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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

BOLETN 15
INFORMATIVO

OTOO 2005 / INVIERNO 2006

Sociedad Espaola para la investigacin, promocin


y uso teraputico de las esencias florales
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

Otoo 2005 / Invierno 2006


Realizacin y diseo
Gema Teruel
Fernando Snchez
Direccin Editorial
Susana Veilati
C/ Claudio Coello n. 126,
Esc. A; Jardn dcha.
Madrid 28006
' 91 564 32 57
Lunes a Jueves
17 a 20 horas

Coordinacin
Manuela M. Menndez
Esperanza Ballesteros
Ilustraciones
Gema Teruel
Distribucin
SEFLOR

' 91 859 74 23
Lunes a Jueves
15 a 17 horas

Colaboran en este nmero


Junta directiva de SEFLOR:
Susana Veilati
Fernando Snchez
Carmen Risueo
Carmen Lpez Vzquez
Gema Teruel
Isabel Poveda
Jos Navarro
Montserrat Fernndez
Manuela Menndez.
Esperanza Ballesteros
Trina Campos
Rosa Medinilla
Y
Jenny Capuano
Ricardo Martn Prez
Lidia Taln
Jos Luis Pujol

E-mail:

seflor@seflor.org

Pgina Web:

www.seflor.org
Los artculos representan la opinin
personal de sus autores que puede no
coincidir con la del colectivo de SEFLOR.
Igualmente, SEFLOR no tiene relacin con
las actividades que se anuncian en este
boletn, limitndose nicamente a trasmitir
la informacin recibida.

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

SUMARIO
QU SON LAS ESENCIAS FLORALES?
QU ES SEFLOR?
LA INCERTIDUMBRE - GRUPO II SISTEMA BACH. UNA VISIN GESTLTICA.
Por Rosa Medinilla.
VOLUNTARIADO Y FORMACIN. Por Manuela Menndez.
COMPARTIENDO EXPERIENCIAS: LOS TALLERES DE FORMACIN. Por
Carmen Risueo.
FLORINAUTAS UN FORO QUE NOS AYUDA A TODOS Y EN EL QUE TODOS
AYUDAMOS. Por Jenny Capuano.
TERAPIA FLORAL Y SUGESTIN (2 PARTE). Por Fernando Snchez.
LA NECESIDAD DE VIVIR EL DUELO (Gua de acompaamiento con esencias
florales). Por Ricardo Martn Prez.
ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD. Una propuesta para el autoconocimiento
en sinergia con las Esencias Florales. LA TRADA DEL PENSAMIENTO, centro:
INTELECTUAL COGNITIVO. Por Carmen Risueo.
APROPIACIN INDEBIDA. Por Jos Luis Pujol.
EMPEZANDO A SER UNO MISMO. Por Lidia Taln.
ENCUADRE DE LA CONSULTA FLORAL INTEGRATIVA: ESPACIO, TIEMPO Y
HONORARIOS EN EL EJERCICIO TERAPUTICO FLORAL PRIVADO. Por Susana
Veilati.
ESENCIAS FLORALES DEL GRUPO III: CLEMATIDE, FLOR TIPO DE LA LUNA
EN EL SIGNO ZODIACAL DE PISCIS. Por Carmen Lpez.
BIBLIOGRAFA RECOMENDADA. Por Esperanza Ballesteros.
NOTICIAS Y APUNTES DE INTERS.
o Carta de presentacin de Rosa Medinilla sobre el uso de la biblioteca de SEFLOR.
o Congreso Internacional de Terapia Floral. Sbado 1 de Octubre de 2005. Auditorio
del Hotel Gran Melia de Sitges (Barcelona)
o IV Congreso Nacional de Terapia Floral. 26 y 27 de noviembre de 2005 en
MADRID.
o Congreso de Terapia Floral Barcelona marzo 2006
o Vamos a estar en Biocultura con Espacio Humano del 4 al 7 de noviembre de 2005.
CURSOS Y FORMACIN EN TERAPIA FLORAL.
JUEVES SEFLOR.
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QU SON LAS ESENCIAS FLORALES?

Los remedios florales son preparados


naturales de flores silvestres, cuyas
propiedades teraputicas fueron descubiertas
por el Dr. Edward Bach, mdico
bacterilogo y homepata ingls, en 1930.
La Organizacin Mundial de la Salud
recomienda su uso en el ao 1977 a los
Estados que la componen.

Mirarse por dentro


La eleccin del remedio adecuado
pide una capacidad de auto-observacin
sincera hacia uno mismo. Para la terapia
floral, la curacin del sntoma fsico o
mental depender de darse cuenta de cual es
el estado emocional en desequilibrio y,
basndose en este dato, hallar la esencia
floral que lo equilibre. En el sistema del Dr.
Bach existen tipificados 39 estados
emocionales (miedo, inseguridad, rabia,
culpa, tristeza, melancola, etc.), as es que
veremos cul es nuestro padecimiento y
prepararemos una frmula con las esencias
florales adecuadas para el tratamiento de
dicha sintomatologa emocional.

Despus de Bach
El Dr. Bach descubri el valor
teraputico de 38 variedades florales. A
partir de 1970 nuevos investigadores y
elaboradores sumaron a la terapia floral
otras especies que contemplan nuevas
acciones ampliando el abanico de
posibilidades teraputicas: los sistemas
florales de California, Mediterrneo, KortePHI, Australia, entre otros.

La va de administracin ms
habitual es la sublingual y puedes elegir
beberlas directamente del frasco que
compras en el herbolario (2 gotas cuatro
veces al da), o bien preparar una frmula
magistral con el total de esencias escogidas
(no ms de 6). Tambin puedes aplicrtelas
en crema, locin, vaporizadas, en el bao,
como colirio, en compresas pero te
sugerimos que consultes a un profesional del
tema (o que leas algn libro de terapia
floral), si quieres explorar estas u otras
modalidades.

La terapia floral es en la actualidad


uno de los mtodos de ayuda ms usado en
Amrica y Europa.

No presenta contraindicaciones ni
efectos secundarios, es econmico y
compatible con cualquier otro tipo de
tratamiento.

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QU ES SEFLOR?
principios del pasado siglo: Que cada vez
sean ms las personas que se beneficien de
este sistema de curacin efectivo y natural.

Somos un colectivo sin nimo de


lucro, de amigos, terapeutas y personas
interesadas en promocionar e investigar
sobre la terapia floral. A tal efecto,
dedicamos esfuerzos para su difusin
pblica, y auspiciamos y desarrollamos
actividades que apuntan a dar una slida
informacin al profesional en el ejercicio de
sus actividades.

BENEFICIO DE LOS SOCIOS


Contribuir a fomentar la difusin de
la terapia floral.
Recepcin gratuita de nuestro
boletn.
Participacin democrtica en las
resoluciones de la asociacin.
Descuentos y acceso preferencial a
nuestras
actividades:
charlas,
talleres, excursiones, conferencias,
etc.
Uso de la biblioteca.
Bolsa de trabajo.
Publicacin de colaboraciones en
nuestro boletn.
Descuento en los cursos que
organicen los asociados de SEFLOR
y de otras asociaciones afines; como
SEDIBAC entre otras.
Grupo gratuito de Supervisin de la
clnica floral.
Publicidad de sus actividades en
nuestro boletn.
Descuentos en libreras, herbolarios,
distribuidores de esencias florales.
Te otorgamos un certificado de
asistencia a actividades de la
asociacin. Mnimo 25 horas.
Posibilidad de entrar en una lista de
correo en Internet (florinautas) para
intercambiar experiencias florales
con otros terapeutas.

Nuestra Asociacin cuenta con la


importante acreditacin de ser una ONGD

(ORGANIZACIN NO
GUBERNAMENTAL DE
DESARROLLO),
Lo que nos permite ampliar nuestra labor
teraputica floral dentro y fuera de Espaa,
colaborando en los pases Iberoamericanos
en su desarrollo y asistencia tanto social
como humanitaria as como con colectivos
locales desfavorecidos.

ACRCATE A SEFLOR
SEFLOR se autofinancia local,
medios publicitarios, mailings, boletn,
actividades formativas, etc.- con el aporte
mensual de cada socio (12,00 como nica
matrcula y 10,25 de cuota mensual).
SEFLOR aplica el 0,7 % de los ingresos
anuales de la asociacin para fondos
benficos. Participa en nuestras actividades
y colaborars en la continuacin de una
intencin que el Dr. Bach inaugurara a

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Estimados /as socios /as:


Estimad@s soci@s:
Tenemos el gusto de presentarles el boletn nmero 15, la nia bonita.
Este boletn, como dijo aquel famoso, se podra resumir en dos palabras: IM
PRESIONANTE. Est lleno de informacin muy sugerente. Para empezar tenemos
tres Congresos de Terapia Floral a la vista, el primero en octubre, el segundo en
noviembre de 2005 y el tercero en marzo de 2006 A cul ms interesante!. Ver en
noticias.
El voluntariado y su formacin siguen adelante tal como nos cuentan Manuela
Menndez y Carmen Risueo.
La asistencia floral gratuita a personas sin recursos econmicos que lo
soliciten.
La asistencia floral gratuita en el Centro de da: Ricardo de la Vega, a
colectivos de la Tercera Edad.
La asistencia floral gratuita, el asesoramiento y la colaboracin en un
proyecto de ayuda internacional al pueblo de Nicaragua.

Vamos a estar en Bocultura junto con Espacio Humano del 4 al 7 de noviembre,


en la seccin de noticias os lo contamos.

Rosa Medinilla nos despeja la incertidumbre por un lado y nos explica cmo
usar nuestra biblioteca por otro. Continuamos con el eneagrama que nos presenta
Carmen Risueo, concretamente la trada del pensamiento. Ricardo Martn nos habla
sobre la necesidad de vivir el duelo y cmo hacerlo con esencias florales. Jenny
Capuano nos recuerda que tenemos un foro florinautas donde podemos encontrar
ayuda y ayudar a los dems. Fernando Snchez retoma el tema de la sugestin
completando un artculo de un boletn anterior. Lidia Taln nos lleva por el inicio de
nuestro caminar y cmo empezamos a ser nosotros mismos desde que nacemos. Jos
Luis Pujol comenta ciertos usos inadecuados dentro de la terapia floral que conviene
que tengamos en cuenta. As como los artculos de Carmen Lpez y Susana Veilati.
Para terminar, nuestras secciones habituales de cursos y formacin en terapia
floral y las actividades de los jueves.

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LA INCERTIDUMBRE - GRUPO II SISTEMA BACH


UNA VISIN GESTLTICA
Por Rosa Medinilla
soando con l. Son maniobras de
acercamiento, de darle vida, de
anticiparlo. Ahora es ya una figura real
creada. Mientras tanto, la energa ha
seguido subiendo, concentrando la
atencin, preparando al organismo para
ir hacia y alcanzar el objetivo. Si hay
obstculos, la rabia, la agresividad (que
no la violencia) se pondrn en marcha
para quitarlos de en medio y junto con
las posibilidades del entorno, las de
manipulacin aprendidas y las que
puedan ser creadas para la experiencia
con el propio estilo, se fabrica la
realidad.

Me llama la atencin que el Dr.


Bach colocara la incertidumbre despus
del miedo y quiero ver en esta
colocacin una secuencia energtica. En
el grupo II la energa se ha elevado, no
hay de momento una amenaza
especfica y, entonces, una sensacin
que corresponde a un deseo, una
necesidad, un apetito se destaca desde
el fondo-cuerpo con su correspondiente
excitacin energtica. Para esto, las
sensaciones corporales se han hecho
notar por la conciencia. Es el momento
del qu estoy sintiendo?
Este, llammosle apetito, puede
haber sido estimulado por algo del
entorno, o surgir espontneamente del
propio organismo. La excitacin en
ascenso fluye desde el fondo hacia la
figura del objetivo que cada vez es ms
concreta y definida. (Ah!, Quiero
hablar con Manuel). La atencin pasa
del cuerpo-fondo, que va retrocediendo
progresivamente, a las posibilidades
ambientales que aumentan (puedo
llamarle por telfono). Es el momento
de la emocin. Las emociones son las
que nos dan la fuerza motivacional que
nos impulsan a la orientacin y
manipulacin del entorno, son la
informacin de cmo vemos el mundo
(s, y le cuento lo que me ha dicho mi
hermano).

Qu es lo que les pasa a los


componentes del grupo II de la
incertidumbre?

Cada uno de ellos est


interrumpido en una fase: por ejemplo
Cerato se interrumpe en la fase de
bsqueda de objetivo, nota la excitacin
y se queda ah, no conecta bien las
emociones. Pasa de la sensacin del
cuerpo-fondo al pensamiento sin pasar
por la emocin que le dara la
informacin para destacar el objetivo.
Intenta relajar su excitacin metindose
en una maraa de dudas y preguntando.
Scleranthus tiene dos opciones
para elegir y ah se interrumpe, el resto
de posibilidades han pasado al fondo.
La excitacin y la conciencia son ms
altas que en Cerato, por eso concreta
ms, pero tambin es ms obsesivo.
Scleranthus tiene un conflicto entre
necesidades, deseos, imgenes de s
mismo, objetivos imaginados, miedo a
perder, etc. La existencia de un
conflicto fuerte en primer plano es seal
de que debajo, en un segundo plano,

Generalmente y en principio, el
apetito
se
mantiene
inconcreto,
buscando las posibilidades de ser
saciado en el entorno, hasta que
encuentra el objetivo hacia el que
dirigirse y esto intensifica la conciencia
de lo que se quiere. La energa se
concreta espontneamente en esa
direccin. Se tiende entonces a fabricar
el objetivo: recordndole, imaginndole,
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cometido. La necesidad o el deseo que
domina no puede llegar a la conciencia,
pues esta reprimido, censurado. En el
primer plano hay otros objetivos
secundarios, que no pueden extraer la
energa y no son llamativos, la atencin
decae y ninguna figura adquiere brillo.
Existe un deseo de estar en otra parte y
de hacer otra cosa, pero no se puede
reconocer este deseo, no se le permite
desarrollarse y de lo nico que se
permite darse cuenta Hojaranzo es que
no quiere estar aqu, ni hacer lo que
hace.

puede estar el verdadero conflicto


oculto y su finalidad es distraer y bajar
la excitacin.
En Genciana la interrupcin se
produce cuando se encuentran los
obstculos. Ya sabe que es lo que
quiere, ya ha elegido un objetivo y
descartado todo lo dems, pero se
desalienta, pierde el aliento que es igual
a no respirar, a no darse gas, a bajarse la
excitacin y sin excitacin no tiene la
agresividad necesaria para destruir los
obstculos, para ir al entorno donde
podra encontrar la solucin y, por
tanto, la frustracin aumenta. Utiliza sus
poderes para mantener un ir hacia sin
sorpresa y sin peligro, con experiencias
anteriores no asimiladas. Este ir hacia
le despierta los sentimientos de
desaliento e insatisfaccin, pues la
situacin inacabada se repite, pero en
cierta forma le es tranquilizador a
Genciana, no hay nada nuevo, ya ha
sufrido antes la derrota y as, fcilmente
puede afrontar (aparentemente) la
realidad sin crecer, sin riesgo de
sufrimiento, sin hacer ningn cambio,
evitando cualquier situacin real que
sea interesante o arriesgada.

En Avena Silvestre, que


ambiciona hacer algo importante y no
sabe qu. Para Avena Silvestre la
necesidad de ganar, de tener xito, es
fundamental y ah tiene su interrupcin
neurtica. Cuando creemos tener esta
necesidad hay una vctima disponible:
uno mismo. En realidad, no hay un
objetivo concreto por el que se pelea,
es la necesidad de haber hecho algo
importante, de ser el ganador como tal,
lo que significa que anteriormente ya se
ha perdido algo muy importante y que,
tal vez, se ha sentido humillado por ello
y no ha asimilado la prdida. Por tanto,
se trata de salvar el tipo con otros
triunfos.

Aulaga es una Genciana


amplificada. Se derrota, no hay salida.
Hay sufrimiento, aunque no lo diga, es
una queja no expresada a la que no pone
palabras, por lo que sobreviene no ya el
abatimiento, sino el hundimiento. El
miedo a no ver nunca ms la salida del
tnel, como si debiera permanecer en
este malestar para siempre y asumirlo
como una fatalidad. Aulaga est
aislada, apartada del mundo del que no
espera nada, ni coge nada. Vive una
situacin irreparable, sin futuro, ni
esperanza, sin ni siquiera desesperacin.

Sea cual sea la fase donde se


produce la interrupcin tiene como
efecto volverse prudente respecto al
apetito original y controlarlo, desviando
la atencin de l, distrayendo el inters
en otras cosas, conteniendo la
respiracin, apretando los dientes,
endureciendo
los
msculos
abdominales, retrayendo la pelvis,
apretando el recto, etc.. Esto no quiere
decir que el apetito o el deseo no
vuelvan a aparecer, pues las necesidades
tienden a expandirse y expresarse, pero
ahora, al bloquear el plano muscular, la
excitacin se vuelve contra el cuerpofondo y las sensaciones se difuminan.

Hojaranzo se aburre, cree que


su vida cotidiana es demasiado pesada y
montona, que no va a poder con ella,
aunque se pone y realiza con xito su
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interesante y desarrollamos entonces
sensacin de adecuacin y poder, a
medida que se presenta cada problema
con su propia estructura y vamos
encontrando nuevas posibilidades. Y
como por casualidad, las cosas se ponen
en su sitio

Cuando podemos contar con


nuestro poder, puede que no sintamos
sensacin de seguridad, pero si que
estemos dispuestos a todo: aceptando la
excitacin, siendo optimistas sobre
nuestra capacidad de modificar la
realidad, sin que por ello nos agotemos,
ni nos rompamos en mil pedazos. La
respuesta a la pregunta puedes
hacerlo? No puede ser otra que: es

Rosa Medinilla
Terapeuta floral y gestltica

VOLUNTARIADO Y FORMACIN
Por Manuela Menndez.
afrontar por todos aquellos que da a da
se esfuerzan en el diseo de un estilo de
vida basado en ideales colectivos, que
no comulga con el consumismo y la
frentica persecucin del xito y el
reconocimiento social y se resiste a
convertirse en habitante de la era del
vaco.

Cultura de la Solidaridad
Espaa, como la mayora de las
culturas occidentales, se encuentra hoy
en da instalada en la denominada
cultura de la satisfaccin. Segn
recientes estudios de investigacin
sociolgica, nuestro pas presenta una
sociedad cada vez ms homogeneizada
por una concepcin hedonista y
narcisista de la vida, que concede suma
importancia a la simulacin y la
apariencia. Se constata la existencia de
un gran individualismo y de una
resistencia a participar en asociaciones
y movimientos sociales.

El voluntario es la persona que


ha asumido ese reto y por eleccin
propia dedica una parte de su tiempo a
la accin solidaria, generosa y altruista,
convirtindose en un
agente de
transformacin social.

En este contexto, tendremos que


convenir que es muy difcil que se
pueda
desarrollar
una
amplia
solidaridad nacional e internacional.

El perfil del voluntario viene


definido por un compromiso tico
personal, la realizacin de una labor
social no remunerada, el trabajo en
equipo y la participacin activa en los
proyectos colectivos, que contribuir a
la mejora de las condiciones o calidad
de vida de otras personas ms
vulnerables o desfavorecidas. El
voluntario aporta adems el entusiasmo
necesario para mantener viva la
organizacin en la que se encuadra.

En palabras del socilogo R.


Daz Salazar Se est extendiendo un
sujeto humano bastante impermeable
al dolor ajeno. Parece que est
ganando legitimidad la pregunta/
respuesta de Can: Soy acaso el
guardin de mi hermano?.
Generar una contracultura de
la solidaridad es por tanto un reto a

La Formacin del Voluntariado


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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


organizando los Talleres que ya se han
impartido para la preparacin de los
voluntarios que colaboran en los
proyectos asistenciales en los que en la
actualidad participa nuestra Asociacin:
La asistencia floral gratuita a
personas
sin
recursos
econmicos que lo soliciten.
La asistencia floral gratuita en
el Centro de Da Ricardo de la
Vega, a colectivos de la
Tercera Edad.
La asistencia floral gratuita, el
asesoramiento
y
la
colaboracin en un proyecto
de ayuda internacional al
pueblo de Nicaragua.

Las acciones del voluntariado se


encuentran contempladas en el marco
jurdico de la Ley 6/1996. de 15 de
enero, del Voluntariado que recoge
especficamente los derechos y los
deberes del Voluntario.
Entre los derechos reconocidos
se seala que el voluntario debe
Recibir, con carcter inicial y
permanente,
la
informacin,
formacin, orientacin, apoyo, y en su
caso, medios materiales necesarios
para el ejercicio de las funciones que
se les asignen.
Entre las obligaciones previstas
se encuentra la de Participar en las
tareas formativas previstas por la
organizacin de modo concreto para
las
actividades
y
funciones
confiadas.

Trina Campos es la voluntaria


que viajar a Nicaragua para realizar
esta importante labor, portando varios
sets de esencias florales que son la
donacin realizada por SEFLOR, por
tanto de todos nosotros, al proyecto
nicaragense.

La Formacin del Voluntariado


est as legal y socialmente concebida
como un derecho y un deber, ya que
como agentes transformadores y
dinamizantes de procesos deben
desarrollar sus tareas con eficacia,
seguridad y responsabilidad.
Voluntarios s, pero preparados.

Adems de voluntaria, Trina


Campos es la coordinadora de la
Accin del Voluntariado y ha sido su
eficaz gestin como representante de
SEFLOR, sus fines y objetivos, la que
ha abierto las puertas de los proyectos
asistenciales en curso.

El Voluntariado en SEFLOR
El movimiento del Voluntariado
en nuestra Asociacin se ha ido
desarrollando paralelamente a la buena
disposicin a cooperar por parte de los
socios, ligada a una mayor divulgacin
de las esencias florales y su teraputica,
as como al esfuerzo personal y especial
entusiasmo de algunos miembros
destacados de SEFLOR.

La Escuela de Formacin
reanudar su actividad despus del
verano con nuevos programas, dirigidos
a dotar de herramientas, para una
formacin continua y dinmica del
voluntariado,
a travs de
la
colaboracin del equipo docente y del
cuerpo de voluntarios, protagonistas
destacados a los que agradecemos ese
servicio desinteresado que contribuye a
una sociedad ms justa, comprometida,
solidaria y amable.
Manuela Menndez.
Terapeuta Floral Integrativo.

Carmen Risueo, pionera en el


proyecto
del
voluntariado,
ha
acometido con la energa y el tesn que
la caracterizan, la puesta en marcha de
la Escuela de Formacin del
Voluntariado,
coordinando
y
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

COMPARTIENDO EXPERIENCIAS:
LOS TALLERES DE FORMACIN
Por Carmen Risueo
que as lo requieran; por otro lado casi
ms que un requerimiento que sea visto
y experimentado como necesario, al
igual que personalmente llevo ms de
15 aos tratando con esencias florales
en consulta, y he seguido acudiendo con
fervor a cursos/ seminarios /talleres no
solo para saber ms de flores, sino para
saber ms de m, conjugando mis
tiempos, asistiendo a consulta personal
durante aos (contino) conocindome
mejor y sabiendo ms de lo que quiero
hacer con eso que s de m.

Las actividades de SEFLOR,


crecen y crecen... por fortuna son un
fiel reflejo del crecimiento de sus
socios, no solo en el sentido numrico,
sino en el sentido de desarrollo en el
sentir /pensar /actuar de cada uno de
nosotros; conciencindonos, no solo de
lo que somos y quienes somos, sino de
lo que adems queremos hacer respecto
de los DEMS. La idea de realizar
Voluntariado nos acompaa desde hace
dos o tres aos, concretamente dos
Socios (uno de ellos quiere continuar en
el anonimato), estuvimos durante todo
un ao tratando de contactar fuera de
SEFLOR con gentes ms o menos
influyentes, que pudieran ayudarnos en
nuestro empeo, tuvimos como
resultado muy buena comunicacin
entre los empeados y toda una
experiencia en altruismo /generosidad
con nuestro tiempo y energas, los
frutos poco a poco se han ido
recogiendo.

Entonces nos aceleramos, nos


coordinamos y resolvimos dar unos
cuatro talleres de 3 horas cada uno, con
los temas de:
*Nicaragua y sus Flores
caractersticas basndose en su
situacin socio /poltico/ cultural, y
con respecto de la salud, o mejor dicho
la ausencia de ella. Pudimos observar
desde su falta de recursos, y destacando
las herramientas que poseen, dando
lugar a la ayuda pertinente (cundo
tengas cercano a alguien con hambre,
no le des la comida; ensalo a
pescar...)

Hemos sabido esperar el


momento, las demandas comienzan
fuera
y
nosotros
desde
la
ASOCIACIN, nos adaptamos a
ellas; entonces comienzan casi en
sincrona las necesidades externas (en
Ayuntamientos y Asociaciones tipo
ONG), con las inquietudes internas de
algunos SOCIOS de SEFLOR... Ah
comienzan a llegar contactos y junto
con TRINA CAMPOS, damos rienda
suelta a nuestras inquietudes al respecto,
inicindose
el movimiento del
voluntariado. De ah surge, en mi afn
de contribucin, la idea y desde mi
experiencia floral y personal, considero
oportuno que quin tanto da, sea que
reciba... y entonces nos preparamos un
equipo docente para dar seminarios
gratuitos a los voluntarios de SEFLOR

*Los casos clnicos de clientes del


personal VOLUNTARIO vistos desde
los DIAGNSTICOS
DIFERENCIALES y LAS
EXTENSIONES FLORALES.
Los VOLUNTARIOS
sus
personalidades y sus almas (Bach).
Qu podremos aprender juntos en este
espacio de experiencias en comn, y
teniendo en cuenta que tanto los
voluntarios / alumnos, como los
voluntarios/ docentes, nos encontramos
teniendo esa y no otra experiencia de
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


externos, los alumnos y los
profesores, todos somos personas y
como tales, somos humanos y como
humanos cometemos errores, y por lo
tanto siempre es MAGISTRAL el
darse cuenta, de cundo /donde/ cmo
los cometemos; de vital inters sera
destacar que ya vamos sabiendo que
el que cree saber de Flores es un
candidato a continuar el desarrollo de la
misma sabidura. Los asistentes han
sido los protagonistas del servicio a la
comunidad, en estos momentos tan
apresurados y tan aprovechados: Trina
Campos, Palmira Mercadal, Marta
Lozano.

estar compartiendo ese huequito de


ese da?.
*Preparacin y desglose de las
consultas
Armonizacin del terapeuta.
Armonizacin de la consulta. Priorizar
los sntomas. Pretensiones del cliente
floral...
Tiempos,
momentos...
Recursos econmicos... falta de ellos...
Tambin
se
recomiendan
tareas (tanto a los alumnos como a los
docentes) de las experiencias vividas
in situ, una forma de ejercitar
Chestnut Bud de un modo divertido y
edificante. Compartimos la toma de
una esencia para el desarrollo del
ALMA DE GRUPO.

**Esto ser slo el comienzo, a


partir del mes de OCTUBRE prximo
nos prepararemos para el curso de
VOLUNTARIADO
gratuito
que
impartir SEFLOR hasta JUNIO del
2006, con la frecuencia de un TALLER
al mes.

Dimos
comienzo
Manuela
Menndez y yo con un inmejorable
resultado. El siguiente TALLER
realizado por ROSA MEDINILLA ,
CARMEN LPEZ VZQUEZ y una
servidora; en el ltimo impartido por
ESPERANZA BALLESTEROS y yo,
vimos en realidad lo conveniente que es
el estar continuamente ponindonos al
da con nuestros estados internos y los

Gracias a TODOS por vuestra


colaboracin
Carmen Risueo.
Coordinadora de la Formacin
/Voluntariado.

FLORINAUTAS UN FORO QUE NOS AYUDA A TODOS Y


EN EL QUE TODOS AYUDAMOS.
Por Jenny Capuano (Florinauta de corazn)
para
seguirlo
de
lejos,
pero,
aprovechando lo que se dice en l, se
acercan ms a las Flores y a la Terapia
Floral.

Queridos Florinautas:
Me dirijo a ustedes para seguir
compartiendo experiencias, que a fin de
cuentas para eso se ha creado el Foro.
Un Foro en el que todos los integrantes
participamos por diferentes razones.
Unos para adquirir ms conocimientos,
otros para pedir ayuda, algunos solo

Lo ms importante es que somos


seres
humanos
que
estamos
compartiendo y ofrecemos de manera
generosa lo poco o mucho que sabemos
12

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


posteriormente como Carmen Risueo,
Jos Navarro y Pepe Amate.

para correr cuando alguno de nuestros


miembros hace una pregunta o tiene una
emergencia.

Jos Navarro es quien con sus


conocimientos de informtica declar
que era posible organizar y formar el
foro y se dio a la tarea de hacerlo. Las
evoluciones se dieron, porque dada la
informacin
que
se
manejaba
necesitbamos un espacio para guardar
las notas, archivos, ponencias, y todo lo
que pudiera ser relevante para nosotros.
Ah es donde entra en escena nuestro
querido Pepe Amate, quien es el que se
encarga de organizar el Archivo de
Florinautas y nos avisa cuando algo se
sube al mismo. Pepe, aprovecho para
darte las gracias por hacernos la vida
ms fcil y guardar y organizar toda la
info que mandamos, que mira que no
es tarea fcil.

Permtanme comentarles como


me enter que este foro exista. Hace
unos dos aos aproximadamente -pero
ha pasado tanto tiempo?- estaba leyendo
el libro de una de las fundadoras de
Florinautas,
Susana
Veilati
TRATADO
COMPLETO
DE
TERAPIA FLORAL, cuando me di
cuenta de que tena una pgina en la
red. Claro, que ni tarde ni perezosa me
fui a la compu para meterme en el
sitio. Una vez ah vi esto de Florinautas
elistas apntate. Pues la curiosidad
me lleva a poner mi correo electrnico,
ya todo lo dems es historia. Integrada
al foro estaba. Era de las que al
principio no participaba. Es ms, no es
hasta recientemente que realmente he
estado activa en el asunto.

Las preguntas que se hacen a


travs de Internet siempre son
respondidas y no siempre se trata de dar
frmulas. Hay casos, como el que sigue,
en el que se dan correspondencias
emocionales a padecimientos fsicos:

Dejen me decirles que tener un


lugar para intercambiar ideas, frmulas,
alegras, tristezas, depresiones y hasta
enfermedades no es cualquier cosa.
Quiz nosotros que leemos los mensajes
todos los das lo damos por sentado
porque todos los das tenemos la
oportunidad de sentarnos en la
compu, leer los mensajes y comenzar
a opinar, mandar frmulas, informacin
relevante
acerca
de
algunas
enfermedades y darle nimo a nuestros
compaeros que lo necesitan.

Consulta de un paciente de
Uruguay: Qu emocin negativa
predomina en: las hemorroides, los
clculos renales de oxalato de Calcio y
el angioma de hgado? Gracias a todos
por las respuestas recibidas; Pedro de
Uruguay y su mujer.
Hola Pedro, te paso a responder:
LAS HEMORROIDES: tiene
que ver con la ira y el miedo, puede ser
relacionado con el plano material, la
supervivencia, pautas de conducta a las
cuales nos aferramos y que provienen
del pasado que no se quieren dejar y que
irritan. Puede tener que ver con lo
laboral. O la sexualidad.

Esta es una oportunidad


maravillosa que se abre ante nosotros y
que se da gracias a personas visionarias
y enamoradas de la Terapia Floral.
SEFLOR, la Sociedad Espaola
para la Investigacin, promocin y uso
teraputico de las esencias florales se
fund en 1996 por un grupo de
entusiastas entre los que est Susana
Veilati, y otros que se les han sumado

LOS CLCULOS RENALES


DE OXALATO DE CALCIO: se
relacionan con agresividad petrificada,
13

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


gramos) yo pongo 7 gotas de cada
esencia. En efecto, las esencias florales
potencian esta preparacin. Yo la he
utilizado y le agrego Remedio de
Rescate. Si el msculo est duro o
sufri una distensin o "jaln" le agrego
Diente de Len de California. Espero
que te sirva lo que te mando. Besitos
Jenny de Mxico
En ocasiones las cosas son un
poco ms complicadas, y siempre es
posible que Susana venga al rescate.

lgrimas que no se les permite salir,


indecisiones, tambin es un problema de
supervivencia o sexualidad.
ANGIOMA DE HGADO: el
hgado tiene que ver con el rencor y el
resentimiento, los que sufren del hgado
pueden ser personas quejosas o que
culpan a otros, tambin puede tener que
ver con el dinero. El angioma son cosas
vitales que no se han querido ver y
toman forma, remordimiento. Las
enfermedades que has nombrado suelen
ser ms comunes en hombres que en
mujeres. Espero te sirva. Un saludo
tambin desde Uruguay, Patricia

Para el prurito y arritmia:


Agrimonia (es una autntica tortura);
Verbena (se expande)? Comienza
siendo una cosita de nada y al final
resulta insoportable y se extiende?. A
veces para el prurito es muy bueno el
Cherry Plum porque realmente dan
ganas de matarse, y Beech (intolerancia
al roce), Crab Apple (por obvias
razones). Despus tendras que ver si se
repite cclicamente?: Scleranthus. De
vez en cuando: Brote de Castao. Es
crnico? Willow e incluso pensara en
White Chestnut. Y seguro que algn
otro florinauta podr enriquecer esta
opinin.
Respecto
a
la
arritmia:
Scleranthus (devolver el ritmo,
equilibrar). Impatiens (si es que se
dispara de pronto). Verbena (si
comienza en tono leve y termina siendo
un escndalo) Un saludo, Susana
Veilati.

Otros
hacen
preguntas
tcnicas o de manera de uso de la
Flores
Hola Florinautas, mi nombre es
Jorge y soy de Crdoba, Argentina,
vengo practicando el Tema floral de
Bach conmigo, mi familia y algunos
amigos que confan en m (no s
porque). El foro est muy bueno!! Y
les cuento que he aprendido muchsimo
siguiendo los aportes de los florinautas,
por ello les estar eternamente
agradecido... Mi pregunta es la
siguiente: S que la crema homeoptica
preparada con rnica y Calndula es
muy buena para golpes y lesiones
musculares
variadas
(lo
he
experimentado personalmente), y mi
inters es prepararla tambin con flores
para ver si se potencia el efecto
curativo. El tema es que no s que
cantidad de tintura madre de rnica y
Calndula se coloca en, por ejemplo,
100 grs. de crema base neutra. Si alguno
de los florinautas conoce del tema, por
favor pasar el dato. Desde ya muy
agradecido. Un fuerte abrazo para
todos. Jorge

Siempre hay alguien que tiene


los conocimientos adecuados de otros
sistemas florales:
Hiper e Hipotiroidismo. Sin
lugar a dudas que la flor que aborda los
problemas de la tiroides (hipo e
hipertiroidismo) es Old Man Banksia
del Sistema
australiano
BUSH,
acompaadas desde luego de las flores
que aborden la problemtica arquetpica
de tu consultante.

Hola Jorge, que bueno que te has


unido al foro y que pienses que es muy
bueno. Mira, para esa cantidad (100
14

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

Hola Carmen, con relacin al


hipotiroidismo, segn lo transpersonal,
es renunciar a todo intento de seguir
luchando. El cuello es el nexo de
conexin entre el cuerpo mental y el
fsico. La garganta es la puerta
de entrada y salida de sentimientos que
tienen que ver con negar o aceptar la
realidad, ver por ah que est pasando...

Por supuesto buscar su flor


caracterolgica... en mi opinin es muy
importante... te envo un besito de Hilda
de Argentina...
PD: Ojal nos tengas al tanto de
su evolucin...
Estar y participar en un Foro
como este es un orgullo, porque aparte
de que recibimos ayuda prctica, la
parte espiritual, que es unir nuestras
almas con quien necesita de nosotros, se
cumple.

El
chacra
garganta
est
relacionado con la tiroides, que son las
glndulas
que
manejan
nuestro
metabolismo.

Esperemos tener
para mucho tiempo.

Yo probara darle dentro de las


flores de Bach, Olive, Gorse, Gentian
o Mustard, (ver si no existe una
depresin
camuflada
tambin).
Existen dos flores buensimas del
sistema Bush (australiano) llamadas
Banksia robur y Old man banksia, te
sugiero veas tambin por ese lado.

Florinautas

Gracias
Susana,
Gracias
SEFLOR, Gracias a todos ustedes
Florinautas por participar y compartir
de manera tan desinteresada y amorosa.

TERAPIA FLORAL Y SUGESTIN (2 PARTE)


Por Fernando Snchez
La terapia floral y la sugestin
tienen un fin comn que es influir en el
sujeto paciente en un sentido
determinado; hacindole cambiar su
estado inicial, que en principio
valoramos de inadecuado, por otro
estado final que valoraramos como ms
adaptativo. La terapia floral va a
conseguir ese cambio mediante la
exposicin a los campos vibracionales
existentes en las esencias florales
mientras que la sugestin lo va a hacer
por otras vas que podramos considerar
como mentales y que explicar a lo
largo de esta exposicin. En la terapia
floral la relacin se da entre la persona y
la planta y en la sugestin la relacin se
da entre dos o ms individuos.
Lgicamente, cuando existe la figura
del terapeuta floral se da una relacin

triangular: terapeuta flor cliente;


establecindose un vnculo y su
correspondiente valor de sugestin,
positiva o negativa entre terapeuta y
cliente.
Terapeuta

Flor

Cliente

El punto comn de ambas


tcnicas es que van a cambiar el campo
vibratorio del sujeto. La terapia floral y
la sugestin son dos artes que se
podran considerar sutiles desde el
punto de vista que no tratan al sujeto de
una forma agresiva o invasiva sino que
15

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


sujeto se concentra en sensaciones
que
habitualmente
son
inconscientes.

van envolvindole paulatinamente.


Usando el lenguaje de la sugestin
estaramos
hablando
de
una
modificacin de la VIGILANCIA.
Cuando una persona decide tomar una
esencia floral, bien por autoprescripcin o bien recomendada por un
terapeuta floral, la persona estar en un
estado de vigilancia, de atencin o
estado vibracional X que tras la
ingesta de la misma cambiar en un
determinado sentido, que tericamente
ser el que hayamos previsto; por
ejemplo, si nuestro estado es de
indecisin entre dos alternativas y
tomamos SCLERANTHUS, es de
esperar que esa indecisin desaparezca.
Si utilizamos un mtodo de sugestin,
podramos decirle a nuestra mente el
siguiente mensaje: S lo que quiero. S
como conseguirlo. Mi mente est clara
y despejada. Tomo decisiones por m
mismo. S cual es la mejor de las
opciones entre dos posibles. Decido
siempre lo correcto en cada momento.
Las vas o herramientas que
tiene la sugestin para influirnos son las
siguientes 1:

La fascinacin. La fascinacin
consiste en llevar a la mente de una
forma consciente y voluntaria a un
determinado punto para disminuir
las resistencias del sujeto.
La sugestin propiamente dicha.
Consiste en el uso de estructuras
lingsticas lo ms simtricas
posibles a las estructuras mentales
de la persona. Esto reduce la
resistencia y facilita la asimilacin
por el sujeto.
Observemos, que las vas o
herramientas de la sugestin estn de
alguna manera implcitas en la terapia
floral o si queremos decirlo de otra
forma podran ser traducidas a la
teraputica floral.
Las
esencias
florales
funcionaran segn la primera va,
modificando los puntos de anatoma
oriental; en este caso, es la vibracin de
la flor la que actuara sobre dichos
puntos, en ms de una ocasin he ledo
que las esencias florales actan sobre
los meridianos de la acupuntura y que
tienen su influencia sobre los chakras.
No s si ser verdad, pero me gusta.

La modificacin de los puntos de


anatoma oriental (basada en el
magnetismo). Es una va no
demostrada cientficamente pero
que puede funcionar. Es una va
totalmente inconsciente. Hablara de
la
influencia
energtica
o
vibracional entre individuos.

Por lo que se refiere al aspecto


de
concentracin
monotemtica
inconsciente o telepata para los
amigos. Si nos dejamos llevar por la
imaginacin podramos suponer que las
flores emitiran alguna seal que
nuestro inconsciente recogera y nos
orientara hacia un punto concreto, de
esa forma sabramos que la esencia de
esa flor es la que necesitamos en ese
momento. Ambos puntos, como dije en
su definicin no son demostrables segn
los parmetros convencionales de la
ciencia, pero eso no significa que no

La concentracin monotemtica2
orientada en relacin inconsciente
(basada en la telepata). Tampoco
posee bases cientficas. Se tratara
de una comunicacin inconsciente
donde entran en funcin aspectos de
la comunicacin no convencional.
Su funcionamiento se basa en que el
1

Eric Barone, Jacques Mandorla; Abc de la


hipnosis, Ed, Tikal, 1994.
2
He cambiado el trmino que usa el autor por
otro ms accesible e intuitivo.

16

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


utilizar tu energa interior de una forma
acertada y amable en una misin que
valga la pena 3. Este es el mensaje que
recibi Bach y que despus nos ha ido
confirmando la experiencia.

funcionen. Si el primer punto me


gustaba, este no tiene nada que
envidiarle.
Las esencias florales tambin
son fascinantes o fascinadoras en s
mismas. Cuando elegimos un remedio
floral, lo que estamos haciendo es
focalizar nuestro problema o estado
en ese elixir concreto (uno o ms)
cambiando de esa forma la atencin de
nuestra conciencia; facilitando el
cambio en todos los sentidos.

De alguna forma, se ha traducido


el lenguaje floral al lenguaje humano y
la traduccin se ha hecho de forma
correcta con sus correspondientes
limitaciones.
Siguiendo con el ejemplo; si lo
que he sufrido es un shock y por
desconocimiento, error o el motivo que
sea tomo Verbena, en vez de Leche de
gallina (Star of Bethelehem); lo que me
va a decir la esencia es que cambie mi
fanatismo por entusiasmo, pero no
encontrar el consuelo y la reparacin
que me dara la Leche de gallina y por
lo tanto me quedar como estaba y no
habr cambio.

Por lo que se refiere al ltimo


punto, el de la sugestin, si nos fijamos
en la definicin dada en lo que es la
sugestin como tal; uso de estructuras
lingsticas lo ms simtricas posibles a
las estructuras mentales de la persona,
me cuadra perfectamente con la idea de
que las esencias florales son realmente
un lenguaje que encaja con las
estructuras bsicas del lenguaje
humano. Lo que quiero decir, es que las
flores nos hablan con un lenguaje
sencillo y parecido a las bases del
lenguaje que todos llevamos dentro.

Si
las
esencias
florales
funcionaran slo por sugestin verbal
(la que pueda hacer el terapeuta o un
texto en cuestin); ante un shock, la
Verbena funcionara como la Leche de
gallina. De hecho, si fuera as sera un
sistema muy econmico; donde slo
habra que comprar una esencia y segn
necesitramos que funcionara en un
sentido o en otro lo nico que
tendramos que hacer es decir a la
esencia como tiene que funcionar, algo
as como programarla, segn el
problema a resolver. Como todos
sabemos esto no funciona as. Y si no
hagan el experimento!

Con lo dicho hasta el momento,


no hay ningn problema en admitir que
las esencias florales son sugestionadoras
o que llevan implcitas un poder de
sugestin, trmino que utilic en la 1
parte de esta exposicin (boletn 13).
La distincin que si me gustara
dejar clara es que el efecto floral est
ms all del efecto producido por las
palabras y por las creencias que stas
nos inducen. Como dije antes, las
esencias florales tienen su propio
lenguaje
con
sus
significados
correspondientes. Por ejemplo, si
pensamos en VERBENA, en su aspecto
positivo significa entusiasmo y en el
negativo fanatismo; de ah, que el
mensaje que nos transmite la Verbena
sera: Cambia tu fanatismo en un
idealismo moderado para que puedas

Yendo ms lejos, si usramos


una esencia en lugar de otra, la Verbena
por la Leche de gallina cuando
necesitamos esta segunda, por ejemplo,
podra ser que la expectativa nos abriera
al cambio durante un cierto tiempo, y
pareciera como que estamos mejor,
3

Mechthild Scheffer; la terapia floral de Bach,


Ed. Urano, Barcelona, 1992.

17

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


En conclusin, las esencias
florales tienen significados propios,
significados
que
podemos
ir
enriqueciendo con la experiencia y el
trabajo diario. Significados que se
traducen en su forma de actuacin. Lo
que podamos encontrar o descubrir de
nuevo estar siempre dentro del
espectro original de lo que la esencia
trabaja.
Fernando Snchez
Psiclogo y T. Floral,
junio-2005

pero al no ser la que realmente


necesitamos
no
habra
accin
teraputica.
Un punto que no he tratado es el
de la resistencia, tanto en la sugestin
como en la terapia floral o cualquier
otra tcnica teraputica, la persona
puede tener un mayor o menor grado de
resistencia al tratamiento. Este es un
factor que tambin tendremos que tener
en cuenta.

LA NECESIDAD DE VIVIR EL DUELO


(GUA DE ACOMPAAMIENTO CON
ESENCIAS FLORALES)
Por Ricardo Martn Prez
parmetros a estudiar, a saber: su propia
personalidad, el tipo de relacin con el
fallecido -amistad, cnyuge, hijo...-, el
tipo de muerte por enfermedad
anunciada, repentina por accidente, por
atentado...-, su edad -la de ambos. Es
ms difcil el proceso de duelo cuanto
ms joven sea la persona que ha
muerto-, experiencias previas con la
muerte as como su base cultural y
religiosa.

Introduccin
Como parte del proceso de la
vida, la muerte nos acompaa
cotidianamente. La muerte nos duele y
de eso vamos a hablar en este artculo:
de la importancia, ms an, de la
necesidad de vivir y expresar el dolor
as como las reacciones emocionales y
conductuales que experimentamos por
la prdida de un ser querido y, tambin,
de la ayuda que las esencias florales nos
brindan durante este proceso. No
podemos negar que, en la mayora de
los casos, la muerte conlleva una
vivencia de enorme sufrimiento pero
hemos de comprender que al mismo
tiempo puede ser una ocasin de
crecimiento. (Rodrguez Acinas, en
Batz y Astudillo 1997)

La duracin del proceso del


duelo es variable pero, en trminos
generales, se considera entre uno y dos
aos, en funcin de las coordenadas de
relacin presentadas en el prrafo
anterior. Durante este tiempo deben
vivenciarse
tres
formas
de
comportamiento:
Sentimiento de pena y dolor (grief).
Afliccin
por
la
relacin
interpersonal con el fallecido
(bereavement).
Lo que nosotros llamamos luto
(mourning).

El duelo es una vivencia de


dolor y sufrimiento intensos provocados
por la muerte de una persona con la que
existen vnculos afectivos importantes.
Cada persona reacciona de una manera
diferente. Sin embargo, existen unos
18

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


ejemplo en caso de accidente- lo cual
suele ser ms impactante. El doctor
Bach recomienda esta esencia en el
momento de atontamiento inicial o
choque (Bach, 2000). Tambin,
Epilobio es un buen recurso en este tipo
de situaciones inesperadas y brutales.

Podemos hablar de fases del


duelo? Efectivamente. Se puede
establecer una cudruple divisin
evaluada por los diversos sentimientos
que van aflorando. Viene a ser algo as:
Pena y dolor.
Miedo,
ira,
culpabilidad,
resentimiento y clera
Apata, tristeza, desinters y, a
veces, prdida del sentido vital.
Reaparece la esperanza y la vida se
reorienta.

Sin embargo, son varios los


autores que coinciden en sealar otra
esencia como la ms importante y
especfica para esta etapa. Nos
referimos a Espino blanco. De ella dice
Susana Veilati espino es para la
opresin y la pena extrema de aquellas
prdidas realmente intensas. (...) Espino
es puntual para el estado de profundo
dolor producto de la muerte,
desaparicin o prdida de un ser que
amamos y la inadecuada integracin de
su partida. (2000)

Fases del duelo


Pena y dolor.
Esta primera fase es conocida
como fase de embotamiento de la
sensibilidad(ibid.) Lo sucedido parece
mentira. La frase ms comnmente
proferida es no puede ser cierto.
Sobra decir que es ms paralizante
cuanto ms repentino e inesperado sea
el hecho. En algunas personas, la
reaccin
es
el
comportamiento
diametralmente opuesto, es decir, la
hiperactividad. Sea como fuere Todo
lo que suceda en estos momentos debe
ser respetado. Los familiares han de
sentirse libres para manifestar sus
miedos, enfados...(Ibid.) En esta
primera fase, nos adherimos a la
opinin de Judy Howard cuando afirma
que Star of Bethlehem4es el remedio
reconfortante, as que ayudara a
suavizar el choque y la pena
intensa.(Howard, 2001, p. 151). Sobre
todo cuando la muerte ha sucedido de
manera repentina y no era esperada por

La descripcin que Espeche y


Lpez Clemente hacen de la virtud de
esta esencia es muy similar en
contenidos aunque incorporan una
caracterstica que, si bien nos encajar
perfectamente en la cuarta etapa del
proceso de duelo (reorientacin vital),
tambin es importante en este momento
y puede reportar resultados exitosos.
Dicen estos autores que (Espino
Blanco) ayuda a elaborar el duelo y
sobrellevar la pena, descubriendo y
aferrndose a algn recurso para
volver a conectarse con la vida.5
(2000). Red Clover y Bleeding Heart
son las esencias que para este proceso
recomiendan los doctores Greco,
Espeche y Valdez 1993.
Miedo, ira, culpabilidad, resentimiento
y clera.
La muerte de otros nos pone
delante el miedo ancestral por
antonomasia, a saber, el miedo a nuestra
propia muerte. Y aqul se proyecta y

Hemos querido respetar el idioma que utiliza


cada autor para referirse a la flor. Al final del
artculo, el lector tiene una tabla con la
nomenclatura trilinge de las esencias florales
para mayor claridad puesto que en algunos
manuales aparecen en ingls mientras que en
otros lo hacen en castellano.

19

La negrita es nuestra.

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


La ltima esencia que queremos
sealar en este apartado es No me
olvides. Consideramos especialmente
clara y explcita la descripcin de
Veilati quien afirma su utilidad Para
una mejor elaboracin de la muerte de
un ser querido, especialmente cuando lo
traemos continuamente a nuestro
recuerdo y ello causa dolor. Para
despedirse apropiadamente. (2000,
ibid.)

adquiere diferentes modalidades. Sin


duda, nos viene a la mente Mmulo. Si
el miedo es de carcter histrico y
piensa que no podr recuperarse nunca
ms, Cherry Plum; si es miedo a que
otro miembro de la familia pudiera
morir, Red Chestnut (Howard, ibid.)
Se busca a la persona que ha
muerto as como sus objetos personales
pues el tocarlos nos hace sentir que, al
menos en parte, esa persona sigue entre
nosotros. Se vuelve a los sitios que
frecuentaba o al sitio en que muri
esperando, en vano, encontrarla ah. A
veces quedan asuntos pendientes con
la persona que se ha ido. O, por el
contrario, multitud de recuerdos gratos
copan el presente del doliente
anclndole al pasado de forma
enfermiza e inhabilitndole para
proseguir con su vida cotidiana. En este
caso recomendamos el uso de
Madreselva. (Bach, 2000) y (Howard,
2001)

3. Apata, tristeza, desinters y, a veces,


prdida del sentido vital
En este momento todo da igual.
La vida pierde su brillo y nada es
importante ni apetecible. Aunque Rosa
Silvestre est indicada para apata sin
tristeza
aparente,
consideramos
importante su empleo en estos
momentos. Adems, suele aparecer
sintomatologa fsica como insomnio,
fatiga, ansiedad, opresin torcica,
cefaleas, prdida de apetito. Cuando la
somatizacin presenta estos sntomas,
recomendamos ayudar con Consuelda
menor, esencia para la Debilidad fsica
y psquica y que despierta el deseo de
curacin. Vivencia de agotamiento,
descreimiento,
desesperanza
y
desconfianza
de
sentirse
bien.
Desmoronamiento de la fuerza vital.
Sentimiento de desgracia personal.
(Espeche y Lpez Clemente, 2000) En
este momento, nos parece til la
combinacin de Consuelda menor con
Aulaga.
Si todas las fases son importantes, sta
es crucial porque aqu, en muchos
casos, la persona se asla del mundo si
observamos
este
comportamiento,
haremos uso de Violeta de agua que,
como bien seala Howard sera til
para quienes penan en silencio y
soledad (Ibid.)- con su duelo
congelado en el corazn y ello puede
desembocar en una depresin profunda.
Bach recomendaba Castao Dulce en
caso de que la persona se encuentre

Aparece la culpabilidad que


trabajamos con Pino- achacndose a
uno mismo la responsabilidad de lo
sucedido (Si le hubiera dicho que..., si
no le hubiera dicho que...).
Sentimientos
ambivalentes
(Scleranthus) se suceden: ora hay
resentimiento, ora pena de s mismo
(Sauce); el sentido de culpa lleva al
autorreproche (Pino) (Bach, 2000) No
cabe duda que el efecto de esta esencia
se ve amplificado si la combinamos con
Rosa Syria, la cual Libera del
sentimiento de culpa, ideas obsesivas y
recurrencia a pensamientos del
pasado. (Espeche y Lpez Clemente,
2000.)
Otro elemento que interviene en
esta fase es la clera: hacia otros a
quienes se hace responsables de lo
sucedido, hacia s mismo o hacia Dios.
Tambin aqu incorporamos Sauce y
Pino junto con Rosa Syria.
20

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

abatida y vaca. Aulaga puede ayudar a


que el paciente salga del pozo de
oscuridad en el que est cayendo.

situaciones. Por ello, nos parece


adecuado su empleo, quizs desde la
primera etapa.

4. Reaparece la esperanza y la vida se


reorienta

Sobre el acompaamiento
De todos los recursos de ayuda
con que contamos, el ms importante, a
nuestro parecer, es el recurso humano.
Por eso es importante una buena
formacin profesional en este mbito de
la prctica teraputica. Aprender a
escuchar sin escarnio, aceptar sin
criticar los pensamientos y sentimientos
que la persona exprese, con palabras,
gritos o lgrimas, acompaar en silencio
sin pretender modificar la vivencia del
dolor y la pena, estar -simplementepresente, sin teoras, sin recetas,
nicamente siendo humanos tiene,
posiblemente, unas repercusiones cuya
magnitud es muy superior a lo que
podemos imaginar. En muchos de estos
momentos, es ms importante ser y
estar disponible que hacer, decir o
aparentar.

La persona que ha vivido las tres


fases
anteriores
desembocar
naturalmente en sta cuarta donde
comienza
la
reconstruccin
y
reorientacin vital. De nuevo, la vida
adquiere sentido, se inician proyectos,
se retoman ilusiones. La vida vuelve a
ser algo que merece la pena ser vivido.
Esta ltima etapa no se da en un
instante, tiene un periodo que oscila
entre 6 meses y un ao. Continuaremos
el tratamiento con Consuelda menor
hasta que observemos la estabilizacin
de las ganas de vivir y la sintomatologa
fsica vaya desapareciendo. Tambin
podemos ayudar con Brote de castao
que est recomendada para que
aprendamos de la experiencia.
Sabemos que Nogal es una esencia
especfica para la adaptacin a nuevas

Nomenclatura de las esencias utilizadas:

Castellano
Acebo
Aulaga
Castao dulce
Castao Rojo
Cerasfera
Clemtide
Consuelda menor
Corazn de Mara
Epilobio
Espino blanco
Estrella de Beln
Madreselva
Mmulo
No me olvides
Nogal
Pino silvestre
Rosa Silvestre de California

Ingls
Holly
Gorse
Sweet Chestnut
Red Chestnut
Cherry Plum
Clematis
Self heal
Bleeding Heart
Fireweed
Hawthorn
Star of Bethlehem
honeysuckle
Mimulus
Forget me not
Walnut
Pine
California Wild Rose
21

Botnico Latn
Ilex Aquifolium
Ulex Europaeus
Castanea Sativa
Aesculus carnea
Prunus cerasifera
Clematis Vitalba
Prunella Vulgaris
Dicentra spectabilis
Epilobium Angustifolium
Crataegus Oxiacanta
Ornihogalum umbellatum
Lonicera caprifolium
Mimulus Gutatus
Myosotis sylvatica
Juglans regia
Pinus silvestris
Rosa californica

SEFLOR
Rosa Syria
Sauce
Scleranthus
Trbol rojo
Violeta de agua

Otoo 2005 / Invierno 2006


Syrian Rose
Willow
Scleranthus
Red Clover
Water violet

Hibiscus syriacus-trinae
Salix vitellina
Scleranthus annus
Trofolium Pratense
Hotonia palustris

Bibliografa
Bach, E. La curacin por las flores. Edaf. Madrid. 2000
Bats C. J. Y Astudillo A. W. IV curso de Cuidados Paliativos para personal Sanitario. Bilbao 19-26
abril 1997. Medicina Paliativa. Bases para una mejor terminalidad. Sociedad vasca de cuidados
paliativos
Espeche, B. Y Lpez Clemente, P. Esencias florales del mediterrneo. Clnica, teraputica y
bioenergtica. Continente, Buenos Aires, 2000
Greco, H. E., Espeche, B. Valdez, A. M. Flores de California II. Sistema de esencias pluralistas,
repertorio de sntomas. Continente. Buenos Aires. 1993
Howard, J. Los remedios florales del DR. Bach para nios. Gua de uso para los trastornos de la infancia
y la adolescencia. Edaf. Madrid. 2001
Veilati, S. Tratado completo de terapia floral. Tratamiento con flores de Bach, nueva generacin y
orqudeas. Edaf. Madrid. 2000

ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD.
UNA PROPUESTA PARA EL AUTOCONOCIMIENTO
EN SINERGIA CON LAS ESENCIAS FLORALES.
LA TRADA DEL PENSAMIENTO, CENTRO:
INTELECTUAL COGNITIVO.
Por Carmen Risueo
En esta trada ltima de la visin
eneagrama
como
propuesta de
autoconocimiento,
y
dando
continuidad a los anteriores boletines,
boletn 14 y 15, voy a tratar de describir
y ajustar los eneatipos: tipos del
eneagrama (vocablo griego: enea=9
gramo=
modelo)
formas
de
personalidad - carcter, y los nmeros
con los que se identifica cada prototipo
personal-caracterial: Cada tipo de
personalidad
tiene
una
pasin
dominante
y
una
fijacin
interiorizadas, creyendo ser estos
mecanismos la autenticidad en pensarsentir-actuar y sus consecuencias en

las relaciones con uno mismo y con los


dems.
Cada eneatipo pertenece a una
trada (tres de los nueve). En el anterior
Boletn (el nmero 14) fueron descritos
los n II, n III y n IV. Para hoy
continuando con las tradas, vemos que
los n V, n VI, n VII son los
eneatipos representantes del TERCER
cerebro, el frontal: pensamiento
anticipacin,
informacin futurapasada-presente (centro mental); son
ellos tipos o personalidades con mayor
facilidad para el distanciamiento y la
objetividad; de reflexin a travs de la
informacin.
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Otoo 2005 / Invierno 2006

Su
fijacin:
El
AISLAMIENTO.
Acumulacin de
cosas no de personas, no son
empticos con el sufrimiento ajeno
Yellow Star tulip, no son sociables:
Water violet. No toleran exigencias
(Elm), ni sentirse invadidos Water
Violet Violet Malva, un carcter
autista, observar ms que participar:
Mountain Pride lo ayuda a fortalecerse
aquellas partes de no asertividad, de
no accin, de no identidad. Despistados:
Clematis, evitan las responsabilidades,
Larch.
Consecuencia: ENTENDIMIENTO.

Previamente y teniendo en
cuenta que la PASIN: sentimiento
muy intenso que domina a la persona y
FIJACIN:
aspecto
cognitivointelectual, de cmo
pensamos;
prejuicio o idea errnea desde la niez.
El Estado de BIENESTAR
(madurez) es la Integracin de los
TRES CENTROS.
El EGO: personalidad, carcter,
pseudo-aprendizaje adaptativo del nio.
La AUSENCIA o VACO: es la
percepcin del individuo que alimenta
las pasiones.

*El eneatipo n VI: El


intelectual

controvertido,
El
cuestionador (paranide). Gran carencia
vivida en resignacin, ser Wild Rose
la esencia que ayude en la superacin de
s mismo. Se hacen a la idea de que algo
es as, no que realmente lo sea:
Nicotiana, Hornbean. Se embotan la
mente
Cerato,
Chestnut.
Bud.,
Capuchina.

*En eneatipo n V: es el
Observador sufridor esquizo. El
INTELECTUAL INTROVERTIDO.
Siente un gran vaco sin saber aquello
que tanto echa de menos (Honeysuckle).
De adultos sufren de apata y depresin,
sin una tristeza aparente, en un estado
Gorse.
Su pasin: LA AVARICIA. Es
contenerse y dominarse (retener).
Codician no solo bienes materiales, sino
sabidura y glotonera. El desapego
psicolgico- desilusionados de la
VIDA, son avaros al no gastarse. Su
autoagresin y forma de agredir es no
dar. Preocupacin por la carencia:
Star Thistle.

Su pasin: LA COBARDA. Es
el carcter Paranide y Acusador. Hay
ms peligros en la vida de los que
realmente hay = proyecta la agresin
fuera de s mismo Oregon grape.
Aparentan
ser
buenos
porque
contienen su agresividad Rock water,
Agrimony, se paralizan Rock Rose,
dubitativos continuamente Scleranthus,
luchan por el poder pero no se atreven
a tomarlo, se relacionan con la
autoridad con rebelda GirasolSaguaro - Holly, vivencias de faltas de
afecto, miedo al castigo, invalidacin.
Poison Oak, Pink Monkeyflower, Sticky
Monkeyflower, LARCH.

Son pasivos llenan su vaco


leyendo y descansando, creen no saber
(nunca lo suficiente): Cerato, Clematis,
temen darse Star Thistle, Trillium,
son ilusos como nios, y tambin
indefensos (Walnut). Viven de ayunar.
Hay en ellos una gran sed de Amor. Les
puede ayudar Estrella de Beln y Vid
hacindoles ver que todo tiene un origen
traumtico que dej una impronta en
su ser, y desde ah, sacar las fuerzas a
travs de su sombra, para ver la LUZ.

Su Rasgo fundamental es la
ANSIEDAD: Agrimonia, Mimulus,
Pine, Impatiens, Manzanilla.

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Otoo 2005 / Invierno 2006


Para sacarlo de su fantasa
conviene que experimente hacia el
eneatipo n V con Ch. Bud Cerato Water violet, hacia el estudio, el
anlisis y el conocimiento.

Tiene
tres
vertientes
o
modalidades:
-El VI fuerte es el contrafbico
desconfiado - fantico, peligroso,
belicosidad. (Hacia el eneatipo n VIII).
Vine, Vervain, Holly, Centaury,
Impatiens.

Viven el autoengao Agrimonia,


Heather El placer es el gran fin de la
vida, Apreciacin, Amor, Aprobacin,
siempre quiere obtener UN POCO
MS.

-El VI dbil es el obediente amoroso: va de inofensivo (hacia el


eneatipo n VII). Heather, Centaury,
Agrimony. Su rol es ser bueno.

No agresivos, dulces, seductores,


aunque interiormente temerosos y
encubiertamente
codiciosos
Chrysanthemun,
Trillium,
AspenMimulus-Chicory-HoneysuckleImpatiens-Milkweek-Vara
de
oroSagebrush...

-El VI deber es el compulsivo


legalista - ideolgico: sin espontaneidad
compensando con razn(hacia el n
V) racionalizndolo todo. Mmulus,
Rock water, Oak, Agrimony, Water
violet.
Su Fijacin: DUDA
ANSIEDAD,
Impatiens,
Aspen,
Mimulus. Miedo al miedo: ASPEN.
Dudar por miedo a equivocarse:
Scleranthus, HOLLY, Larch, son
evitantes del miedo y la duda, por eso
sus vidas estn llenas de un orden
excesivo, Crab Apple.
Consecuencia: ILUMINACIN. F.

Su
fijacin:
LA
CHARLATANERA. Se las arregla con
explicaciones,
sabe
hacerse
propaganda - sabe vender (con ideas),
desdn por lo corriente, mucho mejor lo
nuevo, lo extraordinario. Todo son
planes, fantasas, Clematis, Cerato,
Heather, Impatiens, salen a flote gracias
a sus recursos de (persuasin), son
grandes vendedores VERVAIN y
comerciantes,
buen
olfato
para
negocios, no se culpan si engaan a
otros, se tornan muy SUPERFICIALES,
interesados.
Consecuencia : VISIN. Perspectiva.
Autenticidad.

*El eneatipo n VII: Tiene


una gran preocupacin: no vrselas
con SU DOLOR, su trampa narcisista
lo lleva al hedonismo HeatherVervain-Daffoild: exagerarse a s
mismo en la bsqueda del SER. Es el
Aventurero-Manaco, el IntelectualExtrovertido. (Entendiendo por narciso:
a la personalidad con DOLOR).

En el preciso momento que creo


que conozco todas las respuestas a la
vida, todas mis preguntas acerca de la
vida cambian repentinamente.
Saul
Kuchinsky.

Su pasin: LA GULA. Excesiva


compulsividad por el placer, como
huda de la angustia que subyace;
dispersin
y
autoindulgencia,
Impatiens, Wild Oat, Agrimony.

Carmen Risueo.
Enfermera. T-F-I. Reflexologa podal.
Julio 2004.

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Otoo 2005 / Invierno 2006

EMPEZANDO A SER UNO MISMO


Por Lidia Taln
Estas
reflexiones
fueron
surgiendo en el marco de un grupo de
estudio sobre la obra de Edward Bach.
Por esto, quiero agradecer a mis
compaeros: Mara Marta, July, Isolina
y Jorge quienes con sus reflexiones,
preguntas y comentarios poblaron mi
conciencia de valiosos interrogantes.

Al individualizarnos, no solo
construimos las diferentes partes de
nuestro barco sino tambin aprendemos
a diferenciarnos de los dems barcos
anclados en un puerto.
Como vemos, diferenciacin e
individuacin son procesos mutuamente
dependientes.

La vida, es para Edward Bach, la


oportunidad de construir nuestra
particular y nica forma individual.

Los momentos iniciales de la


construccin del barco son muy
importantes ya que all quedar
conformado el armazn y la estructura
bsica y es bueno saber que en este
tiempo de inicio, poco es lo que
podremos hacer solos, necesitaremos
durante bastante tiempo del apoyo y la
ayuda del ambiente que nos rodea, el
cual est representado en nuestra cultura
por la presencia de nuestros padres.

Dios nos ha otorgado como


derecho
de
nacimiento,
una
personalidad muy propia; tambin nos
ha dado una tarea especfica para
realizar, que nadie ms puede hacer, y
un camino particular a seguir, que nadie
debe interferir. E. Bach una y otra vez
nos insta a encontrar nuestro propio
camino, a descubrir
y ser quienes
verdaderamente somos.
Somos como barcos de carga
fletados hacia diferentes pases del
mundo; algunos hacia frica, otros
Canad o Australia Por qu seguir al
otro a Canad, cuando nuestro destino
es Australia? Eso significa demasiado
retraso! E. Bach.
Al nacer todos
proyecto de barco futuro.

somos

LAS DIFERENCIACIONES
INICIALES
En los primeros momentos de
este proceso la vulnerabilidad fsica y
psicolgica del beb es mxima.
Depende en todos los sentidos de los
cuidados de su madre.
Por otra parte, entre el ambiente
y l no hay lmites. Dependencia
absoluta e indiferenciacin son las
caractersticas propias de esta gnesis.
A diferencia de un animalito que
rpidamente, gracias a sus instintos
prefijados, podr hacerse cargo de s
mismo, prescindiendo de los cuidados
de su madre, el beb viene al mundo en
un
estado
de
inmadurez
e
indiferenciacin.
Su
organismo
requerir de la ayuda externa para que
su organizacin sea posible.

un

La vida es la posibilidad de ir
armando nuestro barco y echarlo a
andar.
El barco no se construye de la
noche a la maana, sino que es la tarea
de toda una vida. A la construccin de
nuestro propio barco lo llamaremos
proceso de individuacin. Y este
proceso no solo implica construir
quienes somos sino tambin saber de
nuestros lmites, es decir, saber quines
y qu no-somos.
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


y le aportar los medios para que pueda
satisfacer sus necesidades.

Esta ayuda depende en gran


parte de la adecuada comprensin de las
necesidades del beb por quien lo cra.
Requiere que la madre reconozca en
este hijo a alguien diferente a ella y por
tanto con necesidades particulares.
Aunque parezca mentira, es desde esta
inicial asistencia externa, a partir de la
cual pueden promoverse, tolerarse u
obstaculizarse las primeras diferencias.

En este interjuego, entre la demanda


inespecfica del beb y la adecuada
interpretacin de la misma por parte de
la madre, se van solidificando las bases
para la construccin progresiva de un
Yo capaz de reconocer sus propias
necesidades y de los caminos para
lograr la satisfaccin de las mismas.

La condicin de desear un hijo


es necesaria aunque no suficiente ya que
si este deseo se nutre de expectativas
totalmente narcisistas esta misma
condicin de desearlo arrastra los
impedimentos para reconocerlo como
diferente.

En su hermoso libro Shantala,


Frdrick Levoyer, relata con una
profundidad
majestuosa
estos
momentos:
El hambre, un monstruo?
El hambre es una sensacin placentera.
No es cierto?
Si hasta la sentimos volver, y varias
veces al da, con una viva satisfaccin.
Sensacin placentera
Para nosotros
Que sabemos muy bien que comeremos

Atento a esto, la actitud de los


padres debera ser proporcionar al
recin nacido toda la conduccin
espiritual, mental y fsica que les sea
posible, pero recordando siempre que el
pequeo es en s mismo un alma
individual, llegada para adquirir su
propia experiencia y conocimiento, de
acuerdo con los dictados de su Yo
Superior, y darle toda la libertad
necesaria para que su evolucin se
desarrolle sin impedimentos E. Bach.

Pero, Para el nio?


El pobre beb, Puede moverse?
Puede ir al refrigerador?
Puede, como en un restaurante, gritar:
Camarero! Camarero!
De gritar no se priva! Y con toda su
voz:
Alla
Para manifestar que dentro

DIFERENCIANDO LOS
TERRITORIOS INTERIORES
Un beb tiene mltiples necesidades:
hambre, calor, sed, fro, contacto,
cansancio etc., aunque al inicio no
distingue una de la otra.
Esta
posibilidad de ir diferenciando las
diversas necesidades se da a travs de
repetidas experiencias de satisfaccin y
frustracin. A travs de este proceso se
van cualificando, clasificando y
diferenciando las diferentes sensaciones
y estmulos internos. No obstante, para
que todo este proceso sea posible es otra
vez necesaria la presencia de la madre
quien interpretar los reclamos del beb

Y Nada viene!
Hay que esperar
Y soportar
Y dejarse devorar por la inquietud.
Hasta que finalmente, el desierto que es
ahora-el-mundo
All afuera,
Viene algo
Que calma al fin,
Al monstruo que se ha despertado
Dentro
Afuera, adentro
Ya est: el mundo partido en dos.
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


comienzan a diferenciar los primeros
mecanismos de percepcin y memoria
etc.

Adentro, el hambre.
Afuera, la leche.
El espacio
Ha nacido.

Y con todo esto, otro gran paso


en el proceso de individuacin; el
advenimiento del criterio de realidad.

Adentro, el hambre
Afuera, la leche
Y entre los dos
La ausencia.
La espera
Que es indecible sufrimiento
Y que se llama el tiempo

Las demandas que un nio


manifiesta, deben ir incluyendo
progresivamente la existencia de los
otros
con
sus
caractersticas
particulares.

Y es as
Que simplemente
Con el apetito
Han nacido
El espacio
Y la duracin

Esto quiere decir que quienes lo cuidan


le irn proporcionando la nocin de que
ellos existen no solo en funcin de
satisfacer sus necesidades sino que
adems tienen vida propia.
Como dice Winnicott La
emergencia del Yo depende al principio
casi absolutamente del Yo auxiliar
provisto por la figura materna y de la
falta de adaptacin cuidadosamente
graduada por la madre.

PRESENTANDO EL MUNDO EN
PEQUEAS DOSIS
Los padres, adems, tendrn
como funcin ir presentando el mundo a
su pequeo hijo en pequeas dosis,
aquellas posibles de ser asimiladas por
el incipiente y precario aparato psquico
del
nio.
Cualquier
estmulo
displaciente puede convertirse en
traumtico, ya sea por su intensidad
intrnseca o porque su persistencia lo
mantiene como una cantidad no
procesable, de all que se requiera que
quienes cuidan al beb hagan las veces
de barrera protectora o atenuadora de
estmulos.

Como vamos viendo, ste ser un


camino arduo y costoso tanto para el
nio como para la madre y que implica
una paradoja; el ser humano crece y se
desarrolla gracias a la intervencin del
otro pero al mismo tiempo si esta
intervencin se prolonga ms all de lo
necesario, el proceso de individuacin
puede detenerse o malograrse.
La paternidad es un deber sagrado de
carcter transitorio E. Bach

EL NACIMIENTO DEL CRITERIO


DE REALIDAD

La madre tendr que poder sumergirse


en el vnculo con su beb y constituirse
en una clula indiferenciada con este, y
tambin tendr que ser capaz de ir
dejando gradualmente el suficiente
espacio y fallando en la provisin total
y absoluta para que comiencen a
advenir
los
mecanismos
de
diferenciacin e independencia.

Como ya hemos visto, en estos


primeros tiempos tienen lugar las
primeras y por cierto precarias
diferenciaciones entre el Yo y el mundo
externo, adems, se discriminan algunos
de los estmulos internos y externos, se
reconoce la necesidad de asistencia
externa y el riesgo de perderla, se
identifican algunos peligros reales, se
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


fuerzas y comprender nuestra Divinidad
y nuestra invencibilidad: Edward Bach

El fortalecimiento del Yo supone una


cierta cuota de frustracin, ya sea que
esta provenga de la demora en la
satisfaccin de algn reclamo bien de la
negativa por parte de la madre a acceder
a los reclamos del nio.

BIBLIOGRAFA
BACH POR BACH. Dr. Edward
Bach. Ediciones Continente
SHANTALA Frdrick Levoyer.
Hachette
LOS
PROCESOS
DE
MADURACIN EN LA INFANCIA.
Donald Winnicott. Paidos

Las interferencias ocurren en toda la


vida; son parte del Plan Divino, y son
necesarias para que aprendamos a
superarlas resueltamente. En realidad,
podemos considerarlas como oponentes
realmente tiles, puestas simplemente
all para ayudarnos a aumentar nuestras

APROPIACIN INDEBIDA
Por Jos Luis Pujol
Tengo dolor de estmago y me
han dicho que las Flores de Bach son
algo natural y que van muy bien, dice
una clienta a la dependienta de una
farmacia. Es una chica joven, algo ms
de treinta, con un nio cmodamente
dormido en el cochecito. Un momento
que llamo a la especialista en Flores de
Bach y ella le atiende.

Con este instrumento tan


eficiente, la especialista le aconsej
un par de remedios a elegir para aliviar
la mencionada dolencia, no sin antes
remarcar que cualquiera que escogiese
le ira muy bien. Casi no poda creer lo
que estaba oyendo. Qu fcil, no? Era
como para pedir que me devolvieran el
dinero de cursos y libros ya que con un
disco de cartn poda ser especialista.

Mis anlisis me hacan esperar


pero no me importaba. La sensibilidad
de mi oreja izquierda haba aumentado
y no poda evitar desear fervientemente
conocer a la especialista y ver qu
deca.

Podra ironizar mucho ms pero


lo que de verdad quiero es dejar
constancia de la tristeza e indignacin
que me produjo aquel espectculo.
Se supone que los que alardean
de ser los garantes de la pureza del
mensaje y la tradicin de Bach deberan
poner el nfasis en el enfermo (la
persona), no en el sntoma (alopata). En
lugar de esto, supongo que para vender
ms, promocionan el consumo de Flores
de Bach a base de crear especialistas
de cartn que facilitan su prescripcin y
uso en cualquier establecimiento. Si por
lo menos la especialista hubiera dicho
que aquello era provisional y que en un
futuro sera mejor consultar con un

La susodicha apareci con un


disco de cartn, de unos 30 cm, en tonos
verde y amarillo con el logo Bach del
elaborador ingls Nelson (es el
elaborador de la marca Bach). Este
disco es de aquellos (en realidad son
dos sobrepuestos) con dos o tres
ventanitas, en las que a una le encajas
Barcelona y a la otra Madrid, y te dice:
600 Km.

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


criterio del destinatario (Se os ocurre
alguna esencia?).

terapeuta, hubiera sido diferente. Pero


no, la cosa qued ah. Obtenga
mgicamente la reconexin con su Yo
Superior por unos pocos euros.

Pienso que la ambicin, en un


punto sano, puede generar entusiasmo y
creatividad. Pelear por la solucin de las
necesidades personales nos permite la
supervivencia y ello est bien porque
tenemos que vivir. No obstante, si
queremos ser fieles al mensaje de Bach
y a todo el potencial que tienen las
esencias florales (que es una de las
terapias no slo del ahora, sino del
futuro), vamos a requerir algo ms que
exhibiciones de personalidad y actitudes
ms o menos buitriles. Si queremos
tener una Terapia Floral fuerte y
respetada, vamos a tener que salir un
poco de nuestro mundo cotidiano para
hacer posible la investigacin,
la
formacin continuada y la participacin.
Y todo ello con una buena dosis de
generosidad.

La empresa Nelson (y en
consecuencia el Centro Bach de Mount
Vernon) est tratando ltimamente de
registrar la palabra Bach y Flores de
Bach con lo que, si lo consiguiera (que
no lo creo), significara que nadie
podra usar estas expresiones y, si lo
hiciera, sera con su consentimiento y
por supuesto pagando. Registrar vale
dinero y, si se hace, es para ganar
ventaja sobre los dems; control y
rentabilidad.
Sucede lo mismo con quienes
pretenden registrar
la expresin
terapeuta floral de una forma
camuflada y para un provecho
estrictamente personal. No os dejis
engaar cuando veis este smbolo
detrs de la expresin terapeuta floral,
porque, al ser un genrico, no se puede
registrar. Quizs veis kk terapeuta
floral o gg terapeuta floral. Es un
decir, pero esto, qu significa en
realidad? Que son mejores terapeutas,
que
fabrican los terapeutas ms
competentes, que tienen tanta empata
que con slo mirar la la gente correr
hacia ellos?

Y, hablando de generosidad,
quiero desde aqu brindar un fuerte
aplauso al equipo de voluntarios de
SEDIBAC (hace poco nos presentaron
sus interesantsimos trabajos dentro de
un Viernes Activo) que con su
dedicacin hace posible que una serie
de colectivos muy desfavorecidos tenga
la oportunidad de acceder a las esencias
florales. No siempre es fcil, ni por las
condiciones, ni por el apoyo que
reciben, pero muchas personas esperan
el da de su visita para recibir esta
atencin. Su trabajo es un referente de
aprendizaje para todos, tanto por la
actuacin profesional como por su
calidad humana. Recibid nuestro ms
sincero agradecimiento.

Registrar slo significa esto,


registrar. Y puede ser que lo registrado
sea bueno, malo oVulgarmente
indiferente. Las empresas o personas
que hacen esto con palabras tan
queridas por todos, que son el referente
que Bach dej libremente para todos,
palabras que son patrimonio de la
humanidad o que definen nuestra
profesin, demuestran mucha ambicin
y poca creatividad. No son de fiar
porque con ello pretenden manipular el

Por Jos Luis Pujol


Terapeuta floral y vicepresidente de
Sedibac.

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

ENCUADRE DE LA CONSULTA FLORAL


INTEGRATIVA (1): ESPACIO, TIEMPO Y HONORARIOS
EN EL EJERCICIO TERAPUTICO FLORAL PRIVADO
Por Susana Veilati
(p.ej. martes quincenal a las 12:30
horas, o jueves semanal a las 18 hs).
Dos o cuatro encuentros teraputicos
cada mes. Hay excepciones, siempre las
hay; por ejemplo, personas que desean
tratarse pero que debido a sus
actividades no es posible establecer una
regularidad
(viajantes,
artistas,
trabajadores a turnos alternos) en esos
casos se determinan las visitas cada
mes, de acuerdo al plan de actividades
del paciente, y eso se considera un
encuadre.

Encuadrar es colocar una cosa o


accin en un marco; algo pasa a tener
un lmite. En la consulta privada, la
accin teraputica floral se da en un
marco que tiene un espacio, un tiempo,
un costo y una tica. En fin, lmites. Los
lmites son condicin para que una
transformacin pueda tener lugar. Sin
lmites en el ordenamiento de las
relaciones la vida no hara ms que
diluirse en lo ilimitado (Wilhelm,
1985). En la consulta floral privada se
establecen lmites para que se produzca
el cambio teraputico: El giro del
paciente hacia la libertad de elegir y
hacerse responsable de s mismo. Este
nuevo impulso en direccin a la
autonoma es debido a lo que paciente y
terapeuta
floral
conversan
teraputicamente -en un espacio y un
tiempo-, y de lo que resulta de ello:
nuevas percataciones y una frmula de
esencias florales para beber. Por esto el
paciente
paga
unos
honorarios
determinados de comn acuerdo. Paga
un servicio que le damos; espera un
comportamiento
teraputico
tico.
Veamos pues la colocacin de los
lmites en nuestra consulta privada y
hagamos algunas puntualizaciones
acerca de la tica de un Terapeuta floral
Integrativo, entendiendo por tica no un
cdigo de normas, sino ms bien una
perspectiva para la reflexin prctica de
nuestras acciones (Sabater,1998).

La frecuencia semanal o
quincenal, u otra, se establece en
funcin de la necesidad del paciente que
ser evaluada por el terapeuta. Esta
necesidad a veces no coincide con lo
que el paciente pensaba para s Yo
quera venir una vez al mes, pero el
terapeuta, despus de escuchar las
dificultades del paciente, opina que esa
frecuencia es insuficiente y que puede
hacerse cargo de su tratamiento si los
encuentros
son
como
mnimo
quincenales. Cuando ello tiene lugar
habremos de fundamentar nuestras
razones que siempre estarn en funcin
de la magnitud de lo que el paciente
necesita tratar, y as se lo haremos
saber. Siempre puede tomarse un
tiempo para pensarlo. La frecuencia en
las visitas no es arbitraria ni se decide
por norma, vara con relacin a cada
caso.

El tiempo: frecuencia y duracin


Hay personas que necesitan ms
de una visita semanal, las historias
clnicas de Bach lo muestran
prescribiendo cada 48 horas, y
semanalmente una vez recuperado
cierto bienestar (Bach, 1993, pag. 108),
se trata de casos con gran sufrimiento

El acto teraputico en la Terapia


Floral Integrativa (TFI), tiene lugar en
el marco de una conversacin de
aproximadamente 50 minutos, con una
frecuencia semanal o quincenal, en das
y horas determinados con regularidad
30

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


modo de vincularse, en sus expectativas
y aspiraciones, en su humor, y coraje
para ser y estar en el mundo.

fsico, crticos. Pero en la consulta


privada de terapia floral las urgencias
no son la norma, hoy en da hay otros
recursos para solventarlas que no
estaban a disposicin de la poblacin
cuando Bach pasaba consulta a
principios del siglo XX. Queda
pendiente para otro escrito una
referencia al encuadre de las visitas a
domicilio; respecto al tratamiento de los
casos urgentes podis leer El
acompaamiento floral de la agona.
Procedimiento sugerido para el trato
con el enfermo terminal ingresado, la
familia, otros asistentes, y los mdicos
(Veilati, 2005) y Para una idea de
procedimiento de terapia floral con
pacientes psicticos (Veilati, 2005).

Las ausencias y retrasos


Veremos ms abajo con un
ejemplo, cmo el encuadre, el
establecimiento de lmites claros al
encuentro floral, pone a prueba la
aptitud del paciente y del terapeuta para
llegar a acuerdos y compromisos, y la
necesidad de sostener un espacio con
caractersticas relativamente constantes
que se hacen ms evidentes cuando se
rompen: no asiste y no avisa, avisa
minutos antes que no asistir, llega
tarde, no paga, se equivoca de hora, de
da Justo por que algo es estable es
que puede ser conversado con el
paciente cuando lo altera. La
modificacin de una constante acordada
dice algo de l, y como tal, ser incluida
en la reflexin de s mismo que se
produzca en la consulta teraputica
floral; no es de extraar que una
apropiada consideracin sobre lo que
implica esa ausencia, demora o
equvoco, abra el campo a una nueva
esencia floral de carcter fundamental.
Las esencias florales apropiadas
destacan en las acciones.
Las ausencias y retrasos (no estamos
hablando de una cancelacin debido a
un fallecimiento u otros motivos que es
importante contemplar como fortuitos)
deben ser considerados por el terapeuta
como llamadas de atencin, en el
sentido de que se est ante una accin
concreta de ruptura de un acuerdo por
parte del paciente; pero no tiene porqu
serle presentado de esta forma; no se
trata de decir Has roto un
compromiso. No. Sino ms bien de ver
qu es lo que el paciente no puede decir
sino haciendo peligrar un espacio
importante para s, o poniendo a prueba
o infringiendo contrariedad al terapeuta
(que permanece esperando sin poder
utilizar esa hora para comer, por

De lo expuesto surge que cierto


es que podemos establecer un tiempo de
encuentro y una frecuencia, pero no la
duracin total del tratamiento que
depender de la andadura del paciente y
de la destreza teraputica del TFI. Si un
paciente nos pregunta por el total de
encuentros teraputicos que demandar,
su tratamiento, es correcto responder
que no lo sabemos pero que l siempre
podr elegir si continuar o interrumpir,
en cualquier momento. El encuadre
teraputico es ambiguo: un compromiso
preferentemente ineludible pero que
siempre puede interrumpirse. Es
adecuado tambin proponerle un tiempo
de observacin, digamos tres meses,
para que note si va encontrndose mejor
que como vino; aunque esto puede
prestarse a alguna confusin si no se
revisan y evidencian las urgentes
expectativas de bienestar inmediato que
tienen algunos pacientes. La reduccin,
por parte del TFI de las esperanzas de
curacin mgica, coloca al tratamiento
en una situacin favorable: permite al
paciente advertir que la terapia floral
integrativa opera desde los primeros
encuentros: los pequeos cambios, las
sutiles y positivas modificaciones en su
31

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


misma, descuidando el espacio que ella
haba abierto para s a efectos de tratar
los temas que tanto la afectaban y le
producan angustia (miedo, llanto,
profunda tristeza y autodepreciacin).
Si yo continuaba alindome con esta
contradiccin que ella representaba en
su relacin teraputica conmigo -el
paciente repite dentro lo que realiza por
fuera de la consulta-, no le haca ningn
favor ni, mucho menos, estaba pudiendo
gestionar mi lugar como su terapeuta,
un lugar que se gana (lo que se gana es
la confianza) sosteniendo en casi la
totalidad de los casos un pulso
teraputico con el probable futuro
paciente. Llev su atencin hacia su
forma de perturbar su decisin de
tratarse, sealndole el olvido de s a
favor de un modo como-s sacrificado
de atencin a su familia (Chicory /
Centaury) con el que alimenta su
resentimiento (Willow) hacia la misma,
y aclar que a partir de ahora pagara los
encuentros a los que no asistiera porque
tal compromiso es coherente con su
intencin de estar mejor y con la ma de
tratarla. El dinero as, me refiero a mis
honorarios, deja de ser algo que yo
quiero para m, o que solicito como
forma de compensar una contrariedad,
para ser lo que es: un bien que ella
entrega a cambio de un proceso de
compromiso personal en la asistencia de
s misma y que yo recibo, entre otras
cosas, porque ella me ha elegido como
su terapeuta floral. Hasta el momento
no ha incurrido en nuevas ausencias.

ejemplo, y se queda pensando en su


paciente ms de lo habitual). La
cuestin es si en la prxima entrevista
podremos ayudarlo a que esa accin
pueda ser puesta en palabras que
expresen sentimientos e ideas, es decir,
modos de vinculacin. Vemoslo con
un ejemplo.
Un caso clnico
Viene a mi memoria una joven
de veinticinco aos con sus dos padres
fallecidos y tutora de su hermano de
quince aos que est con dificultades en
los estudios; esto la agobia, no sabe
cmo acompaar a su hermano, se
siente sola e inexperta. Por otra parte, su
ta est enferma y ella se hace cargo de
visitarla diariamente. Es maestra y
trabaja en un horario no demasiado
exigente. Luego de la segunda
entrevista
convenimos
en
una
modalidad quincenal, a partir de ese
momento no asisti a los dos encuentros
programados. En uno se despist por
razones familiares, as es que llama para
disculparse; quedamos en otro. A la
siguiente llama unos minutos antes de la
cita para decir que ha acompaado a
urgencias a su ta. La cito para otro
encuentro, al que asiste; sin embargo no
concurre al siguiente y no avisa. Llama
a los 10 das diciendo que quiere un
nuevo horario, no haba podido venir a
consulta porque su hermano llegaba esa
misma tarde de un campamento
organizado por la escuela. Era evidente
una ambivalencia (Scleranthus) entre
su inters en hacer terapia floral (pide
cita, llama para disculparse, insiste en
su peticin de horario) y sus ausencias
siempre justificadas por tener que
asistir a otros (Pino, Centaury) ,
asistencia que la dejaba resentida con su
familia porque no reconocan su buena
voluntad ni la hacan objeto de similar
preocupacin Me dejan sola con lo de
mi hermano (Chicory), y fastidiada
consigo por no poder asistirse a si

El dinero
Deca ms arriba que en la
duracin del tratamiento interviene,
claro est, la mayor o menor aptitud del
paciente para ser paciente, me refiero a
su plasticidad psquica, la aptitud para
ser su propio objeto de inters y saber,
su deseo de sentirse cada vez mejor.
Pero no deseo extenderme por ahora en
una consideracin del ser-paciente
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

porque este escrito es una mirada puesta


en
el
ser-terapeuta
floral,
concretamente, en el acto teraputico
que se produce en un marco: la consulta
teraputica floral integrativa, que se
extiende en un tiempo y tiene lugar en
un espacio; y por ello el terapeuta floral
cobra unos honorarios.

que es mejor cuidar a los que amamos y


las conversemos y tratemos con el
profesional en el que depositamos, poco
a poco, la confianza de estar ms a
gusto; hay cierta caca que mejor
arrojarla al tacho de la basura de un
terapeuta, deca, palabras ms o menos,
el gestltico Fritz Perls.

Cobramos por nuestro trabajo


porque nos interesa ganar dinero con lo
que nos gusta. Hay quien gana dinero
pintando o cantando; en nuestro caso el
arte que nos anima es el de Quirn, el
que aun enfermo cura. Decimos un
dinero: 25 euros los que se inician, 50,
60 o ms, los ms aventajados, por
poner algn nmero. Pero no es posible
asignarle un valor numrico a la accin
teraputica
que
permite
una
transformacin deseada por el paciente.
Cunto cuesta reencausar la existencia
hacia una vocacin querida? Qu
precio tiene recuperar el dilogo y el
cario con un hijo? Qu valor podemos
adjudicarle a no continuar repitiendo la
misma insensatez? Hay cosas que no
tienen precio.

Es claro que vengo haciendo


referencia a la consulta privada. Cuando
se trata de una labor de asistencia
voluntaria, como la que se desarrolla en
SEFLOR o Sedibac, el encuadre es otro
y por lo tanto espacio, tiempo y dinero
se consideran de distinta forma. No se
cobran
honorarios.
El
tiempo,
dependiendo qu circunstancias, puede
ser otro. Si hay una gran poblacin de
personas a las que tratar, pocos
terapeutas florales y tiempo limitado,
los encuentros teraputicos se reducen a
minutos.
Cobrar porque se sabe: de tcnica y
de s mismo
En la relacin teraputica se
asume que una de las partes es un
paciente, alguien confiado en el buen
hacer de otro que sabe lo que hace
(Manrique, 1994). El terapeuta puede
cobrar porque ha desarrollado una
habilidad teraputica en la que ha
invertido tiempo, esfuerzo y dinero. En
el caso del Terapeuta Floral Integrativo,
puesto que hablamos sobre una consulta
de TFI, est dada por un conjunto de
aptitudes siempre en desarrollo,
imprescindibles para la construccin del
rol de terapeuta y necesarios para
responder a la cuestin de la tica
asistencial en las profesiones de ayuda
(2)
estas son:

El terapeuta cobra por escuchar,


interesarse,
por
favorecer
la
construccin de una realidad ms
satisfactoria para el paciente. El
paciente paga para que le digan eso que
puede escuchar porque paga. Pagar a un
terapeuta por su paciencia, inters,
accin teraputica y profesionalidad, es
una posibilidad que el paciente abre en
su vida para poder sentir, pensar,
conmoverse, rerse de s y descubrir
nuevos modos de existir y narrarse, en
un espacio y tiempo significativos y
pautados, por los que entrega un precio
simblico que le permite decir aquello
que solo al terapeuta dice (No hablo de
esto con nadie). Afortunadamente
existen los terapeutas: hay fantasas,
odios, deseos, historias, ideas y
pensamientos, desesperaciones de las

Su formacin en Materia
Floral: El sistema de Bach, y la
familiarizacin con otro sistema floral,
u otras esencias de distintos sistemas, es
recomendable.
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


paciente; intolerancia, impaciencia,
aburrimiento, falta de curiosidad por su
historia, u otras formas de huda que el
terapeuta
instrumenta
ante
la
frustracin, el dolor, el miedo o la
sexualidad de su paciente, y que puede
resolver en su terapia personal y
supervisin. El terapeuta no podr
producir una conversacin teraputica
con su paciente por sus abismos, si no
ha conversado teraputicamente de
similar manera sobre los propios. Y este
ltimo punto, el del aspirante que
atraviesa personalmente la experiencia
teraputica que desea aplicar, ya est lo
suficientemente demostrado por otras
ramas de la Clnica de los afectos: PNL,
Gestalt, Psicoanlisis, Eriksoniana,
Pathwork; remito a esas fuentes. La
Terapia Floral Integrativa no es una
excepcin al Concete a ti mismo
griego, ni de aquello que dice
Comienza por Freud para llegar a
Buda (Wilber, 1996). Parafraseando lo
anterior yo dira: comienza por saber de
ti para saber del otro que no es tu.

La experiencia de escuchar y
ser escuchado en un grupo formativo
de recursos para la prctica
teraputica floral. El desarrollo de la
aptitud para escuchar lo trivial y lo
esencial, lo extenso y lo profundo se
desarrolla escuchando -y dejndose
escuchar- en un grupo de formacin que
incluya la dinmica teraputica grupal.
La intervencin teraputica floral es una
accin que puede trasmitirse y
aprenderse
en
un
grupo.
La
conversacin
teraputica
floral
integrativa (3) se aprende.
El desarrollo de su mente a
travs del estudio de pensadores
orientales y occidentales en materias
tales como Filosofa, desarrollos de la
Psicologa, Antropologa, y otras
ciencias. Basta con tomar nota de la
formacin humanista del Dr. Bach, para
tomar en cuenta este punto que resultar
fundamental a la hora de tratar con el
paciente -en la conversacin y
floralmente- la filosofa real (de vida)
que subyace a las situaciones concretas
que plantea (Cavall, 2004).

La apropiada supervisin de
su tarea. Es complejo sentarse frente a
un paciente, me refiero a la atencin a
las mltiples variaciones de la forma y
el contenido de lo que dice. Escuchar
tan extensamente implica permitirse ser
perturbado por diversidad de historias,
de
sucesos
dramticos,
ligeros,
enfermedades, separaciones, intereses,
valores y proyectos siempre distintos y
particulares, sexualidad, infidelidad,
muerte... En la exposicin, por parte del
paciente, de estos y otros temas tan
habituales como
intrincados, es
frecuente la interrupcin de la escucha y
conversacin teraputica floral por parte
del terapeuta debido a desconcierto, a
no saber cmo continuar o qu decir, a
la aparicin de prejuicios (ideas,
propaganda, propias del ordenamiento
social occidental y el modo capitalista
[4 nivel de Wilber, 1996, 1997]), falta
de curiosidad, de empata que es

Su experiencia como paciente


de terapia floral individual. Cmo
sentarse a escuchar y a pensar en un
paciente y en su tratamiento floral
asertivo si no se ha pasado por la
experiencia de ser escuchado y pensado
por un TFI con experiencia? Cmo
acompaar a un paciente por el
sufrimiento de la ignorancia de s
mismo, si no se ha emprendido viaje
similar acompaado? es impensable,
y adems, un desatino tico.
Es en este punto -y en el
prximo- en el que se observa si el
aspirante a TFI cuenta con la virtud
teraputica por excelencia: la necesaria
humildad
(afn
de
reduccin
egocntrica [Verbena]) que le advierta
de los riesgos del ego teraputico:
grandiosidad; seduccin sexual del
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


manuales, naturistas, kinesiolgicos,
medicina china, etc. Para el TFI el cara
a cara es el encuadre elegido. El modo
de establecer contacto con el paciente es
el de un yo y un t en una conversacin
teraputica que favorece una mayor
aproximacin, un activo intercambio
visual y un espacio que resuena
permitiendo la intimidad, que es
respetuoso de los silencios, que invita a
la curiosidad, y donde es posible la
contencin del paciente.

compasin, o la confluencia excesiva


con el paciente en temas que el
terapeuta tampoco ha pensado acerca de
s. La supervisin de la tarea teraputica
floral integrativa permite evidenciar y
reorientar
esas
interrupciones
facilitando ideas y esencias florales
adecuadas a la dificultad de paciente y
terapeuta floral. Supervisar capacita al
terapeuta floral a tomarse a s mismo
como objeto de su observacin y
reflexin continuas mientras promueve
el desarrollo de nuevas posibilidades y
recursos teraputicos que surgen solo si
se supervisa. En definitiva, se aprende a
salir creativamente de los despistes
mientras se est un espacio de
actualizacin permanente e intercambio
con otros colegas.

Personalmente
conservo
la
costumbre de la tradicin floral: una
vela encendida. El fuego distingue el
espacio teraputico floral de otros
encuadres del espacio utilizado por
otras terapias; suelo mirar la llama de
vez en cuando para retomar la atencin
en mi centro de gravedad y la armona
necesarios en este trabajo vocacional de
escuchar y encontrar esencias florales.

El espacio
Para muchos terapeutas florales
el espacio de atencin a un paciente es
una camilla o un par de sillas con un
escritorio de por medio. En estos casos
suele ser que la terapia floral sea usada
como complemento -o practicada desde
el encuadre tcnico- de otros enfoques:

Gracias por tu atencin.


Por Susana Veilati, Terapeuta Floral
Integrativa.

Bibliografa:
Bach, E. Bach por Bach. Ediciones Continente, Buenos Aires 1993.
SEFLOR / Sedibac. Cdigo Deontolgico del Prctico en Terapia Floral. Madrid, 2005
Cavall Cruz, M. La filosofa, maestra de vida. Santillana Ediciones, Madrid, 2004
Manrique, R. La psicoterapia como conversacin crtica. Libertarias / Prodhufi, Madrid
1994.
Savater, F. tica de la alegra, en Despierta y lee. Alfaguara, Buenos Aires, 1998.
Veilati, S. Tratado completo de terapia floral. Edaf. Madrid, 1999.
Veilati, S. El acompaamiento floral de la agona. Procedimiento sugerido para el trato
con el enfermo terminal ingresado, la familia, otros asistentes, y los mdicos. Boletn
13, SEFLOR, Madrid 2005.
Veilati, S. y Para una idea de procedimiento de terapia floral con pacientes psicticos
(Veilati, 2005). Boletn 14, SEFLOR, Madrid, 2005.
Wilber, K. El proyecto Atman. Kairs. Barcelona, 1996.
Wilber, K. Breve historia de todas las cosas. Kairs. Barcelona, 1997.
Wilhelm, R. El libro de las mutaciones. Editorial Sudamericana, Buenos Aires 1985

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

Notas:
(1): La Terapia Floral Integrativa (TFI) es una forma particular y diferenciada de realizar la terapia floral
que integra en su teora, formacin y prctica a las corrientes florales clnicas histricas:
La de inspiracin en la medicina, enriquecida por Ricardo Orozco, que escucha y traduce floralmente el
sntoma orgnico y que permite la lectura de las dificultades emocionales y mentales que el paciente
transforma en perturbacin fsica.
La psicolgica, que privilegia la escucha, la conversacin teraputica, la terapia personal del terapeuta
floral y la supervisin clnica de su actividad profesional. Representantes de esta corriente son Demarchi,
Grecco, Stern, Veilati y otros.
La sociolgica, que tiene en cuenta el intercambio del paciente con su cultura, sociedad y medioambiente,
que lo cincelan, tambin, desde fuera hacia dentro (Niveles 4 y 5 de Wilber [Veilati, 1999]).
La transpersonal, es decir, la terapia floral como va regia para la percatacin e identificacin con los
niveles sutiles de la existencia (Niveles 6 y siguientes de Wilber [Veilati, 1999])
La terapia floral dice que las esencias florales son simples. Pero si las esencias florales son simples, los
pacientes -y lo terapeutas- no lo son. La Terapia Floral Integrativa es una respuesta para solventar esa
complejidad.
(2): Y que subraya el Cdigo Deontolgico del Prctico en Terapia Floral, de SEFLOR y Sedibac;
artculo 5: Obligacin de Perfeccionamiento: 1. - El Terapeuta Floral est obligado a la formacin
continuada para mantener vivo el espritu de la Terapia Floral y garantizar al mximo las prestaciones
profesionales.
(3): La Conversacin teraputica floral no es una conversacin como la que se tiene con un amigo, una
pareja o con un colega de cursos y congresos. No hay mutualidad en el encuentro, solo el paciente habla
de s y el terapeuta escucha e interviene cuando lo cree necesario. En este sentido no difiere de la
conversacin convencional con un psicoterapeuta. Podemos hablar de diferencias entre una y otra? S,
mencionar una. La escucha del psicoterapeuta (que no es terapeuta floral) no incluye espacio alguno
para la formulacin de un remedio. En nuestro caso ello es fundamental. Esta diferencia, la de construir
una frmula floral en el marco de la consulta, determina modos distintos de relacin, conversacin y
escucha, entre el terapeuta floral y su paciente (y por lo tanto, nuevos riesgos). Vemos adems, que la
eleccin vocacional del terapeuta floral de usar esencias florales, viene acompaada de una intencin,
idea, y actitud teraputica frente a la enfermedad, distintas a la del psicoterapeuta no terapeuta floral: el
terapeuta floral, debido a la impronta bachiana a la que suscribe irremediablemente, desarrolla gran
sensibilidad frente al dolor; verdaderamente un sentimiento de caritas anima a la terapia floral. (Estoy
diciendo que el terapeuta floral Integrativo no inhibe su accin frente al dolor, da un remedio, no
considera que esto atente contra el vinculo -transferencial- paciente / terapeuta siempre y cuando haya
pensado sobre este punto en el que pueden deslizarse, efectivamente, rastros egocntricos de mgica
grandiosidad teraputica). Esto evoca en el terapeuta floral un ideal muy emptico de relacin teraputica
con el paciente. Esta diferencia de ideal de rol teraputico entre el TFI y el psicoterapeuta convencional,
se pone en evidencia por ejemplo, cuando el primero trata (escucha) el padecimiento orgnico de su
paciente. La conversacin y escucha floral integrativa se detiene muy especialmente en el cuerpo porque
sabe que los sntomas orgnicos son nicho de importantes distorsiones o desequilibrios emocionales.
Hay que tratarlos con esencias florales. Una forma de hacerlo es interpretar los sntomas orgnicos desde
el marco conceptual de los P.T. (el modelo propuesto por E. Grecco, es igualmente interesante, aunque
tengo menos experiencia en l), y ve cules de estas interpretaciones o Patrones transpersonales, reflejan
isomrficamente lo que el paciente va diciendo acerca de sus dificultades cotidianas e histricas; es en la
coincidencia de ambos -PT y narracin de s- donde se revelan esencias de gran importancia para el
paciente. Estas son particularidades de la escucha y de la conversacin teraputica floral integrativa
absolutamente ajenas a la conversacin psicoteraputica
y a otros modelos teraputicos de
conversacin pienso en el psicoanaltico o en el gestltico, por ejemplo.

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

ESENCIAS FLORALES DEL GRUPO III: CLEMATIDE,


FLOR TIPO DE LA LUNA EN EL SIGNO ZODIACAL DE
PISCIS
Por Carmen Lpez
aunque hay otras esencias a tener en
cuenta, que son los estados florales
adyacentes.

LA
ESENCIA
FLORAL
CLEMATIDE,
APORTA
CONCIENCIA DEL PRESENTE :
El Dr. Bach, deca que la Clemtide,
es para aquellos que son fantasiosos,
que son soadores y que no estn
completamente despiertos ni tienen un
gran inters por la vida. Son personas
calladas, poco felices con sus
circunstancias presentes y que viven
ms en el futuro que en el presente;
viven en la esperanza de tiempos
mejores, de tiempos en los que sus
ideales puedan convertirse en realidad.
En la enfermedad hacen poco o nulo
esfuerzo por estar bien y, en algunos
casos, pueden incluso desear la muerte
en la esperanza de tiempos mejores o,
quiz, en la aoranza del encuentro con
algn ser querido al que se ha perdido
(Los Doce Sanadores).

Cules son las cualidades


primordiales de este signo Lunar?
La
sensibilidad
es
la
caracterstica central del signo de Piscis,
que disuelve toda estructura para dejar
en libertad toda la energa; esto puede
provocar
problemas
para
la
organizacin psquica de un ser
humano, necesitada de bordes y auto
sostn.
Cules son las cualidades de la madre
y del hogar en la infancia, es decir
como es su estructura afectiva?
El nio que nace a travs de esta
energa se siente envuelto en una
cualidad maternal que va mucho ms
all de su vnculo con la madre real,
donde se siente cobijado por una ternura
y unos cuidados infinitos, dentro de los
cuales no es necesario realizar ningn
esfuerzo para sobrevivir: aqu en su
psiquis no hay escasez, ni lucha. No hay
lmites (BREZO) y la psiquis del nio
se configura a partir de las corrientes
inconscientes de su madre.

La primera identidad de
seguridad para la persona, est
determinada por las cualidades del
signo que ocupa la Luna en el momento
del nacimiento, que nos indica la
historia emocional, afectiva, como
siente y capta a su madre, la infancia y
el tipo de hogar de la persona; es decir,
la Luna es la energa ms familiar, que
se despliega con las cualidades
especificas del signo zodiacal; en este
caso, Piscis, cuya flor tipo es la
CLEMTIDE, que le ayudar a que se
vayan transformando los mecanismos
proyectivos con los que acta la Luna
cuando se producen situaciones de
peligro, queriendo siempre volver a la
sensacin de seguridad de la infancia, a
su refugio. La flor tipo es la clemtide,

La constante ms visible en el
entorno familiar correspondiente a esta
Luna, es el vnculo estrechsimo con el
inconsciente de su madre. Durante la
infancia, el nio se sentir cobijado,
envuelto en una burbuja mgica,
donde jams se sentir abandonado. La
conexin con la madre protectora le
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

permite vivir en un mar de estmulos


clidos, protectores y nutritivos.

De hecho a la persona le produce


una enorme tensin las funciones
conscientes y discriminantes y ese
mundo milagroso de captaciones
mgicas, proyectando en otras personas
el lado racional y crtico, deseando vivir
en la tierra de nunca jams ser el
eterno Peter Pan (MADRESELVA),
siendo este un dialogo interno que le
consume mucha energa (CASTAO
BLANCO).

Entregado a sus ensoaciones,


visiones y percepciones, en las cuales es
imposible discernir entre los contactos
reales que su enorme sensibilidad le
permite y su fantasa; acostumbrndose
a que no es necesario realizar esta
distincin (CLEMATIDE).
Qu pautas psquicas pueden quedar
fijadas en el nio?

Cmo acta la energa lunar en la


persona?

La dificultad a sobrellevar es el
contraste entre la dureza del mundo y
ese entramado de sensibilidad y
fantasa, tanto en la infancia como ms
tarde en la vida. El mundo siempre es
demasiado duro y por eso la presencia
del dolor, el lmite, la violencia, la
muerte son incompatibles cuando lo
presente es el abrazo protector que le
protege de la crudeza del mundo
(AGRIMONIA).

El mecanismo lunar siempre es


de repeticin, y en esta luna est ligado
a la evasin, y negar el acceso a este
mbito, de tal forma que este mundo
encantado permanezca cerrado y no
entren las desilusiones de la vida
(AGRIMONIA); provocando con esta
actitud una fuerte introversin que
impide a los dems acceder a los
mundos internos y a las emociones mas
profundas de la persona.

El
problema
es
querer
permanecer ah sin aceptar los lmites
del mundo (BREZO), donde la persona
prefiere construir un espacio inaccesible
en su interior para protegerse de todo
peligro y dificultad. Esta es una zona no
verbal, donde la madre adivina y
comunica ms all de las palabras.

El origen es que hay una enorme


sensibilidad real, donde la diferencia
entre lo captado y lo imaginado, es
imposible de establecer. Es la oscilacin
continua (SCLERANTHUS) en la
dualidad en la que se encuentra, los dos
mundos en que convive la persona, le
lleva a oscilar por un lado a uno de
mucha
autoexigencia
y
responsabilidades y por otro, a un
mundo donde hay una necesidad de
cuidado y con mucha hipersensibilidad.

El mundo encantado de la
persona que tiene la Luna en Piscis, ser
impenetrable no slo para los extraos,
sino tambin para los aspectos
racionales
de
la
persona
(CLEMATIDE), que llama la atencin
porque est lejos de la realidad, con la
mirada perdida, distrado en sus propios
pensamientos. No vive con los pies en
la tierra. Vive en su mundo de sueos y
fantasa, encerrado en su propio
caparazn, huyendo de la realidad.
Bach not que necesitaban dormir ms
horas de sueo que el comn de la
gente.

Cul es la funcin del terapeuta?


El primer paso es ayudar a
comprender como se atesora un nio
mgico que se niega a atravesar por las
desilusiones del crecimiento (NOGAL).
Donde su sabidura infinita se expresa a
travs de los sueos, los milagros, las
38

SEFLOR
sincronicidades,
creativas.

Otoo 2005 / Invierno 2006


las

atenta y creativa. Dotado de un agudo


sentido para captar los deseos del
pblico, puede sobresalir en actividades
artsticas y creativas; son humanitarios,
laboriosos y prcticos.

visualizaciones

La esencia AGRIMONIA,
ayuda a que la persona comprenda sus
angustias internas que, en casos
extremos
puede
llevarle
hacia
adicciones, y que quiera hablar de sus
verdaderos problemas o dificultades de
su vida; sobre todo cuando hay mucha
tensin entre el lado que exige madurez
y el lado regresivo y esto supondra
poner orden y aclarar todas las
sensaciones e imgenes internas, es
decir, darse cuenta que lo que hay
oculto es el anhelo de la niez eterna
(MADRESELVA).

La esencia floral Clematis,


acta en tres niveles:
En el plano mental, saca al
sujeto del ensueo y lo conecta
con la realidad.
En
el
plano
emocional,
transforma su indiferencia en
inters.
En el plano fsico, es el remedio
adecuado para la prdida de la
conciencia.

Tambin
en
ayudarle
a
comprender que lo ms deseado en su
fuero interno es perderse en una
sensacin de total indiferenciacin, en
una total unin, simbiosis y que no
existen distinciones (BREZO).

El sentido profundo de la Luna


en Piscis es dirigir a la persona hacia su
caudal de sabidura, expresando su
sensibilidad hacia los ms necesitados,
pudiendo ser de gran ayuda a la
Humanidad. El mensaje de su Alma, es
que es importante bajar a la tierra y
trabajar con la vida en un plano ms
prctico.

La vibracin positiva de esta flor


se relaciona con la capacidad del
idealismo creador. Le aporta a la
persona una rica imaginacin, una
memoria que se vuelve muy retentiva y
utiliza su creatividad en la vida prctica,
enriqueciendo el entorno.

Carmen Lpez Vzquez


Astrloga y Terapeuta Floral Integrativa

La cualidad que trabaja la


esencia
floral
es:
presencia,
inspiracin. La persona es receptiva,

39

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
Por Esperanza Ballesteros

NUEVAS TERAPIAS FLORALES DE BACH 3 DE


DIETMAR KRMER. Editorial Sirio .
Este es el tercer volumen del mismo autor en el que expone y desarrolla sus
investigaciones iniciadas en los volmenes anteriores.

El libro est dividido en dos partes: en la primera, iniciada por una breve
descripcin de las bases de la acupuntura china: los meridianos, los cinco elementos, las
causas externas e internas de la enfermedad, etc.., el autor describe las relaciones entre
las vas de las flores de Bach, que desarroll en el primer volumen, y los meridianos de
acupuntura. Krmer nos muestra que las vas y los meridianos siguen el mismo
principio pero en dos planos de vibracin distintos y seala la posibilidad de realizar
tratamientos combinando las distintas vas para as aumentar considerablemente el
efecto de las flores.

Su mbito principal de aplicacin se encuentra en el tratamiento infantil, tema


que ocupa y desarrolla en la segunda parte del libro.

Toda la obra est salpicada de numerosas indicaciones prcticas para el


diagnstico y el tratamiento, as como de un buen nmero de ejemplos.

NOTICIAS, APUNTES DE INTERS

OS RECORDAMOS QUE EL 0,7% DE VUESTRAS CUOTAS SE


DESTINAN A DONACIONES PARA FINES BENFICOS

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

BIBLIOTECA DE SEFLOR
Los jueves a la hora de la
actividad correspondiente (de 20 a
21:30 hs) estar abierta la biblioteca
para recoger en el momento el libro o
documento que desees. Fuera de este
horario, puedes pedirlo previamente al
telfono de SEFLOR o mandarme un
mail a rosamedi@hotmail.com y
recogerlo pasado el jueves en
la
Secretara de SEFLOR.

Queridos Socios y socias,


Mi nombre es Rosa Medinilla y
soy, a partir de ahora, la responsable de
la biblioteca de SEFLOR.

Me complace informaros que ya


est reorganizada y que cuenta, adems
de con un montn de libros, con una
novedad: los documentos, que son
conferencias y artculos sobre temas
florales, as como con los boletines de
Sedibac y los nuestros de SEFLOR de
fechas pasadas, todos ellos listados y
referenciados. Puedes pedir estas listas
si estas interesad@, para elegir
tranquilamente lo que desees leer.

Puedes pedir un libro o dos


documentos cada vez. El tiempo
mximo de prstamo es de un mes.
Despus de esta fecha, se cobrarn 3
euros en concepto de penalizacin, que
invertiremos en ms libros.

Queremos que la biblioteca


engorde por lo que si tienes algn
libro duplicado, o que quieras donar te
haramos un redoble de tambor al
recibirlo y as todos podemos
beneficiarnos. Tambin SEFLOR tiene
previsto
ir
comprando
libros
interesantes que estarn a tu disposicin
en un tiempo.

Estar encantada de recibir tus


peticiones y mientras tanto recibe un
carioso saludo.

Rosa Medinilla
Biblioteca de SEFLOR

AMPLIACIN DE LA BIBLIOTECA DE SEFLOR


Con el fin de que pueda estar lo ms actualizada posible, os invitamos desde aqu a
realizar DONACIONES DE LIBROS para mejorar nuestro fondo bibliogrfico y
nuestros conocimientos. Infrmate en la asociacin cmo puedes hacerlo de lunes a
jueves de 17 a 20 hs en el '.91.564.32.57

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CONGRESO INTERNACIONAL DE TERAPIA FLORAL


Sbado 1 de Octubre de 2005 (a partir de las 9 de la maana)
Auditorio del Hotel Gran Meli de Sitges (Barcelona)
Este congreso tiene como
objetivo principal el que el uso de las
esencias florales pueda llegar a todo el
mundo sin excepcin. Queremos abrir
una puerta a aquellos que tengan ganas
de conocer, aprender y experimentar
con las esencias y sus mltiples
posibilidades. Es por ello que el
congreso ser de entrada libre y se
tratarn temas tan diversos como
pueden ser la terapia floral aplicada a la
reflexologa o las esencias florales para
animales de compaa.

Living Tree Orchid Essences.


Don Dennis es el principal distribuidor
de esencias florales en el Reino Unido.
En su andadura por el mundo de la
terapia floral, qued fascinado por la
belleza y espectacularidad de las
orqudeas y por la sutileza y
profundidad de sus esencias. Tras aos
de investigacin comenz a elaborar su
propio sistema floral. En una exposicin
sintetizada pero
exhaustiva
nos
adentrar en el reino de las orqudeas y
en las propiedades de sus esencias.

Os animamos a participar en este


encuentro tan especial.

Himalayan Enhancers. En un
camino de bsqueda de su identidad
espiritual, Tanmaya termin viviendo
en las remotas y vrgenes reas de las
montaas del Himalaya. Ah reconoci
su conexin y vocacin por el trabajo
con la flora silvestre del lugar. Destaca
su trabajo a nivel de los chacras y las
combinaciones de esencias a ellos
asociadas. De cmo comenz su camino
de conexin con las flores y sus
esencias, y del resultado de sus
preparados nos hablar en su ponencia.

Sistemas Florales
Florais de Saint Germain. Este
sistema floral, elaborado en la
exuberante flora brasilea, ha tenido
gran aceptacin en nuestro pas gracias
a sus rpidos resultados y a la afinidad
del trabajo de su elaboradora con el
legado de Saint Germain y los rayos
divinos.
Neide
Margonari
nos
presentar su trabajo en la sintonizacin
y elaboracin de estas esencias.

Esencias
de
Orqudeas
Europeas. El Dr. Jos Mara Calvo es
uno
de
los
ms
reconocidos
investigadores de los efectos de las
esencias florales, con un inters especial
en cual es el proceso bioenergtico
bsico de cada esencia floral y cmo
influye ste en la persona que la toma.
Sus estudios estn especialmente
enfocados
hacia
el
crecimiento
personal, y desde ese punto de vista nos
expondr el sistema de orqudeas
europeas.

Masters Flower Essences. Las


esencias de frutas y verduras Masters
son la lnea de esencias ms antigua
fuera del Reino Unido. Lila Devy,
inspirada en las enseanzas del maestro
hind Paramhansa Yogananda acerca de
las
cualidades
psicolgicas
y
espirituales de los alimentos, cre en
1977 este sistema floral y lo ha
desarrollado desde entonces. Cabe
destacar su trabajo pionero en la
utilizacin de esencias florales en
animales. Porqu este sistema floral ha
perdurado en la historia? Ven a la
conferencia y lo descubrirs.

Pacific
Essences.
Arquetpicamente el agua es smbolo de
42

SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006


que ste no tenga ms "aos para su
vida". En la charla vamos a revisar las
etapas por las que un enfermo terminal
pasa desde su diagnstico hasta su
fallecimiento y su acompaamiento
teraputico con las flores. Conoceremos
adems cmo son las tareas a realizar en
el duelo y cmo apoyarlas con la terapia
floral.

lo inconsciente, y las esencias marinas,


por su propia naturaleza, revelan el
inconsciente y fortalecen la conciencia
para que se mueva hacia su evolucin.
Son dinmicas y actan con rapidez
ayudando a conseguir resultados
positivos en poco tiempo. En su
presentacin, Sabina Pettitt detallar las
propiedades nicas de las esencias
marinas y har una introduccin de las
nueve combinaciones y sus usos.

Terapia Floral para animales.


Los animales, libres de dudas y
escepticismos, a menudo reaccionan
ms rpidamente a las esencias florales
que las mismas personas. Las esencias
activan y regulan el comportamiento de
los animales de compaa y les ayudan
a tener una vida ms equilibrada. En
esta ponencia aprenderemos como
diagnosticar qu esencias necesita
nuestra mascota.

Aplicaciones prcticas

Integracin de esencias y
reflexologa. El cuerpo contiene
resortes transformadores que nos
permiten sanar emociones ancladas en
muchos niveles de la conciencia; la
reflexologa podal acta abriendo
puertas por las que penetra el potencial
transformador de las esencias florales.
Estas dos tcnicas integradas se
potencian y amplifican con resultados
sorprendentes.

Esencias florales, Feng Shui y


limpieza de espacios. Qu es la
limpieza de espacios? Cundo est
indicada realizarla y cules son sus
beneficios? Cmo usar las esencias
florales como complemento a las curas
del Feng Shui? Jacqueline Kassick
resolver estas cuestiones y nos
adentrar en la integracin del Feng
Shui, la Limpieza de Espacios y las
Esencias Florales.

Acompaamiento al enfermo
terminal y el "duelo" con esencias.
Santiago Rojas lleva 21 aos trabajando
en cuidado paliativo y considera las
esencias de
flores como
una
inmejorable estrategia teraputica para
aliviar el dolor de los que sufren y
sobretodo para hacer posible que una
persona elabore de forma consciente y
decidida un duelo, y salga fortalecido de
tan importante experiencia. Las esencias
son adems muy tiles en el
acompaamiento al enfermo terminal
para darle "vida a los aos" a pesar de

Para solicitar ms informacin:


www.congresofloral.com
info@congresofloral.com
Tel. 902-01-07-69

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

IV CONGRESO NACIONAL DE TERAPIA FLORAL


26 Y 27 DE NOVIEMBRE. MADRID 2005

El tema que proponemos est


focalizado en el arte de hacer terapia
floral y para ello invitamos a todos los
participantes a que nos muestren su
manera particular de hacer terapia
desde la clnica floral. La consulta como
escenario prctico que permite la
comunicacin entre dos Almas para el
desarrollo de la conciencia y el progreso
evolutivo de la que nos pide ayuda.

Se realizar en la ciudad de
Madrid, organizado por M.N.S, S.L. &
Epsiln Natura con la colaboracin
cientfica de COFENAT-SPATFLOR,
SEDIBAC, SEFLOR, y con la
participacin y colaboracin de
importantes firmas del sector y como
patrocinador oficial DIAFARM.
El tema central del Congreso en esta
ocasin es:

Actividades cientficas
complementarias.
Cursos Pre y Post congreso

El amor a la clnica y la clnica


desde el amor

La organizacin est programando en la


actualidad diversos cursos que sern
impartidos
por
destacadas
personalidades del campo floral, en
breve tendremos las fechas y los
contenidos de los mismos

75 aos no es mucho tiempo


para una disciplina, pero si el suficiente
como para iniciar un trabajo de sntesis
y de memoria con la idea de sentar
algunas de las bases que nos permitan
seguir adelante con ideas renovadas y
creativas. Este congreso invita a los
participantes a la reflexin, con la
intencin de culminar una etapa y
recoger todo lo que hasta ahora est
disperso. Para ello el objetivo de este
congreso es el de realzar la
comunicacin de todos los terapeutas
florales, dinamizando de este modo los
intercambios informativos de todos los
profesionales que trabajan con este
mtodo natural de salud, as como
potenciar el conocimiento de todos los
estudiantes que se inician en este
sistema. Para ello, como vern ms
tarde, se podrn utilizar distintos cauces
para compartir la informacin; adems
de las Ponencias y Conferencias
Magistrales, se incluyen sesiones de
comunicaciones orales y a travs de
pster, as como la posibilidad de
intercambiar trabajos fotocopiados entre
los propios congresistas.

Ponencias y Conferencias oficiales


Algunos de los ponentes
invitados al Congreso son: Da. Clelia
Olazo (Venezuela), D. Eduardo H.
Grecco (Mxico), D. Andreas Korte
(Alemania), D. Ricardo Orozco
(Espaa), Da. Susana Veilati (Espaa),
D. Luis Jimnez (Espaa).

Trabajos libres, comunicaciones,


psters
La presentacin de propuestas y
resmenes de trabajos libres para
integrar el Programa Cientfico del
Congreso se cierra el da 10 de
septiembre y las mismas deben ser
dirigidas a seflor@seflor.org
Las
caractersticas para la presentacin son
las siguientes:
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

Trabajos libres, comunicaciones,


pster
1. Se podrn presentar al Congreso
comunicaciones orales o en forma de
pster, que debern ser originales e
inditas.
2. Los resmenes debern enviarse
antes del 15 de septiembre de 2005 al
Comit Cientfico del Congreso (por
medio de la secretara tcnica),
remitindose por correo ordinario o
correo electrnico. No doblar, no enviar
por fax.
3. En el encabezamiento se har constar
el ttulo del trabajo, los apellidos e
iniciales de todos los autores
(subrayando el autor que lo presentar)
y a continuacin, el resumen de la
comunicacin.
4. En hoja aparte se presentarn los
datos personales y currculum vitae
abreviado.
5. Para presentar una comunicacin, es
imprescindible la inscripcin al
Congreso como mnimo de uno de los
autores y posibilita la presentacin de
un mximo de 3 comunicaciones.
6. La superficie donde se colocarn los
pster, tendr unas dimensiones de 180
cm de alto por 80 cm. de ancho. Se
facilitar goma adhesiva para la
instalacin de los psters.
7. La comunicacin oral tendr una
duracin de 25 minutos ms otros 5
minutos para la discusin.
8. El Comit Cientfico atendiendo a
criterios organizativos y segn el
nmero de inscripciones recibidas, se
reservar la posibilidad de cambiar el
formato de presentacin de las
comunicaciones orales a pster, aunque
se intentar respetar la forma de
presentacin
elegida
por
los
participantes.

Memorias
Sern editadas las memorias del
Congreso con todos los trabajos
presentados en el mismo y con todos
aquellos que por razones de tiempo no
pudieron ser seleccionados pero
merecen ser publicados. Por tal razn,
slo sern incluidos en el programa
cientfico del Congreso los trabajos
completos que se hallan enviado, luego
de su aceptacin, antes del da 15 de
octubre
Informaciones generales
El valor de la inscripcin para
participar en el Congreso es de 140 ,
habr descuento para los miembros de
las asociaciones participantes. 130 euros
miembros de SEFLOR.
Los horarios de trabajo del
Congreso sern: de 9:00 a 14:00 h. y de
16:00 a 20:00 horas.
Sede y Stands
Las sesiones cientficas del
Congreso se realizarn en salones del
Hotel Chamartn, de Madrid, que
brinda un marco muy adecuado para la
naturaleza de este evento y que, por otra
parte, posee una ubicacin ideal para
desenvolverse en la ciudad de Madrid.
Tambin se habilitarn stands para la
exposicin de libros, esencias florales y
productos afines.
Informes e inscripcin
Para inscribirse y obtener ms
informacin puede comunicarse con
nosotros SEFLOR. seflor@seflor.org

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Congreso Nacional de las Asociaciones de


Terapia Floral de Espaa
En Barcelona, marzo 2006
Os anunciamos que Sedibac y SEFLOR vamos organizar el prximo ao 2006, los das
4 y 5 de marzo, primer fin de semana del mes, un Congreso de Terapia Floral en
Barcelona, al que os invitamos a participar. Prximamente iris recibiendo informacin.

Vamos a estar en Biocultura, en noviembre.


En la prxima feria de Biocultura que se celebra en Madrid del 4 al 7 de noviembre de
2005, vamos a compartir stand con nuestros amigos de la revista de Espacio Humano.
Gracias a esta colaboracin vamos a tener un espacio para poder divulgar las
actividades de nuestra asociacin y de todos nuestros soci@s, por lo que os invitamos

desde aqu a que nos hagis llegar vuestras actividades como


profesionales que deseis dar a conocer.

Las Tertulias de SEFLOR


Un sbado al mes nos reunimos para compartir experiencias y conocimientos, Tratamos
temas diversos acerca de la terapia Floral. Tambin abriremos un apartado de cineforun.
Para fechas e informacin; Jos Navarro 606 51 59 69 y Trina Campos 606 64 56 27.

SOLICITUD A LOS SOCIOS: sala para nuestras actividades


Queridos socios y socias de SEFLOR:
Estamos buscando una sala con capacidad para no menos de 30 personas, un
sitio para desarrollar nuestras actividades de los jueves, de uso quincenal, en el horario
habitual de 20 a 21:30. La de Claudio Coello no nos permite desarrollar algunos temas e
invitar a ponentes que convocaran a ms personas de las que all caben.
Mucho agradeceramos que pudierais colaborar con nosotros en la bsqueda de
un lugar con esas caractersticas. Nos interesara que est ubicada cerca de nuestra sede
social, en el barrio de Salamanca, debido al desplazamiento ocasional de pizarra,
proyector, pantalla; pero si no es posible ya veramos como solucionarlo.

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LAS VENTAJAS DE ASISTIR A LAS REUNIONES DE LOS


JUEVES
Te entregaremos un Certificado de Asistencia por el total de horas que lleves
concurridas a nuestras conferencias y actividades. Siempre y cuando ese total supere las
25 hs. Recuerda anotarte en el folio que a tal efecto pinchamos en nuestra cartelera
todos los jueves. Cualquier duda consulta a Carmen Risueo.

NO DEJES DE ESCRIBIR TU NOMBRE EN EL FOLIO QUE PINCHAMOS EN LA


SALA DE REUNION

LAS ACTIVIDADES DE LOS JUEVES COMENZARN A LAS


20:15

PAGO DE CUOTAS
Recuerda dos cosas para evitar inconvenientes en el pago de las cuotas: (1)
Tener prevista la reserva de fondos en tu cuenta corriente y (2) comunicarnos por
escrito, carta o e-mail a la tesorera de la asociacin (gema.teruel@seflor.org), si
decides dejar la asociacin.

La cuota mensual es de 10,25 (30,75 el trimestre) y la matrcula de


inscripcin para los nuevos socios es de 12,00 . Las cuotas trimestrales se pasan en los
meses de enero, abril, julio y octubre.

A partir de enero de 2004, las parejas de hecho y derecho que sean socios de
SEFLOR, tendrn una ventaja: podrn pagar una nica cuota vlida para los dos socios
de tan solo 15,38 /mes (46,16 al trimestre), para lo cual tendrn que rellenar una hoja
de inscripcin como pareja y la cuota se les aplicara a partir del siguiente trimestre. Si
uno de los dos no fuera todava socio tendra que abonar la cuota de inscripcin y
rellenar ambos la solicitud.

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

GRUPO DE SUPERVISIN CLNICA GRATUITA PARA SOCIOS


Si trabajas con terapia floral puede interesarte mucho compartir tus dudas en el
marco de un grupo de reflexin sobre nuestro oficio teraputico. Por tal motivo hemos
creado en SEFLOR un grupo de supervisin gratuita para socios. Infrmate en la
asociacin de lunes a jueves de 17 a 20 hs en el '.91.564.32.57

DUDAS EN LA CLNICA FLORAL


SEFLOR contesta tus dudas acerca de la clnica floral por e-mail. Pero atencin:
habr algunas consultas que no podremos responder y sern las que juzguemos merecen
te acerques a la asociacin para supervisarlas en nuestro grupo de supervisin

DUDAS EN LA CLNICA FLORAL EN FLORINAUTAS


Ya puedes lanzar tus dudas en nuestro foro. Es estupendo. Excelentes terapeutas
florales de casi todo el mundo se conectan a nuestro foro pensando con nosotros
nuestros casos clnicos. Tendrs ms de una respuesta y visin de tus dudas. Entra a la
pgina Web de SEFLOR y suscrbete con un mnimo esfuerzo: el de tu dedo ndice.

BOLSA DE TRABAJO
Si eres socio de SEFLOR, terapeuta floral y vives en territorio espaol, antate
en nuestra Bolsa de trabajo. Hay personas que nos llaman de distintas comunidades
solicitndonos terapia floral y desconocemos a quin derivarlas. Contacta con Carmen
Risueo de 14 a 17 hs en el '. 91.859.74.23.

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SEFLOR

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DNDE CONSEGUIR ESENCIAS FLORALES


Con DESCUENTOS para miembros de SEFLOR
En Madrid:
Floralba: Consulta con ellos las facilidades a tu disposicin. ' 902.15.13.95; '.616.
21. 40. 97; Apartado 133, Alcobendas 28100. Madrid. floralba@mixmail.com

Farmacia Pecharromn: C/ Puerto Rico, 11


fj.pabad@recol.es

28016 Madrid. '.91.519.84.86

La Tienda Verde, Pz. Santa Catalina de los Donados, 3, 28013 Madrid,


'.91.548.09.54, con descuento de un 5 % para los socios de SEFLOR.
Librera y papelera Las 3 CCC. Corregidor Jos de Pasamontes, n 21 - 28030
MADRID: '_91.237.73. 95 y 661.939.041. Metro: Vinateros. Libros de Crecimiento,
Autoayuda, Astrologa, Flores de Bach, California, Mediterrneo, etc.

CPS natural SL. Distribuidor en Espaa de: Laboratorio herborstico DiLeo, esencias
clsicas segn el mtodo del Dr. Bach, y de PHI essences (Andreas Korte), Orqudeas
del amazonas, europeas, silvestres, hongos y setas, piedras preciosas, cactus, plantas
silvestres africanas, delfines y ballenas, etc... Dndote de alta como cliente puedes
acceder a descuentos de hasta un 30%. Pedidos al 91 846 39 48, Fax 91 845 44 58, email: cpsnatural@cpsnatural.com

Parafarmacia Ayerra. Manuel Cortina 7, esquina Covarrubias. Madrid.


Flores de Bach. Flores de Mediterrneo. Crema Base homeoptica. Preparados

En Barcelona:
Nestinar: nestinar@nestinar.com, '.93. 412.58. 68
Ark. C/ Valencia, 445 tienda. 08013 Barcelona. '. 93.265.65.59 y fax: 93.231.96.93.
flors@arkebcn.com
Farmacia Alegre: Juan Alegre. '.93. 301. 52 .79 y flower@ctv.es

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CURSOS, FORMACION EN TERAPIA FLORAL


SI ERES SOCIO DE SEFLOR,
ANUNCIA AQU TUS CURSOS Anmate!
Con descuentos para miembros de SEFLOR
Advertencia: SEFLOR no asume ni el contenido, ni la metodologa de los cursos
que se incluyen en esta seccin.
Normas obligatorias para la publicacin de cursos en el boletn de SEFLOR
1. Los organizadores y / o los profesores que impartan los cursos deben ser socios
de SEFLOR.
2. Todos los cursos deben de tener un apartado que indique claramente el
descuento que se hace a los socios de SEFLOR.
3. Debern enviar una ficha escueta en formato de textos Word con, y
exclusivamente, los siguientes datos: Ttulo del curso, fecha, ciudad,
organizacin, profesores (nombre y apellidos, precio. Precio para los socios
de SEFLOR, donde informarse (direccin, telfonos, e-mail, pginas WEB).
4. Por favor, no incluir en el anuncio ni el contenido del curso ni el currculum del
profesor.
Los cursos que no cumplan alguna de estas condiciones no podrn ser
publicados en el boletn. Estamos seguros que estas normas sern comprendidas por
todos, teniendo en cuenta que cada vez recibimos ms cursos y queremos garantizar
el funcionamiento de esta seccin. La Asociacin se reserva el derecho ltimo de
publicacin de cualquier curso o actividad en el boletn independientemente del
hecho de que cumplan los requisitos prescritos en las normas de publicacin.

Cursos organizados por Fernando Snchez:


CRESE USTED MISMO: Curso prctico de iniciacin a las Flores de Bach
Fecha de inicio: Consultar. (3 fines de semana)
Lugar: Madrid. Precio: Consultar (10% de descuento para socios de SEFLOR)
Informacin: Fernando Snchez; (: 91 369 09 64 y 646 20 12 37.
Curso reconocido por SEFLOR

Curso organizado por Carmen Almansa


INICIACIN A LAS FLORES DE BACH
Fechas: 24-25 septiembre, 22-23 octubre, 13 y 27 noviembre, y 18 diciembre.
Duracin: Dos fines de semana y tres sesiones prcticas (36 horas terico-prcticas).
Ciudad: Pamplona. Profesora: Carmen Almansa Sez
Precio: 120 /fin de semana y 36 /prctica (10% descuento socios de SEFLOR.)
Donde informarse: Dinamic, C/ Concejo de Alzuza, N 10, Bajo. (:. 948-16-04-04;
info@dinamic.biz. Contenido: Dirigido a cualquier persona interesada. Objetivos:
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contactar con la filosofa del Sistema de E. Bach; Adquirir un conocimiento bsico pero
completo de los 38 remedios florales e iniciarse en el descubrirse interiormente (autoconocimiento). Amplio material didctico. Certificado.

Cursos organizados por: Escuela Espaola de Terapia Floral:


ESENCIAS FLORALES DEL DR. BACH
Fecha: Inicio febrero del 2006. Duracin: cinco fines de semana y un sbado. Lugar:
Madrid. Precio: Consultar forma de pago. Equipo docente: Susana Veilati, Ricardo
Orozco, Equipo de la EETF. Informacin: www.susanaveilati.com
sv@susanaveilati.com telfono 91 564 32 57 de 17 a 20 hs, de lunes a jueves.
GRUPO DE SUPERVISIN DE TERAPEUTAS FLORALES
Fechas: Los viernes, de 17 a 20 hs.: 7 de octubre; 18 de noviembre; 16 diciembre/2005
Lugar: Madrid. Precio: 45 no socios; 40 socios. Supervisa: Susana Veilati.
Informacin: www.susanaveilati.com sv@susanaveilati.com telfono 91 564 32 57, de
17 a 20 hs, de lunes a jueves.
PROFUNDIZANDO EN LOS DIAGNSTICOS DIFERENCIALES E
INTRODUCCIN A LAS EXTENSIONES.
Fecha: 22 y 23 de octubre. Duracin: 1 fin de semana. Docente: Ricardo Orozco.
Lugar: Madrid. Precio: 183 euros. 5% descuento a socios. Informacin:
www.susanaveilati.com sv@susanaveilati.com telfono 91 564 32 57, de 17 a 20 hs, de
lunes a jueves.
TERAPEUTA FLORAL INTEGRATIVO
Fecha: a confirmar el segundo semestre de 2006. Duracin: 18 encuentros. Coordina:
Susana Veilati y Equipo de la EETF. Precio: Consultar. Lugar: en Madrid.
Informacin: www.susanaveilati.com sv@susanaveilati.com telfono 91 564 32 57, de
17 a 20 hs, de lunes a jueves.

Cursos organizados por Manuela Menndez y Carmen Lpez


CAMINANDO POR LA RUEDA DEL ALMA
Aprendizaje de las Esencias Florales del Sistema Bach y su aplicacin a trabajos de
realizacin y crecimiento personal.
Fecha de Inicio: Enero a Junio de 2006.Primer y tercer viernes del mes. Lugar: Club
de Oro del Barrio de Salamanca Madrid. Precio: 120 euros / mes. Descuento 10%
socios de SEFLOR. Informacin: Carmen Lpez: 606 18 52 26 y Manuela Menndez
91 339 70 73.

Cursos organizados por el centro Aletheia en Madrid:


Fechas: Por determinar. Lugar: Madrid. Precio: Consultar.
Informacin: En Aletheia; (: 91 320 73 39

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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

Cursos organizados por Lugar de conocimiento


Profesor: Jos Navarro,
ASTROLOGA FLORAL. INFLUENCIA DE LA LUNA NATAL Y
CORRESPONDENCIA CON LAS FLORES DE BACH: APRENDIENDO A
NUTRIRNOS.
Fecha: Consultar. Lugar: Madrid. Precio: Consultar.
Informacin: Jos Navarro; (: 91 579 21 20 - 606 51 59 69.

Cursos organizados por Carmen Risueo:


CURSO DE ESENCIAS FLORALES DE BACH
Lugar: Madrid LIBRERA EL Alquimista: Cuatro Mdulos /4 meses /un fin de
semana por mes: 50 horas. Lugar: Galapagar Ecotienda del NGEL: Cuatro Mdulos
/4 meses /un fin de semana por mes: 50 horas. Lugar: Escorial Centro ADI SHAKTI:
Cuatro mdulos /4meses /un fin de semana por mes: 50 horas. Fechas y Precio:
Consultar. Socios de SEFLOR 10% descuento. Informacin: Carmen Risueo. (: 91
859 74 23 / 629 67 70 47 / 91 858 31 32 y papaya181@hotmail.com
CURSO DE ESENCIAS AUREAS
Lugar: Galapagar Ecotienda del NGEL: Cuatro Mdulos / 4meses / un fin de semana
por mes: 50 horas. Fechas y Precio: Consultar. Socios de SEFLOR 10% descuento.
Informacin: Carmen Risueo. (: 91 859 74 23 / 629 67 70 47 y
papaya181@hotmail.com

Cursos organizados por Rosa Medinilla


SEMINARIOS DE SINTONIZACIN DE REIKI Y RESPIRACIN
CONSCIENTE EN TODOS LOS NIVELES
Fecha: Consultar. Ciudad: Madrid. Organiza: Rosa Medinilla. Precio: Consultar.
Informacin: (: 91 574 31 66

Cursos organizados por Idoia Gorroo:


CURSO DE AUTOCUIDADO PERSONAL
Lugar: Centro Quirn. C/ Seco 12. Local 7. Horario: dos horas semanales durante tres
meses. Fecha: inicio en septiembre Precio: 150 Euros. 50 Euros al mes. Profesora:
Idoia Gorroo. Informacin: e-mail: ido_74@hotmail.com . Resumen: La propuesta
de este curso es un proceso de autoconocimiento personal, a travs de los
conocimientos tericos y experiencias prcticas vivenciales del grupo en un espacio de
confianza.
SUPERANDO LAS CODEPENDENCIAS; MEJORANDO LAS RELACIONES
Lugar: Centro Quirn. C/ Seco 12. Local 7. Horario: dos horas semanales durante tres
meses. Fecha: consultar. Precio: 150 Euros. 50 Euros al mes. Profesora: Idoia
Gorroo. Informacin: tel: 645-714-508 e-mail: idoarregi@yahoo.es. Resumen: El
propsito de este curso; es hacernos conscientes de la calidad de nuestras relaciones.
Cuales son sus cimientos; su esencia entre otras cosas.
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SEFLOR

Otoo 2005 / Invierno 2006

JUEVES SEFLOR
SEPTIEMBRE DE 2005
Jueves da 15:

La flor del mes:


Snchez.

Aspen (lamo tembln) por Fernando

Jueves da 22:

Reunin de la Junta directiva.

Jueves da 29:

Terapia floral y voluntariado en Nicaragua. Por Trina Campos.

OCTUBRE DE 2005
Sbado da 1

Jueves da 6:
Domingo da 9

Congreso Internacional de Terapia Floral.


Auditorio del Hotel Gran Melia de Sitges (Barcelona)
La flor del mes: Vine (Vid) por Rosa Medinilla.
Visita guiada al Jardn Botnico ( A las 11:00 A.M. en la
puerta principal). Por Gema Teruel.

Jueves da 13:

Grupo de Supervisin de Terapia Floral: Coordina Esperanza


Ballesteros.

Jueves da 20 :

Reunin de la Junta directiva.

Jueves da 27 :

Las flores de interior y Las flores de exterior. Por Carmen


Risueo.

NOVIEMBRE DE 2005
Jueves da 3:

Del 4 al 7 de
noviembre:

La flor del mes: Impaciencia (Impatiens). Por Fernando


Snchez.
BIOCULTURA, en Casa de Campo, Madrid.

Jueves da 10:

Grupo de Supervisin de Terapia Floral: Coordina Esperanza


Ballesteros.

Jueves da 17:

Reunin de la Junta directiva.

Jueves da 24:

El descubrimiento de la sombra en la vida cotidiana. Por


Carmen Lpez.
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SEFLOR
Sbado 26 y Domingo
27 de noviembre

Otoo 2005 / Invierno 2006


IV Congreso Nacional de Terapia Floral.
26 y 27 de noviembre de 2005 en MADRID

DICIEMBRE DE 2005
Jueves da 1:

La flor del mes: Water Violet (Violeta de Agua) por Rosa


Medinilla.

Jueves da 8:

Festivo. No hay actividad.

Jueves da 15:

Grupo de Supervisin de Terapia Floral: Coordina Esperanza


Ballesteros.

Jueves da 22:

Reunin de la Junta directiva.

Jueves da 29:

Fiestas navideas. No hay actividad.

ENERO DE 2006
Jueves da 5:

Fiestas navideas. No hay actividad.

Jueves da 12:

La flor del mes: Elm (Olmo) por Rosa Medinillla.

Jueves da 19:

Reunin de la Junta directiva.

Jueves da 25:

Grupo de Supervisin de Terapia Floral: Coordina Esperanza


Ballesteros.

FEBRERO DE 2006
Jueves da 2:

La flor del mes: Beech (Haya). Por Fernando Snchez.

Jueves da 9:

El resentimiento: nacimiento, evolucin y trasformacin a la


curacin. Abordaje en Terapia Floral. Por Jos Navarro.

Jueves da 16:

Grupo de Supervisin de Terapia Floral: Coordina Esperanza


Ballesteros.

Jueves da 23:

Reunin de la Junta directiva.

Registro Nacional N 161.644


O.N.G.D.
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