Ponencia: Los lmites sociales del paradigma moderno educativo:

Propuesta de discusin.
Gustavo Alvarez Vzquez
Socilogo y latinoamericanista, profr. en la Facultad de Estudios Superiores Cuautitln-UNAM y miembro
del Colectivo Cultural de Nadie.
Indudablemente la sociedad humana se encuentra en transicin, y la crisis paradigmtica de la que
tanto se habl alrededor de 1990 nos sigue afectando. Sin que la educacin sea la excepcin, esa crisis de
modelos interpretativos de la realidad social fue producto del agotamiento de ellos mismos, a raz de que los
respectivos objetos de estudio desbordaron sus capacidades hermenuticas, dejando al descubierto sus
lmites heursticos y, como consecuencia, desapareciendo las bases sobre las cuales bastantes actores
fundaban sus praxis, dejndoles simplemente caminando en el vaco.
Al presentarse los cambios tan abruptos que caracterizaron la dcada de 1980, incluido la cuestin de
los paradigmas, solamente quienes posean uno medianamente estructurado consiguieron ocupar los
espacios desocupados por los paradigmas en repliegue, sirviendo tambin de salvavidas intelectual para
todos aquellos sujetos que, desencantados, se dejaron llevar por las corrientes pesimistas, esto es
finalistas, de la historia. Sin embargo, la dcada posterior, la ltima del siglo XX, se mostr como el
escenario de aparicin de mltiples y renovadas esperanzas en las formas de movimientos sociales, tales
como los indgenas de Latinoamrica, los juveniles altermundistas, y en sectores acadmicos entre otros,
quienes, fieles a la necedad, enarbolan la bandera otro mundo es posible.
Pero para construir tal mundo, es necesario entender qu se ha transformado, cuestin que es la base
para lo que en los prximos prrafos queremos presentar: una propuesta de discusin en torno a los lmites
del paradigma moderno educativo, con objeto de pasar a la creacin colectiva de un nuevo proyecto acorde
con los tiempos que corren, y que lo requieren.
Orgenes del paradigma moderno educativo
La educacin grosso modo ha sido parte consustancial a las sociedades humanas pues, asumiendo
una concepcin amplia, es a travs de ella que al interior de los grupos sociales se transmiten los saberes
prcticos y trascendentales (es decir, aquellos que permiten construir las identidades colectivas como los
mitos, las mentalidades, los valores, la historia, etc.) que les permiten resolver, de algn modo especfico, la
dialctica reproduccin-transformacin de su desarrollo social 1. No obstante, lo que ha dado en el mundo
moderno el cariz tan especial a la educacin es, primero (recuperando lo recuperable de Althusser), que en
ste sustituy a la iglesia como principal soporte ideolgico (despus de la familia) para el proceso de
socializacin de la poblacin, que era uno de los papeles que tal institucin desarrollaba predominantemente
en el antiguo rgimen2.
1

En trminos del sistema-mundo, Immanuel Wallerstein desarrolla la siguiente frmula: El cambio es eterno, nada cambia
nunca, en la ponencia presentada para la apertura del Tercer Congreso Portugus de Sociologa, en febrero de 1996, y
reproducida en la revista Economa siglo XXI, nmero 1, ao 1, otoo de 1998, editada por la Escuela Superior de Economa del
Instituto Politcnico Nacional, Mxico.
2
De hecho, aqu se funda la urgencia que para Emilio Durkheim adquiere que la escuela primaria sea el espacio donde se origine
y transmita la nueva moral laica que las sociedades modernas necesitan en sustitucin de la moral religiosa que sustentaba el
orden social anterior. Confrontar del mismo La enseanza de la moral en la escuela primaria en Sociolgica, ao 17, nmero
50, septiembre-diciembre de 2002, Universidad Autnoma Metropolitana Azcapotzalco, pp.153-179.

A la par de ello, la importancia de la educacin, entendida como una institucin formal y

especializada en la transmisin de cierto tipo de conocimientos, los de origen cientfico, crece ligada a la
consolidacin de las sociedades modernas, industriales y capitalistas, configuradas por la confluencia de las
tres determinantes organizativas de estos pases: el Estado, en el mbito poltico; la nacin, en el mbito
cultural, y la idea-fuerza del progreso, base de las continuas transformaciones en las estructuras productivas
nacionales enfocadas a la industrializacin, y que en combinacin con el fortalecimiento poltico y
econmico de las burguesas mundiales, consolid la matriz capitalista de la economa internacional.
Efectivamente, al romperse el predominio ideolgico de la iglesia, las sociedades modernas modelan
un paradigma educativo que privilegia los procesos que en la actualidad identificamos con el nombre
genrico de educacin formal, teniendo como responsabilidad una entre varias- conformar culturalmente
una sociedad en nacin segn una concepcin de homogeneidad cultural, bajo los preceptos del Estado
liberal burgus, y tambin bajo la lgica de orientaciones formativas basadas en la utopa del progreso
capitalista, de tal manera que la educacin como sistema, cumplir varias funciones y transmitir ciertas
representaciones que modelarn, as sea en una variedad de formas, las concepciones que del mundo
desarrollan los individuos y las colectividades3.
Funciones de la educacin en el paradigma moderno educativo
En el paradigma moderno educativo, la educacin cumple con cuatro funciones que se relacionan,
primordialmente, con los mbitos poltico y econmico: en el primero se encuentran la legitimacin de
poder estatal y la formacin de cuadros dirigentes, mientras en el segundo la reproduccin de la fuerza de
trabajo y la transformacin de los medios de produccin. Son en estos donde inicia nuestra bsqueda4.
Funciones polticas
a) Legitimacin del poder estatal
Referida la legitimidad al reconocimiento subjetivo, ms an desde el mbito de la moral, que los
actores realizan de la calidad de autoridad y de los actos de justicia del Estado, lo cual desborda la nocin
ms estrecha de legalidad, podemos decir que en el mbito educativo la legitimacin se vive como un
proceso continuo de creacin y reforzamiento de imgenes del mundo 5, adaptadas, asumidas,
interpretadas/reinterpretadas y reproducidas por los actores a lo largo de su vida escolar, desde los niveles
bsicos hasta posgrado, y que terminan conformando las matrices al menos la mayora de ellas- desde las

Con lo anterior intentamos deslindarnos de las corrientes que ven a la educacin como meros aparatos reproductores de las
desigualdades sociales, sin considerar que, tambin, al interior de las escuelas se producen reacciones de contestacin y
resistencia que, incluso, incuban transformaciones polticas profundas en el corto caso de los movimientos estudiantiles que se
suman a movimientos revolucionarios- como en el largo plazo p.e., la intelligentzia que construye la ideologa que transformar
un orden poltico a futuro, y que por lo comn es partcipe de discusiones y manifestaciones en pos de cambios durante sus pocas
estudiantiles, como ocurri con el movimiento estudiantil alemn de 1815 a 19.
4
Lo siguiente se apoya en lo que desarrollamos quienes conformamos el Colectivo Cultural de Nadie en el libro Educacin en
ruinas: es posible la Utopa? (Mxico, De Nadie, 2004, 238 pp.). Los autores: Laura Echevarra Canto, Norberto Muoz
Rodrguez, Rosario Castaeda Reyez, Mara del Socorro Quintero Mulia, y el autor de esta ponencia.
5
Jrgen Habermas en Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo menciona esto, pero solamente como proceso de
creacin de imgenes del mundo, lo cual nos parece no reconoce que en las escuelas tambin se refuerzan imgenes del mundo
ya creadas con anterioridad, sea ah mismo o en otros mbitos fuera del escolar. Los rituales como las ceremonias a la bandera
nacional son tan slo un ejemplo.

que se interpretan las realidades actuantes e histricas existentes. En consecuencia, es desde aqu aunque
no nicamente- donde se construye la aceptacin o rechazo total o parcial de un orden sociopoltico.
Si durante el periodo que conocemos como el del Estado del Bienestar (an en sus versiones
tercermundistas) el nfasis en torno al valor de la educacin fue puesto en entenderla como un derecho
social, cuya correlativa obligacin deba ser atendida por el Estado incluso normando su gratuidad, tambin
los modelos educativos enfatizaron la creacin de sujetos y responsabilidades sociales que, adems,
desarrollaron perspectivas revolucionarias en no pocos de sus estudiantes: recurdense los movimientos
estudiantiles de los pasados aos 60s6.
En la actualidad, el discurso poltico hegemnico neoliberal se lanza a socavar el discurso de la
educacin como derecho social, resquebrajando las identidades de estos sujetos sociales a travs de crear
modelos pedaggicos que nos hablan del desarrollo de competencias (en espaol este concepto posee un
doble sentido: competencia como aptitud para realizar algo, y competencia como accin de competir)
que reduce la responsabilidad educativa estatal a la mera capacitacin de fuerza de trabajo individualizada y
competente para buscar su insercin en el mercado de trabajo, con lo cual ella deja de ser un medio de
movilidad social pasando a ser un campo de entrenamiento de educandos que competirn por pocos
puesto de trabajo. Al mismo tiempo, la educacin se despolitiza, pues no se busca construir identidades
sociales sino fortalecer actitudes individualistas liberal-posesivas, retomando (al menos en el caso
mexicano) literatura best seller de autoestima (autoayuda) como libros de texto, que en sus discursos
hacen depender del individuo mismo la responsabilidad de su xito o fracaso profesional, desconociendo la
existencia de un contexto histrico desigual y excluyente que afecta, y en mucho, tales posibilidades. En
conclusin, a travs de la escuela actual se busca que los educandos interioricen los fundamentos de una
sociedad de mercado.
b) Formacin de cuadros dirigentes
Mientras el sistema educativo en general desarrolla lo anteriormente descrito, en especfico la
formacin de cuadros dirigentes ha descansado en los niveles superiores, que para Occidente ha significado
la educacin universitaria.
Efectivamente, desde el siglo XIX se establece una estrecha relacin entre la Universidad y el
Estado7 sustentada en el carcter liberador y civilizatorio que la propia ciencia adquiere en tal centuria 8, as
como por la propia complejizacin de la sociedad capitalista, que requiere de nuevos dirigentes conocedores
de las leyes cientficas que rigen las sociedades y los gobiernos.

Como ejemplo de esto, escribi R. Dany en The Times del 1 de junio de 1968: Si quiere usted sintetizar una revuelta estudiantil
en su laboratorio, proceda como sigue. Coja a varios miles de estudiantes de sociologa y hgales seguir sus cursos en un aula en
la que caben cien. Dgales que aunque aprueben sus cursos probablemente no tendrn trabajo. Rodeles con una sociedad que no
practica lo que predica, gobernada por partidos que no representan las ideas de los estudiantes. Dgales que reflexionen sobre lo
que est mal en la sociedad y la manera de arreglarlo. Tan pronto como se interesen activamente por el tema ordene a la polica
que los golpee. Luego, hgase el inocente respecto al porrazo y adopte una actitud de sorpresa confundida [].
7
Lo siguiente es una sntesis de lo que al respecto el autor desarroll en el ensayo Universidad y resistencia: El movimiento
estudiantil en la UNAM de 1999-2000 para el libro Educacin en ruinas: es posible la utopa? ya citado, correspondiendo esto
a las pginas 59-62.
8
Dice Emilio Durkheim al respecto: la ciencia no es otra cosa que la conciencia llevada a su ms alto punto de claridad. Cfr.
Emilio Durkheim. La divisin del trabajo social. Vol. I. Barcelona, Planeta/Agostini, 1997, p. 71.

Una cuestin que resulta importante sealar resulta ser que la Universidad es una institucin
sobreviviente al declive de la Edad Media (Wallerstein menciona, adems, que estuvo en peligro de
extincin), pero que durante el siglo XIX, en pases como Argentina, se convierte en el campo de
enfrentamiento entre el poder eclesial y el Estado de corte liberal que se intenta crear y consolidar. Ello lo
mencionamos porque en casos como ste se busc seguir el modelo europeo de universidades estatales,
existentes en Francia y Alemania, desde donde los cuadros dirigentes se forman, tambin, bajo la gida
liberal, y con la racionalidad de un Estado-nacin moderno, poseedor de una burocracia pblica separada de
la vida privada, elemento bsico para realizar sus funciones de administracin y gobierno.
Funciones econmicas
c) Reproduccin de la fuerza de trabajo
A la par que la sociedad liberal-burguesa consolida su dominacin poltica y econmica, la nocin
del progreso ilimitado se eleva al nivel de idea-fuerza, siendo su materializacin la industrializacin
extensiva e intensiva de las sociedades. En este sentido, ante la necesidad de formacin de una fuerza de
trabajo de nuevo tipo se voltea la vista hacia la educacin, para que sea ella la encargada de cumplir con esta
funcin, sobre todo conforme se va consolidando la sociedad de masas hasta su transformacin en sociedad
de consumo de masas.
Esta sociedad de consumo de masas fue consolidndose a partir de las continuas mejoras en los
procesos de produccin, como el fordismo a principios del siglo XX, que llevaron a los trabajadores de las
industrias a someterse a continuos procesos de formacin, con los objetivos de hacerles aprender una
actividad especializada, as como a aprehender los nuevos procesos productivos.
Igualmente, con el desarrollo de la ciencia y la tecnologa aplicadas a las mejoras permanentes de
productos y procesos productivos, es la educacin la encargada de sintetizar tales avances y operativizarlos
en programas de estudio para formar a los especialistas adecuados. Asimismo, tambin ello ha impulsado la
elevacin de los niveles educativos generales de la poblacin, a partir de desarrollar mtodos de evaluacin
que acreditan diferencialmente las capacidades desarrolladas por los distintos sectores ah formados. Ello se
ha visto fortalecido por la representacin que las sociedades se han dado de la educacin llamada formal
como mecanismo predominante de movilidad social, al crearse la promesa de, a travs de ella, asegurarse
mejores empleos y remuneraciones en sociedades enfocadas hacia economas de pleno empleo, alimentadas
tericamente por el planteamiento keynesiano del Welfare State. Sin embargo, hacia finales de la dcada de
los 60s, este modelo estatal cay en crisis, y los movimientos estudiantiles fueron la llamada de atencin
sobre el entorno de incertidumbre que se cerna.
d) Transformacin de los medios de produccin
Esta funcin ha sido depositada principalmente, aunque no de manera exclusiva, por las sociedades
modernas en la educacin superior, a partir de que a estas instituciones se les asigna la responsabilidad de
crear, difundir y resguardar el conocimiento cientfico, de tal manera que es en sus laboratorios, centros de
investigacin y otro tipo de instalaciones (como museos) donde se realizan tales acciones.
Si bien la vinculacin entre la universidad y la ciencia se fortalece durante el siglo XIX a travs de la
investigacin cientfica y de modelos de enseanza como el de docente-investigador de la Universidad de
Berln en tiempos de Humbolt, a travs de la misma investigacin ella se vincula durante el siglo XX a dos

sectores, lo cual tambin ocurre a diferentes niveles segn las posibilidades econmicas, voluntades
polticas y posicin geoestratgica de cada nacin: el productivo y el militar, siendo el objetivo bsico de
esta vinculacin contribuir a potenciar el desarrollo industrial tanto en los sectores productivos como en el
caso de la defensa y seguridad nacionales (esto ltimo, sobre todo en pases con una industria militar
importante).
Si bien la vinculacin con el sector productivo es una constante a nivel mundial, en cada pas
desarroll ciertas especificidades segn la percepcin en torno a las necesidades que las respectivas lites
gobernantes determinaron. Sin embargo, al menos en Amrica Latina, sobre todo durante el periodo del
modelo econmico de sustitucin de importaciones, la investigacin universitaria se enfoc hacia los
sectores agrcola, que era sobre el que descansaba la poltica de desarrollo hacia dentro por su presencia en
las exportaciones, e industrial, a partir del desarrollo de proyectos de investigacin en las reas tcnica y
tecnolgica, como uno de los incentivos para el desarrollo de una burguesa nacional industrializadora.
Al caer en crisis el modelo de Estado benefactor, y al imponerse la lgica neoliberal de la sociedad
de mercado, el vnculo que ha fortalecido la educacin superior es con el sector empresarial, lo cual ha
hecho crecer las matrculas en aquellas carreras que se consideran rentables pues son del inters del sector
empresarial, reducindolas (como son los casos de las reas de humanidades y ciencias sociales) en las que
se supone no son necesarias para el desarrollo de los sectores beneficiados, que en Amrica Latina resultan
ser el manufacturero, el de las finanzas y el de servicios, todos con una fuerte tendencia a alimentar
solamente los sectores exportadores. El problema que se ha generado con esto es que las grandes empresas
apoyan predominantemente investigaciones destinadas a eficientar sus procesos productivos, sea por la va
de la ingeniera de procesos administrativos y/o a travs de la robotizacin de los mismos, con lo cual en
lugar de crear empleos los recortan. Asimismo, como consecuencia tambin de ello, los avances
tecnolgicos hacen que los trabajos modernos requieren de mano de obra ms especializada y calificada, en
virtud de los avances vertiginosos en informtica y ciberntica, y que impactan la transformacin de los
procesos productivos, generndose la necesidad de la capacitacin permanente.
No obstante, como las empresas ms que crear empleos los estn recortando 9, y el crecimiento de los
ndices de matriculacin se elevan a nivel nacional considerando globalmente al sistema educativo superior
(esto es, universidades pblicas y privadas en conjunto), la tendencia se convierte en aumentar la oferta de
mano de obra tanto especializada como no especializada, cuyos miembros compiten encarnizadamente por
los pocos empleos, que adems se transforman en trabajos mal pagados y poco seguros legalmente,
conduciendo a la permanente precarizacin de los mismos empleos, lo cual para el objetivo fundamental del
planteamiento neoliberal resulta imprescindible dado que lo que se busca es continuar con la
superconcentracin de la riqueza.
Las transformaciones sociales, polticas y econmicas en tiempos neoliberales
A partir de lo anterior podemos hacer una puntualizacin de lo que en nuestras sociedades actuales
ha puesto en crisis al paradigma moderno educativo, segn lo siguiente:
a) Con respecto a la legitimacin, el incremento de la capacidad de los medios de informacin,
principalmente la televisin, en influir los procesos de socializacin en los nios, merced a ser las
nuevas generaciones producto de una cultura predominantemente visual, as como de una dinmica
9

La explicacin a esto la realiza Hctor Guilln Romo en La contrarrevolucin neoliberal en Mxico (Mxico, Era, 1997),
principalmente en los captulos I y II, pp. 13-95.

de vida cotidiana en la cual los padres de familia ya no pasan tanto tiempo con los hijos, tales medios
tienden a ocupar el papel que la familia haba tenido en la socializacin de los hijos, as como
disputan el papel que en el mismo sentido ha cumplido la escuela, generando, a la vez, una crisis de
responsabilidad educacional caracterizada porque as como los padres descargan su responsabilidad
en la escuela, a su vez los maestros no asumen las consecuencias que las transformaciones
socioeconmicas conllevan, por lo que los infantes quedan a merced de la televisin, es decir de los
emporios televisivos que son los espacios que en la actualidad determinan en gran medida (aunque,
afortunadamente, no del todo, como pudo verse en Venezuela recientemente) tanto las simpatas
polticas de los ciudadanos como las estructuras de socializacin y las agendas polticas nacionales.
b) El apoyo que han recibido las lites econmicas para crear universidades de carcter privado en los
pases latinoamericanos, en virtud del empuje neoliberal en contra de mantener bajo responsabilidad
del Estado la salvaguarda de los derechos sociales, ha conducido a que porciones importantes de las
burocracias estatales y las clases dirigentes ya no se formen en escuelas pblicas, sino que busquen
su ingreso a instituciones de carcter privado que presentan otra ventaja como consecuencia: stas se
han vuelto espacios de conformacin de grupos polticos y de reclutamiento de nuevos miembros
para los ya existentes. As, por ejemplo, en el caso de Mxico la UNAM ha dejado de tener ese cuasi
monopolio, y la alimentacin de los cuadros dirigentes se ha diversificado hacia instituciones como
el Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM), el Centro de Investigacin y Docencia
Econmica (CIDE), la Universidad Iberoamericana (UIA), el Instituto Tecnolgico de Estudios
Superiores de Monterrey (ITESM) y la Universidad Anahuac, principalmente, aunque tambin desde
el sector pblico provienen de la Universidad Autnoma Metropolitana (UAM) y el Instituto
Politcnico Nacional (IPN).
Lo trascendente del asunto redunda en que tales universidades privadas (en mayor medida, aunque
algo similar ocurre en varias de las pblicas) se caracterizan en general por adoptar el credo neoliberal como
dogma formativo, habiendo muy poco espacio abierto a la discusin sobre sus orientaciones organizativas y
de formacin10, siendo estas escuelas las plataformas para ocupar puestos polticos en la administracin
pblica, sin tener que pasar por el tamiz de los procesos electorales.
c) y d) Como lugar destinado a reproducir fuerza de trabajo y transformar los medios de produccin, la
educacin contribuye a tensionar una sociedad cuyo modelo econmico basa su xito en el continuo
incremento de la disponibilidad de fuerza de trabajo, al igual que en la capacitacin y especializacin
de la misma, con el fin de que las empresas tengan ms poder y control sobre los salarios,
empujndolos permanentemente hacia la precarizacin y al sub y desempleo ilustrado 11, tendencia
que no habr de cambiar si las universidades pblicas siguen mostrndose receptivas a los cantos de
sirenas neoliberales que las convencen de fortalecer los vnculos con el sector empresarial, cada vez
10

Un ejemplo de ello lo seal el periodista mexicano Carlos Loret de Mola en entrevista con Froyln Lpez Narvez, en su
programa Mi otro yo transmitido por Radio Educacin, 1060 de am, el da lunes 13 de septiembre de este ao, al expresar que
durante su formacin como economista en el ITAM le fue casi imposible escuchar enfoques alternativos a los que estaban
asumidos como oficiales en esta institucin, merced al compromiso que el mismo instituto tiene con stos, y que no son otros ms
que los neoliberales.
11
Enrique Hernndez Laos escribe ara el caso de Mxico: [] a lo largo del decenio de los noventa se habra registrado un
relativo equilibrio entre la oferta y la demanda de profesionistas en nuestro pas, pero el creciente proceso de saturacin habra
implicado el aumento en importancia de profesionistas empleados en ocupaciones para las cuales no resultan necesarios los
conocimientos y habilidades adquiridos en las aulas universitarias. Ello habra tenido consecuencias desfavorables sobre la
determinacin de los ingresos que devengan los profesionistas en el mercado laboral. El Panorama del mercado laboral de
profesionistas en Mxico en Economa UNAM, ao 1, n 2, mayo-agosto de 2004, p. 99.

ms trasnacionalizado y oligoplico a nivel mundial, cuando por su origen se deben ms a la nacin

que a tales empresas.
An ms, las tentaciones que tienen los gobiernos, como en el caso de Francia, de transferir la
responsabilidad estatal de la educacin bsica hacia los niveles menores de gobierno, como las
municipalidades, bajo el argumento de que ello eficienta el uso de recursos econmicos y permite
acercamientos ms estrechos entre las escuelas y los sectores productivos regionales, tienden a crear nuevas
desigualdades, como la que sealaron los maestros y padres de familia galos al mencionar que la inversin
productiva beneficia slo a algunas escuelas, aquellas ubicadas en zonas residenciales privilegiadas, en tanto
las otras se rezagan hasta el punto de carecer de la infraestructura mnima necesaria para realizar sus labores
con la calidad que se requiere en el contexto tecnolgico actual12.
Un posible inicio para construir otro paradigma
Recordando que antes hemos mencionado nuestro inters por apartarnos de las corrientes que
analizan la educacin como mero instrumento reproductor de la sociedad, aqu es momento de sealar que
anque el sistema educativo pueda jugar un papel bsico en tal sentido, la existencia de actores individuales y
colectivos al interior de las escuelas de todos los niveles formacionales afecta para que esa funcin
meramente reproductiva no se realiza al cien por ciento sin resistencias, lo cual se demuestra continuamente
con los movimientos estudiantiles y de profesores que en los ltimos aos han sido el pan de cada da a
nivel mundial. Esto es porque, para el periodo actual, se da una batalla global en el mbito educativo que
enfrenta a los globalifundamentalistamercantiles neoliberales contra todos los actores que siguen viendo
en la educacin, necia y necesariamente, un espacio de igualacin y movilidad social basado en la equidad,
y sustentado en la lucha por este derecho social, contrario a la nobleza del conocimiento que se ha venido
expresando a travs de los ttulos escolares, mismos que se han convertido en uno de los mecanismos
actuales de segregacin social13. As, avanzaremos por el terreno de las representaciones sociales.
Como representacin social, en el terreno cultural la educacin desde el siglo XIX ha alimentado las
esperanzas de progreso individual y colectivo de los grupos nacionales, siendo esto lo que la sustenta como
derecho social, y que es precisamente el punto focal del ataque neoliberal a los sistemas educativos.
Entonces, lo que han estado realizando los movimientos universitarios desde Mxico (huelga en la UNAM
de 1999-2000) hasta Inglaterra (respuesta estudiantil a las reformas a la educacin superior en enero de este
ao), as como en Francia (huelga de los maestros en mayo-junio de 2003), y sus respectivos apoyos
populares, demuestran la capacidad de movilizacin que esta percepcin contiene, y que debe ser explotada
a favor de un nuevo paradigma educativo que antes de establecer vnculos predominantes con las empresas,
los debe para con los sectores mayoritarios de la poblacin, pues as como son stos los que alimentan en
mayor medida al sistema educativo como partcipes en y de l, son tambin los ms afectados por las
polticas marginalizantes y superconcentradoras neoliberales, que en su afn por aumentar
exponencialmente sus mrgenes de ganancia, lanzan a cada vez ms gente al des y subempleo ilustrado y la
precarizacin laboral. En consecuencia, la propuesta que hacemos para construir un nuevo paradigma
educativo contiene los siguientes puntos:
12

Confrontar Frankc Poupeau. La rvolte des enseignantes francais. Dcentralise leducation pour mieux le privatiser y
Christian Laval et Louis Weber. Comme si lcole etait une entreprise en Le Monde Diplomatique, junio de 2003, pp. 6-7.
13
Esto ya lo haba previsto Max Weber cuando discute respecto a la creacin de exmenes especializados en Alemania y sus
consecuencias antidemocrticas. Confrontar La racionalizacin de la educacin y el entrenamiento especializado en Max
Weber. Ensayos de sociologa contempornea. Seleccin e introduccin de H. H. Gerth y C. W. Mills, Espaa, Martnez Roca,
1972, pp. 293-296.

1. A travs de la educacin, desde los programas de estudio o, al menos, desde las propias actitudes de
los actores escolares, debemos crear y reformar imgenes del mundo que reconozcan y defiendan la
multiculturalidad planetaria, enfatizando el respeto a los derechos individuales y colectivos tanto
polticos, econmicos, culturales y ecolgicos, en base a la equidad y dignidad que corresponden a
todos los seres humanos, y establecer la defensa a ultranza de la educacin como un derecho social.
La democracia sin derechos sociales es mera farsa.
2. Al pensar en la formacin de cuadros dirigentes, est claro que la complejidad en la forma como se
estructura la vida moderna requiere que la educacin contribuya a formar especialistas en muy
diversas y variadas profesiones; no obstante, lo que ha venido ocurriendo en los ltimos tiempos es
que los cuadros dirigentes de nuestras sociedades latinoamericanas han tendido cada vez ms a la
homogeneidad ideolgica, fundada sta en la preocupacin por que no descarrile el tren de las
transiciones democrticas, teniendo como consecuencia que todo puede ser dejado en segundo
plano por salvar stas. Entonces, desde los sistemas educativos lo que debe ser la base para construir
culturas democrticas es asumir que la democracia no tiene sentido si se la ve como un fin en s
misma, por el contrario, lo que le otorga garanta de pervivencia es que ella es un medio para
organizar y hacer funcionar las sociedades de manera justa y digna, sin regatearle su sentido social.
De igual manera se debe partir de que no basta la rendicin transparente de cuentas de los
gobernantes para justificar su moralidad14, sino que los puestos de eleccin son cargos de servicio
pblico, y por lo mismo alejados del lucro privado. As, la divisa educativa en la formacin de
cuadros dirigentes debe ser el mandar obedeciendo.
3. Al hablar de la ciencia, en ocasiones resulta muy fcil caer en su reificacin, apartndola por
supuesto del hecho de que ella misma no es ms que un producto social, uno entre los varios que nos
permiten aprehender la realidad, y que, por lo mismo, requiere de la actividad humana para existir.
As, para abordarla en las escuelas habremos de hacerlo subrayando que, contrariamente a las
concepciones ms ortodoxas, no existe la neutralidad cientfica en tanto sta es una actividad
humana, y que en los momentos actuales requiere, adems, que los cientficos adquieran conciencia
de las consecuencias, buscadas o no buscadas, que su desarrollo genera. En pocas palabras, se
requiere que formemos cientficos ticamente comprometidos con la vida en general (humana,
animal y vegetal), sobre todo ahora que ya sabemos que los recursos naturales no son inagotables (lo
cual estuvo en la base de la idea-fuerza del progreso en el siglo XIX).
4. Asimismo, la misma actividad cientfica ticamente comprometida con la vida, nos debe conducir a
transformar la lgica del cambio tecnolgico en el capitalismo, que est supeditada por principio a
las necesidades de mayor acumulacin y concentracin de capital, hacia una diferente en donde se
asuma como nuevo principio que tal cambio debe supeditarse sobre todo a la satisfaccin de
necesidades humanas, entre las cuales est el derecho al trabajo (y sus correlatos, el disfrute y el
descanso). En este sentido, la actividad de investigacin cientfica que habra de desarrollar la
universidad actual s cumplira con la vocacin humanista que le dio origen.
5. Como ltimo punto para iniciar la discusin aqu propuesta, queremos destacar que ni la escuela
(con sus sistemas de exmenes, que adquieren mayor preponderancia para las corrientes pedaggicas
neoliberales) ni la ciencia (con las aplicaciones sociales de sus avances, por ejemplo, en el rea de la
medicina, pero tambin en otras) pueden seguir jugando la funcin de reproductores de la
diferenciacin social. Si bien es necesaria la existencia de diversas opciones de formacin
profesional para una sociedad humana en constante transformacin y, hasta el momento,
14

Acaso sirve de algo saber que la diferencia de sueldos entre los gobernantes y la media nacional es escandalosamente desigual
si no hay mecanismos que permitan realmente a los gobernados, en quienes recae la soberana nacional, al menos moderar las
ambiciones de aquellos?

complejizacin, ello no puede seguir sirviendo de base para clasificar a las personas en ciudadanos
de primera, segunda, etc. La educacin, nuevamente sealamos, debe ser defendida como derecho
social, por lo tanto como el medio privilegiado para alcanzar la igualdad social y poltica (que no
igualacin social) dentro de la equidad.
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