Sie sind auf Seite 1von 6

Universidad Politcnica Salesiana

Antropologa Cristiana
Estudiante: Jefferson Chalacn Rodrguez__
__4101_

Grupo:

Fecha: ___23/08/16____

La bsqueda
de lo infinito
en lo finito

El ser humano a medida que crece va


guardando experiencias y buscando
experiencias nuevas, entre las cuales
busca con afn algo que les dure para
siempre, pero sabemos que las cosas,
la vida misma y el mundo, son
contingentes, efmeros, destructibles y,
que
por
tanto
no durarn eternamente y, a pesar de todo en esas cosas es donde
el hombre busca esperanzado algo que sea eterno, indestructible y
para toda la vida.
El ser humano, ha encontrado para s, lo infinito en el amor, en la
paz y en la justicia y en otros muchos ms valores, practicarlos a
diario, compartirlos y dar siempre lo mejor de nosotros es demostrar y buscar
de manera lgica lo contingente en lo eterno, lo infinito en lo finito.

La bsqueda de lo incondicionado en lo condicionado

Todo ser humano desde su vida y su experiencia relacional, tanto en el querer


como en el saber y como en el obrar, siempre busca lo mejor de lo mejor para
s y eso, lo revela como un ser de trascendencia, y en un momento de su vida
si decide seguir el camino de la vida con alguien de su lado esposo/a
obviamente buscar lo mejor para su ncleo familiar y con ms nfasis
trascender para ser un modelo y ejemplo para quienes lo rodean.
Tambin existe cierto conflicto ya que se deba a distintos mbitos no todo lo
que el hombre quiere o desea lo puede tener, Esta tensin entre lo que se
busca y lo que se logra por parte del hombre es el fiel reflejo de querer
encontrar en las cosas y situaciones condicionadas aquello que es

incondicionado.
El ser humano sabe que su querer, su saber y su obrar estn sujetos a
condicionamientos biolgicos, materiales, corporales y culturales y, sin
embargo, es all donde busca aquello que hace posible que lo condicionado
sea, esto es, lo incondicionado y, que a la postre resulta ser Dios.

La bsqueda del sentido de la historia y de la cultura


El hombre es el nico ser creador
de cultura y sta es a la vez
tambin historia, as entonces, ha
sido capaz, as como de gestar
paz, tambin guerra y, as como
de gestar una cultura de vida,
tambin una cultura de muerte.
La historia se hace en base a los
acontecimientos
del
pasado.
Estos acontecimientos lo nico que los rige es el tiempo, ya que lo que haces
hoy es el presente, lo que hars ms tarde es futuro y lo que hiciste antes del
hoy es pasado y a partir de ese momento hasta tiempos lejanos es historia. En
el momento de escribir esto y que alguien ms lo lea eso ya es historia.
Tanto la historia como la cultura es el mismo hombre que la crea, puede
mejorar y aprender de nuevas culturas como puede extinguirlas como paso con
las culturas de Amrica que desaparecieron notablemente con la llegada de los
conquistadores invasores, puede hacer un mejor mundo para sus
descendientes, dejar una buena historia, una buena relacin con todo el
mundo, como puede generar conflictos nacionales e internaciones provocando
guerras, muertes, hambre etc.
En cuanto a historia est en nosotros mismo dejar un legado que contagie a los
dems de obrar de la mejor manera posible.

Dios como el sentido y finalidad de la existencia humana

Todo lo hablado anteriormente como la bsqueda de lo infinito en lo finito, la


bsqueda de lo incondicionado en lo condicionado y la bsqueda del sentido de
la historia y de la cultura, apuntan a encontrar el sentido y la finalidad de la
vida, esto es a responder a la pregunta para qu de mi vida o el hacia dnde se
dirige mi vida, cul es mi real propsito en la vida cuya respuesta estara en la
finalidad, estoes, en el tope o cumbre, en donde todo lo que hago cobra total
sentido.
Y el sentido de la vida humana que es una vida que apunta a la trascendencia,
de lo que hasta ahora venidos viendo y reflexionando, slo cobra radical
sentido en la finalidad que es Dios. En otras palabras,
los esfuerzos que el hombre hace para ser feliz, slo
tiene sentido en la felicidad ltima y absoluta que es
El Dios
Dios. Y es que la mayora de personas en el mundo tiene a Dios antes que
nada, es en lo primero que piensan al momento de despertar y al momento de
dormir, se encomiendan por su inmensa f y desde que nacen son bautizados
para unirse a la religin catlica y a la vez a la vida cristiana, y a lo largo de su
vida llevar la vida que Dios quiere para nosotros y tener la oportunidad ese
boleto que en sus ltimos das de vida sean justo con Dios vivir la vida
eterna.

Para hablar del Dios judo-cristiano


tenemos
que
remitirnos
obligadamente la Historia del Pueblo
de Israel o pueblo judo, as como al
libro sagrado de la Biblia. El pueblo de
Israel es el espacio donde Dios se
revela y, la Biblia el libro en el que se
recoge la relacin historizada que
dicho
pueblo tuvo con su Dios
El judeocristianismo no es un sustituto del judaismo ni del cristianismo. Es una
manera de ver los dos que pone nfasis en la continuidad de ambas
tradiciones. De esta manera el judeocristianismo no est obligado a las
doctrinas cristianas o judas. Se aplica de la misma manera si uno cree que
Jess es el Hijo de Dios, el Mesas, o el ltimo de los profetas hebreos. Los
cristianos no deben renunciar a su creencia en la divinidad de Jess y tampoco
deben los judos aceptar tal creencia para apreciar o beneficiarse de este
enfoque. El judeocristianismo es un enfoque que une a la gente y que acepta
tanto a judos como a cristianos - y a todos los dems tambin - exactamente
como son.
La idea principal del judeocristianismo es el amor sin inters propio. El amor sin
inters propio se puede definir como la conciencia de la individualidad del
otro. El mensaje central de Jess es ensear este amor, que es la culminacin
natural de la profeca hebrea. Por su buena y completa disposicin para
aceptar su sufrimiento y por su fe en la redencin a pesar de todo, Jess lleg

a ser el representante de todo el sufrimiento humano, y por su sufrimiento


demostr su mensaje proftico del amor redentor de Dios.

El Dios judo

En la actualidad, uno solo necesita buscar en


el Internet para determinar que hay una gran
controversia y desacuerdo sobre la pregunta
de si Jess de Nazaret realmente era judo.
Antes de poder responder esta pregunta
adecuadamente, primero debemos hacernos
otra pregunta: quin (o qu) es un judo?
An esta pregunta tiene sus elementos
controversiales, y la respuesta depende de
quien la est haciendo.
Pero una definicin en la que la mayora de las sectas del judasmo
Ortodoxo, Conservador, y Reformado estaran de acuerdo, es que un judo
es cualquier persona cuya madre era juda o cualquier persona que haya
pasado por el proceso formal de conversin al judasmo.
Dios no se puede definir ni entender a travs del intelecto. Es
posible describir a Dios como bondad absoluta. Como somos creados en la
imagen de Dios poseemos un "sentido de bondad", esto es, la capacidad de
percibir el bien y de diferenciar el bien del mal. Esta capacidad tiene sus
lmites; no es infalible y es especialmente difcil evaluar las formas
contradictorias del bien. Por lo tanto es necesario ejercer esta capacidad
cautelosamente y con la conciencia de s mismo. No obstante este sentido de
la bondad es nuestro medio ms fidedigno de saber y la gua ms fiable para la
accin. Es posible hacer caso omiso de nuestro sentido de la bondad,
suprimindolo o descartndolo a causa del miedo de enfrentarnos a la
ambigedad. Sin embargo, tenemos la responsabilidad de cultivarlo lo mejor
que podamos. El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad (Romanos 8:26): si
nos dedicamos sinceramente a entender lo que es la bondad, algo ms alla de
nosotros nos ayuda.

Tres cosas son las que se ven reflejan en la antropologa del


Antiguo Testamento:

a) La
opresin de los poderosos contra el pueblo pequeo y dbil
llamado Israel, a quien Dios elige para liberarlo;
Enfoquemos esa maravillosa mquina que Dios nos dio llamada cerebro y
viajemos a un pueblo muy pequeo llamado Israel ubicado en el medio
oriente, un pueblo que al principio era nmada por el mundo, pero que por
una promesa dada a un hombre como t o yo, le indicara el camino para
establecer
a
este
pueblo
como
una
nacin.
Todo comienza con un hombre Abram, que habitaba en un pueblo llamado
Ur de los caldeos antigua ciudad al sur de Mesopotamia, un da este
hombre recibi un llamado de parte de Dios que le ordenaba dejar a su
familia y emprender un viaje hacia una tierra prometida, me coloco en el
lugar de Abram, hazlo tu por un momento, Dios te habla de una forma
especial y personal, en tu corazn sientes que si es el Dios verdadero, no lo
ves solo confas en su palabra y lo haces, no por nada a Abram se le
conoce como el padre de la fe, aunque al principio Abram no cumple
completamente la orden de Dios por quedarse mas tiempo al lado de su
padre, hasta que este muere, junto con su primo lot emprende el viaje a una
tierra que Dios le mostrara y le dar a el y a toda su descendencia, un da
Dios confirma su pacto con Abram y le cambia su nombre a Abraham que
significa Padre de multitudes y esa es la promesa que le dar una
descendencia como la arena del mar que no se puede contar
b) La creacin del hombre a imagen y semejanza de Dios y;

El hombre es creado a imagen de Dios en el sentido de que es capaz de


conocer y de amar, en la libertad, al propio Creador. Es la nica criatura,
sobre esta tierra, que Dios ha querido por s misma y que ha llamado a
participar, por el conocimiento y el amor, de su vida divina. El, en cuanto
creado a imagen de Dios, tiene la dignidad de persona: no es cualquier
cosa, sino alguien, capaz de conocerse, de donarse libremente y de entrar
en comunin con Dios y con las otras personas

c) La ruptura que plantea el hombre en la relacin dialogal con su


Creador y las consecuencias para la creacin entera
El ser humano comienza a experimentar las consecuencias de su rebelin y
declaracin de independencia con respecto a Dios y su autoridad. La
primera de las consecuencias es una ruptura en la relacin del ser humano
con Dios.
Consiste cuando las personas no necesariamente negamos a Dios, sino
que al contrario lo ignoramos en la prctica con nuestras actitudes
irreverentes.
Muchos, se desentienden de esa relacin con Dios o la niegan
expresamente.

Das könnte Ihnen auch gefallen