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CONCEPTO DE ETICA

La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma


como se comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual
formulamos principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y
hacia donde debemos dirigir nuestra accin, designamos con la palabra
"tica" el comportamiento , la conducta y el actuar de las personas.
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente
durante toda la vida, hacia bienes.
Analicemos ahora cada uno de estos elementos.
Orientar: antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo
que tenan o no que hacer (ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende
solucionar sino ORIENTAR, ser una gua.
Acciones: La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones.
No se preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber
terico, es un saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el
mundo
Racionalmente: se intenta utilizar la razn, orientar las acciones
racionalmente; se tiene que razonar el porqu se acta de una manera y no
de otra. Las personas no slo actan, sino que adems tienen razones.
Durante toda la vida: la tica no se preocupa slo de una accin puntual
sino de acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se
hacen hbitos. Se trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin
con el ser ("la manera de hacer es ser"); se trata de pasar del hacer al ser
(ej.: no se trata de hacer una accin generosa, sino de ser generoso).
Hacia bienes: a la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el
bien, hacia la madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la
autorrealizacin, para perfeccionarse a uno mismo.

TIPOS DE ETICA
ETICA PBLICA
Cuando se habla de tica pblica se refiere sencillamente a la tica aplicada
y puesta en prctica en los asuntos de gobierno. Es la tica aplicada en
los servidores pblicos, entendiendo por stos aqullas personas que
ocupan un cargo pblico ya sea por eleccin, oposicin u otra medio, y que
tienen una responsabilidad ante el Estado. Dichas responsabilidades se
traducen en actos concretos orientados haca el inters comn y/o de
la ciudadana. La tica pblica se refiere entonces a los actos humanos en
tanto que son realizados por gobernantes y funcionarios pblicos en el
cumplimiento del deber.

La tica pblica supondra, a su vez, un hacerse colectivo, labor compartida


por todos los que pertenecen a una concreta sociedad. Con dicho quehacer,
la sociedad y los individuos van generando pautas de conducta y
un carcter que posibilita un mejor desarrollo de la convivencia y una
mayor expansin de la autonoma y de la libertad del ser humano.
La

tica

pblica,

en

el

contexto

plural

complejo

de

las sociedades modernas, slo puede concebirse como una tica de


mnimos, comprensiva de normas o pautas vinculantes para todos y, por
ello, susceptibles de imponerse por va coactiva, con independencia de las
diferentes nociones de vida buena que cada cual sostenga. Dado el carcter
vinculante y exigible de la misma, sta ha de fundamentarse en el ms
amplio consenso de la sociedad, razn por la cual el contenido esencial de
toda tica pblica se ver expresado o condensado en la norma
constitucional por la que se rige la vida de toda comunidad poltica. La

tica pblica, por lo tanto, compendia el conjunto de valores del rgimen


democrtico y su contenido mnimo puede identificarse con los principios o
valores superiores proclamados por el ordenamiento constitucional, como
son los expresados en la (libertad, justicia, igualdad y pluralismo poltico),
("la dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes,
el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de
los dems son fundamento del orden poltico y de la paz social"),
ETICA PRIVADA
La tica privada hace referencia a la concepcin de vida buena que cada
cual alberga, a la idea de lo que constituye para cada uno la felicidad,
aspiracin futura de todas las personas. La tica privada, al contrario que la
tica pblica, consiste en una tica de mximos, conforme a la cual cada
persona se asegura el derecho a perseguir sus propios ideales de perfeccin
y felicidad, siempre que con ello no lesione los derechos de los dems. Los
valores de la moral privada que cada cual pueda propugnar pueden ser
aconsejados, pero nunca impuestos, pues ello lesionara el derecho a la
libertad personal, y a la autodeterminacin moral de cada individuo.

TICA PROFESIONAL
La profesin puede definirse como "la actividad personal, puesta de una
manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a
impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la
persona humana".
En un sentido estricto esta palabra designa solamente a las carreras
universitarias. Y en sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos
permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario.

En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere


deberes y derechos, de los cuales se deriva:
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin
especial en triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y
capacidad fsica.
La capacidad intelectual, consiste en el conjunto de conocimientos que
dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos
especializados. Estos conocimientos se adquieren bsicamente durante los
estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas,
conferencias y las consultas a bibliotecas.
La capacidad moral, es el valor del profesional como persona, lo cual da
una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio. Abarca no
slo la honestidad en el trato y en los negocios, no slo en el sentido
de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la
capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un
horizonte mucho ms amplio.
La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades
corpreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de
la actividad humana.

CARACTERISTICAS DE LA ETICA

La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la


organizacin y est sujeta a comprobacin.

Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque


sigue una secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su
punto culminante la libertad.

Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi


propia personalidad.

Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de


normas o leyes personales.

RAMAS DE ETICA

La tica teleolgica es generalmente una tica orientada hacia fines, hacia


un tlos (en griego, fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza).
Hume ha planteado la objecin de que la transicin de lo que es a lo que
debe

ser

es

problemtica,

en

general

ilegtima.

La falacia

naturalista de George Edward Mooreplantea cuestiones estrechamente


relacionadas, pero no es estrictamente lo mismo.
Como

se

destaca

ms

adelante,

los

positivistas,

deben

estar

epistemolgicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian


por su relacin diferente a los sentidos. La distincin epistemolgica entre
es y debe se basa en la ciencia emprica moderna. Quien no acepta esta
distincin, o bien debe postular a un ser que no es directamente o
indirectamente detectable, o se debe considerar lo que debe ser perceptible.

Las normas ticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres,


con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigedad normativa y
emprica de trminos como esencia, naturaleza, determinacin,
funcin, final, sentido u objetivo alcanzado. As, la palabra
objetivo es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es
graduarse). La palabra objetivo puede referirse tambin a lo que debe
perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdi el
objetivo o la meta de su existencia humana).
La ambigedad inadvertida emprico-normativa de ciertos trminos
conduce a falacias lgicas tales como: La esencia de la sexualidad es la
procreacin. Por lo tanto, la anticoncepcin no est permitida, porque no
refleja la naturaleza de la sexualidad.
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lgicamente que el
ser es una justificacin de las normas an no declaradas (Promulgadas).
Porque, adems de las declaraciones normativas y de los registros, hay
voluntades. La expresin de la voluntad de una persona: No quiero ser
molestado en la siguiente hora por cualquier persona incluye el deseo de
que la norma Nadie me debe molestar en la hora siguiente sea capaz de
ser acogida y respetada por otros. El punto central ser saber si la expresin
de la voluntad de esa persona sea o no sea ticamente correcta, o sea
simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte
de otros.

FALACIA NATURALISTA
George

Edward

Moore,

en

su

obra Principia

Ethica,

acusa

al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una

propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad
natural.4 Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un
naturalista podra sostener que las relaciones sexuales son buenas porque
son placenteras.4 Sin embargo, Moore seala que para afirmar esto, primero
se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno,4 y esto requiere de un
argumento que parece difcil de proveer. Pese al nombre de la falacia, la
misma parece poder extenderse ms all del naturalismo.4 As, el desafo
propuesto por Moore parece mostrar cmo es posible concluir
legtimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la
misma extensin que una propiedad moral.

LA ETICA NORMATIVA

Las teoras de la filosofa tica o moral se pueden distinguir de acuerdo a


los criterios de sus bases para la determinacin del bien moral. El bien
moral puede ser determinado por:

Las consecuencias (tica teleolgica) consecuencialismo;

Disposiciones de comportamiento, rasgos de carcter y virtudes


(tica de la virtud);

La intencin del actor (tica disposicin);

Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones


morales sobre la propiedad o la accin (tica deontolgica);

Optimizacin de los intereses o de las partes interesadas (de


preferencia), la tica utilitarista, de la felicidad (eudaimona), o del
bienestar.

PREGUNTAS PARA LAS ENCUESTAS

1.
2.
3.
4.
5.

qu es tica para usted?


Qu importancia tiene la tica para usted?
De qu forma le ayuda la tica en su formacin?
Qu es la moral para usted?
Qu diferencia existe entre la moral y la tica?

6. Qu entiende usted por tica profesional?


7. Qu entiende usted por tica laboral?
8. Usted tiene una tica profesional?
9. Cmo siente que esta su tica personal?
10.Cmo ayudara usted a lo dems para que mejore su tica personal?

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