que pour

les

jeunes

filles

soi,

ne valsaient pas.

Une femme marie connat l'homme qui a des


droits sur elle, elle sait l'tendue de sa susceptibilit, elle

Mais

est dcide s'y

la vie

de la jeune

ception littrale

soumettre ou la braver.

fille

est

du mot, un

album sortant des mains du


core qui

il

un album, dans
livre

blanc

relieur,

appartiendra. Sera-ce

c'est

on ne

un

l'ac-

un

sait en-

pote,

un

musicien, un peintre?

Pourquoi y laisser d'avance au hasard griffonner


par tout

le

monde des

vers, des pochades,

non sans

quelques pts?

Vous ne savez pas de quel honnte

homme

vous

gtez peut-tre le bonheur.

Toujours pour causer, c'est bien entendu.


Car,
ainsi.

au bout du compte,

c'est peut-tre

mieux

TROIS CENTS PAGES.

0_>

Quand on aimera une femme ou une jeune

fille,

ce sera pour la couleur et l'abondance de ses che-

veux, pour la cambrure de sa

taille,

pour

de sa peau; on ne fera pas reposer sur


sortes d'esprances vagues,

potiques,

la finesse

elle toutes

absurdes;

on n'adorera pas des anges, on dsirera des femmes.

On ne donnera
aimera

plus sa vie pour

comme on

ses heures,

guera plus chercher dans

un regard; on

dine; on ne se fati-

les plaines

du

trfle

quatre feuilles, et dans les jardins des roses bleues.

La femme redeviendra un simple homme-femelle;


l'amour redeviendra un apptit qui aura sa saison.

On ne

sera plus distrait des choses srieuses, de

l'argent, des affaires,

passions;
croissant.

le
Il

de la politique, par de belles

succs des courtisanes ira toujours

vaut bien mieux leur donner une partie

de l'argent que l'on gagne sans distractions, que


d'oublier de gagner de l'argent pour filer imparfait

amour. On entretenait ruineusement

les

femmes

honntes de tout l'argent qu'elles vous empchaient


de gagner, bien plus, de celui qu'elles vous empchaient de voler, tant en absorbant votre esprit, vos
dsirs

homme

toutes vos

forces

qu'en

exigeant

d'un

quelquefois de la grandeur d'me, du d-

sintressement, de la noblesse.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

93

Cependant, peut-tre faudrait- il procder graduellement cette transformation de la femme.

Nous sommes encore quelques-uns, ns dans


premires annes de ce sicle, et

les

mme auparavant,

qui avons peut-tre le droit que l'on paye nos

mres, nos surs, nos

filles, le

respect avec le-

quel nous avons trait les mres, les surs et les


filles

de ceux qui nous ont prcds. Par exemple,

si les filles

valsent, on pourrait ne pas les treindre

en valsant d'une faon

aussi... trange.

prim un temps de la valse, qui en avait


fois. Il parat

que

la rserve et la

le respect, la

On

a sup-

trois autre-

dcence, d'une part,

pudeur, d'autre part, taient prci-

sment dans ce temps que

l'on

a supprim pour

crer la valse deux temps, dans laquelle on ne les

retrouve pas, faute de place.

A
il

la

lui

seconde

fois

qu'un

tend la main, et

il

homme

voit

faut que la

une femme,

femme

livre la

sienne et se prte cette familiarit, sous peine de

passer pour bgueule. J'emploie


peut-tre,

noms qu'on

mais

cependant

le

un mot

homme

rude,

moindre des

lui appliquerait si elle refusait de

ner sa main un
jj'ai

c'est

ici

don-

qui lui tend la sienne.

vu quelques-unes de ces pauvres femmes obir

ne rougissant d'indignation.

TROIS CENTS PAGES.

94

Que

les

hommes

et les

femmes se

secouent donc les mains, puisqu'on

serrent et se

le

veut; mais,

voyons, est-ce que l'on ne pourrait pas marquer un

temps d'arrt? par exemple, ne pourrait-on pas


blir

qu'un

femme

lui

homme

bien lev doit attendre

ta-

{ue la

tende la main et fixe elle-mme le de-

gr de familiarit qu'elle veut lui accorder?

Je ne sais

si l'on

a suffisamment remarqu que la

partie d'une certaine Lettre crite

du Vatican, o

sont vitupres les socits secrtes, s'appliquerait

merveilleusement, par le fond et par la forme,


la

compagnie de Jsus, constitue absolument et

agissant

comme

les ventes

de carbonari.

Ce gnral, Rome, qui, avec ses assistants

et

son admoniteur, exerce un empire absolu sur tous


ses affilis, par les provinciaux

ces diffrents de-

grs d'initiation, ces statuts, les uns visibles, les


autres secrets; ces preuves prcdant l'admission, etc., rien n'y

manque,

et le Vatican,

par la

publication de ladite Lettre, a fort risqu de se faire

accuser de ganganellisme.

En

attendant, Je Pimont

menac

parat s'en in-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
quiter modrment,

La

loi relative

95

la suppression

des couvents est accueillie dans les tats sardes

avec une grande faveur; elle passera une trsforte majorit la

Chambre des dputs,

et, lors-

qu'on exprime quelques doutes sur les dispositions,

prsumes contraires, d'une partie du Snat,

c'est

avec des considrations qui tmoignent d'avance de


l'impopularit qui accueillerait

une hsitation de

la

part de ce corps.
C'est

un spectacle curieux,

intressant et digne

de la sympathie universelle, que celui qu'offre en ce

moment

le

gouvernement pimontais. C'est un rare

exemple d'un gouvernement marchant


son peuple et

le

moyenne des gouverns.

parti ultra-dvot est

moins modr dans

forme de ses menaces que ne

comprend bien que

de

conduisant; d'un gouvernement

plus avanc que la

Le

la tte

le

l'a t le

Vatican.

tremblement de terre,

On

la chert

des vivres, une tempte, quelques degrs de froid

qu'on a prouvs ces jours derniers, que la neige

tombe dans quelques

localits et

que

l'on

va voir

comme on irait voir une baleine choue sur la plage


on comprend que tout cela a t mis sur

du

le

compte

projet de loi relatif la suppression des cou-

vents.

TROIS CENTS PAGES.

00

Malheureusement, on n'a pas rsolu deux

petites

objections.

La tempte

s'est

tendue au loin sur la Mditer-

rane.

La chert des

vivres a t reconnue officiellement

dans presque toute l'Europe.

Le tremblement de

moins

fort,

seille et

terre a t ressenti

est vrai,

il

mais a

Toulon, tandis

qu'il

beaucoup

t ressenti

ne

s'est

Mar-

pas tendu

la totalit des tats sardes.

D'autre part, la dfinition du

cembre,

dogme du 8

d-

qui devait tout racheter, tout rparer,

aurait plus que suffi compenser les peccadilles

Pimont, dont
Toujours

le

est-il,

gouvernement seul

du

est incrimin.

et ce qui suit est srieux,

que de grands malheurs viennent d'prouver, coup


sur coup, la lamille royale.

La veuve de
peu avanc;

La

Charles-Albert est morte dans un ge

elle avait

56 ans.

reine Marie-Adlade mettait au

monde un

en-

fant lorsqu'elle fut douloureusement frappe de la

maladie

et

de la mort de la reine-mre, avec laquelle

elle tait lie

d'une amiti trs-troite; des symp-

tmes alarmants dans sa situation ne tardrent pas


se manifester, et aprs quelques jours d'anxieuse

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
morte

attente, elle est

20 janvier six heures.

le

Les regrets ont t unanimes,

sympathique s'est mle

La

douleur la plus

et la

celle

de la famille royale.

reine Maria-Adade-Francesca tait, dit-on,

une femme pleine de grce


le

97

et

de honte

trne des vertus les plus sereines.

Il

demi, la Spezzia, par une belle nuit

elle ornaii

y a un an
d't, je

ci

me

trouvais sur le port lorsqu'elle revenait d'une pro-

menade en mer,

dbarquer

je la vis

pied sa demeure. Elle avait la

marche noble

et aise;

et

regagner
la d-

taille belle,

elle tait

trs-simplement

mais trs-majestueusement enveloppe dans

les plis

d'un grand chle bleu.

Un de mes

amis, qui a eu plusieurs fois l'honneur

de l'approcher,

me

disait hier

nomie s'embellissait
quand

Au

que sa belle physio-

et s'illuminait

de sa bont

elle parlait

milieu du deuil gnral, on entend une rumeur

sourde et sauvage. Le parti ultra-dvot, d'un

sournoisement triomphant
s'en va disant

que

royale, en punition

et

air

hypocritement contrit,

c'est le ciel qui frappe la famille

du

projet de loi sur la suppres-

sion des couvents.


Il

est vrai de dire

que

le

dgot

le plus lgitime

accueille ces propos.


Q

TROIS CENTS PAGES.

98

Je ne sais

est bien sage et bien prudent

s'il

parti ultra-dvot

au

de rappeler les malheurs arrivs

aux souverains qui ont eu

la hardiesse

de

le

mcon-

tenter.

On

sait bien

que Henri

III

mourut peu de temps

aprs son alliance avec le Barnais

que

celui-ci

fut

on

galement puni aprs

sait bien
l'dit

de

Nantes, qui assurait la libert religieuse aux calvinistes.

On

sait

bien que Jacques

mcontent

I er d'Angleterre,

ayant

le parti ultra-dvot, faillit sauter

les ministres et tout le

avec

parlement, lors de la fameuse

conspiration des poudres.

On

sait bien

que Clment XIV,

Ganganelli,

ne survcut que quelques mois au bref qui, en 1771,

pronona

On

la

suppression des jsuites.

sait bien tout cela,

mais on

sait aussi

que ces

divers chtiments infligs par la Providence furent,

par les contemporains et par

vantageusement apprcis

du

l'histoire, trs-dsa-

et interprts l'gard

parti ultra-dvot, qui devrait craindre,

en triom-

phant mal propos, de donner lieu des calomnies.

Une

autre raison devrait l'engager au silence,

c'est que, sauf certains cas

d'avoir

un peu

o ce parti a

t accus

aid la Providence, elle n'a pas tou-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

99

jours puni les adversaires ou rcompens les amis

dudit parti.

Henri IV

a,

de Nantes

l'dit

est vrai, t puni pour avoir fait

il

mais

c'est aprs la rvocation

cet dit et les perscutions religieuses,


vit

de

que Louis XIV

sa famille tomber sous ses yeux, et une longue

srie de dsastres succder

ses

vain qu'il reprochait Dieu


lui.

en

victoires. C'est

qu'il avait fait pouf

ce,

Dieu parut ne pas se croire oblig de payer

les dettes

ment de

du

audacieuse-

parti sacrilge qui se sert

la religion

pour couvrir son ambition

et

sa

cupidit.

C'est aprs la Saint-Barthlmy

mourut d'une mort

Donc

si,

terrible et ignominieuse.

d'une part,

honneur aux

lettres

que Charles IX

le ciel

ne

fait

pas toujours

de change tires sur

parti ultra dvot, d'autre part,

les

lui

par

le

intermdiaires

employs dans certains cas ont toujours

laiss des

doutes sur l'intervention de la Providence dans les

haines et les amitis de ces vritables ennemis de la


religion,

La vrit
vait

que

est

que la reine Marie- Adlade, qui n'a-

trpnte-trois ans,

tait

trs-aime et est

trs-regrette; elle laisse, je crois, sept

ou huit

en-

fants, dont l'an, prince hrditaire, a dj onze ans.

TROIS CENTS PAGES.

100

Mais ce n'est pas seulement en Sardaigne, c'est


en France aussi que le parti ultra-dvot triomphe

imprudemment de
mont

et

menace

la

mort des deux reines de Pi-

d'extinction la famille royale tout

entire.

Aprs avoir relat ce double malheur qui a frapp


de Sardaigne, les journaux de ce parti assu-

le roi

raient nagure

que

la

siastiques profite peu

Et

il

possession des biens eccl-

aux

familles qui

y ont touch,

donnait pour exemple l'extinction de la mai-

son de Savoie, qui, en 1831, a lev sur

maison de Savoie-Carignan dans

le

trne la

la personne de

Charles-Albert.

Le

roi

Victor-Amde avait huit enfants,

trois fils sont

morts sans postrit parce

et ses

qu'il avait

touch aux biens du clerg.

Ne vous

semble-t-il pas

entendre la Lucrce

Borgia de Victor Hugo, disant son poux

Prenez garde, duc Alphonse...

mari.

troisime

Le crime de Victor-Amde, dont


feuille

mon

parlait aussi la

des sieurs Nonotte, Rupert, Patouillet, Veuil-

lot et Coquille, est la scularisation

de quelques ab-

bayes qui n'avaient pas de juridiction piscopale.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

101

Or, cette scularisation fut faite de concert avec


la

cour de Rome, ce qui devrait,

ces messieurs

si

un

se piquaient de logique, en faire

acte inatta-

quable.

On ne

peut admettre que

le

pape

ou

soit faillible

que ses dcisions ne plaisent pas

infaillible, selon

ou plaisent MM. Patouillet, Rupert, Coquille, Nonolte et Veuillot.

Je ne trouve pas, je le rpte, extrmement pru-

dent de rappeler ces punitions dites clestes, parce

que cela remet en souvenir

les punitions infliges

pape Ganganelli, Henri

III,

On

tions

si vite fait
!

de calomnier

les

etc., etc.

meilleures inten-

Mais nous dfendrons ce parti contre son

imprudence. Non,

il

milles royales, et

il

non,

il

fils

Henri IV,

au

de rois

teindre la

ne dispose pas del vie des


ne peut nouer

l'aiguillette

fa-

aux

n'y a pas de danger de voir s'-

maison royale de Pimont; non,

le fana-

tisme n'arme plus Ravaillac et Jacques Clment. Le

poison des Borgia n'existe plus que dans les fioles

de la Porte-Saint-Martin.

Les journaux de ce genre ne sont pas des fanatiques aveugles, ce sont d'honntes marchands de
choses sacres, qui surfont un peu

et

ne sont pas

toujours suffisamment polis avec la pratique


6*

mais

TROIS CENTS PAGES.

i02

ne

croyez pas quand

les

ils

se calomnient ainsi eux-

mmes.

Eux des

fanatiques!

Allons donc! vous

les

flattez.

Les fanatiques

moins

c'est plus

dangereux, mais c'est

laid.

ne s'lvent qu' la hauteur de Bazile

Ils

et

de

Croquemitaine. Le pape, dans sa lettre aux vo-

ques ,

dit

La volont de Dieu s'accomplit n-

cessairement, et le pape a raison. Mais alors on

tort

quand on prtend aider l'excution de

celte

volont, et tous ces dclamateurs ultra- dvots sont


ridicules

quand

offrent

ils

Dieu l'appui de leurs

plumes.
Si

nous dfendons leur

parti contre les

impru-

dents, nous ne le dfendrons pas contre les maladroits.

Et c'est une grande maladresse que ces menaces


qui donneraient
tation de la part

un

air

de lchet la moindre hsi-

du gouvernement pimontais.

Mais, pour en revenir

M. de Sacy a eu
l'Univers,

il

la

un peu aux arguments que

mauvaise fortune de fournir

semblerait que le Dieu des jsuites..

(Le ntre n'est pas le

mme;

le ntre, c'est celui

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
dont parle

le

pape dans sa

lettre

103

aux vques

Un

Dieu trs-bon, trs-misricordieux ettout-puissant,


qui n'a pas besoin de l'appui des sieurs Nonotte,
Rupert, Veuillot, Coquille et Patouillet, et qui en

change ne se charge pas de venger

les injures

de

ces vritables ennemis de la religion.)


11

semblerait, dis-je, que le Dieu des jsuites dis-

tribuerait quelque

peu au hasard ses rcompenses

et ses punitions.
Il

a,

il

est vrai, fait prir Ganganelli aussitt

aprs le bref qui abolissait les jsuites


rir

Henri

Mais

il

III et

Henri IV de mort violente,

a laiss puissant

lorsqu'il protgeait l'auteur

Lutrin,

il

tandis

qu'il l'a

abandonn

la

p-

etc., etc.

Louis

e victorieux

de Tartuffe

fait

XIV

celui

du

mauvaise

fortune aprs la rvocation de redit de Nantes, abattant sa famille autour de lui d'une faon plus visible
qu'il n'a
Il

abattu la maison de Savoie.

a laiss Charles IX, qui, lui aussi, avait fait

beaucoup pour

lui...

(Je parle toujours

est celui de Pie IX,

nistes

que Ton

du Dieu de

jsuites

aimant beaucoup plus

tuait

que

le ntre

les calvi-

les catholiques qui les as-

sassinaient; la ntre est celui

reur des sacrifices humains.)

du pape, ayant hor-

TROIS CENTS PAGES.

104
Il

IX

a laiss Charles

Si le

laris

mort hideuse.

Dieu des jsuites a frapp dans sa postrit

Victor-Amde

le roi

prir d'une

III

pour

quelques abbayes,

et,

le

punir d'avoir scu-

qui pis est,

d'avoir

fond une acadmie des scienees Turin, proh nefas!

il

l'a fait

avec mnagement, et au second de-

gr; car, enfin, ses trois

fils

lui ont succd.

D'autre part, le premier de ses

manuel IV, s'opposa de son


des ides librales,
bit

de jsuite.

et alla

fils,

mieux l'invasion

petit

mourir

Rome

sous l'ha-

Le second, Victor-Emmanuel, aima

mieux abdiquer que de donner une


ses peuples.

Charles-Em-

Charles-Flix,

le

constitution

troisime

fils

de ce

roi,

frapp dans sa postrit, n'tait pas non plus,

que

je sache,

qu' eux trois

un grand dmagogue.
ils

me

Il

pouvaient bien expier

le

semble

crime de

leur pre.
Or, quel a t le rsultat dfinitif de cette prten-

due punition de

la

maison de Savoie? C'a t d'ap-

peler au trne Charles- Albert, qui a donn


stitution, et

son

fils,

le roi actuel, qui

une con-

maintient

loyalement cette constitution jure par son pre


par

lui, et

lariser

qui s'occupe de faire mieux que de scu-

quelques abbayes,

Amde,

et

comme

avait fait Victor-


Ce qui

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

105

me

in-

semble tre en sens prcisment

verse de ce qu'y voudraient faire voir les publicistes

du

parti ultra-dvot.

mes bons messieurs,

Allons,
die

cessez cette com-

Je vous le rpte, vous n'tes

fanatiques

tion

du

pas des

vous ne sauriez croire un mot de ce que

vous prchez avec tant de colre.


fils

mme

diable,

comme

dit le

Vous

tes les

pape dans son allocu-

du 9 dcembre, propos des impies, qui

moyen pour

ngligent aucun

ne

dtruire l'Eglise et

l'tat.

Vous

uvre de

Ou

tes les

fils

du

diable, et

vous voulez

faire

votre pre.

plutt,

et

pour parler plus simplement,

vous tes des marchands de choses saintes sophistiques et faux poids.

Jsus-Christ chassa du temple coups de fouet


les

marchands qui y vendaient de

des

toffes.

le

Que

temple en

Quand

le

leur et-il fait

l'or,

s'ils

des brebis,

avaient

vendu

dmolissant pierre pierre?

cette parade sera finie,

vous auront tous repousss,

quand

comme

ont

les

vques

fait

dj les

plus sages d'entre eux, quel bien aurez-vous fait


l'glise?

TROIS CENTS PAGES.

10G

Vous aurez escalad pendant un temps


dite

de vrit pour y dbiter

l'injure, et

la chaire

pour rem-

placer la belle langue de Bossuet, deMassillon et de

Flchier par la phrasologie

sard et par

du catchisme

pois-

l'engueulement.

Vous aurez

fait

l'glise quelques ennemis moins

dangereux que vous.


w

Est-ce que nous ne connaissons pas votre histoire?


est-ce

que vous

hommes
Vous
talent,

tes des chrtiens fervents, des

pieux et sincres

tes des gens dont les

uns n'avaient pas de

dont les autres n'avaient pas de patience.

Vous avez vu les premiers rangs occups dans


routes larges et directes par des
et plus laborieux

Vous vous

hommes

les

plus forts

que vous.

tes jets

dans

le

paradoxe de

l'ultra-

catholicisme.

Borgnes, vous rvez un royaume d'srveugles et

vous voulez

La

faire des aveugles.

religion, l'glise

mme,

ont rsist l'impit.

Je suis convaincu que la religion triomphera de


vous. Je pourrais tre un peu moins sr de l'glise.

En tous

cas, vous leur aurez fait courir le plus grand

danger qui

les ait

jamais menaces.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Un

107

pessimiste de l'antiquit disait plaisamment,

propos d'un tremblement de terre

qui arrive propos

quoi remercier

le

je

Voici,

ma

foi,

ne savais vraiment pas de

Destin cette anne. Je vais le

remercier de ne nous avoir pas engloutis.

Grard de Nerval vient de mourir. C'est un des

hommes que j'ai

le plus

aims. Tout le

monde

nat son esprit si distingu, si fin, si dlicat;

con-

mais

ce qu'on ne sait pas assez, c'est l'indpendance de

son caractre, c'est sa modestie, c'est l'extrme


bont de son cur et sa constance l'gard de ses
amis,

Un

souvenir m'est rest de 1848.

Je faisais alors Paris

un journal un

sou,

auquel collaboraient les noms les plus clbres et


les plus aims.

Nous voulions

pulaires prfrent,

personnes,
Laffitte et

voir si les classes po-

comme le prtendent certaines

le vin

bleu des barrires au Chteau-

au vin du Rhin

nous voulions tenter

l'preuve et lui donner le Chieau-Laiitte et le vin

du Rhin au prix du vin d'Argenteuil. Pour un sou,

TROIS CENTS PAGES.

103

le prix

nards,

des plus grotesques, des plus odieux ca-

je faisais vendre un journal bien imprim,

sur beau papier, avec des articles crits par les


matres de la littrature.

Nous

faisions alors

Pour

ma

part, je

un rude mtier.

me

commencement

croyais au

d'une grande poque pour la France, et j'avais quitt


et

mon jardin

de Sainte-Adresse,

et

mes

fleurs et la

mer.
Souvent, minuit, nous faisions un souper, qui
tait le

vent je

me

premier

me

repas de la journe. Sou-

et le seul

couchais deux heures du matin pour

relever cinq. Mais les fatigues physiques n'-

taient rien auprs de celles

que causait la surexci-

tation de l'esprit.

Quelquefois, je tombais harass et

rard

me

disait

irrit.

Et G-

Allez-vous-en passer quelques

heures a Sainte-Adresse.
Or, Grard, pour aucun prix, n'avait jamais conenti accepter le

amais voulu ni

moindre joug; Grard n'avait

faire

un

feuilleton rgulier

dans un

journal, ni prendre la direction d'une revue

aucun avantage d'aucune nature ne


jamais valoir

Eh

bien

le sacrifice

lui avait

d'une heure de sa

quand Grard m'avait

dit

paru

libert.

Allez-vous-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
en Sainte-Adresse,
tion,

du

ne

je

au chemin de

soir

fer

onze heures

j'allais

de la rue Saint-Lazare,

Sainte-Adresse

j'arrivais

aucune ques-

lui faisais

aucune recommandation

109

le

lendemain, sept

heures du matin; j'en repartais neuf heures du


soir, et j'tais

Paris cinq heures du matin.

J'avais pass

favais revu

mes deux

mon

nuits en voiture, mais

jardin, j'avais respir

des

i'air

grves de l'Ocan, je revenais frais et dispos.

Grard, de son ct, n'avait pas quitt l'impri-

merie

il

avait dormi sur

une

table,

il

avait tout lu

et relu, tout corrig, tout surveill.


Il

avait surtout exerc

dement extraordinaire,
de commander que

En

disait-il.

effet,

une fermet de comman-

lui

qui avait autant d'horreur

d'obir.

commander

Celui qui

est

un esclavage, me

commande est comme vous quand

vous sortez avec votre terre-neuvien Freyschlz

vsus tes chacun un des bouts d'une

Pour bien comprendre ce

vouement,

que

si

il

qu'il

faudrait savoir,

on avait

offert

lesse.

avait l de d-

comme

je le

sais,

Grard cent mille livres de

rente, la pairie et tous les ordres de chevalerie d'Eu

rope pour faire ce mtier-l,

il

aurait

la porte celui qui lui en aurait

ri,

et aurait

mis

fait la proposition.
1

TROIS CENTS PAGES.

110
J'ai

souvent entendu reprocher aux vieillards l'en-

durcissement de leur cur.

sainte et maternelle

Providence, que tu as bien fait! Hlas! combien


dj

j'ai

enterr de gens que j'aimais et de gens que

j'admirais

Croyez-vous qu'on sorte tout entier du cimetire

quand on vient d'y entendre

un

la terre

ami? Croyez-

bruit sourd sur le cercueil d'un

vous qu'on n'enterre rien de


Si

un

morne

avec lui?

autour duquel la mort a

vieillard,

solitude,

soi

tomber avec

sentait ses pertes

comme on

sent dans la premire moiti de la vie,


serait la plus terrible punition

fait

que

une
les

un grand ge

la Providence

pourrait infliger l'homme.

Et pourtant, au

moment mme o je

bnis cette

Providence d'avoir diminu la sensibilit du cur


des vieillards, je pense que je ne redouterais rien
tant

au monde,

si je

dois devenir

un

de ressentir moins douloureusement

vieillard,

la perte

que

de mes

chers morts. Ce serait les perdre une seconde fois

dans

mon

cur.

Il

qu'une consolation

en est dont
:

la

mort ne m'a

la certitude

laiss

de ne jamais

me

consoler.

Nous

faisons partie d'une gnration qui s'en va.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Nous

111

avons t jeunes, nous avons t potes,

quelques-uns

le sont

nos

encore;

sont plus

fils

raisonnables et surtout plus vieux que nous.


Il

faut en prendre notre parti.

On mprise
-

on dtruit ce que nous avons aim et chant.


genre*

humain a termin sa jeunesse;

son ge mr, dans cet ge o


deviennent seuls recherchs

premier rang

et

Le

entre dans

il

l'utilit, le

et

comfort,

l'argent prend le

rgne sans partage; o l'on parle

des plaisirs et des gots de la jeunesse

comme

la

jeunesse parle des jeux et des jouets de l'enfance

l'on traite avec le

posie

mme

les billes et le

ddain

le

cerceau et la

dsintressement

et l'amour, Polichinelle et le

la marelle

dvouement,

la toupie

et l'amiti.

Nous renonons

lutter,

mais que nos srieux,

que nos habiles enfants nous permettent de ne pas


les suivre
aller

et se contentent

qu'ils

que nous

les laissions

nous permettent de nous asseoir sous

les derniers saules,

bientt supprim,

cet arbre sans


et

produit sera

de soupirer quelques lgies

sur ce que leur haute raison va faire disparatre.

Aprs on ne fera plus d'lgies, tout

chemins de
chemins de

fer
fer,

ira si bien

suppriment les voyages; par

on va,

l'on

ne voyage pas.

Les
les

TROIS CENTS PAGES.

112

Plus de costumes varis et pittoresques, plus de

murs

montagnes, plus de

bizarres plus de

lines, plus

col-

de fleurs regardes el cueillies sur

le

'bord des chemins.


Plus de grandes forts pleines d'oiseaux et de
rveries;

plus d'immenses prairies; plus de ces

haies d'aubpine, d'glantiers et de chvrefeuilles

sauvages, o les fauvettes font leur nid avec la laine

qu'y laissent les moulons. Les haies sont remplaces par des murs.

Plus de ces

toits

de chaume, couverts, du ct du

nord, par la mousse, d'un

si

chotoyant tapis de ve-

lours vert; orns sur la crte d'iris


aigu,

aux

fleurs violettes.

L'erreur a ses martyrs


est le
11

comme

la vrit (la vrit

nom que les plus forts donnent leur

ne faut donc pas, quand

faire

au feuillage

il

s'agit

opinion).

de raisonner, se

un argument de son martyrologe.

C'est ce

que

commettait dernirement je ne sais quel pre de


petite glise

la

de l'Univers. Si les chrtiens ont eu

des martyrs, les ultra-catholiques en ont eu, et il ne


tiendrait qu'aux 60,000 Albigeois, Vaudois, etc.,

massacrs dans un acte de


de leur ct.

foi,

de prendre ce

titre,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

propos de martyre,

il

113

y a quelques annes,

j'ai

essay de fournir une rare occasion de martyre

quelques crivains dvots qui, propos d'un

triste

honteux scandale caus par eux dans une cr-

et

monie funbre, avaient cyniquement


mort bien cher.

injuri

un

Je chargeai un ami de me cher-

cher, avec le soin qui le distingue, l'auteur d'un

dont j'avais

article ignoble

fut inutilement;
bit et opinitre

il

avait pris

me

plaindre, mais ce

ces messieuis un su-

amour des champs

et

de la villgia-

ture qui dura autant que la patience de


Il

n'tait

pas alors aussi

mon

ami

notoirement dcid

qu'aujourd'hui, qu'on peut tre injuri

mais non

insult par ces gens-l.

y a quelque dix ou douze ans, je demeurais


alors aux bords de l'Ocan, dans cette petite bourIl

gade o
de

comptais bien que s'coulerait

je

un

ma vie,

des enfans d'une bonne

mante femme sur laquelle bien des


tombs depuis

me

pria de lui faire

le reste

char-

et

deuils sont

un conte de

fes.
Il

avait

mer, o

pens que sous ces

les

phoques

et les

flots

profonds de la

grands poissons habitent

des prairies d'algues et des forts de corail,

il

pou-

TROIS CENTS PAGES.

114

et

des prodiges

hommes

ont successi-

y avoir des mystres

vait bien

comme dans

que

le ciel,

les

vement peuple de toutes leurs imaginations.


que ce conte s'appelt

lait

J'crivis le titre

les fes

vou-

Il

de la mer.

au haut d'une page blanche,

mis pour pigraphe ces mots du pote latin

j'y

et

Splegendus avus.

C'est

histoire

leter si tu

veux

de ton grand-pre qu'il faut

voir des prodiges.

Son grand-pre
a laiss ses

tait ce

fils le

nom

brave des braves

ans aprs. Mais alors je n'osai plus


;

n'tait plus

ce

beau dragon dans


Il

le

tait trop prs

ou six

un

le

ddier

mon
un

enfant, c'tait

rgiment de son pre.


encore de l'enfance pour per-

mettre sans chagrin qu'on

Ce

qui

de ses victoires.

J'oubliai le conte, puis je l'crivis cinq

jeune ami

feuil-

n'est pas dix-huit ans

le traitt

en enfant.

que Lafontaine deman-

dait qu'on lui rcitt le conte de Peau-d'Ane.

Et moi aussi

et

nous tous presque,

avons pass par cette poque de la

abandonne avec orgueil

les

croyances et

vie
les

nous
o

l'on

joujous

de l'enfance pour d'autres croyances et d'autres


joujous que

l'ge

mr

vient ensuite briser avec

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

115

ddain au bnfice d'autres crdulits et d'autres


joujous que la vieillesse vient son tour remplacer

par les siens.

aux

Enfant, on croit
la toupie

jeune

fes,

on joue aux

homme, on

billes et

croit l'amour,

au

dsintressement, au dvouement, l'honntet,


etc., etc.

Pour moi,

je suis

revenu aux contes de

aprs tout, sont les

fes, qui,

qui m'ont le moins

contes

tromp.
J'ai plus qu'assez

de la

ralit, et c'est

avec joie

que je retourne ces beaux prodiges qui ont tant


intress notre enfance.

On

vient de retrouver le roc des Mille et

une

Nuits, ce puissant oiseau dont les ailes tendues

cachent le

soleil et retardent

turit des fraises

de trois jours la ma-

qui prend

un homme par

la

ceinture entre ses serres d'acier, et le porte en

deux heures,
une
Il

le

trois

millions de lieues de l, voir

belle princesse endormie.

vient d'tre jas l'Acadmie des sciences sur

compte d'un oiseau appel piornis, dont chaque

uf

est d'une capacit

mme

de dix

litres

un savant a

prtendu qu'un de ces ufs cuit la coque

TROIS CENTS PAGES.

116

pouvait donner dincr quatre-vingts personnes.

Ce n'est rien que d'avoir retrouv


jusqu'ici fabuleux,

bus aux fes

le

roc rput

tous les autres prodiges attri-

maintenant raliss par de

sont

simples savants, et encore par des gens qui ne sont

La marraine de Cendrillon

ni savants ni simples.

change un rat en cocher


rosse. Belle merveille

La

sa

fe dit

citrouille

en car-

filleule Cendrillon

me

Tu

n'as

chercher une citrouille

le jardin.

Un savant vous

dit

de vous donner des

moi

une

pas de carrosse? va

dans

et

la paille

mise, ou

La vigne boude,

fruits.

son aise

de votre paillasse, ou une

un

fauteuil

changer tout cela en

tout ce
l'alcool.

alcool.

apportez-

vieille

hors de service

che-

je

vais

En effet, vous voyez

annoncer l'Acadmie des sciences


l'alcool

elle refuse

l'alcool

de bois,

de paille, l'alcool de linge; les fibres de


vgte ou

qui

a vgt renferment

de

Le premier savant venu, M. Tartempion ou

M. Leverrier,

vous

renouvellera

le

prodige de

Mnhistophls et fera sortir de l'eau- de-vie d'une


table.

La

f dit

Cendrillon

Tu

as besoin d'an

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
cocher
tire

voyons un peu dans

un gros

rats,

et

en

rat et

en

n'taient pas

fait

des laquais. Mais

mme

la ratire.

un cocher

fait

117

trois

Elle en

moyens

des gens qui

des savants, n'ont-ils pas tou-

jours fait des laquais avec toutes sortes de gens qui

ne paraissaient pas devoir jamais


N'a-t-on pas

fait

devenir?

le

des duchesses avec des rats de

l'Opra?

La science a vaincu

les fes.

L'Acadmie des

sciences renferme plus de magiciens qu'il n'y en a

dans

les

de Perrault

contes

et

dans ceux de

madame d'Aulnoy.
Voici que l'on fait maintenant en Pimont

une

socit pour extraire de l'alcool des asphodles, ces

pauvres plantes, presque toutes sauvages ou habitantes des lieux escarps o


les allait voir

seul,

un

un rveur

pote,

et les cueillait

quelquefois

o leur plus mauvaise rencontre possible

tait celle

d'un botaniste qui les mettait dans sa bote et les


collait

dans son herbier

tues et dessches,

il

o, aprs qu'il les avait

mettait au-dessous d'elles

dans ce tombeau, en guise d'pitaphe, des barbarismes grecs ou latins qui avaient
rier.

Maintenant

on va

l'air

de les inju-

cueillir les

asphodles
7*

TROIS CENTS

118

comme

AGES.

on ramasse des chiffons.

l'industrie

Ils

appartiennent

leur vie de libert et d'indpendance

est finie.

L'industrie ne respecte rien. Les anciens avaient

consacr l'asphodle aux morts


les

tombeaux. L'industrie

les

tombeaux.

on en plantait sur

les arrachera,

mme

sur

Je vais bien vite en planter quelques-uns dans le


jardin que j'habite. Ceux-l ne seront pas rduits
l'alcool et

resterai

mis en bouteille, du moins tant que je

ici.

Le Journal Y Univers
ciel

de

la joie excite

dfinition

Pour

Ua

est

devenu

dans

le

le

moniteur

monde

offi-

entier parla

du dogme de l'immacule conception.

les

Romains, on

sait qu'ils

en sont ivres.

Te Deum, selon la feuille en question

aura

rarement eu pour objet un plus grand bienfait accord la terre

l'univers entier proclame cette

anne heureuse entre toutes

les

annes de l'Eglise

catholique.

Nous pensons qu'on

doit entendre par Y Univers

entier tout le personnel de la rdaction

carr de papier,
S'il

MM. Veuillot

du dvot

frres, Barrier, etc.

s'agissait de l'autre univers,

il

faudrait ex-

TROIS CENTS PAGES.

120

eepter de ceux qui proclament cette anne heu-

reuse entre toutes les annes, l'Europe, qui a eu


subir la guerre, la peste et la disette.

Quelque chose qui rend ivre de


tier,

toujours

MM.

joie

Y Univers en-

Barrier, Veuillot frres, etc.,

une nouvelle injure pour ses

c'est d'avoir trouv

adversaires.

Cette injure est celle-ci

Ennemi du dogme proclam

8 dcembre.

mes bons messieurs vous n'aurez pas


consolation, le dogme proclam le 8 dcem-

Hlas
cette

le

bre n'a pas d'ennemis.

Vous voudriez bien

lui

en

faire,

mais vous n'y

russirez pas.

Pour
j'ai

ma

part, j'ai dpass vos

dnonces

crois

comme

croyances, que

tides et irrespectueuses. Je

que sainte Anne a t conue sans pch,

osez dire le contraire

il

n'y aura

Vous espriez imiter ce chirurgien sans

clientle

Vous

espriez faire des hrtiques,

pas d'hrtiques.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
manteau, attendait

qui, envelopp d'un vaste

passants

le soir,

qu'on les

lui

Mais

il

les

prs de sa maison, les frappait

d'un coup de poignard


chez

321

et courait vite attendre

lui apportt

panser.

ne passe personne.

Vous ne ngligez

rien pour faire l'glise et la

religion catholique des

ennemis contre lesquels vous

puissiez tre censs les dfendre;

peine perdue

la religion et l'glise catholique n'ont

pas d'autres

ennemis que vous.

Vous ne pouvez rendre qu'un seul service


religion et l'glise

comme

le faisait

qu'il faut

que

de faire remarquer,

c'est

dernirement Ren de Rovigo,

la religion soit bien

grande

bien forte pour rsister un appui


Il

faut vous

la

et l'glise

comme

le vtre.

dogme du 8 dcem-

rsigner, le

bre n'a pas d'ennemis.


Pie IX en a proclam la dfinition. Personne ne le
trouve mauvais, personne

ne

le

conteste.

Nous

ajouterons que bien peu s'en proccupent exclusi-

vement.

A Bayeux, un malheureux
vant par

un boulement,

n'a

puisatier, enterr vi-

pu

tre dlivr,

que par

TROIS CENTS PAGES.

322

la

mort, d'une agonie de neuf jours, pendant les-

quels des efforts

hroques ont

inutilement

tents pour le sauver.

trois lieues

on en
trois

relire

d'Autun, huit mineurs sont enfouis,

un vivant avec une jambe broye,

cadavres sont successivement dterrs, quatre

hommes

vivants sont encore enterrs au

moment o

j'cris ces lignes.

Je ne puis que rpter ce que

j'ai

djL dit propos

de ces terribles accidents qui deviennent chaque


jour plus frquents.

On ne

doit pas

blables travaux

abandonner
la

cupidit

la direction

de sem-

ou l'ignorance des

propritaires et des entrepreneurs, l'imprudence


et la

misre des ouvriers.

On ne

doit permettre le

l'exploitation d'une mine,

creusement d'un

que sous

puits,

la surveillance

d'un ingnieur jur, qui ne dpende en rien ni


des propritaires, ni des entrepreneurs.

Je de-

mandais, propos du malheureux Giraud, combien


il

faudrait de malheurs de ce genre pour que la phi-

lanthropie imagint des

prventives

je le

Desmoles, de Bayeux,

je

le

mesures nergiquement

demande encore propos de


et des sept viclimes

demande au nom des veuves

d'Autun

et des orphe-

MELANGES PHILOSOPHIQUES.
lins

je le

demande au nom des innombrables

familles vivant

du

travail des ouvriers

professions qui, outre

chaque jour, un
le

123

un

travail

de certaines

fatigant, jouent

terrible hasard, leur vie, contre

pain de leurs enfants.

On

lisait

dans

les

fausses circulaient,

journaux que des pices d'or

y a quelque temps,

il

Quelques-unes avaient t livres


avait

commenc une enqute par

les individus

placs sous la

Parbleu

...

l'autorit, qui

suite de laquelle

coupables de cette mission taient

main de

est-ce

la justice.

que vous avez cru, messieurs

marchands de faux

caf,

les

de faux sucre, de faux

chocolat, de fausse farine, de fausse bougie, de faux


etc.,

lait,

est-ce

que vous avez cru que

l'on

vous

payerait ternellement ces fausses denres en vrai

argent ?

La

loi

punissait autrefois de mort le crime de la

fabrication de la fausse
et

ne condamne plus

monnaie

les

elle s'est

adoucie,

faux monnayeurs qu'aux

travaux forcs.

propos de celte pluie de faux

soulever une question qui,

or,

il

si elle est

est

temps de

rsolue logi-

TROIS CENTS PAGES.

nh

quement, amnera l'un des deux rsultats que

je

vais expliquer plus loin, dans des lois que je res-

pecte et que j'observe tant qu'elles existent, mais

pour l'abrogation desquelles


de

faire des

il

ne m'est pas dfendu

vux humblement

exprims.

Qu'est-ce que l'argent? et pourquoi l'a-t-on in-

vent ?
C'est le signe reprsentatif

chesse. C'est

du

travail et

un procd pour faciliter

les

de la

ri-

changes.

Cherchons quelques exemples.

Supposons que l'argent

n'est pas encore invent.

DIALOGUE.

JEAN.

Dis donc, Pierre,

beau avoir du
soupe aux

que

je crains

bl,

mais

j'ai

me permet pas de faire une


dont ma femme a si fort envie

bl, a

lentilles,

beaucoup de

j'ai

ne

que son

petit n'en soit dfigur.

PIERRE.

Moi,

de

bl.

j'ai

beaucoup de

Donne-moi du

lentilles,

bl

mais

pour des

je n'ai

lentilles.

pas

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

125

JEAN.
Volontiers. Voici plein

moi plein

le

mon chapeau

mon chapeau de bl,


de

lentilles.

Jusque-l l'change est

facile, et

donne-

on ne sent pas

besoin de l'argent.

AUTRE DIALOGUE.
ANDRE.

Hol! Chrysostome,

j'ai

besoin d'une paire de

souliers; tu es cordonnier, je viens chez toi.

CHRYSOSTOME.
Et que me donneras-tu en change de

ma

paire

de souliers ?
ANDR.
J'ai recueilli hier le

miel de

mes

abeilles, je te

donnerai du miel.
*

CHRYSOSTOME.

a tomb mal, nous n'aimons pas

le

miel la

TROIS CENTS PAGES.

126

maison

me

ne pourras-tu

donner des ctelettes de

veau?
ANDR.
Et o diable veux-tu que je prenne des ctelettes

de veau ?
CHRYSOSTOME.
Mais... droite et

gauche du

fils

d'une vache.

ANDR.

Je n'ai pas de veau.

CHRYSOSTOME.

Et moi je ne veux pas de miel.


ANDR.

Comment

faire?

CHRYSOSTOME.
Va-t'en deux lieues
l

d'ici,

un homme qui a besoin de

la ville de***,

il

ya

bois brler.

ANDR.
Et qu'est-ce que cela
besoin de bois brler?

me

fait

que

cet

homme

ait

MELANGES PHILOSOPHIQUES.

127

CHRYSOSTOME.

Tu vas

voir que a te fait beaucoup. Cet

est boucher, et a les ctelettes

homme

de veau en change

desquelles je suis prt te donner la paire de souliers

dont tu as besoin.
ANDR.

la

bonne heure,

s'il

avait besoin de miel

CHRYSOSTOME.

Non,

a besoin de bois brler

il

de lieue

l,

il

mais un quart

y a un homme qui

est

bcheron

et

qui a du bois brler.

ANDR.
Et

il

a besoin de miel?

CHRYSOSTOME.

De miel
la fort et

il

en a plus que

en vend, mais

Va proposer

il

toi

il

en recueille dans

a besoin d'une cogne.

ton miel tous les couteliers et forge-

rons jusqu' ce que tu en trouves un qui

de miel
cogne.

ait

besoin

tu donneras alors ton miel pour

une

TROIS CENTS PAGES.

128

Quand

tu auras la cogne, tu iras trouver le b-

cheron, auquel tu la donneras pour du bois; quand

du

tu auras

bois, tu iras chez le

boucher qui

te

don-

nera des ctelettes de veau avec lesquelles tu viendras

d'o tu emporteras une paire de souliers.

ici,

Ainsi

fait

Andr.

Il

perd trois jours

contre bien d'autres

mais

Combien

difficults.

il

ren-

peut-il

donner de miel pour une cogne? combien peut-on


exiger de bois contre une cogne? combien ce bois
vaut-il

de ctelettes de veau?

doivent-ils se payer d'un

et ensuite les souliers

nombre rond de

ctelettes

de veau sans fractions.


Cette transaction est assez complique, mais ce-

pendant

elle se fait.

Mais Chrysostome
tour, d'un cheval

il

le

cordonnier a besoin, son

va trouver un

des chevaux et en choisit un

homme

qui vend

Combien veux-tu de paires de souliers pour ce


cheval

Quand

dit le

j'en aurai pris trois

maquignon,

j'en aurai

ou quatre

paires,

pour longtemps. Mais

je vais te dire ce dont j'ai besoin, et tu t'occuperas

de

me

le trouver.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Il

me

faut de la toile pour faire des chemises, des

pommes de terre, une pendule, une

ma

une robe de mrinos pour


pour

129

ma

petite

fille,

poularde grasse,

femme, une poupe

un chapeau de

feutre gris pour

moi, un marteau, des tenailles et des clous, un vo-

lume qui

s'appelle l'Art

du

vtrinaire,

du tabac

fumer, trois casseroles de cuivre, une paire d'perons,

deux douzaines d'ufs, un

tures d'abricots, des allumettes,

Toutes choses dont

j'ai

fusil,

des confi-

du savon,

besoin

que

et

je

etc.

me

suis

promis d'acheter au premier cheval que je vendrai.

Dieu

que de dbats s'lvent d'abord entre

sait

Chrysostome

et le

maquignon relativement

quantit de chacune des denres


est juste de

si

la

diverses qu'il

donner en change du cheval. Aprs

douze heures de dbats on tombe d'accord. Mais

Chrysostome trouve de bien plus grands obstacles,


outre la perte de temps.

Combien

faut-il

une. pendule?

ensuite

donner de paires de souliers pour

combien pour une poularde? et

comment payer

le

volume de

l'Art

du

vt-

rinaire? Chrysostome ne veut donner qu'un soulier


t

en change;

tage.

et

en vrit cela ne vaut pas davan-

Mais que fera

- Aprs

le libraire

une journe de fatigue

d'un seul soulier?


et

de querelles,

il

TROIS CENTS PAGES.

130

revient trouver le

maquignon.

coterait trop cher,

Ton cheval me

faudrait

un mois pour

demandes convenons d'un certain

runir ce que tu

nombre de

me

il

paires de souliers, et tu te chargeras en-

suite de les placer

mesure de

tes besoins.

Le maquignon y consent, en se rservant d'augmenter ses prtentions sur la valeur du cheval et


;

en

effet

qui pourrait dire combien prcisment un

cheval vaut de paires de souliers?


Bref,
et les

on

finit

par inventer l'argent et la monnaie,

changes se trouvrent simplifis.

Chacun transforme

le

produit de son travail en

une valeur commune, comme

il

faut bien faire en

arithmtique. Supposez que vous ayez additionner


les

sommes que

voici

12 agnelets de Jean

II,

3 cus d'or de Charles VI,

lis

d'or de Louis

4 louis au

XIV

(dit.

de 1655),

soleil,

9 louis la croix de Malte de Louis

2 louis lunettes de Louis XVI,


7

lis

d'argent de Louis XIV,

22 pices de trente sous,


13 cus de Flandres,

XV,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
9 rixdales d'Autriche,
3 gros cus du Palatinat,

52 kreutzers,
13 quadruples d'Espagne,
9 reaies,

8 sequins,
3 pistoles de Milan,
3 pistoles de Venise,
3 doubles souverains de Flandres,

9 guines,
4

florins

de Georges

II

de Hanovre,

5 drachmes,
7 ducatons de Parme,

2 ryders de Hollande,
6 cruzades de Portugal,
14 carlins de Naples,
16 piastres de Constantinople,
100 boudjous d'Afrique

22 dollars d'Amrique,
9 tigo-gin

3 roupies

>

4 pagodes

du Japon,

10 tomans de Perse,
2 roubles
,
._ .
13 kopecks

>
)

de Russie,

131

TROIS CENTS PAGES.

132

200

liards,

300 deniers,
100 sols parisis,
21 gros,

Il

livres tournois, etc.

faudra bien commencer par ramener ces mon-

naies diverses une seule et


Il

s'ensuit que l'argent

mme

monnaie.

du cordonnier reprsente

des souliers et des bottes sous une certaine forme

convenue

que

mon

argent est, en ralit, un ma-

nuscrit auquel j'ai donn

un aspect plus commode

que l'argent de l'ouvrier est la sueur


la facilit des transactions.

Quand un de nous

donne de l'argent un marchand,

monnaye pour

c'est,

en

trois

ralit,

des souliers, des manuscrits, de la sueur qu'il lui

donne.
Or,

si tel

farine,

marchand donne de faux

caf, de fausse

de fausse bougie, de faux drap, de faux sucre,

quel droit

a-t-il

ce qu'on lui donne de vrais souliers,

de vrais manuscrits, de vraie sueur?


Si

un de nous

trois

donne des pices fausses en

change de ces fausses denres

c'est

comme

s'il

donnait de faux souliers, de faux manuscrits, de


fausse sueur, en change de faux sucre, de faux

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
drap, de faux caf

133

l'change serait parfaitement

gal.

Aucun des contractants

n'aurait en ralit droit

de se plaindre.

Mais la socit

et la loi qui la

protge interviennent

ncessairement.

La logique

et le

bon sens disent que

celui qui a

c'est--dire de faux souen change de faux caf, a commis prcis-

donn une pice fausse,


liers

mme

ment

le

livr le

faux

caf,

avec cette diffrence, cependant, que,

s'ils

crime que celui qui a

n'taient qu'eux

deux l'homme au
,

caf serait seul

coupable, qui aurait commenc, et l'homme la

fausse monnaie serait dans son droit

mais,

loi

sont

nous voici arrivs au sujet de

mon

je le disais tout

l'heure, la socit et la

d'un autre avis

et ont raison.

Seulement,

et

comme

discours, le magistrat, grce des

heureusement introduits dans

synonymes mal-

la loi, se trouve in-

galement arm contre deux actions identiques.

A
quer

celui qui a
,

si la

vendu de faux caf

il

ne peut appli-

chose est entoure de beaucoup de

cir-

constances aggravantes, qu'une amende et quelques

mois de prison; tandis

qu'il lui est trs-difficile

de

ne pas envoyer aux galres celui qui aura donn de


e

TROIS CENTS PAGES.

134

fausse sueur sous la forme d'une fausse pice de

monnaie, en change de faux caf.

La plupart des magistrats forment des vux

comme moi pour que la loi


de monnaie.

aussi arrive une unit

Et dans l'application d'une

loi qu'il

faut appliquer et respecter tant qu'elle n'est pas

abroge parune autre,

aux deux extrmits de


la

ils

s'efforcent de se placer

la pnalit

moindre possible aux uns

et

appliquent

ils

poussent la peine des

autres la dernire limite permise, mais c'est encore

bien loin

mme

d'une apparence d'galit.

Cependant, logiquement,
la

il

ou que l'on abaisse

faut

peine des faux monnayeurs au niveau de

des fabricants de fausses denres

mieux dans

l'intrt

la

peine

ou, ce qui serait

de la socit, que l'on lve les

peines des derniers au niveau de la peine encourue

par les autres.


Pourcela,
tous les

il

faudra qu'un beau jour la loi repousse

synonymes qui jettent

tant de troubles dans

l'apprciation des faits, et de molle incertitude dans


la rpression

Que

la loi

de quelques-uns.

ne permette plus certains voleurs de

s'appeler vendeurs faux poids

qu'elle ne permette

plus certains empoisonneurs de s'intituler agra-

blement

sophistiqueurs; qu'elle dise

Celui

qui

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
donne de faux caf

fait

135

mme

prcisment la

chose

que celui qui donne une fausse pice de monnaie.


Le marchand qui vole est un voleur

chand qui empoisonne


L'picier qui vole

que

du coin

vin

que

tage,

mar-

un empoisonneur.

son client

mme

fait le

crime

qui vole l'picier.

le client

Un huveur

est

le

qui empoisonnerait le

serait aussi coupable,

le

marchand de

marchand de

mais pas davan-

vin qui

empoisonne

le

buveur.
Et alors la

loi

cit tout entire

commerants
nos

allis

ni les

protgera plus efficacement la so;

les

et elle

commerants honntes

dans cette guerre,

encouragements ni

Je termine ce discours

Ah

protgera surtout les vrais

et qui

les actions

comme

qui sont

ne m'pargnent
de grce.

je l'ai

commenc

vous aviez cru qu'on vous payerait toujours

votre faux vin, votre faux caf, votre fausse farine

avec de vraie sueur, c'est--dire avec de vrai argent

se fait dans les glises,

Il

quettes, dans celles

mme

le service se

les plus

co-

clbre avec le

plus de pompe, une conomie que l'on pourrait sans


injustice intituler

conomie de bouts de chandelles.

Les crmonies de

au cur,

une
a

l'esprit,

l'glise catholique s'adressent

aux sens mmes, pour causer

sorte d'extase et de ravissement religieux qui

un grand charme pour

les

mes tendres, pour

les

imaginations ardentes, pour les organisations dlicates et potiques. Les splendides dcorations des
autels, les riches

costumes des prtres,

la

lumire

adoucie, tamise et dcompose travers les vi-

traux

l'encens, l'orgue, les chants, les

sermons
8*

TROIS CENTS PAGES.

138

loquents, tout concourt mouvoir le

cur

et

charnier l'esprit.

Pourquoi
elle

l'avidit

de quelques subalternes vient-

dranger et rveiller l'imagination? La loueuse

de chaises et les quteurs arrivent tour tour vous


tirer

de l'extase et du

ciel

par la manche.

Il

serait

dcent que les fidles riches missent les temples

si

dors en tat d'acheter deux ou trois cents chaiseo

trente sous, dont on donnerait ensuite l'usage


gratuit

aux mmes

fidles et

aux autres.

Les qutes ne se feraient-elles pas plus dcem-

ment par

les troncs placs

Si quelqu'un,

aux portes

par un intrt personnel, causait,

au milieu d'une crmonie religieuse,


partie

du trouble qu'y causent

loueuses de chaises, on

la vingtime

les quteurs et les

le jetterait

la porte,

et

on

ferait bien.

Revenons l'conomie des bouts de chandelles


que

A.

j'ai

annonce.

peine le service est termin, la foule ne

que commencer s'branler,

mus,

les

oreilles

montent sur

les

fait

les esprits sont encore

remplies, que des subalternes

autcL, marchent parmi les fleurs,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

139

les roses, etc., et se htent d'teindre les cierges et

les bougies.

au thtre on

Si

tre les

faisait relever le rideau et para-

pompiers avant que

public se ferait

On n'aime pas

un

le public ft parti,

ce

vrai et lgitime plaisir de siffler.

toujours

voir les coulisses du

drame qui vient de vous mouvoir.


aux

se trouve des bienfaiteurs pour donner

Il

glises des tableaux de grand prix, des chasubles

d'or et des rochets de dentelles

aux

prtres. Allons,

essayons, on trouverait bien dans les glises des


souscripteurs pour donner des chaises.

Essayez.

Que

le

cur au prne dise

paroissiens, l'usage de venir

au milieu du service

divin rclamer le loyer des chaises est fcheux

que chacun de vous donne

Mes

l'glise le prix

d'une

chaise; que ceux qui sont riches ou que cet usage

choque

le

plus en donnent deux ou trois ou dix.

Cinquante-deux dimanches,
tion

les ftes

du prix des chaises certaines

l'augmenta-

solennits, vous

font payer le loyer de votre chaise, dont la proprit

vaut quarante sous, quelque chose


9

fr.

comme

ce sera un bienfait conomique,

8 ou

Dimanche

TROIS CENTS PAGES.

140

prochain, on fera une qute pour que notre glise

puisse acheter des chaises

usage de chaque

et cet

jour qui nuit au recueillement

disparatra tout

jamais.

Je gage que cela aurait un plein succs, et ce-

pendant on ne
S'il

et

le fera

probablement pas.

se trouvait par hasard

qu'on

lui

reprocht

le

un juge prvaricateur

plus grand crime qu'il soit

donn l'homme de commettre


justice,

crime pour lequel

je professe

une

horreur, je dirai plus, une telle haine, que,


suis

la

telle

moi qui

en gnral pour la mansutude, je ne trouve

pas exagre la peine qu'inflige

corrompu dont

il

son successeur

fit

juge son iniquit,

que

de

l'injustice

il

Cambyse un juge

clouer la peau sur le sige de

si

l'on reprochait

un pareil

ne manquerait pas de s'crier

l'on attaque la justice

en sa personne.

Ainsi des mauvais prtres,

qui prtendent que

vous insultez la religion quand vous dfendez

la re-

ligion contre leurs insultes.

Les Amricains, ce peuple d'affaires, ce peuple


qui serait libre sans la tyrannie de certains prjugs, de certaines intolrances et de certaines cou-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
tmes qui sont

141

le seul retard et peut-tre le seul

obstacle au trs-grand rle qu'il est appel jouer;


les

Amricains aiment l'argent, mais

ils

temps

fait

mieux

le

temps que l'argent

le

aiment
de

l'ar-

gent, et c'est la seule chose qu'on ne puisse acheter

avec de l'argent. N'en pouvant acheter,

ils

l'cono-

misent, et en ont ainsi leur disposition plus que


les autres peuples.

Par suite de cet esprit parcimonieux l'gard du


temps,

ils

ont imagin pour certains cas

de correspondance dont

un mode

premiers spcimens ont

les

caus en France un tonnement ml d'un peu de


gaiet. Ralisant cette pense

du Romain qui

voulu avoir une maison de verre, convaincus


leurs que leurs compatriotes sont

aurait
d'ail-

comme eux

trop

occups de leurs propres affaires pour s'arrter et


perdre du temps (du temps

au

et d'adresser

ils

aux

affaires des autres,

par exemple, d'crire, de

lieu,

ner,

!)

douze

plier,

lettres d'invitation

de cacheter

pour un

d-

envoient un journal une note ainsi conue:

M. Sanderson prie ses amis MM. Mordaunt, Cooper,

Williamson,
chez

lui, le

cises

Ce

il

etc.,

de venir manger un chevreuil

mardi 14 septembre, six heures pr-

y aura une sauce

mode a un

autre

verte.

avantage, c'est que

si

TROIS CENTS PAGES.

142

MM. Mordaunt, Coopcr ou Williamson sont en


voyage, comme ils ne manquent pas de lire le journal tous les matins, l'invitation leur parvient plus
vite

que par une

cet avantage que l'on

lettre. C'est

doit attribuer des

annonces

comme

celles-ci,

que

je

rpte de confiance pour les avoir vu cites, sans


les avoir lues

dans

le texte original

M. Ed. Johnston supplie sa chre

Ellen de ne

pas l'oublier dans cette douloureuse absence.

Madame veuve Massachusets

nombreux amis que


saillie

savoir ses

la forte colique qui l'avait as-

aprs son dner de fte, mercredi dernier, n'a

eu aucun rsultat fcheux.

fait

Mademoiselle Ida Dease prie M. Richard Simp-

son de

lui dire, oui

ou non,

ser, parce qu'il se prsente

s'il

est dcid l'pou-

un autre

parti

pour elle.

Cette faon de correspondre, qui a d'abord excit


la surprise et

un peu

d'hilarit

en France, est au-

jourd'hui sur le point de s'y tablir. Je pense tre

agrable

mes

symptmes

certains

lecteurs en leur en signalant des

verts. L'extension

que

j'en ai

rcemment dcou-

de ces confidences

trente-cinci

MLANGES PHILOSOPHIQUES

que donner aux jour-

mille exemplaires ne pourra

naux un surcrot

d'intrt.

U3

Une autre cause tend n-

cessairement dvelopper cette manifestation publique des sentiments secrets


J'ai signal,

tion opre

il

cette cause, la voici

y a dj longtemps, une rvolu-

dans nos murs.

Autrefois, les

femmes dues dans

leurs esp-

rances, rveilles en sursaut dans leurs rves, les

femmes trompes ou les femmes qui avaient tromp


avec des suites fcheuses, avaient coutume d'entrer

en religion; aujourd'hui, elles entrent en feuilleton,


et

s'empressent de verser leurs pudiques confidences

et les

larmes d'un cur profondment bless dans

l'me des trois cent mille lecteurs d'un journal bien


plac.

ne peuvent obtenir, dans

Celles qui

les recueils

priodiques et les journaux, l'accueil souhait, ont

recours d'ordinaire aux

moyens les plus violents pour

y suppler. Elles louent des


de lecture,

et,

livres

dans les cabinets

s'emparant des marges blanches, elles

y tracent leurs impressions personnelles. Le plus

ouvent

elles

prennent l'auteur partie,

quent avec une aimable vivacit.


oin

Comme

et l'atta-

elles

ont

de choisir pour champ de bataille, ou plutt

)Our arne, les

marges des

livres les plus

en vogue

TROIS CENTS PAGES.

144

du moment,

elles se trouvent

un public nombreux

et

pouvoir compter sur

un auditoire

satisfaisant.

C'est ainsi qu'en parcourant ces livres, le lecteur

se trouve tout coup interrompu au

moment le

plus

intressant par une note manuscrite qui lui crie:

Pour noncer des sentiments aussi dsenchan-

teurs sur l'amour,

tromp, monsieur.

Ou

bien

N'avez-vous donc jamais rencontr, pote

dvoue

Ou

comme

bien

Non,

il

la vtre ?

n'est pas

il

une mre.

Ou

ni

et

semblable portrait,

sur

une femme constante

en est encore quelques-unes

il

au monde de femme

ce monstre de Clotilde

que vous ayez t bien

une me sur de

faut

il

bien encore

pareille

Pour tracer d'une femme un

faut que l'auteur n'ait ni

une

Et moi aussi j'en

ai

vers des larmes amres, et

sans qu'une main amie vnt panser les plaies de

mon

cur.

Mais quelques

libraires se fchent, et non-seule-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
ment exigent

le

U5

prix des exemplaires gts, mais

encore les dtruisent et les retirent de la circulation.

De

sorte qu'il faut renoncer se faire entendre de

l'auditoire

rassembl par l'auteur choisi.

comme

Mais,

je le disais tout l'heure,

un d-

bouch s'ouvre ces mes qui ont besoin de

s'-

pancher.

Quelques recueils priodiques ont imagin d'tablir

leur dernire page un article intitul Corres-

pondance, dans lequel, en une ou deux lignes,

ils

rpondent sommairement aux lettres qui leur sont


adresses.

lis

pargnent ainsi de longues lettres

crire, plier, cacheter, etc.

Mais on se figurerait difficilement quelle influence


a sur le style des lettres adresses ces

pense de celles qui

les crivent,

que

journaux la

si

ces ptres

ne passent pas sous les yeux du public, du moins

en sera

fait

il

mention, et que les lecteurs intelligents

pourront, par la rponse, reconstruire la demande.


C'est
afin

un

travail

de ce genre que je

de vous en soumettre

d'une rponse trouve

me suis

le rsultat.

l'article

livr,

Au moyen

Correspondance

d'un journal destin l'instruction de la jeunesse

du beau sexe,
rpond,

j'ai

comme

reconstruit la lettre laquelle on

Cuvier, avec trois os d'un ctynothe-

TROIS CENTS PAGES.

146

Hum

gigantum, reproduisit

le squelette entier

de

cette bte antdiluvienne. J'ai la conscience d'avoir

apport tout le soin possible cette uvre d'archologie.

L'ardeur avec laquelle on profite du dbouch


qu'offre l'article

douteux que

n'est pas

il

Correspondanceune
les

fois constate,

journaux n'offrent trs-

avantageusement pour eux une partie de leur quatrime page ces correspondants l'amricaine

dont je parlais en commenant ce chapitre, o les

gens correspondent entre eux au lieu de corres-

pondre avec

le journal.

Le recueil

cit,

en rpondant ses correspon-

dantes, a

coutume de

laquelle

rpond.

il

citer le

On comprend combien

lettre

ce dbut est alors soign,

comment, sachant que seul

et

dbut de la

il

aura

honneurs

les

me

de l'impression, on tche d'y mettre son

tout

entire, et d'y

montrer

la fois infiniment d'esprit,

de

de finesse

et

sensibilit,

Ainsi la lettre que

j'ai

de distinction.

reconstruite

commence par

ces mots qui sont cits dans la rponse

sombre

Eh

De

ma

solitude.

bien

aprs avoir examin,

tuus les mots,

cic la

rponse que

je

pes, retourn

vous soumettrai

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
ultrieurement,

il

est impossible

pas t ainsi conue

De

que

U7

la lettre n'ait

Madame,

ma

sombre solitude o m'enferme un

mes esprances en tranchant

qui a dtruit toutes

dans leur

deuil

fleur les jours

d'un objet aim, je m'a-

dresse vous pour obtenir quelques renseignements.

Comme
solitude

il

faudra que quelque jour je sorte de cette

sombre o

il

m'et t doux de cacher une

existence dsormais dcolore, je voudrais savoir

un mantelet, un talma ou un chle

je dois porter

long.

Quel est

Ensuite,

si

le

plus deuil?

comme

il

viendra un jour, hlas! o

ne devrai plus manifester au dehors un deuil qui

je

sera ternel dans


cette preuve
1

mon me,

je voudrais savoir

pour

Sur quel ct

il

convient de plier les cache-

mires;
2

de

Quelle est la manire la plus

comme

il

faut

les attacher.

Revenons mon deuil

n Quelles sont les prescriptions

de la

mode

rela-

tivement aux mouchoirs destins lancher mes

larmes amres

TROIS CENTS PAGES.

148

Puis-je tenir la

manquer

la

mode du moment?

Autre question pour l'poque redoute o la

tyrannie du monde,

aux

main ce mouchoir humide sans

orties, j'aurai

me

forant de jeter

mon

deuil

rendre des visites.

Tirez-moi d'un doute

On m'assure

qu'il n'est

plus d'usage de corner les cartes que l'on porte

soi-mme.
Si

on

les plie,

de quel ct

faut-il les plier, et

quelle est exactement la largeur donner au pli?

Agrez,

madame,

Voici la rponse

etc.

De

ma sombre

videmment qu'un chle long

solitude.

est toujours plus

grand deuil qu'une confection quelconque.

Ces sortes de chles, par la raison qu'ils sont

grand
que

que

deuil, se portent avec

les

moins de prtention

cachemires.

Pour rpondre votre question,


le

je vous dirai

plus souvent les cachemires se replient sur

le ct droit.

On

les fixe prs

pingle tte de fantaisie.

du cou par une longue

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Du

de chles sont

reste, ces sortes

UG

trs-difficles

porter gracieusement.

Les mouchoirs

noires,

de deuil se font vignetl

ou bien brods en soie

main donne toujours

l'air

noire. Les tenir la

un peu

toilette.

Quelques personnes font encore un

La plupart

cartes de visite.

droit; le pli doit avoir

es

se replient

pli

ux

du o>t

un demi-centimtre de

m-

li

gueur.

Il

aurait bien quelques commentaires faire

sur la lettre et la rponse pour achever


et la

rendre utile

h jeunesse du

ducation duquel est consacr

mon uvre

beau sexe,

le recueil

l'-

auquel j'em-

prunte cette intressante correspondance.

On

pourrait dire aux jeunes lectrices dudit re-

cueil que ces minuties

pour

les

n'ont aucune importance

femmes senses;

mode que dans

il

ne faut obir

la

ses lois gnrales, et non dans ses

ordonnances de
raisonnable

qu'il

dtail; que,

pour tre tout

fait

faudrait choisir les formes et les

couleurs qui vont le mieux chacune, et prendre

pour
et

de

le reste conseil

la situation

de

la dcence,

le sort les

de la modestie

a places;

TROIS CENTS PAGES.

150

Que toutes ces

nes par la vanit maladroite des


l'avidit adroite des couturires;

vaut pas

la

sont imagi-

petites rvolutions

femmes

que

et par

mode ne

si la

peine qu'on l'attaque de front, elle vaut

encore moins la peine qu'on s'y soumette servile-

ment;
Qu'il n'y a besoin de suivre

que

les

volutions, et qu'il n'est pas vrai qu'une


bien

mise

femme

soit

qui est des premires se soumettre

aux diverses

grandes r-

petites niaiseries qu'imaginent les cou-

turires et les

marchandes de modes, dans l'unique

but de leur faire acheter de nouveaux chapeaux et


de nouvelles jupes, avant que les chapeaux et les

viennent d'acheter soient uss et

jupes

qu'elles

mme

aient perdu leur fracheur; qu'une

qui n'est pas prcisment la

mode peut

femme

tre l-

gante et distingue, mais qu'elle ne sera ni l'une


ni l'autre en tant trop la

mode.

Peut-tre ne serait-il pas mauvais galement de


faire

remarquer aux jeunes

Qu'il n'est

ment

pas correct de dire que

est deuil,

qu'il n'est ni

lectrices dudit journal,


tel

ou

tel

non plus que Y videmment

vte-

que...;

de bon got ni du langage de la bonne

socit d'adopter l'argot des couturires et des

chandes de modes

mar-

qu'appeler une confection quel-

MELANGES PHILOSOPHIQUES.

151

conque un vtement quelconque vendu dans

les

boutiques qui s'intitulent maisons de confection,


est

une locution qui appartient un argot

et lie doit

pas tre emprunte;

Qu'une femme

comme

il

que porter

prtention;

faut ne porte rien avec

avec plus de prtention

un cachemire qu'un autre chle moins cher


comble du ridicule
Qu'enfin,

si

je

et

du mauvais got;

ne conseille pas en gnral

surrection complte contre la mode,

que
de

s'y astreindre

la toilette et

dans

il

l'in-

est vident

les dtails et les

minuties

des usages, qu'attacher, par exemple,

toutes, le chle de la

mme

manire, avec une

pingle pareille, ou de faire ses cartes

cisment du

est le

mme nombre

un

pli pr-

de centimtres,

c'est

perdre toute individualit, c'est faire de toutes les

femmes un

certain

nombre de poupes

toutes coules dans le

Il

serait peut-tre

mme

ressort,

moule.

bon galement de

nire observation relativement

faire

une der-

aux prescriptions

propos du mouchoir, qu'dict l'austre institutrice


qui consacre ses laborieux loisirs prparer la

gnration future des

mres de

famille.

femmes senses

et

de bonnes

TROIS CENTS PAGES.

552

Je sais bien qu'il n'est pas correct de dire que


tenir le

mouchoir

toilette,

mais

la

main donne

ne sais pas

je

si le

l'air

un peu

prcepte est ac-

cept, sauf sa rdaction.

Eh

bien! je dirai que,

c'est bien

la

si

une de ses plus

mode

dcide cela,

sottes et de ses plus co-

casses inventions. Tout tyran est un peu ridicule et


devient invitablement

un tyran

et n'en est

Le mouchoir

Shahabaham

la

mode

est

pas plus exempte que les autres.

est destin la satisfaction d'une

de

ces ncessits que les gens bien levs se cachent


entre eux de leur mieux. L'ancienne civilit voulait

qu'on se servit du mouchoir la drobe,


bruit,

avec une adroite dissimulation. Que ce soit

plus ou moins toilette,

ne pas arborer

le

de broderies.

Saxe n'en

Un

est pas

se ft affubl

il

serait convenable de

mouchoir inutilement. On n'lude

pas ce prcepte en ornant


et

sans

le

mouchoir de dentelles

pot de nuit en porcelaine de

moins un pot de

nuit. Thersite

du manteau d'Agamemnon,

qu'il n'en

et pas moins t Thersite.

Jelisuvec grand plaisir dans

que mon

filleul, le

le

Journal du Havre

bateau des pilotes Y Alphonse-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

153

Karr, a remport deux prix aux dernires rgaies

dans

de Sainte-Adresse. Je mle de loin mes

la baie

applaudissements ceux qui ont accueilli

marins qui

Je

me

le

les

braves

montaient.

suis permis quelquefois de reprocher cer-

un peu

tains orateurs judiciaires de se tenir parfois

commun

trop sur des hauteurs inaccessibles au

de

l'humanit.

J'aime assez sentir l'homme dans


qui

me

juge, et savoir que

si la

le

magistrat

haute vertu

l'a

ga-

ranti des prcipices dans lesquels je suis tomb,


les a ctoys

du

nioins, en a

mesur de

l'il les

profondeurs, a senti l'attrait vertigineux qui


attir, et

pieds

il

m'y a

peut se rappeler par observation que les

glissent facilement. Si je devais tre jug

par des anges, je

me

laisserais plutt

condamner

par contumace. Les moralistes qui font une rgle

commune,
vertu,

me

la

hauteur de leur propre

et inflexible

paraissent des mcaniciens qui rsolvent

des problmes sur le papier, au fond de leur cabinet.

Ces mcaniciens ont pour habitude de trouver

mouvement

perptuel et de prendre

un

le

brevet.

Mais quand vient l'excution de la machine,


9*

il

TROIS CENTS PAGES.

354

arrive

que

les frottements et

empchent ladite machine

n'avaient pas compt,

ils

l'usure, sur lesquels

de marcher.
Il

en est de

mme de la vertu

absolue, de la vertu

rigide dont les magistrats offrent l'exemple

ne

les

empche pas

gence lgitime,

d'avoir pour

J'ai

de rassurant dans
qui, rpondant

je

un

constat ce qu'il

l'indul-

avait de franc, d'humain,

les paroles

d'un magistrat anglais

un accus qui

attribuait l'amour

ne veux plus savoir quelle infamie, s'cria

honnte, noble et lev

la

tort.

calomniez pas l'amour

si elle

empche du moins de

elle les

faire esprer, et c'est

l'homme

Ne

l'amour est un sentiment


J'ai

constat aussi qu'un

magistrat franais avait parl de l'amour en termes

humains* En

effet,

il

est

d'usage et presque de

costume, au palais, de ne parler de l'amour qu'en

termes ddaigneux

et d'un air dgot.

Beaucoup de moralistes agissent de mme,


l ces
vir

et

de

grandes vertus qui ne peuvent pas plus ser-

de rgle aux gredins que nous sommes, que

l'armure de Franois I er ne peut tre porte par


notre race dgnre.

Je ne citerai pas ces moralistes les deux fables

des deux renards, l'un qui trouve les raisins verts,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
l'autre qui

avait perdu

155

sa queue la bataille.

Qu'ils continuent exciter notre admiration par


l'austrit

connue de leur

vie prive,

mais que ce-

pendant ils nous laissent penser qu'ils comprennent


les
et

passions dont

ont triomph force de vertu,

ils

que pour l'amour, par exemple,

l'appeler de toutes sortes


qu'ils lui appliquent

mouchoir sur
J'aime que
dise

tient

le

Je suis

de sobriquets fcheux,

comme

le sein

cessent de

ils

l'hte

d'Orgon jette son

de Dorine.

magistrat,

homme,

l'homme ne m'est

comme le pote

et rien

latin,

me

de ce qui appar-

tranger.

Je n'ai certes pas de semblables reproches


adresser aux honorables magistrats

qui compo*

saient le tribunal correctionnel de Marseille.


I!

s'agissait d'une de ces affaires si

communes

au-

jourd'hui, de mines sans charbon, d'inventeurs sans

inventions, de mise en actions des brouillards del

Seine et de chteaux en Espagne, etc., dont

un

meux

industriel expliquait ainsi la thorie

fa-

Pre-

nez rien du tout, annoncez-le hardiment, et vous

en vendrez tant que vous voudrez.

Voici en

rsum quel

fut le

jugement

TROIS CENTS PAGES.

156

Attendu que la conduite de*** rvle un de ces

aventuriers en industrie, etc.;

Mais attendu l'enivrement actuel des esprits

pour

les affaires industrielles, qui bien

souvent ne

sont prises au srieux ni par les fondateurs ni par

les actionnaires;

les

position avantageuse et

uns ne cherchent qu'une

un moyen de vendre

fort

chrement des procds ou des objets sans valeur


relle, et

les autres

qu'un aliment au jeu de la

bourse et de l'agiotage

Le tribunal

croit devoir

stances attnuantes, et ne

mois de prison

et

500

fr.

admettre des circon-

condamne

d'amende,

***

qu' trois

etc.

Qu'il pourra d'autant plus facilement payer qu'il

a mis 250,000

De

fr.

dans sa poche.

ce jugement rsultait la constatation que,

dans beaucoup de ces

affaires, les

actionnaires ne

sont nullement dupes; qu'ils achtent sciemment

de mauvaises actions, de mauvaises obligations,


qu'ils savent

revendre d'autres avec bnfice.

Dans beaucoup de ces

affaires

que

'

l'on s'arrache,

mettez une petite clause, savoir que les

titres

seront nominatifs, et que ceux qui les achteront


les garderont,

vous ne trouverez pas trois sous l

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

157

o vous avez eu plus d'argent que vous n'en demandiez.

Mais

il

rsultait surtout

niveau, Vtiage,

le

la probit

murs, que

tat

de

comme on

dit

prcit

que

sur les ponts, do

publique avait quelque peu chang;

Qu'un peu de
les

du jugement

filouterie tait tellement entr


c'tait

dans

devenu en quelque sorte un

normal qu'on devait prendre en considration,

mme

a fallu au physique abaisser la

qu'il

fixe autrefois

taille

pour l'aptitude au service militaire.

Lors de l'exposition universelle, des rcompenses


ont t donnes pour des broderies excutes
prix plus bas qu'on ne l'avait

un

fait jusqu'ici.

Je crois que le jury a trs-bien apprci les choses

matriellement, mais que, philosophiquement,


s'est
Il

tromp.
n'est d'aucun intrt

que

de luxe soient bon march,

et

les objets
il

un prix relativement
est

qu'ils restent

lev.

un degr de bon march

voir atteindre

purement

peut y avoir beau-

coup de raisons, au contraire, pour

Il

il

c'est celui

plus nourrir ceux qui le font.

qu'il est triste

le travail

de

risque de ne

TROIS CEINTS PAGES.

158

En

effet, voici

ce qui arrive parfois dans quelques

industries.

D'abord, on perfectionne les moyens d'excution,


bien

ensuite, on perfectionne la production des

matires premires en en abaissant

Mais arrivs ce point,

les

le prix, trs-bien.

uns plus

tt, les

autres

plus tard, les marchands qui se partagent la clien-

regardent avec inquitude-: Que faire dsor-

tle se

mais pour prendre

la tte et offrir la

marchandise

plus bas prix que ses confrres?

On triche un peu
du coton dans
peu de

sur la matire premire, on glisse

la laine, puis

laine dans le coton,

je

cite celle-l

merci

on ne laisse plus qu'un

ou toute autre fraude

pour en

une, car, diable

citer

ce n'est certes pas la seule.

Puis ceux qui sont en retard


hsitation de la vertu,

par innocence, ou

ou maladresse, ou toute autre

cause, ne tardent que plus ou moins de temps rattraper les premiers


raient bien

beaucoup, je le crois,

mieux ne pas

ne leur procurerait que


ruine et de la

aime-

frauder, mais cette vertu

le

martyre invitable de

la

faillite.

Or, par l'effet

mme de cette fraude commune,

on

se trouve encore ex-quo, c'est--dire se partageant

peu prs galement la pratique.

MELANGES PHILOSOPHIQUES.
On

159

se regarde encore avec inquitude, car, grce

l'encombrement de toutes les professions, hormis


celle d'agriculteur qui
il

manque de bras

et

de ttes

nombre de gens d'une

n'y a qu'un certain

profes-

sion qui peuvent prosprer. Supposez pour presque

toutes les industries

un partage gal du public,

tous auraient se plaindre

c'est

donc une

et

lutte

mort qui est engage.


Il

n'y a plus

moyen d'abaisser le prix des matires

premires.

Toutes les formes de la fraude sont puises pour

ceux qui ont eu recours ce genre d'expdients.

Pour

les

marchands de ces

situation est la

prs

ils

mme

divers genres, leur

qu'avant leurs efforts dses-

ne sont pas plus avancs que lorsqu'ils

donnaient de bonnes marchandises

et

payaient con-

venablement leurs ouvriers.

J'ai

souvent signal avec chagrin, mais sans r-

sultat jusqu'ici, l'envahissement parles

hommes

de

tous les mtiers qui pouvaient faire vivre les femmes.


Certes, ce n'est pas
les

du jour au lendemain que

choses peuvent changer. Avant de rendre aux

femmes

les places usurpes,

il

faudrait ouvrir

aux

TROIS CENTS PAGES.

1G0

hommes

des carrires productives, honorables, dans

l'agriculture

comme

dans

Quand nous en serons

hommes

tique,

nous ne verrons plus

l,

se faire couturires, tailleuses

d'tablissements
d'toffes

l'industrie.

dans

etc.

publics

plieuses

les

servantes

dplieuses

et

magasins, demoiselles de bou-

les

car ces substantifs ne devraient pas

avoir de masculin.

L'agriculture

un

comme

l'industrie leur offrira

avec

avenir meilleur, l'emploi de leurs forces et de

leur intelligence.

Pour en revenir

la broderie

pas tant cart que j'en

eu

ai

si les

nellement.

Eh

dont je ne

l'air, c'est

bien

tre qu' cause


les

C'est

les

les

une concurrence

l'ont

et ce n'est peut-

cette profession

pas encore envahie.

dames que

les

brodeuses trouvent

terrible et sans limites, car ces

concurrentes ralisent le

blme dont

jusqu'ici

pauvres ouvrires n'en sont

du peu de produit de

hommes ne
parmi

suis

s'en occupent, ce n'est qu'exception-

gures plus heureuses pour cela

que

me

une des pro-

aux femmes

fessions peu prs laisses

hommes

vu

et rsolvent le pro-

je parlais tout l'heure

ne mangent pas. En

effet, les

et demoiselles qui font

d'ouvriers qui

trs-nombreuses dames

de la broderie

et

de la tapis-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
srie,

sauf quelques respectables

demandent au

travail

161

exceptions, ne

qu'un supplment

et

un ap-

point des ressources insuffisantes, soit par leur


exigut, soit par les dsirs

de

celles qui veulent

augmenter.

les

Pour ce qui est des respectables exceptions dont


je parlais tout l'heure,

qui,

par leur naissance

pour les femmes elles

et leur ducation, auraient

d ne pas devenir ouvrires, mais


revers de fortune,

mmes

les ouvrires ordinaires, et je plaide

mme

temps que pour

pour

intrts

pour

les

dangereuse

les ouvrires, ce sont les

moiselles qui ne

res-

que

unes

les autres.

Celles dont la concurrence est


telle

qui, aprs des

demandent uniquement leurs

sources au travail, elles ont les

en

filles

demandent

dames

la broderie

et

mor-

et les de-

qu'un ap-

point de revenu. Celles-ci peuvent subir et offrir

aux

marchands des rabais qui ne tardent pas devenir


le

type

et la rgle

que

les

marchands imposent aux

autres, et crent la ruine et la misre pour celles-ci.


Certes, je ne

qui cherchent

blme pas

les

femmes peu

un supplment de revenu dans un

travail honnte, dlicat, fminin

manderait,
cela

que

riches

et je

ce queje leur de-

pense qu'elles n'ont besoin pour

d'tre averties,

ce serait de penser que

TROIS CENTS PAGE.S.

162
le prix

auquel

elles travaillent sert ensuite

de rgu-

lateur pour les ouvrires qui n'ont pas d'autres res-

sources; qu'un rabais qui peut leur paratre insignifiant

entame peut-tre

'dcide peut-tre

le

une pauvre

pain d'une famille et


fille

dcourage c-

der aux obsessions du vice.

serait facile

Il

toute dame qui consacre quel-

ques heures chaque jour la broderie de calcu-

combien

ler

lui rapporterait sa

journe entire, et

de ne pas aider faire descendre


vail

au-dessous d'une certaine

ne.

Il

serait

galement

facile

le prix

de ce

tra-

somme pour la jourde se renseigner au-

prs des brodeuses de profession.

chaque

devrait surtout tre cr, dans

Il

compos de marchands

un

conseil

l'on discuterait et fixerait le prix

et

ville,

de brodeuses,

du

travail.

Voil pourquoi je pense que le jury de l'exposition


s'est

tromp en rcompensant,

en encourageant

le

et,

consquemment,

bon march auquel

de je ne sais plus quelle

ville

les ouvrires

ont livr leurs brode-

deries.
Il

sur

est certain
le travail

que cela amnera un rabais forc

de toutes

les

brodeuses,

mme

dans

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

103

pour une cause quelconque,

la chert

les villes o,

des subsistances, celle des loyers, ou toute autre,


les ouvrires taient dj arrives

au dernier terme

possible de bon march.

J'ai lu autrefois

en allemand

l'histoire

d'un demi-

coquin de Saltzbourg (en Autriche) qui s'en alla


consulter monsieur l'avocat.

bout de pr

s'agissait d'un

qu'il prtendait lui appartenir.

M. l'avocat couta,

et dit

Votre cause et mauvaise,


ticle

Il

mon ami;

voici l'ar-

du code qui vous condamne.

Un pr

si

bon, dit le paysan;

un

foin

que vous

n'en sauriez manger de meilleur.

L'article est formel,

dit le conseiller.

Et feuilletant un gros volume,


autrichien

un

article qui

en

il

effet

montre au paysan

prononait

l'affaire

contre lui.

C'est crit l? dit le paysan.

En toutes
Tarteuffel

lettres.
!

Rflchissez,

dit le conseiller, je

ne plaiderai

TROIS CENTS PAGES.

164

pas une mauvaise cause sans vous prendre un peu


plus cher.

Un
cette

avocat franais aurait dit: Je ne plaiderai

cause aucun prix,

car on sait qu'en France

on ne trouve d*avocats que pour

bonnes causes.

les

L'avocat dfend la veuve et l'orphelin, mais jamais

n'y a d'avocats pour les attaquer.

il

Les avocats qui ont


vaises causes sont

l'air

d'avoir accept de

nomms

d'office

par

mau-

le tribunal,

ne sont pas pays.

et

D'ailleurs,

il

est encore possible de prter beau-

coup de choses l'Autriche.

De

tout temps nous avons eu en France

vou nos menus

plaisirs.

un peuple

Mais aujourd'hui, grce

toutes sortes d'alliances, et de convenances,

nous faut presque

rire entre

y a des gens auxquels

Il

il

qu'honnte
tit

de nous-mmes.

nous

et

reste

une ressource

sulter les exils et les absents

il

c'est plus

in-

prudent

et ces gens-l sont, je l'espre,

en pe-

nombre.

Nous n'avons plus Shahabaam

et les

Turcs; nous

n'avons plus les Anglais, qui ont dfray tant de


vaudevilles. Attaquer les Russes autrement que les
a

mes

la

main

serait de bien

mauvais got. Le

vaudeville a donc vcu l'anne dernire sur les cour-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Mais

tisanes.

le

165

mlodrame, comment voulez-vous

qu'il vive

avec l'alliance pimontaise? Aussi qu'ar-

rive-t-il?

Plus malheureux que

mlodrame n'a pas mme un

vaudeville, le

le

sujet.

Avec un

sujet on

cents pices. Pendant l'anne qui vient de

fait trois

s'couler,

portentosum! on n'a jou qu'un seul m-

lodrame! un seul!
n'y a donc plus pour

Il

le

vaudeville et pour le

mlodrame que l'Autriche; mais

les Autrichiens

sont des Allemands, et le caractre de l'Allemand,

au

thtre, est fait

comme

le sige

de l'abb Vertot.

Le vaudeville aura encore Werther

aura bien encore la plaisanterie un peu en-

Il

nuyeuse de

prononciation alsacienne, et la con-

la

fusion des deux lettres jumelles et

et

aura

il

Mais

le

en bronze

stylet,

pris

est simple,

il

Il

mnechmes P

saer-crat et la bire.

le

mlodrame pour

bienfaisant.

et Charlotte.

n'y a pas

espingole

son Italien

Un mlodrame

lui

l'Allemand est coul

mais bon, brusque, mais

moyen

d'en faire

chapeau pointu.

un

tratre

On

plus de vendetta, plus de

lui

tratre.

sans tratre et sans niais n'est plus

,un mlodrame. Aussi, faute de tratres et de niais,

au thtre

drames

cette

combien

anne

a-t-on jou de mlo-

TROIS CENTS PAGES.

1C6

Un

Qu'a-t-on

qu'on

fait

allait

de ces douces larmes pour de rire

Porte-Saint-Martin

On ne

pouvait pas les garder

pour de bon sur des malheurs


Donc,

l'Ambigu, la

verser la Gait,

mon paysan

rels.

mon

et

a fallu les verser

il

avocat

sont autri-

chiens.

Reprenons donc o nous en tions,


vous vous rappelez

le

si

toutefois

commencement depuis

cette

longue digression.
L'avocat ayant dit au paysan

Voici l l'article

du code qui vous condamne. Pour plaider une


mauvaise cause, ce sera plus cher;

j'ai

tant de

conscience qu'on ne la corrompt pas facilement et


qu'il faut

Un

y mettre

autre client,

cat au salon.

Il

le prix.

un gros

client,

laissa le

paysan

Je reviens dans dix minutes


rflchissez bien ce

Il

sort; le

page o se trouve

une bouktte

l'article

et l'avale.

qui

appeler l'avo-

seul, et lui dit

pendant ce temps,

que je vous

paysan attend un

fit

ai dit.

instant, dchire la
le

condamne, en

(ail

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
L'avocat revient

Eh bien

Eh

bien

et dit

?
!

vous pouvez plaider.

Et l'article 45
Je

107

me moque

de

l'article 45.

On vous donnera

ce qu'il faudra, et le pr sera moi.

Je ne suis pas de ceux qui ne veulent jamais reconnatre leurs torts.

un peu

J'ai peut-tre t

deurs, sophistiqueurs

autres

synonymes de

vendeurs faux poids

et

voleurs.

du bon.

Ils

ont

En

voici

un qui

a sauv la vie deux,

Montyon,

J'espre que le prix

devoret,

loin l'gard des frau-

se considrera

hommes.

qumrens quem

comme dment

averti.

La Gazette des Tribunaux du 27 dcembre contient

un jeune homme, forme

les preuves. Robillard,

projet d'empoisonner son pre. L'arsenic est

mun

il

avise

que

rique) est moins us.

de l'huile de

que

les

l'huile
Il

vitriol et

de

le

com-

vitriol [acide sulfu-

va chez un picier

et

achte

de Peau-de-vie pour faire ce

amateurs appellent du ml*

TROIS CENTS PAGES.

1G8
Il

est vrai

que pour cette liqueur hybride,

ils

pro-

frent d'ordinaire le cassis l'huile de vitriol.

Le jeune Robillard
pour

tuer le ver,

son pre une goutte

offre

expression militaire.

Le pre Robillard accepte,

boit,

est empoisonn,

prouve d'horribles souffrances, mais cependant ne

meurt pas.
Le jeune

homme

un chimiste dclare que

TOise. L

rique (huile de

un poison

au plus haut point

que Robillard pre ne

On
de

fait paratre le

vitriol

soit

de

et

marchand qui a

vitriol

il

s'tonne

pas mort.

au jeune Robillard

livrer l'huile

l'acide sulfu-

qui doit avoir 66 'degrs est

vitriol)

corrosif

assises de

parat devant les

il

livr l'huile

avoue qu'avant de

au commerce,

il

lui fait

su-

bir quelques modifications la suite desquelles le

toxique en question n'a plus que 56 degrs.

Le jury

alors ne fait

condamner

le

jeune Robil-

lard qu' cinq ans de prison.

Vous voyez que par


sophistication, pi
et

son jeune

fils

la fraude sainte, la pieuse

mendax! du dtaillant, Robillard

chappent la mort.

Des marchands vendeurs faux poids, sophis-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

1C9

liqueurs et empoisonneurs, m'crivent, avec force


injures,

que j'attaque

que dfendre

fais

le

le

commerce, quand

commerce

rement

loi

ne

contre la dcon-

sidration que jettent sur lui ces indignes

ants contre lesquels la

je

commer-

n'arme pas assez sv-

la justice.

Mais en

mme temps un

honntes

ciants

et

m'encourager dans

la

grand nombre de ngo-

intelligents

m'crivent

pour

guerre que je soutiens. Vs ne

veulent pas laisser seulement de l'argent leurs


enfants,

ils

veulent aussi leur laisser

un nom hono-

rable.
Ils

demandent comme moi une rpression svre,

non de
que
loi

la part des magistrats qui

la loi leur

usent de tout ce

permet, mais de la part d'une bonne

qui supprime les distinctions ridicules au

moyen

desquelles des voleurs et des empoisonneurs s'appellent vendeurs faux poids et sophistiqueurs, et
vitent la peine qui leur est due.

me

Ces honntes et intelligents ngociants

si-

gnalent aussi la complicit du public dans ces


fraudes croissantes, faites son dtriment.

Le public court aveuglment, furieusement,


l'apparence du bon march, sans s'inquiter
lui

reprend sur

la qualit et la

si

on

quantit de la inar10

TROIS CENTS PAGES.

170

chandisc l'quivalent de ce qu'on

lui

diminue sur

le prix.

Le marchand qui descend ses prix aussi bas

qu'il

est possible, verra sa boutique dserte et ses pra-

tiques courir chez le voisin qui leur vendra meilleur

march du sucre ml de sable par

livres

de

14 onces.

Le consommateur se
il

voit le plateau

de

croit trs-bien servi

la

quand

balance o est place la

marchandise descendre beaucoup

au-dessous du

plateau o sont les poids, sans examiner

si

ce poids

n'est pas d'autant plus facilement entran qu'il est

plus lger, et si le

bon march en
qu'il lui te.

pese,

il

marchand ne

lui

que

les

pas

rendant ainsi la moiti de ce

Pour qu'une

faut

le satisfait

marchandise

soit bien

deux plateaux soient au

mme

niveau.
Il

la

est vident

que cet aveuglement qui encourage

fraude est la ruine des gens qui veulent com-

mercer honntement
ont

de

commenc

la

mais

qu'ils fassent ce qu'ils

faire au sujet de la chandelle, lors

premire campagne que

j'ai faite

que loin de s'en prendre moi


l'autorit les

fraude

qu'ils

mesures

les

ils

ce sujet

rclament de

plus svres contre la

dnoncent ces dguisements me-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
sure qu'ils se manifestent

c'est le seul

171

moyen de

conjurer leur ruine.

Mais voyez les condamnations prononces par les


tribunaux. Je prends au hasard les deux plus rcents

numros de

tombent sous

me

Tribunaux qui

main.

la

Le 2 aot 1854,

damn pour

la Gazette des

vol

le tribunal correctionnel

sur

poids et la mesure, pour

le

altration dangereuse

a con-

et

mauvaise qualit de

la

marchandise, douze marchands de diverses denres.

Le 5 aot 1854, dix autres marchands.


Je regrette de n'avoir pas
je vais

que

chercher un

moment

ici la collection,

les

mais

quelques numros

je puis rencontrer.

Voici

un numro du

19. juillet.

a eu onze condamnations.

Le 19

Le 22

juillet,

juillet,

il

il

n'y en

a que huit. C'est tout ce que je trouve de numros

de ce journal

mais chacun peut

faire ses obser-

vations.

Eh

bien

est-ce trop d'affirmer qu'aucune forl

mal fame n'a

t le thtre d'autant de vols

mois que la capitale de


en ne comptant que

la

France

les vols

l'est

en un jour,

connus excuts par

de prtendus marchands qui dshonorent


le

commerce

en un

et

ruinent

Depuis

le

temps que j'entends

les

plaindre des

femmes

hommes,

m'est venu l'esprit que

il

et les

femmes

dence voulait couter un peu mes


enfin

hommes

se

se plaindre des
si la

Provi-

avis, elle crerait

un troisime sexe que les deux autres pussent

aimer, puisque la haine et la guerre sont dcidment


ternelles entre les descendants

Mais voici bien autre chose


Il

d'Adam

et d'Eve.

est temps, parfaitement temps, de dcider le-

quel des deux seuls sexes crs est dcidment le


meilleur et mrite d'tre conserv.
10*

TROIS CENTS PAGES.

176

Une

du

invention nouvelle rend cette dcision

plus haut intrt et de la plus grande urgence.

Prparez vos arguments.

Il

y a quelque temps,

lettre

je reus par la poste

une

venant de Colmar.

Cette lettre tait lithographie et contenait ces

mots, spars par des intervalles destins mettre

la plume les rponses aux questions:

Monsieur,

Dans

l'intrt

d'une grande solution, veuillez

rpondre avec prcision et franchise aux questions

que voici

tes -vous

mari?

Avez -vous des enfants?

combien de garons?

Combien de

O demeuriez-vous neuf mois avant

filles?

la nais-

sance de chacun de vos enfants?

Donnez

l'orientation de votre

meubles qui y

taient. Votre

demi- circonfrence de

lit

chambre

avait-il la tte

la rose des vents,

et des

dans

la

du nord au

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
sud en passant par

l'est

175

ou du nord au sud en pas-

sant par l'ouest?


Agrez.

J'avouerai que je ne rpondis pas cette lettre.

Je viens d'en recevoir une seconde, cette fois en-

tirement crite la main. Je ne puis la reproduire


textuellement. Je

me

borne l'analyser.

Monsieur,

Heureusement

gence

qu'il n'appartient

et l'indiffrence

pas

la ngli-

d'un seul d'empcher le

succs d'un systme de la plus haute importance et


la manifestation

Vous n'avez pas rpondu

nier. Je
le

de vrits utiles l'humanit.

ma lettre

de... der-

vous cris aujourd'hui pour vous dire que

problme dont

je

m'occupais alors est rsolu

c'est votre faute si vous n'avez pas pris part cette

solution. Je

un de ses

ne vous

capitaines,

dirai pas,

comme

Henri IV

Pends-toi, brave Crillon,

nous avons combattu Arques,

et tu n'y tais

pas

TU OIS CENTS PAGES.

176

cependant je ne serais pas fch que vous eussiez


quelque chagrin d'avoir pu tre pour quelque chose

dans

la

tredit

du gnie moderne,

dcouverte la plus importante sans con-

J'ai trouv,

que

monsieur, bien d'autres obstacles

l'indiffrence, et

me

vous

allez

en juger.

entrevu une vrit que j'avais d'abord

J'avais

et d'y tre rest tranger.

prouver moi-mme.
des raisons de penser que les gens qui

J'avais

ont l'habitude de dormir ayant la tte place dans


la

rgion du nord au sud, en passant par

l'est,

c'est--dire nord-nord-est, nord, nord-est, est-nordest,

sud,

sud-est, sud-sud-est, est-sud-est,

vous passe

les points intermdiaires,

crotre autour d'eux des familles

que ceux qui dorment dans


sont entours de
Je

les

jo

voyaient

de garons, tandis

rhombes opposs

filles.

commenai rassembler des documents au-

tour de moi et dans

garons

et

ma

une fille. La

famille.
fille

Nous sommes quatre

est ne assez

longtemps

aprs le troisime garon et avant le quatrime. Je


fis

des recherches sur les logements qu'avait habits

ma

mre aux diverses poques

sances. Quelle fut


couvris que

mes

ma

joie,

relatives nos nais-

monsieur, quand je d-

trois frres ans taient

ns dans

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

177

une maison qui appartient depuis longtemps notre


famille. J'orientai le

lit

ma

o est morte

mre; son

chevet se trouvait prcisment l'est-nord-est.

Ma sur me

gnait beaucoup. C'est une per-

sonne peu agrable qui n'a jamais donn que des


chagrins sa famille, et j'en arrivais
der

si

pas aussi bien

elle n'aurait

venir, par sa naissance, jeter

me deman-

fait

de ne pas

du trouble dans

la

solution de l'important problme qui m'occupe. Je

me

disais

J'tais

forc

Ma sur est-elle
de me rpondre

femme?

bien une
:

t marie en cette qualit, et a eu

Oui,

elle

deux enfants.

Enfin, force de recherches, je dcouvris


les souvenirs d'une vieille tante

peu moins d'un an avant


avait

fait

un voyage

quelque temps. Je

la

que

ma

naissance de

dans

mre, un

ma

sur,

Draguignan, o elle avait pass

me

rendis Draguignan.

La mai-

ma mre n'existait plus. Dieu


me donnai pour retrouver un

son o avait demeur


sait quelle

peine je

plan de cette maison, et savoir l'emplacement qu'occupait la

aller Avignon,

employe
)>

ma

chambre de

alors

tait retire

lit

une

il

me

vieille

fallut

servante

dans cette maison.

Enfin j'appris que

mait clans un

mre. Puis

dont

ma

le

mre, Draguignan, dor-

chevet tait au nord-ouest.

TROIS CENTS PAGES.

178

Ma sur tait justifie, tait explique je l'embrassai de bon cur mon retour.
Pour moi, j'tais n comme mes frres, dans
notre maison, o ma mre dormait l'est-nord-est.

Aprs notre famille, je

tions sur nos

amis

fis

porter

mes observa-

les plus intimes. Je dois dire

que

quelques exceptions se sont rencontres, c'est--dire

que

telle

la tte

femme qui

m'affirmait avoir toujours dormi

au sud-est avait cependant mis des

au monde; que

telle

filles

autre prtendait hardiment

n'avoir jamais ferm l'il que la tte l'ouest, et

cependant avait un gros garon. Je fus d'abord embarrass,

mon

et, je

l'avouerai, je doutai

systme; mais heureusement

un moment de
les

doutes d'un

inventeur de systme ne durent jamais bien long-

temps, je ne tardai pas trouver l'explication de


ces anomalies

je trouvai

tions, et les voici

les

mme

femmes

plusieurs explica-

s'orientent quelque-

mal, et peuvent se tromper sur la position

fois fort

exacte de leur chevet.

dire

Une fefmme peut


o

elle

Elle

avoir des raisons de ne pas

a dormi.

peut l'avoir oubli. Par suite de quoi, loin

d'infirmer

mon

systme, je dcouvris que

tions apparentes

les

excep-

qui se prsentaient venaient au

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
contraire i'tayer
ressortait

puissamment,

179

de plus,

el

qu'il

en

une nouvelle application au point de vue

de la morale et de la lgislation.

Je dors la tte au nord-nord-est.

garon. C'est peu important; mais

ma femme me

et si

donnait une

Je suis

si j'tais

fille,

mari,

je n'hsiterais

pas la chasser honteusement du domicile conjugal.

Une

fiile

que

la tie

ne d'une

femme qui n'aurait jamais dormi

au nord-nord-est

Allons donc

Je dois dire qu'arm de cette nouvelle dcou-

verte, j'en ai appris de belles et de laides sur plu-

sieurs

membres de ma

famille et sur quelques-uns

de nos amis.

Je ne pouvais cependant

nombre d'expriences.
difficults ont

me

borner un petit

C'est alors

que

En mme temps que

je

me

vraies

commenc.
je m'introduisais chez des

trangers sous des prtextes varis, en

que

les

faisais

mme

temps

donner des renseignements par

de* mdecins, par des femmes de chambre,

je fis

lithographier trois mille lettres et je les adressai


aui.

personnes dont

le

nom

tait

parvenu

ma

con-

naissance. C'est ainsi que vous en avez reu une.

Tout

le

monde ne m'a pas tmoign

la

mme

indif-

frence que vous. Quelques rponses m'ont laiss

TROIS CENTS PAGES.

180

dans

mais

le cloute,

le

plus grand

nombre

corroborer la conviction et la valeur de


Ainsi, l'un m'crivait

venu

mon systme.

ma femme

Monsieur,

est

aime passionnment

je ne crois pas avoir dormi

changer de place

quatre mois de suite dans le mme appartement.

Un

autre

Monsieur, je suis un pauvre bcheron; heu-

reusement j'habite un beau pays

peu dans des huttes de branches, quelquefois

sur des tas de feuilles sches, d'autres fois sur

l'herbe

chaque

)>

garons.

soir

il

me
j'ai

je loge

un

serait impossible de m'orienter

quinze enfants, sept

filles et

huit

Cette lettre tait bien prcieuse.

Un

vieille

autre

me

chanson

rpondait par deux vers d'une

Je suis n dans une gurite.

Un tambour

me

fut

mon

Un

Monsieur, l'poque qui peut vous intresser

autre

disait

relativement la naissance

qui est

berceau.

une

fille,

j'allais

mais dans une cabine de

de

mon unique enfant,

en Amrique
navire.

et je dor-

Nous louvoyions

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

beaucoup,

un point

et

mon

181

chevet n'a d jamais rester sur

fixe.

J'entamai une correspondance avec l'auteur de

cette lettre

la suite de cette correspondance, je

voulus connatre la

qui tait ne pendant les

fille

oscillations si varies de l'aiguille aimante.


C'tait

miraculeux, monsieur. Elle a des mous-

taches, monsieur, c'est--dire

de la part de la nature.

tion

malheureusement,

ments prcieux

qu'il

elle tait

cette

y a eu

hsita-

J'ai failli l'pouser

fiance.

Que d'argu-

union m'et fournis

Enfin, monsieur, dernirement j'ai eu

un bras

cass par le baronnet sir William G..., toujours

propos de
j'ai

mon

systme. Je ne

le regrette pas,

car

acquis des documents que je ne crois pas avoir

trop pays de cette blessure.

Madame Ethelmonda
prsentera

fis

quelle

elle,

et

G... a huit filles

je

parlai

bre coucher. Elle se leva,


disparut

je l'attendis

J'y
cfis

me

un jour de sa chamfit

une rvrence

le parti

la dernire

fois

que

et

puis, ne la

de m'en

retournai quelque temps de

Madame,

me

Je n'avais jamais

un quart d'heure,

voyant pas revenir, je pris

je

tchai de savoir dans

situation elle dormait.

connu d'Anglaises. Je lui

l>
j'ai

aller.

et je lui

eu l'hon
11

TROIS CENTS PAGES.

182

quelque soin de mnage appa-

neur de vous

remment a

pondre une question que j'avais pris

voir,

que vous m'avez quitt sans

fait

r-

la libert

chambre

de vous adresser relativement votre


coucher.

Madame Ethelmonda

G...

profonde rvrence et s'en

ment un quart d'heure

et

alla.

m'en

Depuis ce jour, quand je

maison, on

me

me

se leva,

une

fit

J'attendis inutile-

allai.

me

prsentai dans la

rpondit invariablement qu'il n'y

avait personne.
J'tais

pas

le

mis

dmenti

ment qui

la porte

je rsolus de n'en avoir

et d'obtenir tout prix le

renseL

m'tait refus. Je m'introduisis par esca-

lade dans la

chambre de madame

je croyais le

mnage la campagne. Mais j'tais mal

inform

Madame G.

king, shoking

G...

un jour que

tait chez elle. Elle cria

Sho-

Le mari entra, ne voulut pas en-

tendre raison, m'obligea

me battre

et

me

cassa un

bras. Mais peu importe, j'avais acquis la conviction

que

la belle, la vertueuse

dormait la

tte l'ouest-nord-ouest.

taient venues au
droit, et

madame Ethelmonda

monde correctement

ne drangeaient pas

chres enfants

Ses huit

mon

et

G.

filles

dans leur

systme. Los

ce sont huit anges, Monsieur

'

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

non systme suffisamment

ne vous cacherai pas que

et je

183

je

me

tabli,

crois fond

considrer tous ceux qui y feraient des objections

comme

des ignorants, des nes, des bltres, des

gens sur lesquels j'appelle l'attention de

l'autorit.

Voici maintenant quelques-unes de ses appli-

cations

Vous avez parl quelquefois, Monsieur, du

luxe qui rend

de marier les

sible

qui rendra bientt impos-

difficile et
filles

sans une grosse dot.

Beaucoup de jeunes

filles

croient tendre des

gluaux bien savant? en se manifestant richement


vtues dans les assembles

et

les bals. Ces splen-

dides toilettes n'atteignent pas le but qu'elles se

proposent Beaucoup d'hommes se disent

d'argent pour payer

assez

t-elle

cences?

Si la

d'un autre.

magnifi-

rponse est ngative, on se

Attendons, peur l'aimer, qu'elle

ces

soit

la

dit

femme

Or, le clibat est

un

triste lot

pour une femme;

ses instincts les plus imprieux et les meilleurs y

sont annuls et s'atrophient.

11

est d'ailleurs d'une

ciale de
.

L'a

oe

homme

bonne oiganisation

daire au del de
qui a peu ou peint

la
d

so-

<

me, bob

184

calcul

fait,

na qu' orienter

o dort sa femme

le lit

de faon que son chevet soit plac dans la rgion


qui s'tend du nord au sud en passant par
s'il lui

une

vient jamais

prise d'un

fille,

sommeil subit

l'est, et,

que sa femme,

c'est

et criminel, se sera en-

dormie ailleurs.

Allons plus loin.

L'agriculture

de

manque-t-elle

bras?

Une

grande guerre amne-t-elle une dpense d'hommes


extraordinaire? Le gouvernement,
tique, publie

un ukase, ou

ordonne ses conseillers de


quelle, dater de telle

s'il

s'il

est reprsentatif,

faire

une

poque jusqu'

ses sujettes dormiront la tte place

sud, en passant par

l'est, et

est despo-

loi

par la-

telle autre,

du nord au

l'agriculture retrouve

des bras, et le drapeau des dfenseurs

On peut

ainsi,

par une

loi

qui tournerait les

chevets, suspendre la naissance des


re qui, au point de vue

demment

le

filles

la

du mariage, encombre

denvi-

march, devenant plus rare, moins

offerte, rendrait

de la valeur aux

filles, et

on n'exi-

gerait plus autant d'argent qu'on le fait aujourd'hui

pour accepter

le

bonheur que promettent leurs

charmes. Un journal
tait,

{V Argus soissonnais) consta-

ces jours-ci, qu'il ne s'tait pas enregistr un

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

185

seul mariage, je crois, dans l'espace de trois mois.

Vous pouvez, Monsieur, rparer

vous tes

fait

ma

premire

qui

fait le sujet

On

fait

viticulture,

de

le tort

vous-mme en ne rpondant pas

lettre,

de

en donnant de

la publicit

ce

celle-ci.

de l'horticulture, de l'agriculture, de la

del gallinoculture, de

la sriciculture,

la pisciculture. L'homoculture,

serait

que vous

une science plus noble

il

me

semble,

et plus leve,

Agrez, Monsieur, etc.

Je n'ai pas invent cette

Colraar, le

lettre.

Les crivains

inventent beaucoup moins qu'on ne le croit, et ce


qu'ils

inventent est toujours plus faible que

reste.

Mon ami

m'a entendu
vrai

G. B. racontait dernirement qu'il

dire

mais ce

le

J'ai

qu'il

vcu mes romans;

c'est

faut ajouter, c'est que la vie

relle est pleine d'invraisemblances

que

l'on n'a pas

J'audace de mettre dans les romans. J'ai parfaite-

ment reu de Colmar

la lettre ci-dessus

imprime

comme elle s'est trouve dchire par


comme elle tait d'ailleurs trs-longue,

seulement,
accident,

trs-diffuse, trs-obscure et

les expressions, j'ai

passablement crue dans

l'analyser moiti de

m-

TROIS CENTS PAGES.

186

mo-

moire, moiti en adoucissant les termes, en


difiant les expressions,

en lucidant certains pas-

sages.

Les gens qui crivent ne s'y tromperont pas

on

n'invente pas ces choses-l.

On

finit

femmes

elles ont la facult

la fois

par faire ce que veulent les

toujours

quand

cette ide en vaut la peine, c'est

meilleure partie du gnie. Le

tout simplement la

monde

est

de n'avoir qu'une ide

ceux qui n'ont qu'une

des inventeurs, j'en

ai

mme

lieu de

monnayer leur

Eh

invent.

devaient leur puissance ceci

Au

ide. J'ai

un

fil

bien,

ils

esprit

comme un lingot

d'or et de le dpenser des choses varies,

raient et en faisaient

connu

ils

reti-

tnu, mais qui les

me-

nait loin.

Qu'un

homme

fasse cinq cents pas dans la

pagne, traversant la route,

branche d'aubpine
feuille; plus loin
II"

n'aura gure

ici

pour

cueillir

pour respirer

le

pour regarder un papillon


fait

camune

chvre:

de chemin en comparaison de

celui qui aura fait ses cinq cents pas

dans une rue

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
troite

ou sur une corde raide comme

bates. Si

vous avez une

le fondiez
,

livre

187

font les acro-

de plomb

et

que vous

en cendre, puis que vous l'usiez grain

grain tirer avec une sarbacane sur les moineaux


qui piaillent sur le rebord des

toits,

vous ferez moins

bonne chasse que celui qui chargera un tromblon


de tout son plomb rduit en balles

et tirera

cinq

pas un sanglier. Si vous attelez quatre chevaux tout

l'entour d'un char, vous resterez en place et vous


verrez partir rapidement celui qui aura attel les
siens la

file

les

uns des autres.

Les femmes ayant donc cette portion du gnie


qui est la concentration de toutes les forces sur un
point donn,

commenant,
bien

il

faut toujours,

finir

Dans mes

me

le disais

par faire ce qu'elles veulent.

pourquoi ne pas commencer par l

la lutte et les frais

de

comme je

en

Eh

On

vite

j'ai

soin

de la guerre.

diffrends avec les

femmes,

rappeler Tamerlan.

Lorsqu'il assigeait
arborait

un drapeau

une

blanc,

pargnerait les habitants

mire sommation;

le

ville, le

si

premier jour

pour annoncer

il

qu'il

l'on se rendait la pre-

second jour, un drapeau jaune

indiquait qu'il fallait lui livrer les principaux habitants et la garnison; le troisime jour,

un drapeau

TROIS CENTS PAGES.

188

noir annonant qu'il n'y avait plus de merci esp-

qu'un massacre gnral

rer, et

La

tait dcide.

ne pche pas par l'excs de svrit

loi

gard des marchands qui vendent

pendant

elle

l'-

faux poids. Ce-

a encore des indulgences plus grandes

en certains cas.
Si

un marchand vous

sucre

et qu'il

faisait

payer un

si

ce

marchand

simplement condamn vous restituer

Vous

qu'il

diriez

commode

et

avec raison que sa situation serait

fructueuse, qu'elle serait semblable

montres, mais
il

tait

60 ou 80

les

ne vous aurait pas donns

celle d'un voleur qui

voit,

de

vous en et fourni 60 ou 80 grammes

en moins, que diriez-vous

grammes

kil.

faudra

si

on

dirait

Prends des

celui qui tu prends la sienne te

la lui laisser

ou

la lui rendre.

Les vols seraient trop vols,

et tout le

monde

serait forc de se faire voleur.

Eh

bien

certains

huissiers font
Si l'picier

hommes

mieux que
vous

livre

d'affaires,

certains

cela.

60 ou 80 grammes

moins* vous pouvez avoir une balance pareille

en

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
comme

sienne, vous connaissez

vous pouvez

poids,

et

montre

tient

un

le

lui la

contrler.

solide cordon,

il

puis

si

valeur des

votre

Si

sera bien

de vous l'enlever sans que vous

cile

1S9

diffi-

le sentiez, et

vous voyez que votre montre, au lieu d'tre

dans votre gousset, est dans


sieur, vous savez

ce monsieur est

la

main d'un mon-

que votre montre est vole

un

et

que

voleur.

Mais quelles balances pserez-vous les papiers


timbrs? Les
perues

mmes

ce n'est que dans les cas d'normits

inoues, imprudentes,

au

irrgularits passeront ina-

voleur.

Eh

mal

faites,

que vous

crierez

bien, si votre rclamation est juge

lgitime, quelle sera la peine encourue par l'huis-

sier?

Il

aura vous restituer ce

qu'il

aura peru en

trop.

Peine gale celle du chasseur qui ne met pas

dans son camier

A
les

celle

rle

perdreaux

du pcheur qui

goujons

Le

les

qu'il a

voit

qu'il

manque

retomber dans l'eau

mal piqus.

de l'huissier dans la socit est absurde.

L'excuteur de la justice civile ne devrait pas avoir


intrt, ncessit ensuite,
et

exagrer les

frais,

de

l'hutre et des plaideurs

augmenter, multiplier

telle

faon que la fable de

m'a toujours paru quelque


11*

TROIS CENTS PAGIiS.

190

On mange

chose de timide et d'incolore.


l'hutre, c'est vrai

mais l'hutre

est

toujours

un hors-d'uvre

qui n'est bon qu' ouvrir l'apptit, et l'on

mange

aussi les plaideurs. L'huissier devrait tre

un ma-

gistrat subalterne, -appoint, charg de faire ex-

cuter sans bnfice les arrts de la justice civile.

On

n'aurait alors que les frais rigoureusement

ncessaires, au lieu d'un tat de choses scandaleux

sur lequel j'aurai occasion de revenir.

Que

diriez-vous d'un excuteur de la justice cri-

minelle, en pays de bastonnade, qui aurait recevoir tant par coup de bton qu'il donnerait
voleur, et qui, si le patient mourait avant le
fix, aurait le droit

du vol?

de frapper

le

un

nombre

surplus sur le dos

Les situations sont identiques,

Je ne sais rien de plus creux que les querelles


d'cole propos de peinture, de littrature, etc.
J'ai

connu deux matres d'criture qui avaient

tous deux beaucoup de talent dans leur profession


ils

passaient leur vie se quereller, s'injurier,

se diffamer, parce que le premier, qui s'appelait


Roillet, disait

placer la

Pour

l'criture coule,

jambe gauche sur

la droite, et

on doit

pour

l'cri-

MELANGES PHILOSOPHIQUES.
ture ronde, les

Tune contre
Son

rival,

deux jambes doivent

mais nullement superposes.

l'autre,

jambe gaucbe sous

vaient fort bien, et tous

mauvais

la table, et retirer la

Tous deux,

droite sous le banc.

fort

tre places

appel Glachaut, soutenait qu'on devait

allonger la

de

loi

je le rpte, cri-

deux faisaient frquemment

lves.

Les Parisiens ont l'habitude de se plaindre toujours du temps qu'il

on en a

fait,

A certaines poques mme,

un moyen d'opposition

fait

politique

au gouvernement d'alors de ce

s'en prenait

on

qu'il

pleuvait et de ce qu'il ne pleuvait pas, de ce qu'il


faisait trop
Il

chaud ou

est vrai

que

les

trop froid.

gouvernements d'alors se

glori-

fiaient

du beau temps, se rengorgeaient propos

dune

pluie opportune, et faisaient mentir leurs

journaux sur

On

le

temps

qu'il avait fait la veille.

assure qu'en Russie

un autre temps, un autre

il

est

froid,

dfendu de publier

que

le

temps, que

le

degr indiqu par l'autorit. Mais la Russie est la


Russie.

Paris,

on

fait la

chose plaisamment

siens, qui se plaignaient de la pluie

il

les Pari-

y a quinze

TROIS CENTS PAGES.

102

jours, se plaignent aujourd'hui de la chaleur; alors,

sous prtexte d'arroser les rues, on leur rend de la


boue.

J'ai

rencontr autrefois dans

monde une

le

charmante Espagnole, femme du gnral


il

y a quelque temps.

elle

T.,

mort

Elle tait trs-pieuse,

mais

aimait beaucoup le plaisir;

plaisir l'aimait

trs-

beaucoup

il

est vrai

que

le

aussi. Elle pratiquait trs-

rigoureusement tout ce que l'Eglise ordonne de


de pnitences, de macrations. Seulement,

prires,

que

elle avait pris le parti

voici

entendre la messe

tous les dimanches cela fait cinquante-deux messes;


:

des jours maigres et des jours de jene,

supput
bitrice

compte exact. Elle se reconnaissait d-

le

du

elle avait

chiffre total, et s'arrangeait,

l'anne, pour balancer

exactement

les

au bout de

comptes de sa

conscience.
Ainsi, elle tait alle

ment manquer un
et

de

si

bal

grands yeux?

au bal

le

quand on a de

et com-

si petits

elle tait fatigue le

elle aurait t laide; elle pensait

un don

samedi,

que

la

pieds

matin

beaut est

trs-respectable fait par la Providence, et

que ce serait

l'offenser

que de ne pas en prendre un

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

193

soin convenable. Elle dormait donc le dimanche,

mais
le

elle allait

la messe

De mme pour

le lundi.

maigre, pour les jenes, pour les pnitences

elle

temps opportuns, mais jamais ne

les reportait des

se trouvait dbitrice d'austrits la fin de l'anne.

pour payer,

Elle choisissait

de pluie, les

les jours

jours d'indisposition, les jours o elle n'avait pas


autre chose faire. Je ne donne certes pas cela pour

exemple, car

c'tait,

tique en gros.

proprement parler, de la pra-

faut dire cependant que, faisant

11

pnitence son aise, elle ne faisait jamais expier ses


fautes autrui

du

douce

qu'elle tait

reste, se croyait

de trs-bonne

et aimable, et,

parfaitement

foi

en rgle.

Quand un homme

est

malheureux,

un

il

est aban-

commun

donn de ses amis;

c'est

en vers, en prose

dans toutes les langues

pora

si

et

lieu

ressass

tem-

fuerint nubila, etc.

Les amis qui abandonnent


feraient que la moiti

du mal

le

malheureux, ne

qu'ils lui font, s'ils se

contentaient de l'abandonner, ou

chement

qu'ils

heureux; mais

lui

s'ils

disaient fran-

l'abandonnent parce qu'il est malils

auraient honte de cet aveu, et

ils

TROIS CENTS PAGES.

\?U

mme

ou

lui inventent

lui

trouvent des torts qu'ils

donnent pour cause de leur abandon.

Eh

bien

pour qui juge sainement, celui qui

rait tout net

mon

J'abandonne

ancien ami

di-

***

parce qu'il est malheureux, ne serait pas un modle d'ami constant, je le veux bien
loin

serait

que

il

resterait trs-

en arrire d'Oreste et de Pylade, de Nisus

d'Euryale, de
il

s'il

Damon

et

de Pythias,

moins malhonnte
disait

et

est coupable, et cependant,

prendra un certain

mais

moins gredin cent

J'abandonne

etc., etc.,

mon ami

dans

le

et

fois

parce qu'il

second cas,

il

dans l'opinion du vulgaire

relief

de cette apparente austrit.


Celui qui a dit

core

mieux

J'aime Platon, mais j'aime en-

que Platon,

la vrit

amicus Plato

sed magis arnica veritas,

celui-l voulait parler

d'une amiti distance;

c'tait la

philosophie de

Platon qu'il aimait et non Platon lui-mme.


Il

faut choisir son

ami parmi

les intelligences leves

les

curs honntes,

mais, une

fois l'amiti lie,

on devient solidaire l'un de

l'autre. Il faut

tant qu'on peut son

ami de

crimes, mais

commet, ce

s'il

les

faire

empcher

des sottises ou des

n'est pas

une raison

de l'abandonner. On ne pense pas s'abandonner


soi-mme, quoi qu'on

fasse, parce

que

c'est

absurde

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
physiquement impossible. Eh bien!

et

il

i?5

y aune

impossibilit morale, qui pour certaines personnes


est

du moins aussi

sique,

minel

forte

qu'une impossibilit phy-

abandonner son ami

si

votre ami est cri-

tout ce que vous pouvez faire c'est d'en

souffrir et d'avoir des

remords avec

lui, et

faudra-l-il peut-tre le lui dissimuler

Dans

la plupart

Rsumons

(ce serait

des amitis, ne demandons pas

nos amis de ne pas nous abandonner dans

heur

encore

le

mal-

demander aux hirondelles de ne

pas quitter nos climats quand

le froid

a tu les

mou-

cherons dont elles se nourrissent),

mais prions-les

de ne pas nous prter des torts

et

nous abandonner dans

le

des crimes, de

trou o nous

sommes

tombs, sans nous donner en partant un coup de


pied sur la tte.

J'ai,

comme beaucoup

d'autres,

une grande pas-

sion pour les couleurs, et surtout pour leur har-

monie.

gure.

Les glises sans vitraux ne m'attirent


Il

faut entrer

lorsque le jour

Notre-Dame de

commence diminuer,

seoir sous les arceaux, de

Paris

et s'aller as-

manire bien voir

les

grandes rosaces.
Il

n'est pas de

musique plus

religieuse, plus ab-

sorbante que cette musique muette que produit

l'harmonie des couleurs.

A mesure que les


remonter au

ciel

couleurs s'teignent et semblent

sur les rayons du

l'esprit les suivent

soleil,

le vert, le violet, le

l'me et

rouge dis-

TROIS CENTS PAGES.

198

paraissent successivement, puis le jaune s'teint le


dernier.

Les architectes modernes


temporains ont admis

et les bourgeois con-

les vitraux

Mais voici ce qu'ils en ont


Vous croyez
retir,

dans

que

peut-tre

fait

dans

les

maisons,

c'est

dans un cabinet

le boudoir, peut-tre

mme

dans

le

salon, qu'on les a placs.

Nullement

c'est

dans

l'escalier,

qui ferme l'escalier. Et

l,

pour ceux qui montent

et

voici quoi

ils

le vertige

servent
ils

ajoutent,

ceux qui descendent, l'avantage de


de leur donner

ils

qui descendent,

plus sombre;

dent l'escalier

la porte vitre
:

ren-

pour

les tourdir et

par le papillotage des cou-

leurs.

Ajoutez cela l'usage


c'est--dire

d'augmenter

fisamment nombreuses
calier,

si

bte de cirer les escaliers,

les

et

chances de chutes suf-

dangereuses dans un es-

en en rendant les degrs glissants, et vous

aurez donn auxdits escaliers toutes les conditions

homicides
C'est l
efforts ont

qu'ils

peuvent comporter.

une des

sottises contre lesquelles

compltement chou

calier est rest

mes

jusqu'ici. Et l'es-

quelque chose qui ressemble bien

plus une conttuction de guerre pour empcher les

MELANGES PHILOSOPHIQUES.

109

ennemis d'envahir une maison, qu' un moyen de

communication

Il

et

d'accs offert aux amis.

y a passablement de temps que

les fraudes

du public

commerciales

et

je rpte

aux dpens

faites la fois

des ngociants honntes ne seront pas

efficacement rprimes tant qu'on ne partira pas de


cette base
fait

Le marchand qui vole

prcisment ce que

volerait le

marchand,

ferait le

l'et ddaigne, n'a

pu

consommateur

consommateur qui

et doit tre

faon. Cette ide, si simple

le

puni de la

que M. de

mme

la Palisse

tre adopte jusqu'ici. Ce-

pendant, en 1851, on a cru devoir lever un peu

la

pnalit. J'ai dclar la chose insuffisante.

Voici aujourd'hui (10 novembre 1855)


trat qui
avis.

me

parat

commencer

un magis-

tre fort

de

mon

Le nombre des dlinquants n'a pas diminu,

augmente au contraire chaque jour,

et le bulletin

)>

il

de vos condamnations en fournit une regrettable

preuve.

que

quoi cela tient-il?

notre avis, ce

la pnalit qui atteint les contrevenants, et

qu'ils

subissent avec indiffrence, n'est pas en

harmonie avec

la gravit

de la contravention,

TROIS CENTS PAGES.

200

La

vous donne une arme qui vous per-

loi

met de combattre ces fraudes permanentes

publicit

La

la

publicit

que donnent

pas jusqu'aux vritables

et n'arrive

insuffisante

journaux est

les

intresss.
L'affiche
et

du jugement

la porte

du magasin

la porte de la mairie, jointe la publicit

des journaux, nous parat

remplir les condi-

tions, etc.

Le tribunal

rendu aux raisonnements de

s'est

M. l'avocat imprial Descoutures,


faux poids, les sophistiqueurs,

et les

vendeurs

que

la loi n'ose

etc.,

pas encore appeler simplement voleurs, ont t con-

damns

voir apposer sur leur porte l'affiche de

leur jugement. Voici ce

septembre 1842
lits

que disaient

les

Gupes en

Chaque jour de semblables

d-

sont punis par de semblables peines, ce qui est

loin de les rprimer.

Pourquoi

ne fermerait-on

pas la boutique du voleur, en faisant afficher sur


volets ferms
jours,

pour vol

Vous

verrez

Boutique ferme pour

et vente

que

les

faux poids

les

tant de

Gupes finiront par avoir

raison. Lorsque M. Descoutures ne sera plus forc,

pour rester dans

le

langage

commun que

lui

impose

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
la loi, d'appeler contravention

un

201

vritable vol, et

un

des vols les plus criminels qui se puissent commettre; lorsque la


voleur, les
tion, vente

ront effacs.

loi

dira

mots synonymes,

Celui qui vole est


etc.,

un

de sophistica-

faux poids, vente en surtaxe,

etc., se-

IV

UTEUR AVOUE SON ORGUEIL ET PLAIDE

POUR

LUI.

LOGE DE L'ORGUEIL

On

s'occupe en ce

moment beaucoup

des subsis

tances. La protection qui n'a jamais protg que


la

misre

ques-uns,

et la

faim de tous, au bnfice de quel-

est l'agonie.

On me permettra

un peu beureux de voir prs de battre


une

la

d'tre

chamade

citadelle dont j'ai bien dmoli quelques pierres.

Des messieurs,

fiers

de tenir correctement un

carr de verre dans l'arcade de l'il, orgueilleux de


porter les premiers des pantalons carreaux trop
larges,

glais,

me reprocheront ma

boursoufls de joie d'avoir Tair an-

la victoire d'une
j'ai

vanit de chanter ainsi

arme dans

combattu parmi

les

rangs de laquelle

les premiers.
12

TROIS CENTS PAGES.

20G

Eh quoi

adopter une ide parce qu'on la croit

juste et utile au bien de tous,

marcher rsolument

seul ou presque seul, contre le courant de la foule;

avoir raison trop tt et tout seul, c'est--dire s'ex-

cur

poser de gaiet de

mpris des autres

la haine des

ne partage pas

fou, parce qu'on

du moment

pendant dix ans,

faire lever,

des paules, et quelles paules

uns, au

passer pour un

commune

la folie

Et ensuite, quand votre ide triomphe, voir ceux


qui l'ont combattue, par btise ou par cupidit, ceux

qui ne vous ont

mnag

mier cas, ni la haine

ni le ddain

dans

le pre-

et la perscution

dans

le se-

cond, s'atteler cette ide victorieuse


la

bataille,

dpouiller les vaincus

venir, aprs

et

leurs allis d'hier, et exiger de vous

les

morts,

que vous

les

aidiez cacher vos luttes, vos dceptions et enfin

votre triomphe.

Allons donc

ce serait trop com-

mode.
Ce

serait permettre

aux gens de

parier aprs la

course faite pour le cheval vainqueur, et d'empocher


les enjeux.

Ah

vous appelez cela de la vanit

oui, j'accepte votre reproche;

doit

beaucoup aux vaniteux,

mais

Eh

bien

le

monde

aux vaniteux sur-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

207

tout qui ont cette espce de vanit qui vous fait

ddaigner les succs faciles qu'on obtient en se

mlant la
gratitude

l'injustice, la crdulit,

folie,

l'in-

du moment.

Cette vanit qui vous porte affronter, pendant

dix ans, le ddain,


voir triompher

un

mpris

le

et la haine..

une

jour, au bnfice de tous,

gnreuse et raisonnable,

ide

pour

qui vous

fait

jener pendant dix ans, pour qu'un jour tout

monde

ait

le

manger, quand vous, vous n'aurez plus

de dents.

Ah

vous voulez tre vaniteux de ce que vous

avez un beau

un insigne

gilet,

de ce que votre grand-pre

fripon qui vous a laiss

l'argent d'autrui

tait

beaucoup de

vaniteux de ce que vous payez

cent mille francs les faveurs indivises de telle ou

comme

telle courtisane,

si

l'amour qu'on paye

jamais plus de cinq francs

valait

Ah vous
!

voulez tre fier de votre nullit et de

votre sottise, et vous ne voulez pas qu'on soit

peu

fier

du bien qu'on

malgr ceux qui on

Ah

l'orgueil

un

arrive faire malgr vous et


le fait

belle et grande folie

que

la Provi-

dence a donne l'homme! fume clatante au prix


de laquelle l'homme consent tous

les sacrifices,

TROIS CENTS PAGES.

2C8

se livre toutes les corves, s'expose

tous les

mais, sans l'orgueil, pas de

dangers. L'orgueil!

conducteurs de nations, pas d'artistes,

pas

de

potes. L'orgueil, cette illusion bizarre qui fait que,

pour obtenir l'approbation d'une foule compose de


gens d#nt dix peine mritent vos yeux que vous
vous occupiez d'eux un instant,

vous ne reculerez

devant aucune abngation, aucune lutte, aucune

preuve

On

trouve quelquefois dans les bassins de Fon-

tainebleau des carpes qui portent des anneaux d'ar-

gent sur lesquels est inscrite une date qui remonte


Franois

On

er
.

voit souvent

dans une fort un chne s-

culaire sur lequel

un nom grav a grandi avec

l'arbre.

Eh

bien

grav son

l'tat

nom

celui qui a plant l'arbre qui a


si

c'est celui qui a

de fretin dans

cet anneau,
tard,

si c'est

le

mis

la

carpe

bassin qui lui a attach

que celui qui, plusieurs sicles plus

mangera

la carpe,

que ceux qui conversent

d'amour sous l'ombrage protecteur du chne puissent voir d'un il distrait la date et le

nom

qui leur ont fait ces loisirs et ces plaisirs

trouve mauvais

de ceux
;

qui le

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

209

Et vous ne voulez pas que l'crivain ou le philo

sophe inscrive son

nom

sur le jeune arbre

plante, dont d'autres auront l'ombrage, et

sera pendu!

peut-tre

il

poisson

qu'il

qu'il

l'attache

qu

auquc

au

petit

ne verra sans doute pas devenir

grand, et qui sera

mang

par d'autres

Les ides

sont aussi longues grandir que les arbres et les


carpes.

Une

belle invention, c'est la modestie. Je parle

de celle qu'on impose aux autres.


Cette invention est

due des gens qui, srs de

ne commettre jamais ni une bonne ni une belle


action, ni
les

un bon ouvrage, voudraient cacher ce que


de

autres peuvent faire de bien;

mme

que

quelques femmes qui avaient de gros vilains pieds


ont imagin,

il

y a quelques annes,

longues qui cachaient la


vilains pieds et les pieds

autres

les robes trop

fois et leurs susdits

et

troits

cambrs des

femmes. Les envieux gostes

s'efforcent

d'touffer et de cacher le bien fait par autrui


ils

se sont dit

si ces gens-l

suader

qu'il

gros

mais

Nous n'en viendrons jamais bout

ne nous aident pas

il

faut leur per-

vaut mieux ne pas donner de pain un


12*

TROIS CENTS PAGES.

210

pauvre que de laisser voir qu'on


faut leur faire

homme

croire

en donne.

lui

Il

que celui qui regarde un

se noyer est infiniment au-dessus de celui

qui risque sa vie pour le sauver, mais qui ne russit

pas cacher son action


Bien plus,

s'il

non-seulement

comme on

cache un crime.

s'avise d'en parler,


il

il

faut dire que

a gt son action, mais qu'il est

couvert de ridicule

faut tablir que, de toutes

il

les belles actions, la plus belle est sans contredit

cacher son mrite. Or, ceci

tabli,

de

personne ne

cachera aussi compltement ses bonnes actions que


celui qui n'en fait pas

de

mme

que

la

chemine

qui le plus srement ne fume pas est celle o on ne


fait

pas de feu.

Il

que

rsultera

les susdits

envieux

gostes prendront naturellement rang au-dessus

des autres. Notez que ces honntes gens partagent


l'infirmit

commune

de l'humanit

non plus exempts de


fiers d'avoir

d'avoir des
front par

un

vanit,

d'un

Irait

ils

ne sont pas

seulement,

ils

sent

des bottes vernies ou des gants jaunes,

cheveux

une

friss

ou spars au milieu du

raie correcte,

ou d'ajouter leur nom

petit de clandestin, et qu'ils

un pote

ni

un soldat

de courage.

ne pardonnent ni

d'tre fier d'un

beau

livre

ou

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Je

me

211

rappelle, au sujet de la modestie, ce pas-

sage d'une oraison funbre

... Et, messieurs,

si

vous ne voyez pas

ici

une

foule de pauvres, dont sans doute le dfunt prenait


soin, c'est que,

conformment au prcepte, sa main

gauche ignorait ce que

sa main droite, et

faisait

qu'il leur cachait ses bienfaits probables.

Srieusement, puisqu'il faut que l'homme


jouissances de vanit, ce point qu'on s'en

mme

de ne rien faire de bien

excitation donne

un

certain

l'homme pour

nombre de corves

la vanit qui porte

ait

des

fait

une

puisque c'est une


lui faire

excuter

utiles, j'aime

mieux

un homme partager son bien

avec les pauvres, et leur distribuer des soupes,

que

celle qui consiste mettre

sur la tte pour avoir

mieux

retirer

formidable.

les flam-

un autre homme que

celle qui

se contente de tenir adroitement


l'il et le nez.

J'aime

un homme dans

la vanit qui jette

mes pour en

l'air

son chapeau de ct

un lorgnon entre

EX FAVEUR DE QUELQUES HONNETES

FEMMES

On

racontait dernirement dans les journaux,

qu' une petite distance de Paris,

un conducteur

d'un chemin de fer avait entendu des cris qui sortaient

d'un wagon, Ces cris taient pousss par

une jeune
d'un

fille

homme

qui se dfendait contre les insultes

qui se trouvait seul avec elle dans ce

wagon. C'est un grave inconvnient qui doit arriver


plus souvent qu'on ne le sait, parce que ces insultes

peuvent n'tre portes qu' des moindres degrs,


et ensuite parce

que

la rserve des

avoir eu assez souffrir

signer souffrir encore

du

du

fait

rcit.

femmes peut

pour ne pas se

r-

Ajoutons que c'est

par hasard que le conducteur a entendu les cris

TROIS CENTS PAGES.

216
qu'il

y a des personnes que

cher de crier;

et

la terreur

enfin qu'il

peut emp-

dpend de l'agres-

seur d'louffer les cris de sa victime, et tout le

monde

sera d'accord avec moi qu'il faut trouver

moyen de

un

parer ce genre de dangers.

Ce moyen est tout trouv.


Sur quelques lignes de chemin de

un compartiment pour

les

fer,

on rserve

femmes qui voyagent

seules, et qui croient prudent et convenable de

ne

se trouver qu'avec des personnes de leur sexe.


Mais...

Pourquoi cette mesure, qui ne cote absolument


rien

aux administrations, que

le

danger de conser-

ver quelques places vides, n'est-elle pas universel-

lement adopte?
Mais...

Je crois que cette mesure, l

mme o

elle est

adopte, n'est prise qu'en faveur des personnes qui

ont des billets de premire classe.

me

Si

ma mmoire

trompe, j'accueillerai avec empressement une

rectification

Outre ce

n avoir pas

appuye de preuves.

qu'il
le

y aurait d'odieux avoir des femmes

moyen

d'tre respectes,

il

est facile

de reconnatre que ce sont prcisment les moins


riches qui ont le plus besoin d'tre protges sous

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

217

femme du monde, je

parle de

ce rapport Une
celles qui ont

de la tenue,

de bonnes manires, de la rserve et

une femme du

monde, une dame,

en imposera beaucoup plus qu'une autre

aux

un des

insolents. Je constate l

chet

humaine. De

mire classe,

cts de la l-

plus, dans les voitures de pre-

elle sera

expose trouver tout au-

tant de vice, mais elle peut compter

meilleures manires.
timidit d'un

femme

On ne

homme

sait

y trouver de

pas jusqu'o va la

bien lev,

l'gard

des

femmes.
Si l'on veut prendre

voi de

chemin de

en considration qu'un con-

fer n'est

pas une voiture

comme

que les conducteurs sont placs fort


loin de certains wagons, que les roues
la maune

autre,

et

chine font un grand bruit, surtout sous les votes,


je

ne sais trop quelle objection on trouvera de-

mander avec moi


lignes, rserv

ment pour
y

les

qu'il soit,

l'exemple de certaines

dans chaque convoi un comparti-

femmes

tre admises, et

que

seules qui demanderaient


cette

mesure s'applique aux

voitures de toutes les classes.


Si l'on trouve

y donner

mon

une meilleure garantie,

je suis prt

approbation.

13

VI

QUELQUES VERS

Donner le Tmatr h la foul ahurie


Parmi les spcimens nouveaux de l'industrie,
C'est, 11 faut l'avouer, un soin intelligent
En ces temps o l'esprit au progrs se cramponne,
O tout, hormis le pain, bon nrarch se donne,
Il est bien de montrer qu'en aucun lieu personne
N'a jamais pu fournir au public exigeant
:

Tant de bruit pour

si

peu d'argent,

Propritaire, riche, et bien pauvre poste,

Je voudrais, en payant, monsieur

le gazetier,

Obtenir pour ces vers un feuilleton entier.

Moi! louer de
chanson du

tels vers

ma plume

est trop honnte,

public,...

A votre bnitier
On ne demande

rien

dans votre blanche toge

Cessez de vous draper, je ne veux pas d'loge;

TROIS CENTS PAGES.


C'est

commun,

trivial;

ou en donne pour rien,

Je n'en achte pas. Ce que je voudrais bien,

Et ce que je
C'est

un

demande

article dur,

votre plume austre,


une critique amre,

Acre, acharne, injuste, avanie gogo,

Comme

en

monsieur Planche

fait

Moi, payer des flatteurs

l'exil

Ah! monsieur,

Je sais trop ce que vaut ce cher argent

Hugo;

la

misre!

Je veux,

tant riche, acheter, monsieur, des envieux.

Je sais des gens, pour les autres svres,

Dont

Me

en apparence austres,

les vertus,

font toujours

En les voyant, je
Aux boutiques
Lorsque

le

un peu

rire.

Pourquoi

pense, malgr moi,


d'apothicaires.

gaz pandant ses clarts

Sur ces flacons dors, tiquets,


Fait luire aux yeux de barbares paroles

En un

latin suspect,

Si vos

sur ces

fioles,

yeux se sont arrts,

ont clign sous leurs lueurs splendides.

Ils

Tiubis, saphirs et topazes liquides,

Tout cet clat, c'est l'aqua commuais,


En bon franais, simplement l'eau du

puits,

Colore avec des oxydes.

Puis vous voyez briller sur maint flacon

En

lettres d'or

baume, catholicon,

Orvitan, thriaque, cantharides

Mais

Du

la

plupart de ces flacons sont vides

verre creux et puis

un nom,

Le3 flacons pleins

Tisane arare; on

les vante,

purgatif, mtlquc,

on explique

MLANGES PHILOSOPIIQUL'S.
Qu'ils sont peut-tre

En

les

un peu mauvais, mais

payant cher aux pharmaciens.

Et puis du prix, dans l'arrire-boutique,

Le

soir venu, d'excellent apptit,

On soupe, on jase, et l'on boit et l'on


En se moquant de la pratique

rit

sains,

223

VII

DE LA MODE EN MUSIQUE ET
EN LITTRATURE

J'entends parler quelquefois de musique qui a


vieilli,

d'esprit qui a vieilli.

Peut-tre serait-il bon de s'entendre l-dessus,

pour

la

musique surtout.

mme. Mais comme on


musicien

en France;

L'esprit se dfend lui-

n'est pas prcisment trs-

comme dans une

salle

de

thtre o l'on applaudit tout rompre, les deux


tiers

pour

le

moins applaudissent pour se mler au

bruit et au succs qui se

fait,

plaudissant ce qu'on applaudit

ou pour tre vus ap;

comme

on n'a pas,

comme

aprs tout, une parfaite conscience du beau

on n'ose pas s'exposer applaudir tout

seul,

ni

avouer son plaisir sans tre sr qu'un trs-grand

TROIS CENTS PAGES.

228

nombre prend
dre, et les

laisse

mme chose,

celles-ci

aux

souris

Musique

dormir un quart de

et grignoter

un

certain

un peu

que

la

nombre de

mme

livre

que

sa protection.

petit

que cela

qu'un

entend ou que l'on voit dix ans ou

l'on

vingt ans aprs

un

chefs-

temps qu'on

est parfaitement vrai qu'une partition,

Il

fois

les cartons

aux billeveses bruyantes

trop de place

mode prend sous

on

vieillie,

dans

sicle

d'uvre du gnie humain, en


laisse

est crain-

il

exemples n'en sont pas rares, qu'avec des

comme

phrases

ne

plaisir la

un immense succs, prend quelquerechign, chevrotant, et

air vieillot,

fait dire

C'tait trs-beau

il

y a dix ou

vingt ans, mais c'est insupportable et ridicule aujourd'hui. Cela tient


tait

pas beau

il

Prenez deux

un

y a dix ou vingt

hommes

lgant de premier ordre

l'un est cit

il

lui

suit la

mont

mit

le col

mode de

le gilet trop court, c'est lui qui

ses succs sont innombrables,


rait prtendre, car

il

et

ne

a re-

les oreilles

L'autre n'y sau-

a choisi et adopt une

s'habiller

si

c'est lui qui,

de chemise empes sous

une faon de

comme un

parfois mme,

a d quelques innovations

le premier,

n'-

ans.

prs qu'on croirait qu'il l'invente;

on

que ce

point, c'est

l'a

fois

plus change;

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

229

il

trouve quelque dignit se montrer toujours dans

le

mme

costume. Tous deux sont frres ou asso-

de faon ce qu'une dbcle d'affaires, qui

cis,

le

mme jour.

une

place, exer-

peut arriver tous les jours, les ruine


faut se mettre travailler, avoir

Il

une industrie qui

cer

de

la vie.

aux besoins rigoureux

Tous deux ont une garde-robe bien mon-

longtemps

te; de

suffise

ils

n'auront faire de dpenses

de vtements. Or, dans un an, dans trois ans, le

second ne trahira pas sa ruine par son extrieur,

il

continuera de n'tre pas cit pour son lgance,

mais

n'excitera ni la piti, ni le sourire.

il

mois aprs,
tesque

on

dit

Il

on se

souffre,

fait faire

mais

le

au contraire,

il

qu'il est

il

il

est

piti

malheureux,

vend ses

vieilles

de nouveaux habits,

tel

fripier,

se remet la

nouveaux habits vingt

encore distanc,

et, trois

un

il

se

mode

n'a pas mis les

est redevenu

conomise sur sa

hardes au
il

d'il, et

Ce pauvre un
il

Trois

est ridicule, gro-

montre d'un clignement

avec un sourire de

nourriture,

il

l'autre,

fois

autres mois aprs,

objet de piti et de moquerie.

Voil d'o vient que les portraits vieillissent et

que

la sculpture

ne

vieillit

pas, et pourquoi les

peintres intelligents s'efforcent souvent, en vain,

hlas!

d'obtenir

de

leurs

modles

qu'elles

ne

TROIS CENTS PAGES.

230

mettent ni les manches, ni les chapeaux, ni


fichus la

les

mode. La princesse Pauline Bonaparte

conserv pour les gnrations futures sa clbre


beaut, tandis que les portraits de

M me Tallien

quelque chose de La caricature. De

mme

la

ont

mu-

sique qui a d son succs cela qu'elle s'est affuble des vacarmes la mode, doit prir avec cette

mode
Et
fait

la

le livre

qui a

fait

tant de bruit, parce qu'il tait

avec les ides, avec les phrases, avec les mots

mode, ne peut

tre lu

qu'une

fois.

L'un

et l'autre

ont t trs-riches de gloire pendant quelques jours,

mais

Au

ils

ont

mang

leur fond avec leur revenu.

contraire, le livre fait avec

le vrai esprit, et la

lodie, n'ont

musique

leur succs

public et des connaisseurs

servent jamais.

faite

du gnie ou avec
avec de vraie m-

qu'auprs de
;

mais

ils Vojxt

l'lite

du

et le con-

VIII

DE LA BEAUT DES FEMMES ET DE


LA BEAUT DES HOMMES

Il

est des

modes moins

faciles

d'avoir des jupons inflexibles.

suivre que celle

Il

y a deux ou

trois

ans quelques femmes, qui avaient de beaux che-

veux, crurent devoir en avertir leurs contemporains par l'exhibition de

deux ou

trois coiffures qui

exigeaient une grande richesse de crinire.


Telles se firent des coiffures,

comme

des pianistes font de la musique,


la

la plupart

non pas de

musique mlodieuse, potique, mais de

sique que les autres ne puissent pas jouer.

la

mu-

J'a-

vouerai cependant qu'une au moins de ces coiffures


est fort jolie, fort lgante et rappelle la fois cer-

taines coiffures antiques et la coiffure de quelques

TROIS CENTS PAGES.

234

femmes de Greuze. Pour


trer

ces coiffures,

beaucoup de cheveux sur

le

il

faut

mon-

devant de la

tte.

Naturellement on a la ressource d'en emprunter


la partie postrieure. Bientt ces coiffures ont
t imites et dpasses, surtout par les

qui n'avaient que peu de cheveux.

ramen par devant

et ont

femmes

Elles ont tout

adapt derrire une fausse

queue. Celles qui ont en ralit de belles chevelures n'ont pas daign faire de tricherie, et ce sont
elles qui, aujourd'hui, ont l'air d'en avoir le

On ne peut

moins.

mettre de vrais cheveux qu'autant qu'on

a de cheveux, mais on

met des faux cheveux au-

tant qu'on a d'argent.

Mais

les

cheveux sont fort chers, on

on aime bien mieux,

doit en avoir,

femmes

les

surtout,

acheter quelque chose de superflu que quelque

chose de ncessaire.

Et puis

si

vous achetez une

belle robe, des dentelles, des pierreries,

en

faites

honneur

les autres

vous vous

femmes savent ce que

comme l'argent n'arrive gure


aux femmes que comme tribut pay leur beaut,
comme une femme pare a toujours l'air d'une di-

vous avez dpens, et

vinit orne des sacrifices

de ses dvots,

on res-

semble un chef mohican charg des dpouilles de


ses

ennemis. La femme qui dpense

le

plus montre

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
suppos que

ainsi le cas

Mais faire

l'on fait

une dpense

pour tre simplement la

simplement ce que

de ses charmes.

qu'il faut

donner de l'argent pour tre

235

comme

cacher
tout le

mais

monde,

femme normale, pour

la nature aurait

mais employer rparer

d vous

tre

faire-

ngligence

la paresse, la

de ladite nature, acheter des cheveux et des dents,

un argent qu'on

aurait

pu consacrer des dentelles

et des perles, c'est attristant et

dcourageant au

dernier des points.

Aussi est-on arriv, cet hiver, l'expdient que


voici. (Je parle

des femmes qui n'ayant pas beau-

coup de cheveux sont dcides en montrer plus

que

celles qui en ont beaucoup.)

On continue

employer tout ce qu'on a pour orner triomphale-

ment

le

devant de la

tte,

diadme avec une double ou


s'est coiffe

tique, j'en

tte.

un double

triple natte.

Quand on

en appliquant cette formule d'arithm-

emprunte un qui vaut

moment o
compose

faire

pour s'en

les

il

dix,

il

vient

un

reste zro. C'est prcisment ce qui

lments de la coiffure de derrire la

Ne voulant pas

acheter de cheveux pour les

causes susdites, beaucoup de femmes substituent

ces cheveux une sorte de toquet en velours, rubans, fleurs, etc., etc., plac derrire la tte et qui

TROIS CENTS PAGES.

236

est cens cacher les

tour est

cheveux

qu'il

remplace. Le

fait.

vous critiquez chaque in-

Mais monsieur,

stant les faons de s'habiller des femmes. Croyez-

vous

qu'il n'y ait rien

messieurs les

dire sur les ajustements de

hommes? Sont-ils donc moins coquets,

moins prtentieux, moins manirs que nous? Sontils

moins esclaves de

la

mode? Au moins nous

arri-

vons des rsultats. Une femme bien mise pr-

un homme bien mis

sortez de vos affreux


cules.

Que

temps

les

un peu
brs

les

bien mis

mais

Comment

Est-ce que vous

chapeaux, de vos habits

ridi-

gens hardis portent de temps en

bords du chapeau un peu plus larges ou

plus troits,

que

qu'est-ce que cela?

homme est

sait-on qu'un

un tableau agrable;

sente aux regards

la

un peu

relevs

ganse qui l'entoure

ou un peu camou moins

soit plus

large; que les basques de l'habit soient plus ou

moins

troites, le collet

haut ou bas, voil dans

quel cercle roule l'imagination des lgants. Notre

parure tend nous faire plus jolies


(a vtre

plus laids et moins

et plus

hommes.

femmes,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Ah

237

vous avez bien raison, mademoiselle,

m'importe peu, sauf

je n'en parle gure, c'est qu'il

mes

quelques-uns, en trs-petit nombre, qui sont

hommes

amis, que les

que

la

et si

soient laids et ridicules, tandis

beaut des femmes m'appartient

comme

le

comme les forts, comme les prairies,


comme la mer, comme un beau clair de lune, comme
ciel bleu,

un splendide coucher du
fait partie

mes yeux.
semble

de froid

La beaut des femmes

des ftes que la nature a voulu donner


Si les

femmes

qu'il arriverait

au monde

les

soleil.

si le

taient trop laides,

me

mon esprit ce qui arriverait

soleil s'teignait

et d'obscurit.

il

tout mourrait

Mon esprit deviendrait

aride,

penses y vgteraient tioles et sans cou-

leurs. Je n'aurais pas plus envie d'crire

que

les

acteurs n'aiment jouer devant une salle vide. Je


jetterais

ma

plume au feu

et

mon

encrier

par

la

fentre.

Vous nous sommez, au nom de


moiselle, de dire
le

veux bien,

aux hommes quelques

je prendrai

comme

le dire, si

vous

le

made-

vrits

je

quelques-uns de vos re-

proches pour les mler aux miens

moi de vous

la justice,

mais permettez-

nous imprimions votre lettre,

dsirez,

il

serait craindre

pour

vous qu'on ne dmlt un peu de dpit dans cette

TROIS CENTS PAGES.

238

colre contre messieurs les

vous rpondit par

hommes

^ vieux refrain

Marion pleure, Marion

marion veut qu'on

qu'on ne

et

crie,

la marie.

Parlons donc de la toilette des hommes. Si vous


tes,

mesdames, beaucoup plus

est juste

aides,

jolies

que nous,

il

de reconnatre que nous vous y avons

en nous enlaidissant volontairement.

Votre supriorit de beaut se compose


soins que vous prenez de l'augmenter

que nous avons mis

1 des

du

zle

la faire valoir par le contraste

de notre laideur perfectionne, par l'ombre que

nous faisons

volontairement au tableau de vos

charmes. Vos longs cheveux souples


sont d'autant plus
ntres; vos

ondoyants

beaux que nous coupons

les

mains sont d'autant plus blanches,

troites, dlicates,

vaux et

et

que nous nous rservons

les tra-

les exercices qui les largissent et les endur-

cissent.

Nous vous avons rserv exclusivement les


les

plumes, les rubans,

soie, d'or et d'argent.

diffrence entre les

fleurs,

les pierreries, les toffes

de

Bien plus, pour augmenter la

deux sexes qui

est votre plus

MLANGES PHILOSOPHIQUES
grand charme

pour vous

S39

faire la part belle,

nous avons partag avec vous les couleurs dont


soleil revt les

choses.

Nous

le

vous avons donn

les

couleurs riches et clatantes, les couleurs douces

et

harmonieuses

les

nous avons

couleurs sombres et mates

donn

la

lumire et

le soleil,

gard pour nous

nous vous avons

nous avons gard

l'ombre et la nuit.

Nous nous sommes rserv

les

chemins durs,

caillouteux qui largissent les pieds;

vous avons laiss marcher que sur des

nous ne

tapis. Croyez-

vous, sans cela, que vous auriez vos pieds troits et

cambrs? L'homme avait reu de

compagne une

sorte d'homme-femelle,

blement moins belle que

lui,

pour

la nature

comme

proba-

sont les fe-

melles des autres animaux; de cette femelle,


fait la
Il

il

femme.

a tellement senti le dsir et le besoin de vous

adorer, qu'il vous a

impos

les

vtements longs. Re-

marquez que ces vtements longs n'ont


aux hommes que dans

les fonctions

t accords

il

ne

fallait

pas permettre l'esprit de dcouvrir des imperfections,

des jambes torses ou cagneuses, un

gros ventre, etc.


trats, portent

Les

comme

rois, les prtres, les

magis-

vous des vtements longs. Ce-

TROIS CENTS PAGES.

240

pendant, par ce partage

mme, l'homme

entrait en

possession de sa beaut particulire et lgitime

composait de force, de

elle se

En mme temps
il

qu'il rendait la

homme

se faisait plus

augmente

de majest.

femme plus femme,

lui-mme. Tout ce qui

on se spare, on s'loigne, on

prend du champ pour s'aimer

Rien

comme

cheveux courts,

les

pour se com-

que ce

n'tait si raisonnable

L'homme avait
il

la diffrence entre les sexes ajoute des

charmes l'amour

battre.

svrit,

la

parti-pris.

barbe longue;

avait le teint bronz par le soleil et le vent; ses

bras musculeux taient termins par des mains


fortes, puissantes, calleuses; ses

jambes, aux mus-

cles saillants, taient portes sur des pieds endurcis

par la chasse, par la guerre.

femme

Il

devait plaire la

par sa force, par son courage, par la protec-

tion qu'il lui donnait

dans l'amour de

la

il

avait

un peu de

femme pour l'homme,

crainte

et ce sen-

timent n'a pu tre entirement dtruit par la


sation.

civili-

Une femme bien organise n'aime rellement

On a Le
des femmes est de commander. Je maintiens que
leur bonheur est d'obir. Elles aiment comqu'un

homme qui

mander,

la

domine.

dit

comme les femmes du monde

tes de dner

une fois par hasard au

plaisir

sont enchan-

cabaret, Jamais,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
avant les progrs de
rait

la civilisation,

accept l'amour d'un

2*i

une femme n'au-

homme langoureux,

frle,

lgant.
Il fallait

hommes

que l'homme put

et contre les autres btes froces. Il fallait

qu'il apportt la

pour

la dfendre contre les

cabane

le sanglier

pour ses enfants

elle et

levt et la portt dans les

ou

le

chevreuil

fallait qu'il l'en-

il

chemins trop rudes

qu'il lui fit traverser les lleuves la nage, etc.

Mais avec
ont chang

les progrs

la

de la civilisation, les choses

femme, protge par la

loi et

par les

murs, n'a pas eu ncessairement besoin de la

L'homme

de l'homme.

aux fatigues, aux


fait la
lis,

Alors
la

s'est

plaisirs

moins exerc, a renonc

de

la chasse,

guerre que par procuration.

s'est

ou n'a plus

L'homme civi-

l'homme du monde, a perdu


il

force

la beaut virile.

occup sournoisement de reprendre

femme une

partie des concessions qu'il lui avait

faites autrefois.

Alors

il

a port les cheveux longs et friss, et s-j

pars par des raies correctes sur

alors

il

le ct

taille

a clandestinement repris la soie et

nom

a voulu avoir les mains dlicates et

blanches, les pieds troits, la

le

de la tte

de gilets

il

mince

alors

le velours,

il

sous

a charg ses doigts de bagues,


14

TROIS CENTS PAGES.

242
il

a mis des diamants sa chemise,

bijoux, de
le
il

des pierreries

l'or,

il

a port des

est rentr

a demand pour les couleurs un nouveau partage,

conquis

le

le rose, le

agraire

loi

bleu de

de quoi

il

est

non-seulement

le vert,

ciel, le lilas

femme une

avec la

rouge, le bleu,

beaut de l'homme,

il

mais

serait

a usurp
plus la

mme

beaut, par suite

laid.

soit

un homme,

mince qu'une femme qui

il

d'homme

grand pied de femme.


ses

mains

petit

Il

est plus

petits

grand qu'un

a beau ne pas se servir de

et mettre des gants trop troits, le plus

gant d'homme peut contenir

d'une

le

a beau faire entrer dou-

loureusement ses pieds dans des souliers plus


qu'eux, un petit pied

a re-

de vouloir avoir

extrmement

mdiocrement;

il

s'est avis

seule et

n'est jamais aussi

il

n'ayant

Quelque mince, sangl, lac que

femme

il

les

deux mains

a beau se chamarrer ridiculement

de cravates clatantes, de
il

dans

partage des rubans sous prtexte de cravate;

une sorte de

il

il

gilets rutilants,

comme

n'ose quitter ni son affreux chapeau, ni ses affreux

habits

comme

ses cheveux,

il

il

n'ose pas mettre des fleurs dans

n'arrive auprs des

costume mesquin

femmes qu' un

et misrable.

La nature avait

fait

l'homme mle

et

l'homme

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
femelle

on

l'homme avait fait l'homme et la femme;

est aujourd'hui sur la route d'avoir la

melle et la

femme

fe-

femme mle.

Les femmes qui voient


beaut elles
tats,

243

les

et n'arriver

comparent

le

hommes

chercher leur

qu' de mdiocres rsul

visage des

hommes

leur visage,

les pieds des hommes leurs pieds, la parure


hommes leur
hommes laids et mal

des

Si

Tulou

et Meifred,

trouvaient dans

un

habills.

dont on connat

le talent, se

salon, si Tulou, entendant ap-

plaudir Meifred aprs

de

parure, et elles trouvent les

un beau

solo de cor, s'avisait

jeter sa flte et prenait le cor

de Meifred,

probable qu'il excuterait de tristes couacs.

il

est

IX
L'DUCATION DES FILLES

Par

la faon

coteuse et ridicule dont on habille

les enfants aujourd'hui,

on rend ces

petites cra-

tures plus sottes et plus odieuses qu'il n'appartient

leur ge.

On en

fait

pertinentes, affectes,

de grotesques bamboches im-

manires. Les

petites filles

de huit ans sautent la corde en regardant de ct


si

les

hommes

les

admirent, conduisent leur cer-

ceau du ct du beau monde, font des mouvements


de

tte,

des effets de croupe, lvent au

ciel

des yeux

langoureux, abaissent des regards confus, lancent


ides illades.

Ton

voit

aux

Ces

petites filles

Tuileries, vtues en

iuns avec de la crinoline,

de huit ans que

femmes, quelques-

qui ne jouent pas

mais

TROIS CENTS PAGES.

248

cherchent seulement attirer les regards, promettent assez

peu de modestie pour

l'avenir.

Certaines mres ne ngligent rien pour accrotre

encore les fcheux rsultats de cette

mode

absurde.

Voici des observations dont j'affirme l'authenticit


et

que tout

le

Quelques

monde peut

petites

filles

faire

comme

moi.

se rencontrent dans

un

coin du jardin des Tuileries. Les petites poupes,

avant de s'adresser la parole, se regardent de


tte

aux pieds,

se font

examen rigoureux, de
gants.

Si

de part

le rsultat

et d'autre,

la

la

subir rciproquement un

chaussure, de la robe, des

de l'examen est satisfaisant

on s'aborde

et

on entame un jeu,

sinon l'une des fantoches s'loigne avec une

moue

ddaigneuse.
Voici

un dialogue exactement stnographi

Mademoiselle,
jouer avec vous

voulez-vous

me

permettre de

Qu'est-ce que font Vos parents, mademoiselle?


Je ne sais pas ce que papa; maman brode.
fait

Pour de l'argent?

Je ne sais pas.
Votre maman

est-elle riche?

r^ Je ne

sais pas.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

249

Combien avez-vous de domestiques?


Deux bonnes et cocher.
Ah! vous avez une voiture?
faut bien, pour venir aux Tuileries.
Eh bien mademoiselle quoi voulez-vous
le

Il

jouer?

Autre dialogue.

Trois ou quatre petites filles de six dix ans, v-

tues de soie et de velours, sautent la corde avec

des mouvements prtentieux, guindes,

etc.;

une

enfant de huit neuf ans, trs-proprement, mais

relativement simplement vtue, les regarde avec

des yeux pleins de dsirs.


fille

C'est

une

jolie petite

rose et frache, bien jeune, bien enfant, bien

joueuse,
elle saisit

nullement gne dans


un moment o

ner est vacante

elle

la corde

ses vtements;

que

l'on fait tour-

entre, saute avec adresse et

montre un visage panoui par

le plaisir.

Quelques

petites filles parlent bas celles qui font tourner la

corde

celles-ci s'arrtent.

se retire, on

pend chaque
corde.

recommence
fois

Quand

la nouvelle

le jeu,

qu'elle se

mais on

venue

le

sus-

prsente devant la

TROIS CENTS PAGES.

250

Une des
dit

petites pcores s'avance vers elle, et lui

d'un air digne

Mademoiselle, nous ne jouons pas avec des demoisellesjqui n'ont pas

J'avais,

il

une robe de

a quelques annes,

campagne qui entendait autrement


ses trois

filles.

soie.

Il

un

voisin de

l'ducation de

passait pour trs-riche, et ce-

pendant ses enfants taient simplement vtues


robes de percale ou de coutil
laine l'hiver,
nits;

une

mais du beau

Il

que fabriquait

en se faisant aider par

les

autres, proportion de leur habilet.


plus, les habitudes de la maison taient sim-

ples, confortables,

des robes de

linge toujours bien blanc,

et bien faites

l'ane des trois filles

De

des

eule robe de soie pour les solen-

des robes fraches

deux

l't,

mais nullement somptueuses.

n'y avait pas de voitures

la nourriture tait

saine, suffisamment abondante, mais

sans

re-

cherche et sans luxe. Quelques personnes l'avaient


dclar avare, cependant je l'avais vu gnreux

dans quelques circonstances pour soulager des malheureux, pour rendre service la commune,

etc.

LANGES PHILOSOPHIQUES.
Un

251

jour que je ramassais quelque argent parmi

mes connaissances pour remplacer un canot que


mer
de

avait enlev

le voir

somme

me

un vieux pcheur,

la

je fus surpris

donner, lui seul, la moiti de la

recueillir entre douze ou quinze per-

sonnes.
Je m'aperus que j'avais assez maladroitement
laiss voir

ma

surprise, et j'essayai de la dguiser

en joie de ce que la chose serait faite tout de suite.

Je comprends,

dit-il,

on vous a

dit

que

je suis

avare.

Je balbutiai des mots mchs sur

d'une d-

l'air

ngation.

Je vais

vous tonner davantage,

me

dit-iL

Je n'ai pas de voiture, et je n'aime pas la marche.

On a
un

tous les jours chez moi, dner, la soupe,

rti,

mand.

J'ai

le luxe.
rait

des lgumes, et je suis extrmement gour-

Je n'ai que deux servantes, et

d'avoir

trois filles

une maison simplementmeuble


il

et

j'aime

me

plai-

un nombreux domestique. Mais

j'ai

marier.

Je comprends, vous voulez leur amasser une

grosse dot...

prs

Vous ne comprenez pas du


soixante

mille

francs Jl

tout. *'ai

peu

Sup]

TROIS CENTS PAGES.

252

que

dpense

je les

dans

rait leve

les

chacune de mes

filles

se-

habitudes d' peu prs cin-

quante mille francs de rente, car les domestiques,

ne cotent gure plus

les voitures, l'ameublement,

cher pour cinq personnes que pour une. Supposez

que

marie toutes

je les

un grand

ce serait

mon

train,

tre

mme

car

il

mes habitudes,

rente.

pas tout sacrifier la fortune dans

gendres

je

temps

ma

me faudrait diminuer
mon luxe, mon bien-

de la moiti. Eh bien

chacune dix mille francs de

mme

que de partager

sacrifice

fortune avec elles,

en

les trois

cela leur ferait

Je
le

ne compte

choix de mes

ne leur donnerai ni des vieillards, ni

des trop laids, ni des imbciles, ni des coquins. Je

veux

femmes.

qu'elles soient honntes

un homme qui

aurait

deux cent mille francs ne se

contenterait pas aujourd'hui d'une


lui apporterait

tre

femme

qui ne

qu'une dot gale sa fortune. Peut-

mes gendres

commenant une
rien eux

D'ailleurs,

seront d'honntes jeunes gens,

profession librale,

que des

talents et

et n'ayant

de la probit.

En

tous cas, supposons pour leur revenu un capital de


cent mille francs,

voil
prise,

fortune et travail compris

donc chacune de mes

filles,

sa dot com-

avec quinze mille francs de rente peu prs.

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

253

Nous nous

sentirions tous ruins et pauvres,

iemme

et

moi avec

naires,

chacune de mes

tre auquel elle aurait t

alors quel

Si

de nos revenus ordi-

la moiti

avec

filles

mander au

le savait pas,

diable.

Mes

le tiers

du bien-

accoutume. Et Dieu sait

beau cadeau j'aurais

Dieu ne

ma

fait

mes gendres

n'aurait qu'aie de-

il

entreraient dans des

filles

maisons relativement pauvres,

elles n'auraient plus

de voiture, leur table leur semblerait mdiocre,

il

faudrait diminuer les frais de leur toilette, avoir

moins de domestiques,

etc.

elles

seraient mal-

heureuses et rendraient leurs maris malheureux ou


les

ruineraient. Loin

de

l, je

dpense dans

maison quinze mille francs par an.

En

ma

dfal-

quant des dpenses qui profitent tous sans augmentation, celles qui s'accroissent par le nombre de

ceux qui en
de mes

profitent,

il

faut compter

que chacune

une situation qui

re-

prsente peu prs huit mille francs de rente.

Si je les

filles

est habitue

mariais demain, en leur donnant chacune

six mille francs de rente, des

hommes

qui auraient

de leur ct ou une fortune gaie, ou un talent,

ou une industrie quivalents,


la situation.

mettant

mme

D'abord,

voyez quelle serait

ma femme

et moi,

nous

ce qui nous resterait de notre rc15

TROIS CENTS PAGES.

951

venu, nous mnerions un train de trente-deux


mille francs par an.

ce que j'conomise

Je ne tiens pas compte de


c'est--dire que nous aug-

menterions notre bien-tre

et

notre luxe de deux

tiers,

car nous n'aurions plus partager avec nos

filles.

Chacune d'elles

entrerait dans

une

vie

de

douze mille francs de rente, c'est--dire se verrait


plus riche d'un tiers qu'elle n'tait chez nous.

De
des

plus,

filles

est d'une

il

bonne morale de

laisser

des ambitions qui seront satisfaites par

leurs maris.

Il

ne faut pas qu'une

croie des-

fille

cendre et s'appauvrir en prenant un mari


qu'elle se sente leve et enrichie
Si

une

fois

il

faut

au contraire.

marie, elle a un plus riche mobilier, de

plus lgantes toilettes, une table

domestiques plus nombreux,

mieux

servie, des

elle attribuera cet

accroissement de bien-tre au mariage et au mari,


elle

en aimera davantage l'homme avec lequel

elle

doit passer sa vie, et elle sera plus heureuse.

Supposons

commenant
tats

opposs

moins aims
tout.

le contraire,

comme

je l'ai fait

en

vous aurez naturellement des rsul-

mes

et

filles

malheureuses, des maris

moins respects. Mais ce

n'est pas

Beaucoup de gens habituent leurs


fortune dont

ils

filles

ne pourront

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
mme, en condamnant

leur vieillesse, eux, des

privations, leur donner qu'une partie.

nombre

255

Mais

le

grand de ceux qui, n'ayant

est encore plus

pas une fortune de fonds, mais ayant des places ch-

rement rtribues, une profession productive, une


industrie fconde, dpensent tout ce qu'ils gagnent,
et

ne pourront donner leurs

de

dot.

Eh bien

filles

hommes

marier des

pour

ces

filles

ne trouveront pas se

raisonnables et resteront

comme on

coiffer sainte Catherine,

campagne;

et cette

que peu ou point

triste situation est

encore la

meilleure chance que leur prsente l'avenir,

mariage pour

la

dit

caF

elles

rencontrent des

maris, sera une vie de privations,

et leurs maris

le

elles,

si

leur rendront les chagrins qu'elles ne peuvent

quer de leur
je suis

que

faire.

gourmand,

ma femme

Je vous
je

etc.,

l'ai dit,

suis

man-

j'aime le luxe,

moins courageux

pour les privations que nous avons

dcid de nous imposer pour le bonheur de nos


filles et

de nos futurs gendres.

surnoisement mes vices


d'un cercle o

une

fois

j'ai

je

me

Moi, je satisfais
suis fait

membre

de spendides salons, o je

fais,

ou deux par semaine, d'excellents dners.

Quand nos
drons riches

filles

seront maries, nous devi

tout de

:-uie,

j'aurai

une voir

TROIS CENTS PAGES.

250

j'aurai

un bon

cuisinier, etc.

Quand nos

enfants

profiteront de cet accrois

viendront chez nous,

ils

sment dont nos

n'auront pas pris l'habitude,

filles

et leurs visites seront

pour nous.

une

fte

pour

elles

comme

DE LA MUSIQUE.

LA MUSIQUE.

DES POEMES POUR

DE

L'GALIT

J'ai

entendu un peu de musique par ces derniers

temps, et

quelques observations. La pre-

j'ai fait

mire, c'est celle-ci

La musique tend de plus en

plus tre remplace par du bruit, la puissance de


l'orchestre est de plus en plus formidable, et on a
l'air

de ne pas s'apercevoir d'une chose qui est ce-

pendant invitable
qu'il n'y

et indiscutable,

savoir:

aura bientt plus de chanteurs possibles.

Autrefois le chant tait le principal

l'orchestre,

l'accessoire. Les instruments se groupaient autour

de la voix humaine
d'hui, la voix

et

l'accompagnaient.

du chanteur

n'esj;

Aujour-

plus qu'un des ins-

truments de l'orchestre, quelque chose qui a

la

TROIS CExNTS PAGES.

2C0

valeur, tantt de la petite flte, tantt

Or nous n'en resterons pas

n'en

sommes

dj plus l: on a

nombre, ensuite
briqus de main

la

du

triangle.

l; bien plus,

nous

augment d'abord

le

puissance des instruments fa-

d'homme mais
;

est reste stationnaire.

chanteur l'usent en

Les
ans.

trois

la voix

efforts

humaine

que

fait

un

Nous jouissons

quelques mois d'une belle voix, et ensuite nous

payons chrement ce

plaisir

pendant plusieurs annes


sons
il

le bilan

en assistant sa ruine

si

bien que

si

nous

de tout chanteur clbre qui se

fai-

retire,

nous a donn plus de sensations pnibles que de

sensations agrables.
Il

faut donc aujourd'hui, si l'on veut continuer le

mme

systme, donner nos chanteurs

le

masque

des comdiens antiques, qui grossissait la voix et

de remplir les vastes amphithtres

lui permettait

des Romains,
et faire

ou bien renoncer

la

voix humaine,

des chanteurs de bois ou de cuivre qui, eux,

pourront suivre les progrs et la puissance nouvelle


des autres instruments.
C'tait

cependant une belle musique que la voix

humaine. Depuis Duprez. surtout, nous sommes

accoutums

la pnible sensation d'entendre les

chanteurs donner un peu plus de voix qu'ils n'en

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
vomir avec

ont, et

des notes douloureuses

effort

cruellement arraches de leurs entrailles.


agrable d'entendre
qu'il
le

ne va pas tout

chant est pour

comme

un chanteur, avec
c

fait

lui

est fort

Il

la conviction

au bout de sa voix,

un

art et

que s'imposent

celui

261

non un supplice,

les faquirs, qui,

aumnes,

attirer l'admiration et les

que

et

pour

s'assoient

nu sur des clous, au milieu des places publiques,


et se font sur les bras des incisions

avec des cou-

teaux.

Une seconde observation que


l'injustice

sur

de la critique que font les littrateurs de

tous les pomes d'opra

des

j'ai faite, c'est

libretti soit

de

ils

exigent que la posie

la vraie posie, qu'elle soit

neuve,

correcte, leve, etc., etc.

Pourquoi, d'abord, ferait-on des paroles avec tant

de soin, puisque loin que


n'est

que par intervalles

voix? Mais

il

est

svres critiques

le

public les entende, ce

qu'il

entend

une autre objection

mme
faire

ces

la belle posie est une musique

elle-mme, et n'a pas besoin du musicien

modr que

les

ft l'orchestre,

quelque

quelque nettes que fus-

sent les voix, quelque soigneux que fussent les

chanteurs, on perdrait toujours quelque chose des


paroles.

Ce qu'on n'entendrait pas rendrait im35"

TROIS CENTS PAGES.

262

possible comprendre ce qu'on entendrait.


faut viter,

Donc

il

dans un pome destin tre mis en

musique, non-seulement

les

penses subtiles et

recherches, et les nuances dlicates, et les mots

peu

usits,

mais

mme

penses fines et neuves.

les

faut faire en sorte qu'une syllabe qu'on entend

Il

deviner la fin du mot; qu'un

membre de

phrase que l'orchestre laisse entendre

livre facile-

fasse

ment
crase.

l'esprit le reste
Il

est

De

la

phrase que l'orchestre

donc indispensable pour que


,

tateur puisse suivre


tion

de

un

on arriverait dire

Mais

pas de paroles pour la musique?


cela

me

serait bien gal.

les Italiens
liste

spec-

opra, qu'il n'y soit ques-

que de penses ordinaires, connues

l,

le

si

on ne

Pour

Vous voyez, du

ne s'en gnent gure;

et usites,
faisait

ma

part,

reste,

et que,

que

dans la

des sujets qui appartiennent la troupe,

ils

placent le pole aprs tous les chanteurs, entre le


troisime rgisseur et le lampiste, et qu'ils ne mettent sur l'affiche

L'galit est

que

nom du

musicien.

une des questions sur lesquelles

s'est fait le plus

sottises

le

de mensonges

de ce temps-ci.

et dit le plus

il

de

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
Qu'est-ce que l'galit

champ de

203

quelque distance, un

qui abaisse ou relve sous le vent

bl,

ses ondes blondes

luxuriantes, prsente aux

et

yeux une surface plane

et gale

mais examinons-la

de prs.

A peu
la

chaumes

d'exceptions, les

mme

hauteur

mais

les

et les pis sont

uns ont grandi par la

force de la sve, les autres par l'tiolement et la

privation de l'air qu'ils sont alls chercher entre les

plus grands

qui

qu'une tige grle,


grosses

les

les

touffaient;

vides et lgers

ne sont que de

les

uns n'ont

en ont cinq ou six

les autres

uns sont pleins

les

et lourds, les autres

uns sont du froment,

les autres

la paille.

Et, en effet, d'abord la

semence

n'tait

pas homo-

gne, tous les grains confis la terre n'taient

pas galement mrs, galement gros, galement


sains
et

quelques-uns avaient t d'avance attaqus

moiti vids par les charanons; ensuite, quel-

que soin qu'apporte

le

laboureur parpiller et

enfouir l'engrais destin rparer les forces d'une


terre fatigue,
fortifi

il

le sol n'est

pas partout galement

est des parties plus

ou moins maigres,

plus ou moins caillouieuses.


Qu'est-ce que l'galit? Tout le

monde

la veut

TROIS CENTS PAGES.

2G4

avec son suprieur; personne ne l'accepte avec ccu


qui sont au-dessous de

Pour

lui.

son tour

c'est d'tre

l'un,

matre de qui,

si

tous les

ne s'en proccupe pas


qui sont au-dessus de

il

lui,

hommes

le matre; le

sont

gaux?

il

veut tre l'gal de ceux

mais

n'aura pas assez

il

de sarcasmes pour ceux de ses infrieurs qui

ten-

dront s'lever.

Ecoutez un piton dans


cochers qui lui crient
il

clameurs des

Gare! l'agacent

et l'irritent;

se retourne, le regard haineux, la voix provo-

quante, et
il

la rue; les

dit

il

soit lui qui,

en cabriolet,

a donc pas de place?

Il n'y

soit la voiture qui se

veut que ce

demain ce

il

Et

drange. Que

son tour, sillonne les rues

ne sera pas moins en colre, mais

ce sera contre les pitons qui embarrassent la voie

publique et ralentissent sa course, et

ne peuvent donc pas se ranger

et

il

dira

Ils

marcher sur

les

trottoirs!

Voulez-vous parler de l'galit politique? Mais


c'est

un

rve,

une tape sur

mais

c'est

la route.

un mensonge, mais

Mais vous n'en voulez pas.

Voici ce que c'est que l'galit


l'entre-sol

c'est

vous demeurez

vous fabriquez une chelle dont

mier chelon commence prcisment

le pre-

l'endroit

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
vous tes

quoique

les pieds

2C5

touchent terre

vous

appliquez cette chelle sur la maison, vous dites

ceux d'en bas


je

Tenez bien l'chelle pendant que

monte, vous monterez aprs moi.

ceux d'en haut

Vous

qu'ils sont des gostes et

criez

de grands

criminels parce qu'ils essayent de secouer l'chelle


et

de vous prcipiter; mais ceux d'en bas tiennent

bon

Une

vous entrez par la fentre l'tage suprieur.


fois

l'chelle

hiss,

avec

vous vous empressez de retirer

l'aide, cette fois,

de ceux qui vous

reoivent dans leurs rangs malgr eux, et vous la


retirez si

brutalement, que vous corchez les mains

de ceux qui vous l'ont tenue et qui voudraient


retenir pour grimper leur tour.

vous occupez de jeter par

Cela

la fentre

fait,

la

vous

ceux avec

les-

quels vous rclamiez l'galit; pendant ce temps,

un

autre d'en bas a reconstruit une chelle sem-

blable la vtre

obtiennent le
tient l'chelle
qu'il entre

malgr vos
qu'une

il

fait les

discours qui

mme succs, c'est--dire qu'on lui


comme on vous l'a tenue, c'est--dire

par la fentre
efforts

fois arriv

puis s'occupe

mmes

pour
il

comme vous y

l'en

empcher

tire l'chelle

tes entr,
c'est--dire

avec votre aide,

du soin de vous jeter par

la fentre.

Beaucoup de gens bornent leurs vux

l'galit

TROIS CENTS PAGES.

2G6

monde

qui consiste ce que tout le

mme

chose

ce que l'ouvrier

pareille celle
celle

du

du

ait

soit habill la

une redingote

du patron, laquelle est semblable

petit rentier, laquelle est

semblable celle

millionnaire.

Sous ce prtexte, tout


quelqu'un de plus riche

le

monde

qu'il n'est, et cette

rade ne trompe que les masques

veut attraper tout

le

se dguise en

monde,

et

tout le

masca-

monde

chacun n'attrape

que soi-mme.

Ah vous
!

Mais

c'est la plus

ingalits.

ses

L'homme

triste,

la

l'galit

plus misrable des

riche trouve en se rveillant

beaux habits, toujours neufs, tout brosss, au

pied de son
il

prenez cela pour de

lit

il

lui vient

comme
comme il

de beaux habits,

pousse une paisse toison au

blier,

pousse des plumes de topaze, de rubis et d'meraude au

Que
soir,

colibri.

le

dans

riche
le

et

mme

le

pauvre se rencontrent

salon,

le

avec des habits sem-

blables.

Le premier

est frais et dispos

fatigu ni inquiet

il

il

n'a pas l'esprit

porte avec aisance des habits

qui ne lui ont cot ni soucis ni privations, qui seront naturellement remplacs par d'autres quand

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

267

auront perdu leur fracheur ou ne seront plus

ils

mode.

la

Le pauvre a

meure son
une note

de passer par ia rue o de-

vit

tailleur: le matin, le bottier lui a apport

qu'il n'a

ne compte pas

pu

acquitter, et

que

ledit bottier

augmenter; ses habits

laisser

lui

reprsentent mille privations, mille inquitudes

semble que son soulier a craqu;

lui

pied des ^regards inquiets et furtifs


lui

de la cire d'un lustre

d'entrain, plus d'esprit


Il

tche de savoir

il

il

jette sur

il

son

tombe sur

il

n'a plus de gaiet, plus

cela se ncttoiera-t-il bien?

si c'est

de la bougie de

se dissout avec de l'esprit-de-vin ou

du

cire, qui

suif raffin,

qui s'enlve avec du papier brouillard et une pelle

rouge; une pelle rouge! grand Dieu!


lait

brler l'habit!

Mais ne

il

lui parlez plus

ni

littrature,

est absorb,

il

et si l'on al-

fera l'opration lui-mme.

de politique, ni

d'amour

il

d'art, ni

ne comprend plus,

croit entendre la pluie,

il

lui

de
il

faudra

prendre une voiture ou gter ses souliers vernis. Que


faire? Prendra-Hl,

ne prendra- t-il pas

Et les femmes donc

dans
de

la

rue

mme

toutes

toutes

la voiture?

en voici deux qui passent

deux sont habilles peu prs

deux se sont retournes

et ont jet

l'une sur l'autre ce regard froce qui voit tout, des

TROIS CENTS PAGES.

2J8

talons

du brodequin

la

plume du chapeau, ce

regard qu'changeraient deux chevaliers arms de


toutes pices au

moment

d'en venir aux mains.

Cependant Tune est riche

pauvre

et l'autre est

la

premire n'a eu, pour se procurer ces vtements

somptueux, qu'

comme une

dans

les

magasins,

bergre d'idylle

un champ

Cueille en

et l'autre,

aller les choisir

voisin ses plus

beaux ornements ;

que d'inventions ingnieuses, que d'co-

nomies sordides, que de privations imposes nonseulement elle-mme, mais aussi son mari
ses enfants
la

femme

pis

et ces hideuses dettes qui avilissent

bien plus encore que l'homme, et, bien

que tout

cela, les

exemples en sont aujourd'hui

innombrables, cette femme, dont


nte, cette
l'a forc

et

femme qui
un

le

cur

tait

hon-

aimait son mari, aprs qu'elle

travail au-dessus

de ses forces, aprs

qu'elle l'a pouss des entreprises hasardeuses,

des tentatives o

son

nom

et

il

joue son honneur, l'honneur de

du nom de ses enfants

quand

il

lui est

bientt dmontr que ses efforts sont impuissants et

que cela ne

sufft pas,

mare d'quinoxe,

le

luxe monte

et pourtant

il

comme une

faut qu'elle soit

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
comme

vtue

tout le

les plus riches

c'est--dire

comme

honntet, pudeur,

amour

monde,

alors,

amour maternel,

conjugal,

elle

faut de belles robes tout prix

Oh! alors

les avoir.

vous appelez cela de

Comme

tout le

elle

l'galit

d'tre assez bien vtue

se Tendra pour

Et pourquoi tendre ainsi

vous contenter

pour tre jolie? pour paratre

aux yeux d'un mari ou d'un amant? Quel

belle

le rsultat

il

pourquoi ne pas

horizon?

votre

renonce tout,

sera fire et heureuse. Et

elle

monde

2C9

est

de tant de soucis et de tant de honte,

quelquefois? Exciter l'envie et la critique des autres

femmes que vous ne connaissez


une

par hasard auprs de vous dans la rue.

fois

C'est doux, j'en conviens, c'est

Mais ne
dant

si

pas, qui passent

le

un beau triomphe!

payez-vous pas un peu cher en descen-

bas, sous prtexte d'atteindre l'galit?

galement

L'galit ne serait-elle pas de plaire

un

homme

choisi

l'orgueil, la joie

mme
la

le

par

vous, d'tre galement

de la famille, l'ange du foyer,

plus petit, la reine heureuse et aime de

maison, quelque humble qu'elle soit

La brune
Dans

violette,

amthyste vivante,

l'herbe panouit sa corolle odorante.

TROIS CENTS PAGES.

270

Sur ses rameaux arms qui protgent les nids,


L'aubpine en parfums amers et doux s'exhale.

Cependant sur

l'tang le nnufar tale

Et son large feuillage

et l'orgueil

de ses

lis,

Tandis que, du sommet d'un arbre o sa fleur grimpe


Le chvrefeuille pand son parfum enivrant,

Qui fait songer parfois qu'il descend de l'Olympe


L'arme du nectar que Jupin souriaut
Aura laiss tomber de sa coupe trop pleine.

Dans

le

Sous

les

sable brlant de la rive africaine,

plus chauds baisers du plus ardent

soleil,

Le cactus ouvrira son calice vermeil,


Tandis que du Daphn les petites fleurs vertes
Aiment des bois obscurs les retraites couvertes,

pour

le

rossignol mrissent leurs grains noirs

Que leur paye en chansons le pote des soirs.


La girofle, aux jours froids
lance de sa gousse

Ses graines, petits ufs noirs que

Que couve

Lorsque revient

Que

le soleil.

l'une en

Il

sme

le vent,

arrive souvent,

avril et son haleine douce,

un bon

sol

tombe, vgte et pousse,

Vigoureuse, touffue et d'un beau vert vivant

Et qu'une autre, emporte au hasard, se cramponne

Au sommet
Quoique

lzard des ruines d'un mur.

petite et grle, elle aura sa

couronne

Ses fleurs d'or brilleront sur un beau fond d'azur


Et,

demandant au

Par

la terre

ciel la

martre,

fracheur refuse

ce beau

En doux parfums ambrs

ciel si

pur

renverront sa rose.

Voil l'galit, tout a sa place et vit,


Libre, heureux, tout sent bon et tout s'panouit.

LANGES PHILOSOPHIQUES.
Vous voyez que

je

me

ne

gne pas je vous dis


;

des vers, c'est un peu familier


serez
cette

il

271

mais vous m'excu-

m'arrive quelquefois que la pense prend

forme presque malgr moi

et, d'ailleurs, or-

ne se gne pas avec ses amis.


Continuons

Au

et surtout finissons.

point de vue social et politique, vous avez droit

l'galit

devant la

autre jour ce sujet

loi

nous examinerons quelque

Except cela, vous n'avez au-

cune galit rclamer.


l'gal

de tout

n'est

pas sur

Il

dpend de vous

d'tre

monde, mais condition que ce

le

plus

le

ou moins d'argent

qu'ils

ont que vous assignerez leur rang aux hommes.


C'est ainsi

que

l'on fait aujourd'hui,

tendance subversive de tout ordre

et c'est

et

une

de toute

socit.
J'ai

vu un magistrat qui ne reoit pas six mille

francs par an,

question

Un

tre appel prononcer sur cette

acteur comique,

consiste surtout en cela


le

nez trs-long et

qu'il est

dont la valeur

mal

l'air stupide, est-il

bti, qu'il a

suffisamment

rtribu par des appointements de trente mille francs

par an

Eh

bien, le magistrat pronona ngativement en

faveur de l'acteur, sans s'inquiter le moins du

TROIS CENTS PAGES.

272

monde de

ce que ce personnage tait dix fois plus

rtribu que

La

lui.

retraite d'un gnral

de division,

et-il

dix fois son pays, est de six mille francs.

Un

sauve
tnor

attend, pour quitter le thtre, avoir cent mille

francs de rente.

Le magistrat
que

les

et le gnral ont besoin

hommes

sont classs autrement que par

l'argent, sans quoi tout magistrat

et surtout aujourd'hui, le plus

grand nombre croit que

monde

mme
se

laid, tout

tnor.

Mais cependant,

tout le

un peu

agrable, se feraient acteur

gnral d'une voix

comique ou

de croire

monde

fasse la

soit riche.

sentier,

l'galit consiste

mme chose,

ce que

ce que tout le

Mais, si tout le

monde

suit le

on se pressera, on se coudoiera, on

marchera sur

les talons,

on se bousculera; pour-

quoi ne pas prendre divers chemins?

Un
et

laboureur habile est l'gal d'un habile orateur

d'un pote de talent, d'un savant mdecin

Un mauvais

pote,

un orateur mdiocre, un m-

decin ignorant, ne sont pas les gaux de l'habile


laboureur.

Une

fois cette vrit tablie,

accepte, nous ne

verrions plus le laboureur choisir entre ses

fils,

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
garder avec

pour

lui,

lui

donner son

273

tat, le

moins

intelligent de tous, et vouloir faire des autres

avocat,

un

un mdecin, un marchand, ou

huissier,

les

paysans aspirent FA, dans

huissier, par respect.


tre savant

ais,

ou

Un laboureur

et les

le

mot

ne puisse

bufs n'en laboureront pas

parce qu'il les

excitera

en bon fran-

guidera en se rcitant les vers des

les

potes latins

moins

peut et doit

n'est gure de science qui

il

lui tre utile,

plus mal

tout au

un

Felices

nimim, sua

si

bona nrint

Agricolas,...

OU
Beatus

Ut

ille

qui procul negotiis,

prise a gens

mortalium,

Paterna rura bobus exercet

Le mnage n'en
musicienne, et

ira pas plus


le

si,

suis.

mal

dimanche,

si la
ils

femme

est

chantent et

lisent ensemble.

Mais combien de temps ces ides metlront-eles


s'introduire dans les cerveaux
dit

une ide juste

est

un

Un philosophe

l'a

coin qu'il faut faire en-

trer par le gros bout.

Un

jour que je dnais au Havre, chez

un ami que

TROIS CENTS PAGES.

274

sa position et ses gots portent voir nombreuse

me

compagnie, je

femme

d'une

trouvai, par hasard, assis ct

femmes s'ennuient tellement au Havre,


sont presque toutes laides.
naissions pas

peu en vue,

campagne,

mon

mais

la solitude

Nous

qu'elles

ne nous con-

mtier, qui

me met un

dans laquelle je vivais la

les fables les plus absurdes, les

me

rendaient pour

ma

voisine

un

de curiosit. Elle se familiarisa doucement,

un enfant avec un gros chien

il

ne

d'abord qu'en tremblant et en hsitant,

doucement de

la

main

mais,

calom-

un homme qui

nies les plus saugrenues sur

fait

Les

et aussi la jalouse avidit avec laquelle

on accueille

des livres,

assez jolie pour une Havraise.

si le

le

fait

objet

comme
touche

le flattant

chien ne grogne

pas, l'enfant passera de petites tapes et finira par


lui tirer les oreilles.

Ma

voisine

me

questionna propos de quelques-

uns des contes qu'on


lui

lui avait faits

mon

sujet

je

rpondis avec bienveillance et un peu plus de

gaiet qu'elle n'en vit paratre. Enfin elle devint

hardie
qu'il

Mon mari me

disait encore hier, dit-elle,

ne comprenait pas comment vous

alliez

tout le

monde.

nant

bras au pilote Lefvre, de Quille-buf.

le

Il

avec

vous a rencontr l'autre jour don-

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Madame,

pas ce gros

mari

lui deraandai-je, votre

homme

275
n'est-il

qui est ct de la matresse

de la maison ?

Oui, monsieur.

Eh

me

ma

de

lui dire

monde

bien,

madame, vous me

par exemple on ne m'a jamais vu et l'on ne

effet, le

gociant riche,
sait

gros
il

lui.

homme

est vrai,

en question

mais dont

pour mdiocrement innocente

un n-

tait

la fortune pas-

et tait notoire-

ment attribue des succs peu honorables,


que

le pilote Lefvre,

porte sur sa poitrine

hommes au

bien,

c'est

aux jours de

deux mdailles d'argent

mdaille d'or, sur lesquelles


vingt-sept

pril

il

de sa

de trs-bonne

de trs-bonne foi que sa


;

c'est

femme

de trs-bonne

lui-mme se croyait

foi

l'infrieur

fte,

et

une

sauv

est crit qu'il a


vie.
foi

que

le

iomme se croyait trs-suprieur Lefvre

nion

tandis

de Quillebuf, est un marin

trs-instruit, trs-habile, et qui,

Eh

de

part que je ne vais pas avec tout le

verra jamais avec

En

ferez le plaisir

gros
c'est

partageait son opi-

encore que Lefvre

du gros homme.

XI
PLAIDOIRIE POUR UN PAUVRE

SALTIMBANQUE

16

Ce que

c'est

que l'tude des grands modles

Pour beaucoup de gens, a

les conduit

ne rien

regarder que dans un miroir et ne jamais envisager les objets eux-mmes. Les potes du sicle de

Louis

XIV

n'avaient jamais

vu

le

printemps et le^

roses que dans les livres grecs et latins, c'est pour-

quoi

ils

appellent le mois de

C'est sans doute

mai

une tude

le

mois des roses.

trop assidue des an-

ciens qu'il faut attribuer les distractions d'un journal, copi par presque tous les autres, qui, racon-

tant l'vasion et la fureur d'un taureau dans

une

rue de Paris, prtend que ce taureau labourait la


terre avec ses cornes.

La manie des centons mne

TROIS CENTS PAGES.

280

beaucoup de gens ont sur chaque sujet des

loin,

phrases toutes faites

on

tire le tiroir

quand un mot se prsente,

o sont serres

phrases appli-

les

cables ce mot. Exemple, le lion, ouvrez le tiroir

frappe ses flancs de sa queue. Le taureau, ouvrez le


tiroir

laboure la terre de ses cornes,

proprement ses phrases,

replie

le tiroir jusqu' la

Il

me

on

et

etc.

les

Puis on

remet dans

prochaine occasion.

prend une grande

piti

des pauvres devins,

sorciers et ncromanciens, contre lesquels le ministre public a souvent dploy de

gueurs.

Je

me

hte de dire

remarquables

ri-

ne

me

ici

que

je

charge pas toujours d'expliquer certaines austrits, je

blme.

ne

me

permets pas d'exprimer

Je cause un moment,

ici le

moindre

et voil tout.

y a eu le mme jour trois condamnations que


voici Danjou a t condamn pour pain vendu en
Il

surtaxe et pour dfaut de pesage

le

premier

dlit lui cote 11 francs, et le second, 2 francs.

Antoine Boyer, qui a vendu du vin

valsifi,

payera

6 francs d'amende.
Foisol, saltimbanque, convaincu d'avoir tire les

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

281

cartes et prdit l'avenir, n'en sera pas quitte

moins

de 15 francs.

Danjou a vendu du pain trop cher et faux poids


Boyer a vendu du vin

du

falsifi,

vin, c'est--dire qu'il a

du

vin qui n'tait pas

vendu l'eau de

la

Seine

colore avec des baies de sureau et d'hible. Dan-

jou a oblig peut-tre toute une famille pauvre se

rogner les portions d'un pain qui n'est peut-tre pas


quotidien.

Pour

Boyer, perfidus caupo, on ve-

nait chez lui chercher pour quelques sous

de force

teille

gaiet.

et

de courage, un

On a bu la boisson

litre

hypocrite.

dans ses fallacieuses bouteilles ni

une bou-

d'oubli et de

On n'a trouv

force, ni courage,

ni gaiet, ni oubli.

Je suis sr d'avance que la marchandise de Foisol a t plus loyalement livre.

Que demandait-

on au tireur de cartes, au ncromancien en plein


air?

Mon ami,

lui disait-on, je

m'ennuie du pr-

sent, j'y suis triste, pauvre, ridicule, abandonn.

Ne pourrais-tu me
des illusions

vendre des rves, des esprances,

Trompe-moi,

mon ami

croire

que je deviendrai

adul.

Il

croire

de hautes destines pour y

fais-moi

riche, puissant, heureux,

y a des gens qui prtendent

qu'il suffit

de

arriver, et les

exemples, au besoin, ne manqueraient pas.


a g*

TROIS CENTS PAGES.

2R2

Et Foisol,- coup sr, ne mlangeait ses pratiques les prdictions heureuses d'aucun malheur
il

ne

les chicanait

pas sur la mesure ni sur

le

des esprances qu'il leur faisait donner par


trfle et le valet

hasard,
carreau,

argent et amour.

de cur,

apparaissait dans votre jeu la

il

mchante femme, ou

cette

pique, cette grande tristesse,

il

ne se

poids

de

l'as

Si,

par

dame de
neuf de

le

faisait

scrupule d'obliger avec un peu d'adresse

aucun
de

l'as

carreau paratre un peu plus tt qu'il n'y songeait,


et

vous annoncer une

rait les intrigues

Si vous partiez

de

lettre favorable

qui djoue-

la rousse Rachel.

de chez

le

boulanger, en suppu-

tant combien exigus seraient les

morceaux de pain

distribuer vos petits qui vous attendaient sur le


palier

du dernier tage de

oiseaux sur
si

le

lorsque vous
la

cur

le

le

marchand de vin

la bouche

affadi, l'esprit plus triste

tiez entr,

les

que

vous aviez, en quittant

baraque de Foisol, un sourire de confiance qui

restait encore

de

comme

bord d'un nid au haut d'un arbre

vous sortiez de chez

mauvaise,

l'escalier,

la

rue

empreint sur vos

traits

vous portiez lgrement

jusqu'au coin
le prsent

en

MELANGES PHILOSOPHIQUES,

83

songeant l'avenir qui se levait l'horizon, par,

comme

le soleil

du

la rose et

du matin, des fraches couleurs de

lilas.

Que d'heureux mensonges,

d'esprances, de rves, Foisol vous avait donnes

pour votre argent

vous avait

Il

fait

sure. Si j'avais aujourd'hui quelque

bonne me-

chance d'tre

cout favorablement des svres organes de la justice, je

leur dirais

Ayez un peu d'indulgence pour

ces marchands d'esprances

pas voir leur pitre industrie


qu'ils

promettent

deux sous

et tout

semblant de ne

vous saviez tout ce

si

ce qu'ils font croire pour

Ces promesses, direz-vous, ne se rali-

Ah

ces croyances seront trompes.

seront pas

monsieur,

faut-il retrancher

fait

faites

de la vie tout ce qui

des promesses menteuses ? L'amour vous

a-t-il,

par hasard, donn tout ce qu'il vous avait promis?

Avez -vous
rigidit

vos comptes avec l'amiti ?

fait

mme

Cette

que vous apportez dans l'exercice de

vos respectables et utiles fonctions, tes-vous bien


sr qu'elle vous rapportera ce que vous en avez le
droit d'attendre ?

on

le craint, ni

Rien n'arrive dans la vie ni

comme on

combien de personnages
riez

ont

l'espre...

illustres

blmer, pas plus que je ne

comme

D'ailleurs,

que vous ne pour-

le

puis

moi-mme,

demand ces douteux prophtes de

caligi-

TROIS CENTS PAGES.

28'

neuses rvlations
disent les
et

il

L'empereur Napolon

er

tait,

mmoires du temps, assez superstitieux,

est sinon vrai,

qu'il consultait

du moins de

notorit publique,

mademoiselle Lenormand, cette

si-

bylle de la rue de Tournon. Sa gloire n'a pas souffert

de ce bruit plus ou moins fond.

Ah

monsieur, regardez autour de vous, dans les

affaires,

dans l'industrie

ceux qui nous trompent

le

Foisol est encore

moins.

un de

XII

QUELQUES NOUVELLES DE LA GAIT


FRANAISE. HISTOIRE D'UNE DUCHESSE
QUI S'ENNUIE

On a vu de

noire temps disparatre dea socit

de la conversation la gaiet

et

et

l'enjouement, qui

en faisaient presque tout le charme.

On a

cru

quelque temps que cela provenait de ce qu'il n'y


avait plus de gaiet, de ce qu'il n'y avait plus d'en-

jouement, de ce

qu'il

plus d'insouciance,

n'y avait plus de jeunesse et

de ce que les proccupations

d'argent, saisissant les

hommes au

sortir

du

col-

lge, assombrissaient leurs riantes annes.

Mais

on

il

faut renoncer cette explication,

voit les bals publies

et

les parties

quand
de plaisir

TROIS CENTS PAGES

288

plus secrtes,

les soupers, les orgies, les

danses

bizarres et furieuses.

En renonant

cette explication,

il

faut en cher-

cher une autre pour les airs empess, guinds,

froids,

ddaigneux, que prennent

hommes dans

le

C'est qu'on

ne

monde.

c'est

qu'on s'est habitu ne

trouver le plaisir et la gaiet que dans des

ments bruyants, de got mdiocre

la

c'est

de

sait plus tre la fois gai et

bonne compagnie;

crapuleux

jeunes

les

et

amuse-

mme un

qu'on sait bien que,

si

peu

on ouvrait

bouche pour sourire, on ne pourrait s'empcher

d'mettre

masqu;

le rire

bruyant, ml de hoquets du bal

c'est que, si

on dansait, on ne pourrait

dissimuler les cortorsions grotesquement indcentes

de Mabille
on

parlait,

gruits

et

du Chteau-Rouge

c'est que,

c'est qu'on se rfugie dans


qu'on n'a rien dire

le silence et

est plus facile de faire de la roideur


;

que

l'on se

si

c'est qu'il

que de

la

juche pniblement sur un pi-

destal d'o l'on tomberait lourdement

un pas,

on

dirait peut-tre des sottises et des incon-

la gravit, parce

dignit

si

on risquait un mouvement.

si

on

faisait

MELANGES PHILOSOPHIQUES.
J'ai vu,

de

il

289

y a quelque temps, un exemple frappant

la ncessit

de cette mesure prudente.

Une excellente

fille

s'tait fait

sais quel seigneur contemporain,

pouser par

je

ne

appelons-le

le

ducTrois-Etoiles.

de devenir duchesse,

lui plaisait

ne l'amusa pas longtemps de


fille

tait oblige

l'tre.

mais

La

pauvre

de se tenir roide et empese,

et

jetait parfois

autour d'elle des regards suppliants

pour voir

de quelque point de l'horizon

si

ne

il

viendrait pas quelque occasion de chiffonner son

manteau blasonn. Le pauvre duc, de son

ct,

devenait de plus en plus morose.

On m'a

force d'apprendre

une de ses anciennes amies


a m'amuserait, que je

romans pendant

les

lirais

lire, crivait-elle

on

me

disait

que

des histoires et des

heures o je suis seule;

car

on ne veut pas que je voie mes anciennes connaissances,

et

N'apprends
pige.

il

ne s'en prsente pas de nouvelles.

jamais

Maintenant

lire,

que je

ma

chre

sais lire,

on

c'tait

me

un

donne

de gros livres, pas amusants du tout, Bossuet et


17

TROIS CENTS PAGES.

2,0

mieux Frayssinous, parce que

Frayssinous. J'aime

Bossuet, je le comprends un peu, et


tandis que,

si

Frayssinous ne m'amuse pas,

m'ennuie pas non plus

un

tratre

gal

ne

il

je n'en comprends pas

de sorte que a m'est peu prs

mot;

je lis Frayssinous

De temps en temps
ou

m'ennuie,

il

le

comme

si je tricotais.

duc Trois-Etoiles

une occasion pour

faisait natre

ia

saisissait

pauvre

disons Augustine, de jouer en public les rles de

seulement

duchesse;

la surveillait et la tenait

il

soigneusement, ces jours-l, en lesse et musele

de plus,

petit

cordon sanitaire de quelques intimes

mme

tait toujours

si elle riait

haut,

Un

au

on

jour,
le

la

porte de la

de sourire,

lieu

un geste

si elle faisait

pagne,

jour de la

bnit et les
belle robe,
1

instant

menus
que

les

fte.

lui-

par sa robe

si elle parlait trop

trop brusque, etc.

Elle avait

dtails

les
;

fait

elle avait

une

si

l'assistance la prirent

une haine profonde,

disait d'elle,

trs-bien

choses pour le pain

mais

femmes de

mme dans

tout ce qu'on

tirer

un

quter dans une glise de cam-

fit

trs-somptueusement

et

tablissait entre elle et le public

il

et

que

ml comme tout ce

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

qu'on dit de vrai ou de faux,

391

se trouva prouve

incontestablement et tabli sans rplique.

Quel-

qu'un aurait dit qu'elle avait coup son pre en

morceaux, que personne n'aurait lev

petits

moindre doute ce
d'affaire

mais,

comme

tira assez bien

bouscula bien quelques chaises

elle

en

Elle se

sujet.

le

mme

temps

accrocha et d-

elle

chira ses dentelles, on le lui pardonna.

Elle tait

mue

et

rouge

comme une pche

sueur perlait sur son front

la

livre et bien

de

elle fut

heureuse lorsqu'elle eut

l'glise, et qu'il lui fut

bien d-

fini le

tour

permis de regagner sa

place.

La messe

finie, le

duc Trois-Etoiles reut, par un

exprs, une lettre qui, pour une affaire des plus

urgentes, le forait de partir l'instant

une de ses
Il la

laissa seule avec

la

il

un

vieil

l'glise.

ami

surveiller et de

se donnait, ce soir-l,

qute de

pour

terres.

recommandant de la
Mais

mme

un

La qute

au bnfice des pauvres;

le

lui,

ne pas

en

lui

sortir.

bal la suite de
et le bal taient

maire vint inviter ma-

TROIS CENTS PAGES.

2C2

dame

Elle
vieil

duchesse embellir

la

le

refuse, le maire insiste

bal de sa prsence.
;

elle consulte

le

ami, qui pense qu'un refus prolong serait

dsobligeant, et lui dit: Allons ce bal, nous y

resterons

un quart d'heure

et

nous nous clipse-

rons.

Mais
de

le

maire conduisit la duchesse jusqu'au fond

la salle,

pleine,

il

et

comme

la salle se trouva bientt

devint impossible de s'esquiver.

on vint inviter

la

tait fatigue et

On dansa

duchesse, qui rpondit qu'elle

un peu

souffrante.

Le mot tait

drle, avoir sa belle, bonne, joufflue, rubiconde et

panouie figure.

Est-ce que vous ne savez pas danser

mande

bien.

de-

tout bas le vieil ami.

Au contraire,
dente,

? lui

si je

dit-elle

d'une voix

mue

et stri-

refuse de danser, c'est que je danse trop

Dieu

et

sait,

la

garde municipale aussi,

quels cercles on faisait autour de moi Mabille et

au Chteau-Rouge

Mais vous pourriez ne


C'est difficile.

Un peu

aprs, elle dit

faire

que marcher,

MELANGES PHILOSOPHIQUES.

293

Quelle bte de musique est-ce que jouent ces

gens

triste.

Mme

pour un enterrement a serait un peu

Non, certes,

je

ne saurais pas danser sur ces

airs funbres.

Un peu

Ah

aprs

mieux,

c'est

c'est

dansant

et, ajouta-t-

avec un soupir, c'est bien amusant de danser

clle

il

tit

pas en mesure.

y a plus d'un an que

je n'ai fait

Tenez,

Mais prenez garde

il

faut

un pauvre pe-

que

je danse.

vous venez de

me

dire

que vous dansiez trop bien.

Et vous,

que

je pouvais

ne

faire

que mar-

cher.

Et vous, que

Oui,
ser

mais a m'agace de voir

emmenez-moi ou

les autres

dan-

je danse.

Vous m'pouvantez.
Il

y a de quoi

Mais c'est impossible de s'en

monde vous

c'tait difficile.

ce

aller,

tout le

voit.;

moment

l'orchestre

fit

entendre la ritour-

nelle.
17*

TROIS CENTS PAGES.

294

coutez, dit-elle, je
je

danse

y a un moyen pour que

il

n'y tiens plus,


je

il

faut

que

ne fasse pas

d'extravagances, dansez avec moi.

Mais

vieux, je ne

c'est impossible, je suis

danse plus.

C'est prcisment ce qu'il faut

drerez, je serai

vous

me

bien oblig de

me mo-

conformer

vos allures.

Mais alors vous ne pourrez plus ensuite refu-

ser de danser avec les autres, et le diable sait ce

qui arrivera.

Non,

la

contredanse

me donner une

finie, je ferai

entorse, et vous

de suite chez moi.

Allons,

me

vite

semblant de

conduirez tout

en place.

Mais...

Pas de mais...

Non, dcidment, c'est impossible

ce

moment

l'orchestre

fit

entendre un quadrille

joyeux. Elle n'y tient plus, elle se lve.

Je vais aller dire ce jeune

homme

blond, que j'accepte son invitation.

Mais

C'est gal, ce sera plus drle.

il

ne vous a pas invite.

l-

bas, ce

MLANGES PHILOSOPHIQUES.

Eh

On

se

bien

je vais

295

danser avec vous.

place, la duchesse se tient roide,

met en

compose, marche peine en mesure, ne sourit

La chane des dames

pas,

se passe bien.

tes-vous content de moi ? dit-elle son vieux

cavalier.

Trs- content

vous avez une danse rserve,

dcente, on ne peut mieux.

Mais dans la figure suivante la duchesse s'anime

ses

un peu,
nore

petits pieds frappent le

en reculant

elle se laisse faire

parquet so-

un mouvement

saccad de la croupe, particulier aux dames de Habille.

Le jeune

homme qui lui fait vis--vis, le

en question, qu'elle avait remarqu, a vu


ce mouvement;

en est

il

lectris,

il

fait

blond

et reconnu-

un

cavalier

seul trs-accentu.
L'orchestre tombe pour la figure suivante sur

de Drinn drinn,
le

il

s'agit d'un

blond et la duchesse,

niment

les

ils

avant-deux entre

se regardent,

grands pas risqus par

sent la danseuse

dans ses bras,

ils

au

lieu

l'air

ils s'a-

le cavalier gri-

de traverser,

il

la

prend

partent et s'chappent de la con-

TROIS CENTS PAGES.

206

un galop

tredanse dans
chestre,

un moment

violent.

surpris, se

Le

remet

et

chef d'or-

ordonne

le

galop infernal de Musard. Tout disparat pour les

danseurs;

tourbillonnent enivrs, les autres dan-

ils

seurs s'arrtent... Ils font quatorze fois le tour de

aux applaudissements frntiques de

la salle,

sistance. D'abord

l'as-

reproduisent les dtails les

ils

plus singuliers, les plus ardents du galop de


sard.

Mais

ventent,

ils

bientt leur gnie s'allume;

improvisent,

cancan gracieux,

et

ils

Mu-

ils

in-

reculent les bornes

du

excutent aux regards ton-

ns des figures qui font plir la chaloupade et la


tulipe orageuse.

Mais

le

duc

la maison,
vieil

ami

il

le voit

la duchesse;
ter,

est revenu.

mais

un signe

venu jusqu'au

est
;

Ne trouvant pas sa femme


bal.

poursuit les danseurs,

il

elle s'arrte, le

elle voit

tour de la salle dans

Ils

fait

mouvement;

ils

galopant. Mais elle lui dit tout bas


!

Le

atteint

son mari. Son danseur a

subjugue, ivre

due! Sauvons-nous

entre.

regarde et va l'cou-

l'orchestre, qui prcipite le

elle est entrane,

Il

repartent en

Je suis per-

font encore

une

fois le

un galop frntique. Les beaux

cheveux de la duchesse se sont dnous. Tous deux

MLANGES PHILOSOPHIQUES.
sortent par

pant

ils

297

une porte ouverte, toujours en galo-

traversent le jardin sans suspendre leur

Mais est une voilure, montent


dedans, promettent dix louis au cocher.

course.

ils

Ils

volent Paris, de Paris en Belgique, de Belgique

Bade.

Voil pourquoi la jeunesse parisienne est roide,


contrainte, froide et ddaigneuse.

C'est

ne peut pas s'gayer moins que a.

qu'elle

TABLE

Pages
.

II.

Castor et Pollux

III.

Le progrs.

Monsieur

sait

du grec autant qu'homme de

France
71

Le Pimont

et
jsuites.
Grard de Nerval. Sur
gent. Lgitimit de la fausse monnaie. Les

Un usage nouveau.

l'ar-

les

marges des
IV.

83

livres, etc

L'auteur avoue son orgueil et plaide pour

lui.

203

loge de l'orgueil

VI.

V.

VII.
VIII*

En

faveur de quelques honntes femmes

Quelques vers

De

De

la
la

219

mode en musique
beaut

hommes

213

des

et

en littrature

femmes

et de

la

22j

beaut des

231

TABLE.

300
IX.

X.

T.ifes

L'ducation dos

De

la

musique.

De

filles

24j

Des pomes pour

la

musique.

l'galit

357

Plaidoirie pour un pauvre saltimbanque


XII. Quelques nouvelles de la gat franaise.
XI.

toire

d'une duchesse qui s'ennuie

FIH DE Li A3

C.oulommiers.

LT

Imprimerie de A. MOUSSIN.

277
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