ALIMENTOS Y ENEMIGOS DE LA FE

CONOCIENDO LAS VERDADES SOBRE LA FE

La palabra del Seor nos dice: Sin fe es imposible agradar a Dios (He.
11:6).
Basados en este versculo necesitamos,
entendimiento y revelacin de lo que es fe.

como

cristianos,

tener

Por qu entendimiento? Porque es a travs de nuestra mente, con

nuestro intelecto, que podremos entender que fe es aquello que agrada al
Seor. Por qu revelacin? Porque sin revelacin de Dios en nuestro espritu,
podemos hasta entender lo que es fe, sin embargo, este entendimiento
meramente intelectual slo puede generar conocimiento mental, pero no
puede generar vida en nosotros. Solamente bajo la luz de Dios es que
podremos tener realmente una fe viva, eficaz y agradable a l.
No podemos pensar querer conocer algo al respecto de fe sin que antes
podamos creer que Dios existe (He. 11:6). l, sin embargo, ya cuid de eso
tambin. Aleluya! Dio a cada hombre una fe inicial, (Ro. 12:3b), para que
pudiese creer en su existencia, como para tener fe que l resucit a Jess Su
Hijo y Salvador (Ro. 10:9), que es tambin el Autor y consumador de la fe (He.
12:2).
La Biblia define fe como la certeza de lo que se espera, la conviccin de
lo que no se ve (He. 11:1). Tener certeza, es tener confianza, es traer a
existencia, es materializar, es la certeza de realidades que no podemos ver ni
sentir, es dar sustancia a cualquier cosa que nosotros esperamos.
Esperamos de dnde? De donde aparentemente no existe, esto es, de lo
invisible, no que no exista, apenas que nosotros con nuestros ojos naturales
no observamos, o no tomamos posesin de aquello que por derecho ya es
nuestro, como en el caso de enfermedades en las que la palabra nos afirma
que Jess ya nos cur (1 P. 2:24).
Fe, an es tener conviccin, una certeza adquirida por demostracin,
testimonios del cumplimiento de promesas de Dios a su pueblo. An en los
das de hoy, cuando vemos que el actuar de Dios quiere ser restaurado,
probando o sanando. Son por estas pruebas que podemos tener la certeza que
Dios es poderoso para cumplir con sus promesas (Ro. 4:21) Fe es entregarnos
sin reservas a las realidades de Dios, a sus ordenanzas, sus mandamientos,
ejecutar encima de todo y, fielmente su voluntad, actuar de forma coherente
con nuestra conviccin interior.
Para finalizar, fe es actuar de acuerdo con la palabra de Dios. No
podemos disociar fe de Su palabra, pues la fe es nada ms que la palabra de
Dios en accin.
LA DIFERENCIA ENTRE FE Y ESPERANZA
En 1 Co. 13:13 est escrito:

Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el

mayor de ellos es el amor
Qu podemos entonces concluir? Que fe es diferente de esperanza, sino,
no habra razn de que el autor las separe. Y, es en este hecho que la mayora
de los cristianos yerran.
De forma bastante clara veamos un ejemplo: Si usted est enfermo,
necesita la sanidad ahora o tiene la esperanza de que un da usted ser
curado? Si es una enfermedad crnica puede hasta esperar ser curado pero,
y si es una enfermedad aguda en la que o usted es curado o se muere? Ser
qu usted tendra la frialdad de decir que va a esperar por la cura? O usted
no estara desesperadamente suplicando a Dios la cura inmediata?
Necesitamos separar Fe de Esperanza. Mientras la primera es para ahora, para
el momento, esto es, para el presente, la segunda es para el porvenir. Por eso,
en He. 11:1 dice que "la fe es la certeza (tomar posee) de lo que se espera".
Esperar es esperanza, y fe es agarrar las irrealidades de la esperanza y
traerlas para la dimensin de la realidad.
La fe es activa, mientras la esperanza es pasiva. La fe necesita una
actitud activa, una decisin suya. Veamos un pequeo ejemplo. Cree que Dios
puede ayudarlo a encontrar un trabajo, sin embargo, si usted se queda slo
esperando (esperanza), por lo menos, continuar desempleado, pero si al
contrario, diligentemente, va en busca de un trabajo, entonces Dios actuar y
usted encontrar lo que busca. Esto es fe. Es actuar de acuerdo con la Palabra.
Varios son los ejemplos en la Biblia de personas que tuvieron fe, y en
todos estos pasajes percibimos algo comn en ellas. Todos despus de or una
palabra tomaron una actitud, actuaron de acuerdo con ella. Un buen ejemplo
es verificado en Lc. 5:18-25, cuando el Seor Jess cur un hombre paraltico.
Jess dijo: levntate, toma tu lecho, y anda. Qu hizo l? El verso 25
contesta: inmediatamente se levant...y tomando su lecho... volvi a casa,
glorificando a Dios. l actu de acuerdo con la palabra. Observe usted mismo
en varios pasajes bblicos donde alguien consigue o recibe algo, sea cura
divina o una victoria en Dios, as como David contra Goliat, Josu en la
conquista de Jeric, etc.
La esperanza, como ya dijimos es pasiva. Ella no necesita de una actitud
ma. Y ella es necesaria para nuestra vida? Claro que s. Como podra vivir sin
la esperanza que un da ver a Dios cara a cara, que Jess volver y estar
con l, podr alabarlo y adorarlo. Pero, debemos tener fe para la salvacin y
no esperanza. Fe para la sanidad y no esperanza de ser sanado y fe y no
esperanza de ser bautizados por el Espritu Santo.
Cuando en Mr. 11:24 el Seor Jess dice:
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiris, y os vendr.
Vea que cuando pedimos l nos los da, por tanto, eso significa que l ya
nos dio inmediatamente, en el mismo momento en el que creemos en nuestro
corazn. Es por eso que nosotros no debemos tener esperanza de recibir lo
que pedimos, pues si verdaderamente creemos en nuestro corazn, la
respuesta es para el presente y no para el futuro. Aqu es donde la mayora de
los creyentes son derrotados porque no creen en su corazn, no toman pose

de esta palabra. En la mayora de las veces, piden sin creer en la respuesta o

slo tienen una aceptacin mental. Aceptar la palabra de Dios apenas con la
mente no es creer en el corazn.
En Ro 2:29 vemos sino que es judo el que lo es en lo interior, y la
circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra por eso percibimos
que creer en el corazn es creer con el espritu, y an, con el hombre interior.
Sentimiento de una conviccin interior. sta es la verdadera fe bblica, la fe del
tipo de Dios. La fe que dice: Haya luz. Y hubo Luz!
En el versculo 25 de Marcos 11, tenemos una condicin para la
respuesta. Se trata de no retener el perdn a quien nos agravi. En este caso
s, su respuesta puede ser bloqueada, sin embargo, si sta no es su condicin,
esto es, si usted no est en falta con su hermano o con Dios, la palabra nos
garantiza la respuesta. Qu podamos tomar pose de las verdades y promesas
de la palabra de Dios!
Esto es fe. Es recordar que en el reino de Dios todo se basa en
promesas, y no en emociones. Usted en el momento en el que tom pose
puede no estar sintiendo nada, emocin alguna. Los sntomas de la
enfermedad an estn en usted, pero su actitud es de cura, es de certeza de
que logr su respuesta y que encima de todo confa en Dios y en su palabra.
Que Dios hable a nuestros corazones preciosidades cmo stas! Que
podamos tomar pose de estas ricas verdades espirituales y ser llevados en
una vida de victoria, abundantemente llena de fe y de esperanza.
POR QU NECESITAMOS CRECER EN FE?
Una vez que sabemos que tener fe agrada a Dios, es lgico pensar que
cuanto mayor sea nuestra fe, ms y mejor iremos a agradar al Seor.
Sabemos que todos nosotros, en nuestro nacimiento, ya recibimos una
porcin de fe, por tanto, no es correcta la afirmacin de algunas personas: Yo
no tengo fe. Lo que en realidad estas personas necesitan es aumentar su fe,
no que oremos con ellas para que tengan fe, pues ellas ya la poseen.
El Seor nos dice: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra
que procede de la boca de Dios (Mt. 4:4).
Ahora, si sabemos que el pan al ser ingerido por el cuerpo le da a l
energa, fuerza, fortaleciendo sus msculos capacitndolo para las actividades
fsicas del da a da. La afirmacin del Seor nos lleva a creer que su palabra
puede alimentar algo o alguna rea de nuestro ser, la fe que nacemos con ella
y nuestro espritu, capacitndonos para nuestra batalla diaria. En Ro. 10:17 la
escritura nos afirma: ...que la fe es por el or y el or por la palabra de Dios,
por eso podemos percibir que la fe que inicialmente Dios nos dio puede ser
aumentada, ya que la escritura afirma que la fe viene por la palabra de Dios.
Vemos entonces que la palabra de Dios es la fuente de alimento para que
aumentemos nuestra fe. Qu Dios nos pueda alumbrar sobre la necesidad de
que nos alimentemos de Su palabra!
CONFESIN, LA FUENTE DE LA RESPUESTA

Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate
y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo
que dice, lo que diga le ser hecho. Mr. 11:23
que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Ro. 10:9
Podemos observar por el anlisis de esos dos versculos que creer con el
corazn est ntimamente ligado al decir o hablar, esto significa que la Fe
creer en el corazn est ligado al hablar, que es lo mismo que confesar. De
acuerdo con el diccionario confesar significa notificar el recibimiento.
Necesitamos confesar nuestra fe en la palabra de Dios y en l mismo. La
confesin es el testimonio de la fe en nuestra boca, es simplemente concordar
con Dios.
Es decir la palabra de Dios. En Apocalipsis 12:11 dice que aquellos que
vencieron al diablo lo hicieron por medio de la sangre del Cordero y de la
palabra del testimonio de ellos. Confesar la palabra es prestar testimonio o
testificar lo que creemos. Que Dios es poderoso para cumplir con lo que
prometi (Ro. 4:21).
Confesar activa la fe, pero no debemos confesar cualquier cosa o
cualquier pensamiento. Debemos tener pensamientos correctos, pues quien
piensa correctamente, cree y acta correctamente.
NUESTRA CONFESIN DEBE ESTAR BASADA EN 5 VERDADES
BBLICAS:
Qu es lo que Dios hizo por nosotros en Cristo en el plan de la
salvacin.
Qu es lo que Dios hizo en nuestro interior por la palabra y por el
Espritu en el Nuevo Nacimiento y en la llenura con el Espritu Santo.
Quienes somos nosotros en Dios Padre a travs de Jesucristo.
Qu est haciendo Jess por nosotros a la diestra del Padre.
Qu es lo que Dios y su palabra pueden realizar a travs de nosotros
cuando la confesamos.
Hay varios testimonios en el Antiguo y Nuevo Testamento con respecto a
la confesin y la respuesta. Podemos percibir confesin correcta en la victoria
de David sobre Goliat, cuando ste desafi al ejrcito de Israel.
David dijo: Entonces dijo David al filisteo: T vienes a m con espada y
lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el
Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. Jehov te
entregar hoy en mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y dar hoy
los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y
toda la tierra sabr que hay Dios en Israel. (1 Samuel 17:45-46). Ser qu
cundo hemos perdido o enfrentado alguna lucha, hemos tenido la misma
confesin de fe de David? Ser qu hemos credo complemente en nuestro
Dios?

Otro buen ejemplo es el de la mujer que sufra hace doce aos de

hemorragia
(Mr. 5: 24-34). Fue curada por el Seor Jess cuando toc su manto, pues
habiendo odo la fama de Jess deca: Si tocare tan solamente su manto, ser
salva. Necesitamos verdaderamente creer que si slo lo tocamos en oracin,
creyendo en nuestro corazn, esto es, con nuestro espritu, l de Su trono nos
oir y contestar inmediatamente.

ALIMENTOS DE LA FE
Ya mencionamos anteriormente que Jess dijo no slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra que procede de Dios (Mt. 4:4). Con eso
podemos afirmar que la palabra de Dios alimenta nuestro espritu y,
consecuentemente, cuanto ms llenos del Espritu Santo, ms llenos de fe
seremos, cuanto mayor sea la revelacin de Dios en nuestros espritus, mayor
ser nuestra fe.
Vemos entonces que la palabra de Dios es el alimento para nuestra Fe,
pero no basta slo conocer la palabra, necesitamos Creer, Actuar, Confesar
correctamente y Entrenar nuestro espritu para poder recibir revelacin as
como colocar en prctica lo que sabemos.
Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,
engandoos a vosotros mismos. (Stg. 1:22)

1.

CONOCIENDO VERDADES EN LA PALABRA

LA PALABRA ES DIGNA DE CONFIANZA

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas
y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
(He. 4:12)
Si la Palabra de Dios es digna de confianza, es ntegra. Todo puede pasar,
pero ella ha de permanecer para siempre. La Palabra de Dios no es un mero
libro. Ms que un libro, tras sus palabras, escritas con tinta y papel, est una
persona, Dios mismo. No piense en ella, por tanto, en trminos de tinta y
papel. Piense en Dios y en lo que l habl. La Palabra es la expresin de l
mismo. La Palabra refleja el carcter de Dios. Y si l habl alguna cosa,
podemos arriesgar la propia vida.
Tenemos la tendencia, muchas veces, de analizar las circunstancias y
nuestras propias experiencias y, a partir de all, empezar a establecer un
cuerpo de fe ms basado en lo que vemos y experimentamos, que en aquello
que Dios dice. Veamos un ejemplo:

La Palabra dice: por su llaga fuimos nosotros curados. (Is. 53:5).

- El Creyente dice: Estoy enfermo.

La Palabra: En todas estas cosas somos ms que vencedores (Ro.

8:37).
- El Creyente dice: Soy un fracaso.


La Palabra: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo
yo mas vive Cristo en m (G. 2:20)
- El Creyente: Estoy tan dbil, soy un miserable pecador. Estoy siempre
cayendo.
Puede notar la diferencia? Mira para la Palabra de Dios superficialmente,
como si ella estuviese hablando de otra persona, y no la toma por verdadera.
Usted no se ve por los ojos de la Palabra, sino por sus cadas; entonces abre la
boca para decir lo que no est en armona con lo que Dios habl. Y, lo que es
peor, habla lo que Satans le gustara ver en la vida de cada creyente. Pero
sepa que Dios es verdadero. Sentimientos nos pueden aplastar, Satans
puede intentar cerrar tus ojos, pero Dios es fiel. Ose abrir la boca y decir
Amn a todo cuanto Dios dijo:
Cuando la Biblia declare una verdad, no diga: Y si..., Pero...,
Expresiones como stas pueden abrir la brecha que Satans necesita para
traer la duda y robar lo que le pertenece a usted en Cristo Jess. Desde el
Edn, lanza duda en la mente del hombre en cuanto a la integridad de Dios y
de Su Palabra. Lamentablemente hay muchos creyentes llenos de dudas en
cuanto a muchas de las promesas de Dios. Y cuando usted duda de una
promesa, nunca tendr una actitud de fe para reivindicarla. Resultado: aquello
que es suyo por derecho de herencia, como hijo de Dios, le es robado por el
enemigo.
La Palabra de Dios es l mismo hablando. Es viva. No es una cosa
abstracta. No mire, pues, las palabras de la Biblia como algo abstracto. Jess
declar: Las palabras que yo os he dicho, son espritu y son vida (Juan
6:63b). La Palabra es viva y engendra vida; trae vida al espritu, al alma y al
cuerpo. Ella es el poder de la vida, la simiente de la vida, la propia vida. All
est la razn del porque cuando alguien cree en Jess, abre la boca y lo
confiesa como Seor, nace de nuevo. Es la palabra engendrando la vida. La
palabra de Dios es viva y eficaz, perfecta, eficiente, poderosa, capaz. Ella
transforma la naturaleza, transforma cualquier situacin, cambia cualquier
circunstancia.
Porque nada hay imposible para Dios. (Lc. 1:37)
La palabra de Dios es cortante, trae a luz los motivos ms escondidos del
subconsciente, lo que est oculto dentro del hombre. Ella penetra hasta los
lugares ms oscuros de la personalidad. Ella va donde nadie puede ir. Ella
revela la raz de todos los males fsicos, emocionales y espirituales.
La palabra de Dios es espada de doble filo, corta de los dos lados, opera
tanto en el oyente como en el que habla, todo penetra, todo discierne, todo lo
ve. Donde es acogida, engendra vida, trae luz y victoria. Esa palabra es
bendita, viva y poderosa. Nadie jams puede conocer sus caminos o descubrir
su gloria. Eterna, divina! Es el propio Dios, podemos confiar en ella y seguirla
a cualquier precio.
Ahora, esa palabra bendita es la base de nuestra fe, nuestros
pensamientos, nuestros sentimientos, aqu lo que A o B puedan decir, las crisis
y las circunstancias de la vida..., eso nunca va a servir de base para la fe.
Repetimos: La infalible palabra de Dios es la base para nuestra fe. Si
queremos conocer a Dios, tenemos que conocer su palabra, pues expresa lo

que es l. Si queremos conocer la voluntad de Dios, tenemos que conocer su

palabra, pues ella revela sus propsitos para nuestras vidas. Dios se nos
revel, l ha hablado de varias maneras, mas el modo primario por el cual
Dios habla, es a travs de su palabra escrita.
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado
por el Hijo... (He. 1:1-2)
Quin es el Hijo? Quin es Jess? La palabra viva. Juan declara,
hablando sobre l:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios...y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (Jn. 1:1 y 14)
Jess es la palabra, a travs de ella Dios nos habla. En el antiguo
testamento se tena la palabra escritas en tablas, mas en el nuevo testamento
tenemos la palabra viva, en forma de carne, JESS. Y l habita en nosotros,
por su espritu. La palabra est en nosotros y habla dentro de nosotros en
perfecta armona con la palabra escrita con tinta y papel. En el antiguo
testamento se deca En mi corazn he guardado tus dichos para no pecar
contra ti (Sal. 119:11) Qu palabra? La palabra escrita. Mas hoy la palabra
viva hace morada en nuestro espritu. No en la letra, pero si en espritu y vida.
En el antiguo testamento ellos memorizaban la letra y no comprendan su
significado. Hoy el espritu est en nosotros, la palabra se mueve dentro de
nosotros y nos gua, ella se nos hace real. Lidiar con la palabra de Dios es
lidiar con el propio Dios.
Es en este punto que muchos creyentes cometen el error de andar en
busca de orientacin para sus vidas en otras fuentes que no es la palabra de
Dios. Muchos que no confan plenamente en las promesas, ni siguen los
principios de la palabra, corren tras A, B o C, a fin de preguntar cul es la
palabra de Dios para sus vidas. Y cuantas veces viene una palabra extraa. No
seas as contigo mismo amado. La palabra escrita est en tus manos y la
palabra viva est en tu corazn y Dios se revelar a ti de modo personal, a
travs de su palabra, y les dar una direccin segura, que jams los dejar en
confusin. Vendrn tambin otras formas de manifestaciones, como visin,
sueo o profeca, mas sepa que todas las manifestaciones tendrn que pasar
por la aprobacin de la palabra escrita, pues Dios jams se revela en
desarmona con ella. Todo lo que no pasa por la zaranda de la palabra escrita
no es genuino y deber ser rechazado, pues en vez de vida trae muerte.
Note una cosa: Si vas a orar la palabra de Dios, y ella es digna de
confianza, ests pisando en terreno firme. Mientras t andes en ese terreno
tendrs suceso. Pero en la hora de que te salgas de la palabra, ya habrs
entrado en terreno resbaladizo y estars llamado a fracasar. Confa por tanto
en la integridad de la palabra de Dios y deje que ella sea tu plataforma de
oracin. Afrmese sobre ella y rehsese a salir de ella. Disciplina tu mente y
permite que de tus labios broten slo palabras en lnea con aquello que Dios
habl.
LA PALABRA DE DIOS ES FUENTE DE ORACIN

Hay principios espirituales que gobiernan nuestra vida con Dios. En lo que
concierne a la oracin, conviene destacar la importancia de obedecer los
principios revelados en la Biblia, para que nuestra vida de oracin sea efectiva
y fructfera. Y, como una regla de oro, base sus oraciones en la Palabra de
Dios. l engrandeci Su Palabra arriba de todo (Sal. 138:2). Dios se manifiesta
en Su Palabra. La Palabra es Dios mismo, la manifestacin de Su Persona. La
integridad del propio Dios se manifiesta en ella. Trae cada Palabra de Dios
registrada en tinta y papel, est el respaldo de Su carcter y de Su Trono. Sin
la Palabra, no habr fundamento para la oracin.
Toda nuestra relacin con Dios debe estar slidamente afirmada en Su
Palabra. Siempre que nos aproximemos a l, teniendo Su Palabra como base,
trayendo en el corazn y en los labios lo que l habl, Sus odos estarn all, l
estar all, pues Dios est presente donde est Su Palabra.
...pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla
a mi palabra. (Is. 66:2b).
Es imperioso reformular nuestros hbitos de oracin y alterar nuestro
lenguaje. La mayora de palabras de muchos corazones brota de frustraciones,
conceptos equivocados de Dios, incredulidad y duda, razn por la cual eso
sucede. Si queremos ver a Dios actuando, leamos la Palabra, commosla,
hagamos de ella nuestra fuente de meditacin y de charla; en suma, vivamos
la palabra y basemos en ella nuestras oraciones, pues la nica cosa que Dios
confirma es su Palabra.
Nuestra fe est basada en Dios y Su Palabra, pues la fe es tomar por
verdadera la Palabra de Dios. La fe crecer en la proporcin del conocimiento
de la Palabra, pues cmo ejercer fe en aquello qu no se conoce? No podemos
creer en una promesa desconocida. Qu nos lleva a la osada de la fe? es el
conocimiento de la promesa. Si Dios dijo que algo es nuestro, entonces es
nuestro. Lo que tenemos que hacer es creer y tomar posesin de lo que ya es
nuestro. Si Dios nos prometi una bendicin, es porque nos la quiere dar. La
Biblia dice que todo cuanto pedimos de acuerdo con su voluntad, l nos lo
dar (1 Jn. 5:14).
Cmo conocer lo que est en la mente de Dios? Cmo saber Su
voluntad? En la Palabra de l mismo. La mayora de las cosas que Dios quiere
hacer en nuestra vida, ya est revelada en Su Palabra. An las que no estn
claras, se ajustan a los principios revelados. Luego, conociendo la Palabra,
sabremos discernir la voluntad de Dios, y orando Su Palabra, estaremos
orando en lnea con Su voluntad revelada, de lo que podemos tener la
confianza de que l ya contest nuestra peticin, antes mismo de ver su
manifestacin.
ORANDO EN ARMONA CON LA PALABRA
Imaginemos que usted quiere orar por salvacin; y quiere hacerlo en
armona con la palabra de Dios. Cmo proceder?
Primero, sepa lo que la Biblia dice sobre el asunto, que requisitos exige
para que alguien sea salvo. En Romanos 10:9-10 est la receta para la
salvacin:

que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu

corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el
corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
Segundo, tome nota de las condiciones a ser seguidas. Haga lo que la
Palabra dice sobre el asunto. En el presente caso, crea que Jess resucit de
los muertos, por el poder de Dios, y confiese que l es el Seor de su vida. Eso
habla de la fe del corazn y de la confesin de los labios.
Tercero, ore la Palabra, Puede orar as: Seor, creo de todo corazn que
Jesucristo es tu Hijo, que T lo resucitaste de los muertos, Est vivo y es el
Seor. Con mi boca confieso que l es el Seor.
Cuarto, crea que su oracin fue contestada. Y todo cuanto peds en
oracin, creed que recibisteis y ser as (Mr. 11:24), (Note: si usted hizo lo
que la Palabra dijo - Creer y Confesar - la Palabra afirma que Usted es salvo).
Quinto, Alabe a Dios porque l le oy, en la base de la fidelidad de Su
promesa. La alabanza es la expresin de la fe. Oro de acuerdo con la voluntad
de Dios revelada en Su Palabra (Ro. 10:9-10), luego l oy (1 Jn 5:14). No es
necesario or a un ngel del cielo diciendo: t eres salvo T necesitas saber
que Dios es fiel
Sexto, Vase como una nueva criatura. Si alguno est en Cristo, nueva
criatura es, las cosas viejas pasaron he aqu todas son hechas nuevas (1 Co
5:17) Aprpiese del hecho de que el hombre que usted era, muri en la cruz,
en Cristo, y resucit para una nueva vida, por el poder del Espritu Santo (Ro.
6:4) Y fue eso lo que realmente sucedi. Usted oro de acuerdo con la palabra
de Dios, por tanto usted es salvo.
Cualquiera que sea el rea de la necesidad, ese es el modo de orar.
Aplique esos principios en su vida de oracin. Cuando usted comienza a orar
con la palabra de Dios, ya comenz con la respuesta. Note por ejemplo la
oracin de David en el Salmo 23. El no suplica: Dios suple mis necesidades,
necesito tanto de ti, estoy cansado, con hambre, llvame a un lugar donde
pueda ser saciado! Lbrame de la muerte, qudate conmigo. Toma cuenta de
mis enemigos NO! David ora la palabra de Dios, ora la respuesta.
Jehov t eres mi pastor (mi Jehov Raah); nada me faltar (porque
eres mi Jehov Jireh, mi provisin en todo). En pastos delicados me hars
descansar. Junto a aguas de reposo me pastorears (pues eres mi Jehov
Saln, mi paz). Confortars mi alma (mi Jehov Rafa), me guiars por senda
de justicia (mi Jehov Tsidhenu), por amor de tu nombre. Aunque ande en
valle de sombra y de muerte no temer mal alguno, porque t estars
conmigo (mi Jehov Shama, siempre presente), tu vara (correccin y
disciplina) y tu cayado (direccin y liderazgo) me infundirn aliento. Aderezas
mesa delante de mi en presencia de mis angustiadores (mi Jehov Nissi, mi
bandera es victoria), unges mi cabeza con aceite (mi dulce Espritu
consolador, fuente de poder, vida y alegra), mi copa est rebozando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida y
en la casa de Jehov morar por largos das.
T ests invitado a hacer lo que David hizo, ora la palabra y ve a Dios
actuando en tu vida. No te quedes all lloriqueando todo el tiempo, abre tu
boca y osa confesar delante de Dios aquello que l ya habl. Confiese que

usted cree en todo lo que l prometi y es suyo. Es as que devolvemos la

palabra de Dios para l mismo. Es as que su palabra no vuelve vaca.
Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all,
sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que
siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; no
volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en
aquello para que la envi. (Is. 55:10-11)
Todas las grandes realizaciones en la vida de los siervos de Dios ser el
resultado de la fe en la palabra escrita. La verdadera oracin es tomar la
palabra de Dios y llevarla al trono, dejando que aquello que l hablo sea
proferido por nuestros labios delante de El, en su trono, llamando su atencin
para las promesas que l mismo hizo. Un estudio de las oraciones de los
santos de la Biblia, dar bastante luz sobre este punto. Ellos siempre colocan
delante de Dios en oracin sus propias promesas y alcanzaban la respuesta
prometida.

2.

FUIMOS REDIMIDOS POR CRISTO

Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros

maldicin (G. 3:13)
Cristo nos rescato de la maldicin de la ley, Qu es lo que esto significa?
Rescate o redencin est mejor ilustrado que definido en el antiguo
testamento. Dios cre la tierra, form al hombre y le entreg todo en las
manos para que disfrutase de las bendiciones de la creacin. El hombre a su
vez cometi alta traicin contra Dios y entreg la autoridad de la tierra a
Satans tornndose a s mismo en esclavo. Y por qu Adn hizo esto, Satans
se torn el dios de este siglo, o prncipe de este mundo operando
libremente en el planeta. El resultado es que el hombre, hecho a imagen y
semejanza de Dios, perdi la comunin con su creador, la santidad y la gloria
con que fueron creados, transformndose en esclavos, paso a privar la
muerte, su personalidad entr en desarmona y la propia tierra de donde
retirar su pan, se le torn hostil.
Cuando Dios dio la ley a Moiss, varias normas fueron dadas para la
redencin. Una persona al volverse pobre, podra vender su propiedad o
venderse a s misma, pero en el ao del jubileo que suceda cada cincuenta
aos todo debera volver al propietario original. Personas y propiedades seran
libres. El quincuagsimo ao por lo tanto era santificado como el ao del
Jubileo y la libertad era proclamada. Cada uno volva a su posesin o a su
familia. En aqul ao no habra esclavos ni tierras en manos ajenas.
Si por si acaso alguien por causa de un estado de pobreza se vendiese
como esclavo o vendiese su tierra, podra tener la esperanza de volver a tener
libertad o tener nuevamente la posesin de su propiedad an antes del
jubileo. Haba la ley del rescate. Un pariente prximo, que tuviese condiciones,
podra redimir-rescatar a la persona o a su propiedad. Bastaba pagar al seor
del esclavo o de la tierra comprada, el debido precio y la persona volver a la
libertad o a la posesin de la tierra. Aqul pariente era llamado el redentor.
Rescate, por tanto era pagar el precio de la libertad del esclavo, o de una
posesin. (Lv. 25)

10

Para que hubiese el rescate, tres cosas eran necesarias: primero, la

presencia de un redimido capaz, que fuese pariente prximo; segundo, pagar
el precio al que tena el dominio de lo que era suyo anteriormente y tercero, el
redimido entrara en la posesin completa de aquello que perdiera.
Eso muestra exactamente, lo que sucedi con nosotros por causa del
pecado. Nos vendimos a Satans, con todo cuanto Dios nos dio y nos volvimos
sus esclavos. Perdimos la vida de Dios y la comunin con l. Nuestro cuerpo
prob la muerte, nuestra personalidad entr en desarmona y la propia tierra
prob la maldicin. Satans pas a ejercer autoridad sobre nosotros y sobre la
tierra convirtindose en el prncipe de este mundo y el dios de este siglo
Pero Jesucristo vino en carne, volvindose nuestro hermano. Como tal, l
podra ser nuestro redentor. Aleluya! Satans no tiene objeciones sobre l,
porque era un redimido capaz. El pag en la cruz el precio de nuestro rescate
y nos devolvi todo cuanto el antiguo seor tomara. Eso significa que tenemos
el derecho de redencin, de volver a la plena posesin de lo que es nuestro en
Cristo Jess. Podemos vivir la vida de Dios, tener comunin con l, ser
restaurados y recibir de nuevo la imagen de Dios.
Hay muchos que an estn viviendo como esclavos, sin apropiarse del
derecho de redencin. Si Jess pag el precio de tu rescate, todo cuanto es
resultado del pecado en tu vida es ilegal. T eras de hecho esclavo del pecado,
del diablo y de sus obras, mas Jess ya pag el precio de tu rescate total. T
no tienes que ser esclavo de ninguna circunstancia, de ningn pecado ni de
Satans. T tienes un redentor, y el precio de la redencin ya fue pagado por
su muerte en el calvario. Cristo te rescat de toda maldicin, hacindose
maldicin en tu lugar.
Y es de esa redencin que Pablo est hablando en Glatas 3:13-14,
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin
(porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que
en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que
por la fe recibisemos la promesa del Espritu.
El precio fue pagado. La maldicin ya no tiene ms autoridad legal sobre
nosotros los que creemos. No tenemos ms que ser esclavos de Satans ni
vivir en su territorio bajo el pecado, de la derrota y la maldicin. Tenemos un
nuevo Seor, l es nuestra propia redencin.
Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin (1 Co. 1:30) en quien
tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de
su gracia (Ef. 1:7)
LA MALDICIN DE LA LEY
La Biblia dice que Jess nos rescat de la maldicin de la ley. Qu es la
maldicin de la ley?
Lea los captulos 7 y 28 de Deuteronomio y 27 de Levtico y va a tener un
retrato fiel del proceso por el cual Jess y nosotros pasamos, en el sentido de
que todas aquellas maldiciones pesaban sobre nosotros, y de todas ellas l
nos libr, tomndolas sobre s, y colocando todas las bendiciones a nuestra
disposicin.

11

Resumiendo, la bendicin de la ley o de la alianza es: comunin con Dios,

prosperidad, salud y victoria sobre los enemigos. La maldicin, es lo opuesto
de la bendicin es: muerte espiritual, pobreza, dolencia y derrota.
Presta atencin a lo que Pablo dice: Cristo nos rescat de la maldicin de
la ley (G. 3:13) En el griego maldito es katra. La misma palabra
aparece en Deuteronomio 28:15, en el plural katrai. Qu es lo que esto
quiere decir? Que ninguna de aquellas cosas terribles, consecuencias del
pecado tiene autoridad legal sobre ti. Note que estamos diciendo que toda
esta maldicin es ilegal sobre su vida.
Un creyente puede vivir en el pecado, en la miseria, en la pobreza, o en la
derrota, si l no conoce sus derechos de redencin y si no se afirma en la
palabra de Dios. Fcilmente ser presa del enemigo, que lo privar de las
bendiciones de la alianza, por la simple ignorancia, incredulidad o
desobediencia de aquello que es suyo, por causa de la sangre que Cristo pag
por su rescate. Mas usted puede levantarse y abrir la boca y declarar, delante
de Satans y del infierno: Alto ya Basta!, yo estoy redimido de la maldicin
de la ley y en el nombre de Jess yo te expulso de aqu ladrn. El no tiene
autoridad legal sobre mi vida. Jess pag el precio completo de mi redencin
plena. Sal de aqu ahora en el nombre de Jess, y lleva contigo toda maldicin
que te acompaa. Fui redimido para gozar la comunin con Dios, la
prosperidad, la salud y la victoria sobre el pecado, para tener una vida
abundante, y no para vivir como viejo esclavo del pecado, de la derrota, de la
miseria y de la muerte espiritual.
Actuando as, usted entra en el camino de la plena posesin de sus
derechos de redencin. Sepa que el precio de su libertad ya fue pagado y que
no vas a vivir como esclavo de nadie. Si quiere vivir como esclavo sea esclavo
de Jesucristo. Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los
hombres. (1Co 7:23).
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no
estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud (G. 5:1)
Todo lo que es resultado del pecado es ilegal en nuestra vida, si es que
estamos en Cristo. Pero cuantos redimidos an viven como esclavos, ajenos a
sus derechos de redencin. Romanos 6, 7 y 8 nos revela de modo singular,
quienes somos en Cristo. Slo nos resta tomar posesin de nuestra plena
redencin.
Cuando el precio de un rescate era pagado, una escritura era firmada
delante de testigos y era sellada. Por si el antiguo seor se obstinara en negar
los derechos del rescatado, el sello era roto y por fuerza de la escritura abierta
l tomaba pose de lo que era suyo, no porque lo hubiese merecido, o por
haberlo pagado, sino por causa del redimido.
Cristo Jess el hijo de Dios, tambin tiene la escritura que garantiza que
el precio de la redencin plena de nuestras vidas fue pagada por nuestro
hermano mayor. l mismo. Abrir la escritura delante del ladrn y por el poder
que de l emana, entrar en la posesin de todo cuanto la sangre del cordero
pag.
Ahora, note una cosa Qu es un esclavo? Es un siervo. El siervo hace lo
que quiere? De ningn modo. De quin l es esclavo o siervo? Del seor a

12

quien l obedece. Y por qu el esclavo pertenece a aquel determinado seor?

Porque fue comprado por l, o naci en su casa, o de otro esclavo suyo. Pues
bien, Jess ahora es su Seor! Pero no es un seor tirano Qu quiere decir
esto? Que usted es su propiedad exclusiva, porque l lo compr, Satans no
tiene ms derechos sobre ti.
Repetimos, para que esa verdad se asiente en su corazn por causa del
precio de redencin pagado por Cristo en la cruz, usted ahora es propiedad de
Dios. El Espritu Santo atestigua que usted tiene un nuevo Seor, y Dios sabe
cmo cuidar de su propiedad, Satans no tiene ms autoridad sobre su vida.
La nica autoridad que l tiene es la que usted le diera. Pero si usted entiende
que es un redimido, no le dar ninguna. Ya basta de tanta ceguera, basta de
creyentes ciegos, que se programan para caer, para ser derrotados. El espritu
de la gracia gime y clama: mi pueblo perece porque le falt conocimiento
Asuma pues ahora su verdadera posicin, abra la boca y declare:
Estoy redimido por la sangre de mi Seor Jess, que me rescat de la
maldicin de la ley, hacindose maldicin en mi lugar, para que la bendicin
de Abrahn fuese ma y yo recibiese el espritu prometido por la fe. El espritu
est en mi, l me sell, nada tengo que ver con el dios de este siglo, nada
tengo que ver con el pecado y sus obras oscuras, no voy a servir al mundo y
sus concupiscencias. Fui redimido y voy a vivir como hijo liberto. Estoy
liberado del poder de las tinieblas y vivo en el reino del Hijo, que por su sangre
me redimi. (Ef. 1:13, Ro. 6:11,14, 22; Ro. 8:29; Col 1:13-14
Hermano de Jess?! S, eso mismo, sellado por l, marcado por Su
Espritu. Es eso lo que Pablo quiere decir cuando afirma:
Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos. (Ro. 8:29). ...Porque el que santifica y los que son
santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos
hermanos (He. 2:11)
Jess nos santifica. Somos los santificados de quien habla el texto.
Tenemos un mismo origen: Dios Padre. Naturalmente Jess es Dios y existe
desde la eternidad. Pero l fue engendrado en la tierra como hijo, para que a
travs de Su muerte sustitutiva y redentora, pudiese generar hijas e hijos para
Dios, redimidos del pecado y recreados por Su poder.
Coloque esas verdades en su espritu y usted vivir en victoria, andando
en comunin con el Padre. Vea lo que la Biblia dice en Colosenses 1:12-14:
con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la
herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redencin
por su sangre, el perdn de pecados.
Usted, que recibi a Cristo, como Seor, es libre. Un esclavo no hace lo
que quiere. Pero usted no es ms esclavo del pecado y no va a obedecerlo.
Ser qu usted piensa qu, siendo creyente, an podr vivir pecando? No es
esto lo que la Biblia dice. Ensea que cada rbol produce de acuerdo con su
especie. Si usted es hijo de Dios, entonces producir el fruto del Espritu y no
las obras de la carne! El pecado no tendr dominio sobre vosotros (Ro.
6:14).

13

El Espritu Santo en nosotros es la garanta de nuestra redencin

completa. ... sellados con el Espritu Santo de la promesa; lo cual es garanta
de nuestra herencia hasta el rescate de Su propiedad, en alabanza de Su
gloria (Ef. 1:13b-14). Garanta es la certeza de que Jess puede darnos todo
lo que prometi.
La sangre de la redencin es la base de nuestra victoria. l nos purifica de
todo pecado (1 Juan 1:7). Si el demonio plant el pecado en nosotros, Jess,
por Su sangre, tom cuenta de eso, porque l es el Cordero de Dios que quita
el pecado (Juan 1:29). En el Antiguo Testamento la sangre de animales era
derramada para cubrir el pecado, pero, en la Nueva Alianza, por la sangre
de la Alianza Eterna la sangre de Jess el pecado no slo es cubierto, sino
es arrancado. Jess saca, arranca, destruye el poder del pecado en nosotros.
No hay necesidad de otro sacrificio. La obra es completa. Por eso la redencin
es completa. Jess no poda el rbol del pecado en nosotros; la arranca por las
races y planta otra semilla en su lugar: la Palabra Viva y Eterna, que es Jess.
Es Su vida que vive en nosotros.
A causa de eso usted no es de s mismo. Acaso no sabis que vuestro
cuerpo es templo del Espritu, el cual Pertenece a Dios? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios (1Co. 6:19-20) Gloria a Dios! Cuando la
tentacin venga, puede decir: Sal de aqu, en el nombre de Jess. l me
compr y soy Su propiedad. Mis obligaciones son exclusivamente para con l.
Mi cuerpo ahora es canal para que Su vida y obra se manifiesten en la tierra;
no soy ms canal de la vida del pecado.
Sabe qu el poder para resistir la tentacin est dentro de usted? La
Palabra Viva, en el poder del Espritu Santo, reside en usted. Lance mano de
ese poder. 1 Corintios 10:13 deja claro que Dios nunca permitir que
enfrentemos una tentacin mayor de la capacidad que l nos da para
vencerla. Jess no solamente nos redimi, sino tambin nos dio armas para
vencer cada investida, del pecado y conservarnos libres y victoriosos sobre los
ataques enemigos (2 Co.10:2- 4).
La semilla Divina, la Palabra viva y Eterna, que es Jess, nos engendr de
nuevo (1 Pedro.1:23). Es eso que significa ser rescatado, redimido del pecado
y del poder de Satans. Fuimos transportados del reino de las tinieblas y
vivimos en un nuevo reino (Col 1:13). Podemos aproximarnos a Dios con la
ms viva confianza, pues l vive en nosotros y le pertenecemos por derecho
de creacin y de redencin. Volvemos al propietario original. Aleluya!.
Conscientes de esa redencin, nuestras oraciones sern ms poderosas y
seremos capaces de identificar el verdadero origen de los problemas.

3.

SOMOS UNA NUEVA CREACIN

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. (2Co. 5:17).
Somos una nueva creacin de Dios en Cristo. Qu quiere decir eso? Que
el hombre, que Dios cre a su imagen y semejanza (Gn. 1:26), cay en el
pecado y perdi la gloria de Dios. Adquiri la naturaleza pecaminosa y qued
distanciado de la comunin con su Creador. Pero Dios, en Cristo, puso en

14

operacin el tremendo plan de la Redencin, y ha recreado vidas, por el

milagro del nuevo nacimiento espiritual.
Cuando Adn pec, su semilla qued corrompida. Los hijos que tuvo le
eran semejantes: pecadores. Dios haba establecido el principio de que todo
ser vivo sera reproducido de acuerdo con su especie. As es que cada semilla
genera lo que le es propio a su especie, lo que le es semejante, el mismo tipo
de vida o naturaleza. Es as que la herencia del pecado ha sido transmitida de
padres a hijos, y todos nosotros ya nacemos en pecado, con naturaleza
decada, ajena a la vida de Dios. El Salmista David ya deca: Nac en la
iniquidad, y en pecado me concibi mi madre (Salmos 51:5).
Adn perdi la gloria de Dios y la autoridad que le haba sido conferida.
Adquiri, en su naturaleza, el principio de muerte y, desde entonces, pas a
engendrar hijos que le eran semejantes: Vivi Adn ciento treinta aos, y
engendr un hijo a su semejanza, conforme su imagen, y le llam Set (Gn.
5:3).
Naci semejante a su padre, de la semilla del hombre que est
corrompida. Pablo dice en el texto citado, que somos una nueva creacin y
todo se hizo nuevo. Cmo ocurre eso? Bien, usted es un ser trino, esto es,
espritu, alma y cuerpo. Su verdadero ser es su espritu. El cuerpo es la casa
terrenal apropiada a la vida en la tierra, pero usted no es su cuerpo; es su
espritu. Este espritu nace muerto para Dios. Esto no quiere decir que usted
nace sin espritu, pero que la muerte espiritual est en l. Muerte es el
principio del mal en el espritu humano. Cuando alguien nace, es cierto que
tiene un espritu, sin embargo la semilla que lo engendr reprodujo en l el
principio del pecado, en otras palabras, de la rebelda, del orgullo, de la
independencia de Dios. Eso es muerte, separacin de Dios, ausencia de Su
calidad de vida y comunin con l.
Ah est la razn porque alguien, antes de nacer de nuevo, no consigue
comprender las cosas de Dios y relacionarse adecuadamente con l. Sin
embargo, no tiene ninguna dificultad en manifestar el mal y vivir en el pecado.
El tipo de vida residente en su espritu no es la de Dios, sino la de la rebelda,
que procede del Diablo. Por esa razn, la cosa ms natural del mundo, para tal
persona, es producir pecados. Si es natural al naranjo producir naranjas, a la
palta, producir paltas, al pecador no le queda otra alternativa, sino reproducir
pecados y engendrar otros hijos, igualmente pecadores. Nadie es pecador por
matar, robar o mentir; mata, roba y miente, porque es pecador. Conclusin:
para alterarse el fruto, tiene que alterarse el rbol. Para producir el fruto del
Espritu de Dios y no del pecado, el hombre necesita pasar por una
metamorfosis radical.
Dios form en la tierra un hombre que traa en s Su imagen, semejanza,
naturaleza y gloria. Pero el hombre cometi alta alevosa, dejando que la
semilla ponzoosa de la rebelda e independencia de Dios lo llevase a probar
un nuevo nacimiento. Y Adn naci de la vida para la muerte. Dej de ser hijo
de Dios para ser, por naturaleza, hijo de ira. Fue transportado del reino de la
luz para el reino de las tinieblas. Pero Dios traera a la tierra otro hijo, Su
semilla (Gn. 3:15). Ese Hijo engendrara para Dios una descendencia de hijos
que se volveran participantes de Su naturaleza (2 P 1:4), porque seran

15

engendrados de nuevo de Su semilla Divina, como afirma Pablo, por

inspiracin del Espritu Santo:
siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la
palabra de Dios que vive y permanece para siempre. (1Pe. 1:23).
Jess dijo que la semilla es la Palabra de Dios. En Gn. 3:15, Dios declar
que la semilla vendra. Isaas profetiz que la semilla nacera de una virgen (Is.
7:14) Pablo afirm que cuando Dios llam a Abraham y le dio promesas, tena
en vista la Semilla, y en ella es que seran benditas todas las familias de la
tierra (Comp. Gn. 3:16 y 22:17-18). Es as que en la plenitud de los tiempos,
de acuerdo con las promesas, Dios envi Su semilla a la tierra, en forma de
palabra hablada, por boca de un ngel, a una virgen de la casa de David: Y
ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre
JESS (Lc 1:31).
Un hijo sera engendrado en Mara, pero no de la semilla del hombre,
pues sta se encontraba corrompida. Cmo sera esto? Mara alojara la
semilla de Dios la Palabra y el Espritu Santo la cubrira hasta su
manifestacin en forma de carne. El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder
del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que
nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lc. 1:35). Por qu Hijo de Dios? Porque
ser engendrado de la semilla del propio Dios, incubada por Su Espritu. Y ah
est revelado un gran principio: el de la unin entre la Palabra de Dios y el
Espritu Santo, la vida es generada. Y es en cuanto la nueva Semilla, el Hijo
prometido, vino al mundo. La Palabra se hizo carne y habit en medio de los
hombres (Juan 1:14). Jess era hombre, pero la vida que en l estaba era de
otra especie: traa las marcas de aqul que lo engendraba en la tierra. Jess
era la vida del propio Dios, razn por la cual era llamado Hijo, pues hijo es
aqul que tiene la semilla del padre.
Jess estaba en la tierra como Hijo Unignito de Dios, manifestando la
gloria del Padre que Adn dejara de manifestar (Juan 1:14). Pero l no vino a
quedarse solo. La Semilla cay en la tierra y muri. Pero, al brotar de la
muerte, algo maravilloso aconteci: Jess se volvi el Primognito de Dios, en
medio de muchos hermanos que l ha engendrado por Su semilla. (Jn. 12:24 y
Ro. 8:29).
EL NUEVO NACIMIENTO
Cmo podemos ser engendrados de nuevo? Por la semilla Divina
plantada en nuestro espritu y vivificada por el Espritu Santo. Recibimos la
Palabra; es la semilla. El Espritu de Dios entra en operacin en nuestro
corazn, y un nuevo hijo para Dios es engendrado en la tierra. Nacemos de
nuevo, somos recreados por el poder de la Palabra y del Espritu de Dios, y nos
tornamos nueva creacin en Cristo Jess (2 Co 5:17). Estamos en l, pues Su
semilla nos engendr y somos de Su especie. Su vida est en nosotros.
Y el testimonio es ste: que Dios nos dio la vida eterna; y esta vida est
en Su Hijo. Aqul que tiene al Hijo tiene la vida; aqul que no tiene al Hijo de
Dios no tiene la vida (1Jn. 5:11-12).
El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que
seamos primicias de sus criaturas. (Stg. 1:18).

16

Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por

la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. (1Pe. 1:23).
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de
Dios. (1Jn. 3:9).
Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas,
para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina... (2 P.
1:4).
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess... (Ef. 2:10).
Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos. (Ro. 8:29).
Otros pasajes podran ser aadidos, sin embargo tenemos bastante para
dejar claro que quien est en Cristo es una nueva creacin de Dios, y hace
parte de su vida.
La gran necesidad del hombre es la experiencia del Nuevo Nacimiento (Jn
3:7). Muchos son religiosos, hasta miembros de iglesias cristianas, pero
pasaron slo por una experiencia intelectual o emocional. Nunca fueron
recreados en su espritu. No poseen una nueva naturaleza, por lo que tienen
dificultad de entender las cosas del Espritu y crecer espiritualmente. No
puede producir el fruto del Espritu, quien por l no fue engendrado de nuevo.
Pablo habla en 1Co. 15:45-49 sobre Jess como el ltimo Adn y el segundo
Hombre. Como ltimo Adn, tom todo cuanto perteneca a la naturaleza de
Adn, cuando se hizo pecado por nosotros, y los llev a la cruz. Al resucitar, se
volvi el segundo hombre, cabeza de una raza de hijos espirituales. Tenemos
ahora, por as decir, dos hombres engendrando hijos en la tierra. Adn y
Cristo. Adn engendra hijos para la muerte; Jess engendra hijos para la vida.
Adn planta su semilla en la carne y genera hijos carnales; Jess planta Su
semilla en el espritu del hombre y genera hijos espirituales. Adn engendra
hijos pecadores. Jess engendra hijos de Dios justificados y santos.
Dios, hoy, tiene otros hijos en la tierra. Jess declar: En verdad, en
verdad os digo: Si el grano de trigo, no cae en la tierra y muere, se queda
solo; pero si muere, producen mucho fruto. (Jn. 12:24) El grano y la semilla.
Jess es la semilla que baj del Cielo, cay en la tierra y muri. Es ms, al
romper las cadenas de la muerte, resurgi, brot de la tierra y est
produciendo sus frutos a millones. Esos frutos son los hijos y las hijas que
nacen de l para Dios y participan de Su naturaleza. Porque son hijos, pueden
penetrar en la presencia del Padre, sin complejo de culpa, pues su pasado fue
crucificado con Cristo y hoy son nuevas criaturas, ...creados en Cristo Jess
para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas (Ef. 2:10).
Jess vino para operar un plan maravilloso, por el cual sera posible
recrear en la tierra el espritu del hombre perdido. Cuando l entr en este
mundo, como Hijo de Hombre, era llamado el Unignito de Dios, lo que
implica el hecho de que Dios slo tena un hijo. Mientras, al brotar de la
muerte, por el poder de la resurreccin, es llamado el Primognito y esto
quiere decir que, desde entonces, otros hijos seran engendrados por Dios.

17

4.

EL PODER DEL NOMBRE DE JESS

El hombre Adn tena la autoridad de la tierra, otorgada por Dios. Jess

tena la autoridad del Cielo y conquist de nuevo la de la tierra, venciendo a
Satans. Para que eso sucediese, tuvo que volverse hombre, porque Dios dio
la tierra a los hijos de los hombres (Sal. 115:16) y, en el territorio controlado
por el adversario, enfrentarlo y alcanzar victoria sobre l en todas las reas.
Fue as que Jess Se hizo pecado por el hombre (2 Co. 5:21) y prob la muerte.
Pero rompi sus cadenas y triunf sobre ella. Luego a continuacin fue al
encuentro de los discpulos: Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid
el Espritu Santo. (Jn. 20:22). En aquella hora ellos fueron recreados y
nacieron de nuevo. Era una nueva generacin de hijos para Dios. A esos hijos
l declar y comision:
Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mt. 28:1820).
Jess estaba delegando a sus discpulos Su autoridad y el poder de Su
Nombre. Seran sus embajadores en la tierra y lo representaran. El embajador
de un Pas representa al jefe de Estado y la nacin. Si un embajador de Per
est en otro Pas, su voz es la voz de la nacin. Si alguien deshonra aquel
embajador, deshonr al Per, al Presidente de la Repblica, pues l transporta
el nombre de aqul que l representa.
Del mismo modo nosotros, como embajadores de Dios, transportamos el
nombre del Rey de reyes, nuestro Seor Jesucristo. Cuando decimos En el
nombre de Jess tras nosotros est la autoridad de Su Trono, y el poder de las
fuerzas armadas del Reino de Dios. Todas las fuerzas contrarias estn sujetas
a Jess, y eso debe estar grabado en nosotros con letras de fuego. Dejemos
que esa verdad sea grabada por el Espritu Santo en nuestro corazn: Soy un
embajador de parte del Seor Todopoderoso (2 Co. 5:20) y llevo en m el
nombre que expresa la mayor autoridad del Universo. En l, soy invencible
El nombre representa a la persona. Cuando usted naci como hijo de
Dios, recibi el Nombre. Fue hecho hijo de Dios. Cuando usted naci aqu
recibi el nombre de su padre, que indica a que familia usted pertenece.
Porque es hijo, usa aquel nombre, y tiene derecho a todo cuanto es de su
padre. Todo cuanto es de l, es suyo. Pero usted no usa slo el nombre de
aquella familia; usted es aquel nombre. sa es su identidad. El nombre indica
la identidad, y es por el nombre que usted recibi, que usted atiende al que le
llama. Por ejemplo: supongamos que su nombre sea Pablo Rivera. Si usted oye
llamar a Jos Silva, usted no va a atender; usted solo atender cuando Pablo
Rivera sea llamado, pues ste es su nombre.
As tambin sucedi en tu nacimiento espiritual. Usted es familia de Dios,
y recibi el nombre que indica su nueva identidad. Tiene derecho no slo de
usar el nombre de Jess, sino tambin de tener acceso a todo cuanto el
nombre de Jess representa. Usted es de Jess. se es su apellido. Porque
usted es hijo de Dios, puede usar el nombre de Jess. Y en el reino del espritu

18

usted solo atender por su nuevo nombre: hijo de Dios. Lo que est por
detrs de ese Nombre, solamente la eternidad no los revelar.
El Nombre de Jess es indescriptible. Ese nombre trae en su significado la
plenitud del propio Dios. ... el gobierno est sobre sus hombros; y su nombre
ser: Maravilloso, Consejero, Dios Fuerte, Padre eterno, Prncipe de Paz (Is.
9:6). Jess tiene un Nombre que est encima de todo nombre.
En la tierra Jess recibe un nombre que habla de salvacin. Dar a luz un
hijo y le pondr por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus
pecados (Mt. 1:21). El es Salvador porque es Seor. Y acontecer que todo
aqul que invocare el nombre del Seor ser salvo (Hch. 2:21). Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos. (Hch. 4:12). El Nombre de Jess es la
nica esperanza de salvacin, Y en Su nombre esperarn los gentiles (Mt
12:21).
El Nombre de Jess habla de la presencia de Dios con nosotros. Jess es el
propio Seor Dios, viviendo en un cuerpo humano, para encontrar al hombre y
restaurarlo a la posicin original de expresin de la imagen y semejanza del
Dios invisible.
He aqu que la virgen concebir y dar a la luz un hijo, y ser llamado
Emanuel (que quiere decir: Dios con nosotros) (Mt. 1:23). Y por qu Emanuel,
porque l trae la vida a los hombres.
El Nombre de Jess es la expresin de la propia vida, pues el nombre
expresa lo que la persona es. Es vida y es luz. La vida estaba en l, y la vida
era la luz de los hombres (Jn. 1:4). ... para que creis que Jess es el Cristo,
el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en Su Nombre (Jn. 20:31).
Un Nombre encima de todos los nombres. El Nombre de Jess est
exaltado encima de todos los nombres. Jess siempre existi, pues es Dios,
pero se humill a S mismo, tomando forma de hombre y siendo siervo de ese
hombre. Y tornando hombre, tom todo cuanto haca parte de esa naturaleza
humana decada y lo destruy por el poder de Su muerte expiatoria. Pero l
resurgi y fue exaltado en gloria.
Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que
es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de
los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. (Fil. 2:9-11).
Jess est en una posicin de autoridad suprema. Como la autoridad de
Jess abarca el Cielo y la tierra, tanto podemos usar Su Nombre para llegar
delante de Dios-Padre con nuestras peticiones, como enfrentar a Satans,
exigiendo que se retire de nuestro camino. Delante de ese Nombre los Cielos
se inclinan y el infierno retrocede. Aleluya!
El nombre de Jess es la llave para tener nuestras oraciones contestadas.
Esa llave abre todas las puertas del Reino. Su Nombre es la llave correcta para
abrir las puertas del Cielo y atar las fuerzas del infierno.

19

A JESS PERTENECEN LOS TESOROS DEL CIELO

Nada depositamos en esos tesoros y no tenemos ningn derecho por
nosotros mismos de retirar cosa alguna de esas riquezas. Pensemos en una
cuenta bancaria. Si alguien no deposit dinero en determinada cuenta, no
puede sacar nada de ella. La persona slo tiene derecho de retirar lo que est
en su nombre, si es heredero de alguien que tenga depsito all.
Siendo dueo de todo, Jess nos volvi hijos de Dios por la fe en Su
Nombre, y nos abre la puerta de aquello que es Suyo. Antes de entregar su
Vida por nosotros, en la noche en la que fue traicionado, entreg Su Nombre
como la llave para la oracin que alcanza respuesta. Y todo lo que pidiereis al
Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si
algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. (Jn 14:13-14). En aquel da no me
preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al
Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en mi
nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido (Juan 16:2324). Eso equivale a darnos una carta en blanco. Tenemos acceso, por Su
Nombre, a todo cuanto es de l.
Qu experiencia gloriosa tener las oraciones contestadas! Eso trae
alegra al corazn. Y, cul es el propsito de Jess, sino qu Su Iglesia, que es
su Cuerpo, expresin de S mismo, Su extensin en la tierra, viva en goce
completo. Pero eso es alcanzado nicamente por el Nombre de Jess en
nuestras peticiones a Dios-Padre.
Jess establece ah un principio que nadie tiene el derecho de alterar.
Nuestras oraciones, peticiones, son dirigidas a Dios-Padre, en el nombre de
Jess. Naturalmente que debemos conversar con Jess, amarlo, tener
comunin con l, pero en si tratndose de peticiones, dijo que fuesen dirigidas
a Dios-Padre. Es equivocado hacer nuestras peticiones a Jess o al Espritu
Santo. Necesitamos seguir las reglas de la Palabra de Dios, si queremos tener
resultados en nuestras peticiones. El Padre nos oir porque no vamos en
nuestro nombre, sino en el Nombre de Jess. Tendr placer en ornos, pues
oyndonos l es glorificado en el Hijo.
EL NOMBRE DE JESS ATA LOS PODERES DE LAS TINIEBLAS
Lucas 10:17-19 trata de ese poder de anular las fuerzas de las tinieblas
usando el nombre de Jess. La Versin amplificada de la Biblia traduce as
Mateo 18:18-20:
Verdaderamente yo os digo, todo cuanto prohibiereis y declarareis
impropio e ilegal en la tierra, debe ser lo que ya es prohibido en el Cielo, y
todo cuanto permitiereis y declarares propio y legal en la tierra, debe ser lo
que ya es permitido en el Cielo. Otra vez os digo, si dos de vosotros en la
tierra concordis (armoniosamente unidos hagan una sinfona juntos) sobre lo
que quieren que sea (cualquier cosa y todo) que pidan, se manifestar y ser
hecho por mi Padre en el Cielo. Pues donde dos o tres estn reunidos (juntos
como mis seguidores) en Mi Nombre, all estoy yo a ellos.
Es el Nombre de Jess que tiene toda autoridad, y lo que es hecho en l
(qu l representa), tiene su respaldo y el del Trono de Dios.

20

El Nombre de Jess pone a los demonios a correr. Delante del Nombre

Jess los demonios se retiran. Al comisionar a los discpulos, segn el relato
Marcos 16:15-18, Jess aadi: En mi nombre expulsarn demonios (V. 17).
Como resultado de esa autoridad vemos a Pablo liberando a una mujer de
espritus perturbadores. ...mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al
espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en
aquella misma hora (Hechos 16:18). Es as como debemos tratar las fuerzas
satnicas. Por el Nombre de Jess ellas se nos someten. El Seor est
levantando un pueblo con la revelacin de lo que l es en Cristo. Un pueblo
combatiente, que lanza mano de la autoridad que le fue comisionada, y coloca
al enemigo debajo de sus pies.
Si un soldado se dirige a alguien y le dice: Est preso, en nombre de la
ley! no hay a donde fugarse. Aquella persona est presa. Si intenta
reaccionar va a tener que verse con el poder de las armas. El soldado, en s
mismo, puede no ser nada. Pero detrs de l reposa la autoridad y el poder
de las fuerzas armadas. Lo que hace que su palabra sea obedecida es la
autoridad que l representa.
Jess nos dio autoridad para coger, neutralizar, y anular las fuerzas de
Satans. Los demonios tienen que doblarse delante del Nombre poderoso de
Jess, proferido por nuestros labios con osada, fe y dignidad. En nosotros
mismos nada somos, pero es Jess quien, por Su Espritu, vive en nosotros, y
dijo que fusemos en Su nombre y expulssemos demonios. No hay que
temerlo. El Nombre de Jess es la llave correcta.
EL NOMBRE DE JESS TRANSPORTA EL PODER DE LA SANIDAD
Contra el pecado, Satans y todas sus obras, tenemos en el Nombre de
Jess un arma poderosa. La enfermedad es uno de los males que azota la
tierra, como resultado de la maldicin que el pecado trajo. Jess, de la manera
como expuls demonios, cur tambin enfermedades. Antes de partir, l dijo...
... en Mi Nombre... impondrn las manos sobre los enfermos y ellos sern
curados (Mr. 16:17-18). Santiago, ms tarde, habla del Nombre del Seor
proferido sobre el enfermo (Stg. 5:14 - Comp. Mr. 6:13).
Y es despus en el inicio de la Iglesia que vemos a los discpulos usando
el Nombre de Jess para llevar salud a los enfermos.
...en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole
por la mano derecha le levant;... Y por la fe en su nombre, a ste, que
vosotros veis y conocis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l ha
dado a ste est completa sanidad en presencia de todos vosotros (Hechos
3:6b y 16)
...y ponindoles en medio, les preguntaron: Con qu potestad, o en qu
nombre, habis hecho vosotros esto? Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo,
les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos
interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qu manera
ste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de
Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros
crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este hombre est
en vuestra presencia sano. (Hechos 4:7-10).

21

Tome conciencia de que cuando Dios le dio a usted el derecho de ser

llamado Su hijo (Jn. 1:12), le dio tambin el Nombre de Jess, con todo cuanto
l representa. El Nombre maravilloso de Jess transporta un poder tremendo
en el reino del espritu. Y ese nombre es suyo, por derecho de Redencin. Por
medio de l usted tiene acceso al Trono de la gracia y la comunin con el
Padre. Aleluya!

5.

JUSTICIA DE DIOS EN CRISTO

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que

nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. (2 Co. 5:21).
Qu contestara usted si alguien le preguntase: Es justo? Muchas
personas al leer Santiago 5:16: ...La oracin eficaz del justo puede mucho,
piensan: Ah! Si yo pudiese encontrar un justo para orar por m! Qu tal si
usted viniera a saber que puede escribir su propio nombre delante de
Santiago 5:16? Ah est, entonces, una ms de las tremendas verdades que
fortalecen nuestra fe para una vida de completa victoria en oracin.
Naturalmente nos estamos refiriendo a aqul que ya tuvo la experiencia del
nuevo nacimiento.
JESS CAMBI NUESTRO PECADO POR SU JUSTICIA
Jess era la justicia de Dios en persona. El hombre es la expresin exacta
del pecado, corrupcin y rebelda. Cmo ese hombre podra llegar a Dios?
Dios hizo en Cristo lo que la mente humana puede hallar absurdo: tom sobre
s el pecado y la maldicin del pecador, a fin de transformarlo en un hombre
santo y justo. Jess era absolutamente justo; en l no haba cualquier sombra
de pecado. El hombre, sin embargo, era totalmente pecador, sin ninguna
sombra de justicia. La Justicia de Dios estaba en Cristo, pero el pecado cubra
al hombre. Es ah que Dios coloca en operacin el grandioso plan de
recreacin del hombre, por el cual su pecado sera erradicado y la justicia de
Dios le sera dada.
En la cruz del Calvario, Jess se volvi lo que el hombre realmente era,
asumiendo su culpa y volvindose pecado en su lugar. Pero, con qu
propsito? para que el hombre, por la fe en l, fuese hecho justicia de Dios;
para que el hombre se volviese lo que l era: Hijo de Dios, pudiendo llegar a
Su presencia sin ninguna condena o sentimiento de culpa, como si nunca
hubiera pecado.
Jess se volvi nuestro substituto. Podemos aproximarnos a Dios sin
ningn temor. El camino de vuelta al Padre fue abierto por Jess. Y l se volvi
nuestro substituto exactamente para eso. Ahora, todas las veces que Dios nos
mira a nosotros, ve a Jess. As como l mir a la cruz y vio en ella al pecador,
mira al pecador redimido y ve en l Su Hijo. ramos nosotros, con nuestro
pecado y maldicin, que estbamos en Su Hijo en la cruz de horror. All, sin
embargo, el pecado fue juzgado y la justicia de Dios satisfecha, para que esa
misma justicia fuese dada a todo aqul que cree
La justicia de Dios en nosotros es una ddiva. No es un cursillo de
crecimiento espiritual, sino una posicin que nos fue otorgada por la gracia.
No es futuro. Es presente. Pablo deja eso claro al decir: ...abundaron mucho
ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre,

22

Jesucristo. (Ro. 5:15). El don de la justicia. No hay nada que usted pueda
hacer para volverse justo a los ojos de Dios. Cuando alguien nace como Su
hijo, l mismo lanza sobre la persona el manto de la justicia, como seal, un
regalo, un don destinado a los miembros de Su familia engendrada en Cristo
Jess.
CONCIENCIA DE JUSTICIA
Muchas personas, a pesar de ser creyentes, desarrollan ms una
conciencia de pecado que de justicia. Tenemos que entender que, si la justicia
de Dios est en nosotros, Dios no ve en nosotros al viejo pecador en Adn,
sino que ve el nuevo hombre en Cristo; ve la justicia de Cristo, pues ella es
quien ahora nos cubre.
Hablando de la armadura de Dios, Pablo coloca la justicia cubriendo
nuestras partes vitales, en el pecho: ... vistindonos de la coraza de justicia
(Ef. 6:14b). Revestidos as de la justicia de Dios, la muerte espiritual no nos
alcanzar.
Tenemos conciencia de que esa justicia no es nuestra. Pero ella nos fue
dada y, a causa de ella, podemos entrar en la presencia de Dios.
Aproximmonos, pues, a Dios, sabiendo que somos aceptados, no en base de
nuestros mritos, sino en los mritos de Jess, que permiti que fusemos
hechos justicia de Dios. Porque la Sangre de Jess fue derramado, el precio de
redencin fue pagado, el pecado fue juzgado y la justicia de Dios satisfecha. Y
Pablo ensea:
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe
en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto,
en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este
tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la
fe de Jess. (Ro. 3:24-26).
La Versin Amplificada traduce as el versculo 26: Para demostrar y
probar en el tiempo presente (en la estacin de ahora), que l mismo es justo
y que l justifica y acepta como justo aqul que tiene (verdadera) fe en
Jess. He aqu la receta para que alguien sea hecho por Dios como justo: la
verdadera fe en Jess, en la sangre de la redencin. Viviendo de esa manera
seremos personas de naturaleza nueva.
CREYENTE E INCRDULO: CONTRASTE
En la segunda carta a los Corintios, captulo 6, Pablo muestra el contraste
entre el creyente y el incrdulo, enfatizando que no puede existir sociedad o
comunin entre los dos. Lea el texto y vea las calificaciones de ambos:

Creyente (V. 15)

Santuario del Dios (V. 16)

Justicia (V. 14)

Incrdulo (V. 14, 15)

Luz (V. 14)

Iniquidad (V. 14)

Cristo (V. 15)

Tinieblas (V. 14)

Santuario de Dios (V. 16)

Maligno (V. 15)

23

dolos (V. 15)

Impuros (V. 17)

Ahora, si soy luz, santuario del Dios viviente, hijo de Dios, pueblo de Dios,
estoy en Cristo, tambin soy justicia de Dios. Es que Cristo est en m, en la
persona de Su Espritu y ahora puedo manifestar la vida de aqul que me dio
origen. Vase, pues, como Dios lo ve, y usted estar alegrando el corazn del
Padre.
Es slo cuando el creyente comienza a verse con los ojos de la revelacin
Divina en Su Palabra, que l ser capaz de levantarse encima de las
acusaciones del enemigo y vivir en la presencia de Dios sin ninguna condena o
culpa, en victoria sobre el pecado, la carne, el mundo y el Diablo. No hay
condenacin para los que estn en Cristo (Ro. 8:1).
CMO LIDIAR CON LAS CADAS?
Quiz su mente cuestione: Entiendo. Cuando yo fui a Cristo, l me dio Su
justicia, mi pasado fue sepultado, y perdonado mi pecado. Pero, qu hacer
delante de las acusaciones, de las faltas cometidas despus de mi encuentro
con Cristo?
Es posible que el acusante, Satans, hable a sus odos cosas como sta:
Cuando usted se convirti su pecado muri. Es verdad. Pero, usted se
acuerda que esta maana perdi el control; se acuerda que ayer dijo una
lisura? l nos acusa tambin delante de Dios. Adems, uno de sus nombres
es acusador (Ap. 12:10). La manera de lidiar con el pecado no es dar odo a
las acusaciones de Satans y fugar de la comunin con Dios. Hay provisin,
en Cristo, para que nos levantemos inmediatamente de las cadas,
arrepintindonos de ellas y confesndolas al Seor.
JESS VINO A CAMBIAR NUESTRA NATURALEZA
En el Antiguo Testamento el pecado era cubierto; en el Nuevo, somos
liberados del pecado y purificados de las injusticias. El Salmista declara:
Bienaventurado aqul cuya iniquidad es perdonada y cuyo pecado es
cubierto. Bienaventurado el hombre a quien el Seor no culpa de iniquidad y
en cuyo espritu no hay dolor. (Salmos 32:1-2).
Hoy, sin embargo, tenemos una experiencia ms profunda. Jess vino, no
solamente para cubrir nuestro pecado, sino para purificarnos de toda
injusticia. En el Antiguo Testamento, el pecado era cubierto, sin que la
naturaleza se alterase. Pero Jess vino a alterar nuestra naturaleza;
purificarnos de aquello que nos lleva a pecar.
PECADO Y LOS PECADOS
Aqul que nos ama, y por Su sangre nos libert de nuestros pecados
(Ap. 1:15). (Una vez por todas, dice la Versin Ampliada.). La misma Versin
registra as 1 Jn 1:9, que fue escrito para la Iglesia:
Si nosotros (libremente) admitimos que tenemos pecado y confesemos
nuestros pecados, es fiel y justo (verdadero a Su propia naturaleza y
promesas), y perdonar de toda injusticia (todo lo que no est en conformidad
con Su voluntad en propsito, pensamiento y accin).

24

El hombre no regenerado no tiene que confesar sus pecados cuando se

entrega a Jess. El es todo pecado, pertenece al pecado, el pecado es su
patrn. Tiene simplemente que rechazar aquel patrn, rechazar el pecado,
arrepentirse de l (pecado en el singular) y recibir a Jess como su Seor,
que quita el pecado del mundo. Saca el pecado. El pecado es el principio del
mal. Langston lo define como el estado malo del alma y de la personalidad.
Diramos que es el principio del mal en el espritu del hombre. Y es con ese
mal que Jess lidia, arrancndolo por la raz y haciendo all una obra de
purificacin completa, recreacin y re-dedicacin al Seor. Pero el hijo de Dios,
si transgrede, comete un pecado. Debe confesarlo (son pecados) ahora. Todos
los pecados de la vida del creyente deben ser confesados y abandonados.
Aqul que naci de Dios no fue engendrado para la prctica del pecado.
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente
de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (1 Jn.
2:1; y 3:9).
El creyente recibi la justicia del Seor Jess para que viva como l vivi.
Pero, si cae, ah est la medicina: confesar, porque l es fiel y justo no slo
para perdonar nuestros pecados, sino para realizar una obra de purificacin en
nuestra naturaleza, a fin de que no volvamos a la prctica de las mismas
transgresiones. Confesar significa concordar con Dios. Concordar en cuanto
al hecho de que la trasgresin es trasgresin y concordar con la solucin de
Dios para el problema. El perdn de pecados es una provisin para el
creyente, en caso de cada, pero no es carta blanca para pecar. Sin embargo,
en caso de cada, no tiene que desesperarse y ser destruido por las
acusaciones de Satans. Puede correr a los brazos del Padre, arrepentido en
contrita confesin, y recibir el perdn.
UN REGALO DE DIOS
Ya dijimos que la justicia de Dios en nosotros es un regalo inmerecido,
expresin de la gracia. Pero si estamos en Cristo, debemos vivir una vida
ntegra, purificada, delante de Dios, de tal manera que el enemigo no tenga
motivos reales para acusarnos. Debemos vivir la realidad, en la experiencia
del da a da, de Glatas 2:19-21:
...Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me
am y se entreg a s mismo por m. No desecho la gracia de Dios; pues si por
la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo.
Decimos Gloria! La justicia es por la gracia y por gracia solamente. Por
causa de esa gracia inaudita, la justicia de Dios fue implantada en nosotros.
Nuestra vida est, por causa de eso, oculta con Cristo, en Dios (Col. 3:3).
Podemos gritar: Es Cristo quien vive en m, la esperanza de la gloria, y es se
el fundamento de mi vida con Dios. Aleluya!
La justicia de Dios nos es dada, como expresin de Su Amor y Gracia.

6.

EL ESPRITU SANTO HABITA EN NOSOTROS

25

No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en

vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l;
porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es (1 Co. 3:16-17).
Somos habitacin de Dios en la tierra! Pablo declara: Y qu acuerdo
hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del
Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y
ellos sern mi pueblo. (2 Co. 6:16).
Qu tremendo privilegio! Y qu grandiosa responsabilidad! Pues si
habita en nosotros el Espritu del Dios Santo, qu tipo de vida tendramos que
vivir?
Eres habitacin del Espritu Santo! ste es un gran hecho incontestable,
si es que usted ya prob el nuevo nacimiento. Pero ser qu usted ha vivido
cmo tal? De sus labios ha brotado continuamente el incienso de su
adoracin a Dios? La primera vocacin del santuario es adorar al Seor. Si
somos santuario, dnde l est, no tendr el incienso de alabanza y
adoracin qu ascender constantemente del altar de nuestro corazn para el
Trono del Altsimo?
La revelacin de esas cosas debe afectar nuestro modo de vivir. El
conocimiento de la mente no basta. Necesitamos de una percepcin en
nuestro espritu para entender el sentido de esas verdades tan profundas, que
los sentidos humanos no pueden explicar, pero que el espritu recreado, lleno
del Espritu Santo, puede percibir. Y cuando tomamos conciencia de esa
realidad, somos responsables de vivir de acuerdo con su luz. El conocimiento
nos torna doblemente culpables, si pecamos en contra de l.
DIOS HABITA EN EL LUGAR SANTSIMO
En el Antiguo Testamento, Dios manifestaba su presencia en el lugar
Santsimo, en un templo hecho por manos humanas. Israel probaba esa
presencia de Dios de un modo diferente de nosotros. Dios habitaba en medio
del pueblo, en el santuario que l mandara construir. Luchaba por el pueblo,
pero no estaba en el pueblo.
En Jerusaln estaba el Templo, donde el pueblo iba a adorar a Dios. Si
estuviesen fuera de la ciudad, oraban volteados para Jerusaln. Hasta hoy el
lugar del Templo es, para los judos, el smbolo de la presencia de Dios. El
estableci all Su morada, en el Lugar Santo, donde slo el Sumo Sacerdote,
una vez por ao, despus de ofrecer sacrificios por sus pecados, entraba, en el
Da de la Expiacin, con sangre de animales. All l colocaba sobre la cubierta
del arca, que contena las Tablas de la Alianza, aquella sangre, para hacer
expiacin por el pecado de la nacin. Eso era figura de lo que acontecera con
Cristo. Pero como todo aquello era slo la figura de lo que habra de venir, la
ceremonia era repetida cada ao, pues el pecado slo sera quitado y no solo
cubierto, cuando el sacrificio perfecto, del cual los otros slo eran tipos, fuese
ofrecido por Dios. (Hebreos 9).
El pueblo no tena acceso al lugar santo, o Santsimo. Se quedaba del lado
de afuera en la expectativa de que Dios aceptase la ofrenda por el pecado,
ofrecida por las manos del Sumo Sacerdote. Un espeso e intrasponible velo
separaba aquel lugar santo, de donde los sacerdotes estaban. Tena el espesor
de cuatro pulgadas. Nadie ms entrara all, ni aun el Sumo Sacerdote, fuera

26

del Da Nacional de la Expiacin, bajo pena de muerte. Sin embargo, Dios

haba prometido, por boca de los profetas, que establecera una Nueva
Alianza. En esa Alianza, Dios habitara en el pueblo, en el interior de cada
persona. En el propio corazn (espritu) escribira Sus leyes. Dara a Su pueblo
un nuevo espritu y en l colocara su propio Espritu.
Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas
vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn
nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne
el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de
vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis
preceptos, y los pongis por obra (Ez. 36:25-27)
DIOS CONSTRUY UN NUEVO SANTUARIO
Dios construy un nuevo santuario para Su habitacin en la tierra.
Cuando Jess ascendi a la cruz del Calvario, aqul era el sacrificio perfecto,
ofrecido por Dios mismo, y aqul sera el ltimo sacrificio donde la sangre
sera vertida, pues en l se cumplan todas las figuras del pasado. La sangre
de la Nueva Alianza era derramada. Sangre de Dios (Hch. 20:28), pues era la
vida de Dios que corra en Sus venas. La sangre que purifica de todo pecado
(1 Jn. 1:7), la sangre de la redencin eterna.
Y cuando Jess estaba en aquella cruz, suspendido entre los Cielos y la
tierra, habl en alta voz: Est consumado! Qu haba sido consumado o
terminado? El plan de Redencin: No, pues l an deba entregar el espritu,
ser sepultado y resucitar. Estaba consumada la Antigua Alianza con su sistema
de sacrificios; el ltimo sacrificio estaba sobre el altar. Comenzara ahora una
nueva era dentro del Plan de Redencin. Y Jess habl otra vez: Padre, en Tu
manos entrego mi espritu, y expir. Acto seguido, Dios tom el velo del
Templo y lo rasg de arriba hacia abajo. El camino del santuario estaba
abierto; Su habitacin en la tierra no se quedara ms presa a un templo
hecho por manos humanas. Dios habitara ahora en el corazn de aquellos
sobre quien la sangre de Su Hijo sera derramada.
Era viernes. Tres horas de la tarde. Da de la Expiacin en Israel. En
aquella misma hora los sacerdotes estaban en el Templo. Era la hora del
sacrificio. El pueblo estaba all. Deba haber muchos candelabros encendidos,
porque la tierra ensombreca. El sol se negaba a brillar sobre el horrendo
sacrificio del Calvario. Todo la maldicin del infierno, horrores y agona haban
cado sobre el Hijo de Dios, que fuera hecho pecado en nuestro lugar. El
pueblo en el Templo estaba ciego a lo que pasaba. Las tiniebla, en aquel da,
como que prestaban testimonio a esa ceguera. Pero he aqu que algo, que
pareci terrible a los sacerdotes, aconteci: el velo fue roto! Aleluya! Un
nuevo da rayaba sobre la tierra! El camino a Dios estaba para siempre
abierto! Quin estaba en el Templo se puso espantado! Moriran todos? No.
Dios acabara de salir del templo de piedra, madera y oro, para hacer Su
habitacin en corazones regenerados por Su poder, mediante el sacrificio de
Jess en la Cruz. Todos podran ahora vivir verdaderamente! La vida de Dios
entrara en el corazn de los que fuesen hechos Su hijo. Jess mora nuestra
muerte para que pudisemos vivir su vida, en el poder de la resurreccin.

27

EL CAMBIO PERFECTO
Cuando el Seor Jess rompi las cadenas de la muerte, burlndose de
ella y despojando a Satans y a sus ngeles de cualquier autoridad, Transfiri
Su propia vida a sus discpulos, cuando declar: Recibis el Espritu Santo,
soplando sobre ellos, como Dios hiciera en el inicio, al formar al hombre. sa
era la entrega de un nuevo corazn, la formacin del templo de Dios dentro
del espritu del hombre.
Jess era Dios, era espritu, no tena cuerpo. Nosotros, humanos,
estbamos muertos en nuestros pecados, destituidos de la vida y de la gloria
de Dios, separados de su comunin. Sin embargo l prob todo cuanto el
hombre puede probar, incluso la muerte. Pero venci todo! Alabado sea su
Santo Nombre! Y, al volver a Su gloria, no dej aqu al hombre que tomara
sobre S. Lo llev, glorificado, para el Cielo. Hoy l es an el Dios-Hombre.
Junto al Trono est el representante del hombre, que por l intercede. Hay un
cuerpo humano glorificado en el Cielo! Pero Jess hizo ms que tomar el
cuerpo y la naturaleza del hombre. Una vez en la gloria, envi a la tierra, para
expresarse a travs de seres humanos, el Espritu Santo.
As como Dios, en Cristo, tom una naturaleza humana y un cuerpo
humano, el hombre, en Cristo, se vuelve participante de la naturaleza Divina y
recibe el Espritu de Dios. Como hay un hombre en el Cielo, en Cristo, Dios
est en la tierra, en la persona del Espritu Santo, que vive en nosotros y
representa a Dios en medio a los hombres. Jess transporta un hombre sobre
S en la gloria. El cristiano transporta el Espritu de Dios en s, en la tierra.
Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios!
Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!...Porque de l,
y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.
(Ro. 11:33; 36).
Somos, ahora, santuario donde el Espritu de Dios habita (1Co. 3:16).
Nuestro espritu recreado es morada del Espritu Santo, y nuestro cuerpo es el
templo donde Dios habita. Santuario es el lugar de adoracin, de alabanza, de
glorificacin a Dios. Es el lugar donde Dios habla y se comunica. Es lugar
santo. Que el Espritu de Dios mismo abra nuestros ojos para esas realidades
espirituales y nos lleve a vivirlas de hecho.
... vuestros cuerpos son miembros de Cristo... aqul que se une al Seor
es un espritu con l.... Acaso no sabis qu vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo el cual est en vosotros, el cul tenis de Dios, y qu no es
vuestro? Porque fuisteis comprados por precio. Ahora, pues. Glorificad a Dios
en vuestro cuerpo (1 Co. 6:15, 17, 19, 20).
Tenemos que glorificar a Dios en nuestro cuerpo, pues l est aqu para
transportar y ser canal de la vida de Jess, en el poder de Su resurreccin.
Nuestro cuerpo no debe ser instrumento del pecado. Pablo, hablando en el
contexto del cuerpo como instrumento de glorificacin a Dios, declara: Los
alimentos son para el estmago, y el estmago para los alimentos; pero Dios
destruir tanto stos como aquellos. Sin embargo el cuerpo no es para la
impureza, pero para el Seor, y el Seor para el cuerpo. ...no sabis qu
vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Y yo, por ventura, tomara los
miembros de Cristo y los hara miembros de una ramera? Absolutamente no
(1 Co 6:13, 15).

28

Su cuerpo es miembro de Cristo. Asuma, por tanto, su posicin de

habitacin del Espritu Santo y santuario de Dios. Su cuerpo transporta al
Seor, por Su Espritu, aqu en la tierra. Naci de nuevo, recibi la justificacin
de Dios a fin de ser canal a travs del cual la vida del Dios Santo se manifiesta
en la tierra.
Vase uno con el Seor. Tome conciencia de la santidad de esa presencia,
y no profane el santuario de Dios, que es usted mismo. Y sepa que todo
cuanto no glorifica a Dios es contaminacin para el santuario.
Que l os conceda, del rico tesoro de Su gloria, que seis fortalecidos y
revigorizados con grandioso poder en el hombre interior, por el Espritu Santo
(mismo habitando vuestro ms profundo ser y personalidad) (Ef. 3:16 Versin
Ampliada.) No discerns y entendis qu vosotros (todo la iglesia en Corinto)
sois templo de Dios (santuario), y que el Espritu de Dios tiene su residencia
permanente en vosotros (para esta casa en vosotros, colectivamente como
una iglesia y tambin individualmente)? (1 Co 3:16 - Versin Ampliada.).

29

ENEMIGOS DE LA FE
1.
FALTA DE CONOCIMIENTO Y REVELACIN DE LA
PALABRA
Vimos en alimentos de la fe seis verdades bblicas que, teniendo
revelacin de las mismas y colocndolas en prctica son armas poderosas en
Dios para nuestra vida cristiana y en la batalla espiritual que tenemos da a
da con el enemigo. Sin embargo la falta de conocimiento y revelacin de ellas
es el principal enemigo de nuestra fe, pues el cristiano pierde la oportunidad
de tomar posesin de su herencia en Cristo.

2.

CREER SOLAMENTE EN PARTES DE LA PALABRA

Muchos creyentes no dudan de su salvacin, sin embargo cuando

necesitan creer en su sanidad, liberacin o hasta el ser bautizado en el
Espritu Santo, no tienen la misma disposicin de creer en estas otras reas de
su relacin con Cristo. La palabra salvacin en el original Hebreo y griego da la
idea de liberacin, sanidad, preservacin, perfeccin y seguridad. Perciba que
Jess es todo eso para nosotros. Cuando creemos en Jess recibimos todo de
l y no slo parte de l. Aleluya! Que podamos creer de forma completa en la
palabra de Dios.

3.

ANDAR POR VISTA

Andar por vista es andar de acuerdo a nuestro propio raciocinio y por

nuestros sentidos naturales. Alguien que desea andar por fe necesita una vez
por todas dejar de observar las circunstancias a su alrededor, colocar sus ojos
fijos en Jess.
Mirndolo a l podremos andar por sobre las aguas. No debemos ser
como Pedro que percibi la fuerza del viento a su alrededor y desvi su mirar
de aqul que poda llevarlo a la victoria por eso comenz a hundirse. (Mt.
14:30) Comenzar a hundirse significa una vida de derrota, no es eso lo que
Dios quiere para sus hijos. El quiere que andemos por fe y confiadamente
esperemos en l para que tengamos una vida de victoria digna de ser
llamados hijos del Altsimo. (Sal. 82:6)

4.

ANSIEDAD

La ansiedad por si sola ya es un pecado, pues no andar ansioso es una

ordenanza de Dios (Fil. 4:6) La ansiedad permite que nuestra mente acepte
dudas, incredulidad y miedos en cualquier situacin que estemos pasando ya
sea disciplina de Dios o pruebas para aumentar nuestra perseverancia en el
Seor. El ansioso no consigue andar en fe, pues no es capaz de aquietar su
alma (Sal 131:2)

5.

DUDAS Y MIEDOS

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Duda es en s misma incredulidad y miedo es falta de confianza. No

confiar en Dios es no creer en Dios. Dudar es llamar a Dios de mentiroso, pues
si su Palabra dice que l es capaz de cumplir todas sus promesas y usted duda
de esta verdad, entonces El es mentiroso, esto arremete a Dios, ms all de
ser pecado es un enemigo poderoso contra su fe
Bibliografa Compilada de:
Comunin y Principios de Fe - Valnice Milhomens Coelho. Editora palabra
de la fe.

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