Acerca del problema de la inteligencia.

Los problemas de la ciencia le interesan al filsofo en un sentido curiosamente

inverso.
En el lenguaje vivo nunca hay palabras autnomas, que no reciban, por lo menos,
parte de su significado de su vecindad con otras palabras.
Agudeza, rapidez de captacin, sagacidad, raciocinio (trminos asociados en
lenguaje corriente).
La intelligentia, forma ms elevada de la comprensin, superior a la ratio, es el uso
comprensivo de nuestros conceptos y medios de pensamiento.
Intelligentia es el equivalente del griego Nous (razn o mente), es la capacidad de
reconocer los principios superiores.
La Ilustracin da a la inteligencia un sentido pragmtico; se vuelve la capacidad
general de reconocer objetos, los hechos, las relaciones, etc.
No hay equivalente en griego antiguo al concepto moderno de inteligencia. La
phronesis era reconocida en los animales.
Para Aristteles, phronesis era el sentido prctico para alcanzar fines determinados,
la capacidad de determinar dichos fines y la responsabilidad adoptada ante ellos.
El concepto incluye una capacidad formal, la determinacin de esta y la aplicacin
que tendr.
El concepto de inteligencia apareca ligado al ser humano en su totalidad, a su
humanitas.
La inteligencia como concepto a perdido una dimensin esencial, como el concepto
sentido comn que ha sido limitado a una capacidad formal del uso de la razn.
La sociedad se entiende a s misma a travs de la vitalidad de su lenguaje.
Podra ser el concepto moderno de inteligencia slo un accidente del lenguaje?
La inteligencia no es slo una forma de actividad de la mente humana. En todo
comportamiento inteligente est presente el hombre en su totalidad.
La inteligencia moderna puede ser un instrumento. Puede ser apta para mltiples
usos.
Toda reflexin (regreso sobre s mismo) es un acto de libertad (fuera del mundo).

Cada capacidad, es la facultad de poder hacer algo y, a la vez, lo contrario.

La libre capacidad de la techne.
El hombre se entera de su enfermedad porque algo no funciona bien en l.
El ser humano se distingue por tener consciencia de su capacidad.
Toda capacidad es esencia.
El objeto, al ser conocido, pierde su poder de resistencia, queda derrotado a nuestra
disposicin.
La reflexividad no equivale a enfrentar un objeto; sino que acompaa a la
consumacin de la vivencia, permitiendo discernir.
El acompaamiento reflexivo de toda vivencia, el no enfrentar objetivando, es parte
de una accin que denominamos inteligente.
La enfermedad es una experiencia del paciente con la que procura librarse de una
perturbacin. Es vivida como una anomala imposible de ignorar.
El hecho de que el sometimiento a la autoridad del mdico se torne difcil puede ser
testimonio de cierto grado de inteligencia.
El mdico de hoy sabe que recuperar el equilibrio no slo implica la desaparicin de
los sntomas, sino equilibrar la situacin vital de quien se encuentra a la deriva.
Si la enfermedad es una prdida de equilibrio, es posible que la inteligencia pueda
ser independiente del estado psquico del enfermo.
Inteligencia capacidad de lograr una distancia reflexiva.
La salud mental es un estado de la persona en su totalidad, abarca toda su relacin
con el mundo.
En trminos de la situacin vital, la dimensin mental puede ser una expresin de
descomposicin de la vida que ya no sigue sus caminos habituales; sino que
imagina un mundo creado por ella misma, lingsticamente expresado.
El hombre, como todos los seres vivos, tiende a su realizacin, aunque no sabe con
claridad en qu consiste.
El lenguaje, vinculado con la capacidad mental, adems de buscar lo beneficioso y
evitar lo perjudicial, fija objetivos comunes a todos y se responsabiliza de ellos,
adoptando as una existencia social del ser humano.
La enfermedad, al amenazar la vida humana, amenaza el equilibrio del todo, incluso
de lo mental.

La inteligencia humana se vincula con al fijacin de objetivos, con la eleccin de la

forma de vida correcta (bios).
La ligazn humana al instinto ha quedado sofocada por la institucionalizacin de las
formas culturales de vida.
La inteligencia convierte a la persona en instrumento, e un manojo de facultades
manipulables. Es una capacidad ptima para alcanzar objetivos prefijados.
El inteligente, en sentido socio-poltico, se vuelve el til para fines estatales.
En la enfermedad mental se deja dominar al acomodarse al mundo y a s mismo.
En la enfermedad no fallan determinadas facultades, sino falla el cumplimiento de
una misin permanente y comn a todos: mantener el equilibrio de nuestra
animalitas y aquello considerado como condicin humana.
En la enfermedad el individuo no se degrada a lo animal-vegetativo.
Como toda prdida, la prdida del equilibrio mental es dialctico y susceptible de
recuperacin, pero conduce a la destruccin total cuando la recuperacin del
equilibrio no es permanente.
Le enfermedad mental es un testimonio de que es hombre no es un animal
inteligente, sino un hombre.