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Introduccin.

lgunas partes de las Escrituras han sido objeto de varios

malos entendidos, as como aquellos que se refieren a la
cada de Adn y Eva. Desafortunadamente el malentendido
de este pasaje ha causado confusin sin fin y muchos ms

malos entendidos en otras reas de la Biblia tambin. Sin duda, si no

entendemos claramente lo que pas en Gnesis 1-3, entonces no
entenderemos bien lo que Jesucristo llev a cabo como salvador. De
verdad, para qu necesitaramos un salvador? Qu fue lo que
Jesucristo restaur? Muchos de nosotros sabemos que Jesucristo nos
redimi por lo que Adn hizo. Pero, sabemos exactamente lo que
sucedi cuando Adn hizo lo que hizo?
Tambin, hoy sabemos que despus de creer en Jesucristo, obtenemos el
Espritu Santo. Pero, porqu necesitamos al Espritu Santo y porqu no
estaba disponible sino hasta el da de Pentecosts?. Para contestar sta
y muchas otras preguntas, es ms que necesario tener un claro
entendimiento de lo que dicen los primeros 3 captulos de Gnesis. Es
por eso que lo que vamos a ver en este artculo lo considero sumamente
importante y te pido tu atencin.

Evidencias Cristiana.
Rev. Carlos Ramos.

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1. el da que de l comieres, ciertamente morirs

Para empezar a abordar nuestro tema, vamos al primer libro de la Biblia,
Gnesis. Ah, Despus de que Dios hizo al hombre, le impuso una
restriccin y tambin le advirti de un castigo, en caso de que esa
restriccin fuera violada. Entonces leemos:
Gnesis 2:16-17
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto
podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers;
porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.
La restriccin que Dios impuso a Adn era que no le era permitido comer
del rbol del conocimiento del bien y del mal 1. El castigo, en caso de que
la restriccin fuera violada era que el da (pon atencin, ese mero da)
que de l comieres, ciertamente morirs. Hay dos cosas muy
importantes que deben observarse en el castigo. Lo primero era que si
Adn coma del rbol se morira inmediatamente, en ese mero da. Lo
segundo, es que eso pasara ciertamente. La frase CIERTAMENTE
morirs tiene exactamente el propsito de enfatizar el hecho de que
era 100% seguro que moriran en ese da.
Ahora, vamos al captulo 3 de Gnesis para ver si Adn y Eva guardaron
lo que Dios les dijo:
Gnesis 3:1-6
Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que
Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha
dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la
serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del
fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de
l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la
mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l,
sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el
mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era
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agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y

tom de su fruto, y COMI; y dio tambin a su marido, el cual COMI as
como ella.
Este pasaje describe cmo la serpiente, la cual es otro nombre para
Satans2 enga a Eva. Ya hemos visto en nuestro tema titulado
Preguntas frecuentes sobre la Biblia que Satans consigui lo que se
propona, porque Eva no conoca la Palabra de Dios con exactitud y de
igual modo no la obedeca. El conocimiento exacto de la Palabra de Dios
y el obedecerla es lo que le da terribles dolores de cabeza a Satans. As
que, finalmente Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento del bien
y del mal. Habiendo hecho esto, de acuerdo a lo que la Palabra de Dios
dice, debieron haber muerto en aquel momento. El problema aqu es
que Gnesis 5:5-6 dice:
Gnesis 5:5-6
Y fueron los das de Adn despus que engendr a Set, ochocientos
aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das que vivi Adn
novecientos treinta aos; y muri.
Por lo cual, de acuerdo a la Biblia, Adn despus de que comi del rbol
del conocimiento del bien y del mal continu vivo en el cuerpo
muchsimos aos. Por otro lado, Dios haba dicho que si coma de ese
rbol ese da ciertamente morira. A primera vista, aqu hay un problema
con lo que finalmente le pas ese da a Adn y a Eva cuando comieron
del rbol murieron as como Dios haba dicho? o no murieron? Quin
nos va a resolver el problema? Acaso ideas de hombre, teoras,
religin y/o tradicin? No! Solo una puede responder a esas preguntas y
no es nada ms y nada menos que la Palabra de Dios. Y si quieres que
esta Palabra te de respuestas, tienes que dejarla hablar por s misma
(interpretndose a s misma).
En nuestro caso, como Dios no puede mentir (Nmeros 23:19) en el da
en que Adn y Eva comieron del rbol realmente murieron. En realidad,
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el diablo fue el que dijo, cuando enga a Eva, No morirs. As que, si

no murieron aquel da, como Dios dijo, entonces satans tenia razn y
Dios estaba equivocado, lo cual es simplemente imposible. Sin embargo,
eso es exactamente lo que muchos ensean hoy en da cuando dicen:
de hecho, cuando Dios dijo que ciertamente moriran lo que quiso decir
es que la semilla de la muerte sera plantada La Palabra de Dios no
necesita tal defensa. En realidad, no necesita para nada defensa alguna
porque es verdad y la verdad se sostiene por s misma. Lo que la Palabra
necesita es ser correctamente dividida y ser proclamada con valor.
Volviendo a nuestro tema: PUESTO QUE DIOS DIJO QUE CIERTAMENTE
MORIRIAN EN ESE MERO DIA; ABSOLUTAMENTE MURIERON AQUEL DIA.
Sin embargo, como continuaron viviendo en sus cuerpos, an cuando
haban comido del rbol del conocimiento del bien y del mal, es en s
evidente que debieron haber tenido otra forma de vida, adems de la
vida del cuerpo, que se perdi el da que comieron y por esa razn
fueron muertos (ausencia de alguna forma de vida). Por eso, tenemos
que buscar en las Escrituras para ver cmo fue creado el hombre y
cuales eran las partes de su ser. El conocer lo que compona la vida del
primer hombre nos permitir ver lo que se perdi aquel da.
2. Pues polvo eres
Para empezar nuestra bsqueda en cuanto al primer hombre vayamos a
Gnesis 2:7, que dice:
Gnesis 2:7
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra.
Qu parte del cuerpo del hombre Dios form del polvo de la tierra? Su
cuerpo. Es por eso, que los elementos del cuerpo humano se pueden
encontrar en la tierra. As que, una parte del primer ser humano era
cuerpo. Pero continuemos:
Gnesis 2:7

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Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en

su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma (alma = nephesh en
Hebreo) viviente. (Reina-Valera 1960, Reina-Valera Antigua)
Vimos que Dios form el cuerpo del hombre del polvo de la tierra. Sin
embargo, ese cuerpo no tena vida. Solo estaba formado, sin vida.
Entonces, la Palabra de Dios nos dice que Dios sopl aliento de vida, y
fue el hombre un alma viviente Entonces, qu es el alma? El alma es
lo que da vida al cuerpo. El hecho de que la gente no entienda, las
simples verdades que la Palabra de Dios describe ha causado confusin
sin fin. Aqu, la Palabra de Dios nos dice que el alma es lo que da vida al
cuerpo, Sin alma, el cuerpo est muerto. Dnde est el alma, lo que da
vida al cuerpo, la vida de la carne? La Palabra de Dios de nuevo es muy
precisa:
Levtico 17:11, 13-14
Porque la vida (nephesh en Hebreo) de la carne en la sangre est Y
cualquier varn de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran
entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramar su
sangre y la cubrir con tierra. Porque la vida (nephesh en Hebreo) de
toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los hijos de Israel: No
comeris la sangre de ninguna carne, porque la vida (nephesh en
Hebreo) de toda carne es su sangre; cualquiera que la comiere ser
cortado.
Vimos en Gnesis 2:7 que el alma (nephesh) es lo que da la vida al
cuerpo. Aqu en Levtico vemos que la vida de la carne en la sangre
est. En el pasaje anterior, la palabra vida es una traduccin de la
palabra hebrea nephesh que se traduce como alma en Gnesis 2:7 as
como tambin 471 veces ms de 753 que aparecen en la Biblia.
Entonces, qu es nephesh o alma? De acuerdo con Gnesis 2:7 alma
es lo que da la vida al cuerpo. Dnde esta la nephesh, la vida del
cuerpo, el alma? De acuerdo con Levtico 12:11-14 est en la sangre: la
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vida de la carne en la sangre est Cmo pasa la vida del alma de

generacin en generacin? A travs de la sangre. Es por eso que Hechos
17:26 dice:
Hechos 17:26
Y de UNA SANGRE ha hecho todo el linaje de los hombres, para que
habiten sobre toda la faz de la tierra;
La una sangre a la que el pasaje se refiere es a la sangre de Adn, la
cual pasa de generacin en generacin y la que de hecho todos nosotros
tenemos. En realidad, el alma no es algo que solo el humano tiene; los
animales tambin tienen alma puesto que sta est en la sangre.
Aunque esto del pasaje anterior de Levtico se entiende inmediatamente
comoquiera vamos a verlo tambin en Gnesis 1:20-21, 29-30 donde se
nos dice que la vida de toda carne est en la sangre:
Gnesis 1:20-21
Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes (nephesh, alma), y aves
que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre
Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente (nephesh, alma)
que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave
alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
Gnesis 1:29-30
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que
est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla;
os sern para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de
los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida
(nephesh, alma), toda planta verde les ser para comer. Y fue as.
As que, no solo el hombre sino tambin los animales tienen nephesh o
sea alma. Esto no es para nada extrao, si entendemos que el alma es
lo que da la vida al cuerpo, cuando mueres ya no hay vida, ya no hay
alma; lo mismo pasa con los animales, el alma es para ellos as como lo
es para el hombre, osea lo que da la vida al cuerpo. Aunque no hay
problema respecto a lo que la Biblia define como alma, s lo hay
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cuando vamos a la Biblia con la idea preconcebida de que el alma es

inmortal. Si el alma fuera inmortal, entonces la vida de algunos
animales sera inmortal tambin, puesto que tienen nephesh as como
el hombre tambin tiene nephesh. El alma no es algo inmortal, solo da
vida al cuerpo. Cuando el cuerpo deja de tener vida, tambin deja de
tener alma.
Hasta ahora, hemos visto que la Biblia ensea que Dios form al hombre
del polvo de la tierra y que a ese cuerpo le dio vida, osea, alma. Lo
mismo aplica para los animales, tambin tienen cuerpo y alma. Por la
cual, se podra concluir que Adn muri a las 930 aos, cuando comi
del rbol del conocimiento del bien y del mal obviamente no perdi ni su
alma ni su cuerpo. As que como algo tena que morir en Adn aquel da,
originalmente tuvo que haber dejado por lo menos una parte ms, la
cual se perdi, muri, al comer del fruto. Entonces, continuemos nuestra
bsqueda en las Escrituras para ver lo que dice al respecto.
3. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cre
Para continuar nuestra investigacin vayamos a Gnesis 1:26-27, donde
dice:
Gnesis 1:26-27
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza;. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre; varn y hembra los cre.
De acuerdo a este pasaje, Dios cre al hombre a Su propia imagen.
Aqu hay un punto muy crtico, un punto clave, si queremos entender no
solamente lo que les pas a Adn y Eva ese da cuando comieron del
rbol del conocimiento del bien y del mal, tambin tenemos que ver
otros pasajes de la Biblia donde lo que se dice al respecto tiene un
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impacto importante. Al leer el pasaje anterior, la pregunta que se tiene

que hacer es cual es la imagen de Dios? Cmo se ve? Juan 4:24 dice:
Juan 4:24
Dios es Espritu
Dios no es carne, sino Espritu, esa es Su imagen. Por lo tanto, cuando la
Palabra de Dios nos dice que Dios cre al hombre de acuerdo a Su
imagen, quiere decir que adems del cuerpo y el alma el hombre
tambin tuvo lo que representa la imagen de Dios, osea espritu. Para
entender mejor el uso de la frase a su imagen en el pasaje anterior,
veamos otro lugar donde esta frase aparece:
Gnesis 5:1-3
Este es el libro de las generaciones de Adn. El da en que cre Dios al
hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varn y hembra los cre; y los
bendijo, y llam el nombre de ellos Adn, el da en que fueron creados. Y
vivi Adn ciento treinta aos, y engendr un hijo a su semejanza,
conforme a su imagen, y llam su nombre Set.
Este pasaje dice que Adn engendr un hijo a su imagen, conforme a
su semejanza Qu significa eso? Quiere decir que as como Adn era,
su hijo tambin, o sea que como Adn tena manos igual tena Set, as
como Adn tena pies del mismo modo Set tambin. As como Adn era
alma y cuerpo Set tambin era alma y cuerpo. Igualmente, cuando la
Palabra dice que Dios cre al hombre a Su imagen, a Su semejanza,
lo que quiere decir es que Dios es, como Adn era. Dios no es carne, no
tiene pies, manos, cabeza, es Espritu. As que como Dios es Espritu
Adn tambin lo es. Uno podra preguntar, porqu Dios hizo a Adn
espritu aparte de cuerpo y alma? Por la simple razn de que sin espritu
Adn no se podra comunicar con Dios, quien es Espritu. Dios, siendo
espritu no se puede comunicar con el alma ni el cuerpo, son cosas
diferentes. Mira, no puedes recibir los mensajes de una estacin de radio
a menos que tengas un radio; puede que tengas una lavadora de ropa,
pero el hecho de que tengas una lavadora no te posibilita para que
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recibas la seal de la radio. Necesitas tener un radio. Igualmente Dios es

Espritu y para comunicarse con l tienes que tener un espritu. El alma y
el cuerpo son suficientes para las cosas que competen a los cinco
sentidos. Pero cuando se trata de las cosas de Dios, lo que necesitas es
un espritu. Esta verdad tambin se explica en 1 de Corintios 2:14:
1 Corintios 2:14
Pero el hombre natural (psuchikos in Griego) no percibe las cosas que
son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente.
En este pasaje, la palabra traducida como natural es el adjetivo griego
(psuchikos), que a su vez viene del pronombre
(psuchi) que significa alma. Entonces, psuchikos significa un hombre de
alma o sea un hombre con cuerpo y alma solamente 3. De acuerdo con
aquel pasaje un hombre que solo es cuerpo y alma no recibe las cosas
del espritu de Dios. Como se dijo anteriormente, para recibir las cosas
del espritu de Dios, para comunicarse con Dios, necesitas del receptor
adecuado, o sea un espritu. Por eso el pasaje dice: no percibe (el
hombre de alma y cuerpo) las cosas que son del Espritu de Dios, porque
para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. Para el hombre de alma y cuerpo le es imposible
conocer las cosas de Dios por la simple razn de que tales cosas tienen
que ver con el espritu, se han de discernir espiritualmente, y puesto
que no tiene espritu no las puede saber. Resumiendo todo lo anterior,
Adn tena cuerpo, formado del polvo de la tierra, alma que da la vida al
cuerpo y un espritu para comunicarse con Dios. Era cuerpo, alma y
espritu. Habiendo establecido esto, no queda duda de lo que sucedi el
da en que Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento del bien y
del mal. Dios les haba dicho que el da que de l comieran, ciertamente
moriran. Teniendo en mente que muerte significa la abstinencia de
alguna forma de vida, no podemos ver a simple vista lo que muri ese
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da. Adn era cuerpo, alma y espritu y su cuerpo muri muchos aos
despus que comi del rbol. Por otro lado, puesto que Dios siempre
tiene la razn en lo que dice, algo tuvo que haber muerto aquel da.
Entonces, Adn era cuerpo, alma y espritu antes de que comiera y
puesto que como ya vimos, sigui teniendo cuerpo y alma despus de
haber comido, lo que se perdi aquel da fue el espritu que Dios le haba
dado. Segua teniendo cuerpo y alma pero no tena espritu. El espritu
parti de l y eso fue la muerte para l, puesto que espritu, una forma
de vida que tena antes de que comiera, ya no estaba ah.

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Espritu, Alma y Cuerpo.

1Ts.5: 23 Y el mismo Dios de paz os
santifique por completo; y todo
vuestro ser: espritu, alma y cuerpo,
sea guardado irreprensible para la
venida de nuestro Seor Jesucristo.
La peticin del apstol comienza con un ruego, que todo nuestro ser, es
decir, no solamente nuestra parte externa, o la emotiva, sino que
incluyendo la ms interna, la del espritu, sea plenamente santificada.
Aqu es necesario establecer cules son estas tres partes que
constituyen todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo.
En el Antiguo Testamento Dios nos habl por medio de figuras, smbolos
de

las

cosas

que

representan

verdades

muy

profundas,

que

posteriormente en el Nuevo Testamento revel como la realidad misma

de las cosas que antes seal por medio de sombras (Heb.9: 23, 10:
1).
Hoy, teniendo la declaracin completa de Dios, nos resulta muy fcil
comprender muchos smbolos del Antiguo Testamento. Por ejemplo,
empleando la figura del tabernculo, podemos comprender estas tres
partes que constituyen todo nuestro ser.

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El tabernculo tena tres secciones bien definidas: a) El atrio o patio, era

la parte de ms afuera, estara representando nuestro cuerpo biolgico.
b) El lugar santo, correspondera a nuestra alma, y c) El lugar santsimo,
el de ms adentro, donde Dios se comunicaba con el hombre, estara
simbolizando nuestro espritu.
Toda la creacin de Dios lleva su sello trinitario. Existen tres cosas
bsicas: Espacio - Materia y Tiempo. Y cada una de ellas es a su vez
trina.
Qu es el espacio? Simplemente: Largo - Ancho y Alto.
Qu es la materia? nicamente: Energa - Movimiento y Fenmeno.
Qu es el tiempo? Siendo uno solo, lo componen tres: Pasado - Presente
y Futuro.
Dios es trino, y todo lo que l ha creado, lleva ese sello indeleble. El
hombre que fue creado a su imagen y semejanza, no podra ser una
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excepcin. Por este motivo nos dice la Palabra de Dios que el hombre es
un ser tripartito, compuesto de espritu, alma y cuerpo.
Antes de entrar en detalle sobre cada una de estas tres partes, es
necesario recordar que la Biblia es un libro escrito para el hombre, y
como tal, est escrito en un lenguaje comn y de fcil comprensin para
nosotros. Por ejemplo, en ciertas ocasiones decimos: No se ve ni un
alma en la calle. Con esto queremos decir que no hay ninguna
persona.
En la Biblia tambin en ciertos pasajes se emplea el vocablo alma, como
sinnimo de persona. Esto sucede en Ez. 18: 20, donde se est
refiriendo a personas: padres e hijos. All, en ese vr.20 no cabe la menor
duda que la palabra alma se utiliza en su equivalencia de persona.
Tampoco hemos de confundir el espritu como parte integrante del ser
humano y que es de exclusividad de l, (porque es el nico ser vivo aqu
en la tierra que puede comunicarse con su Creador), con el espritu de
vida que existe en todos los seres vivos. Esa es la fuente de vida que
proviene de Dios, y la poseen hombres y animales. Esto se aprecia en el
Sl. 104 cuando se refiere a los animales que tienen ese hlito de vida, o
espritu de vida.
Tambin en Gn. 7: 21 dice que a consecuencia del diluvio: muri toda
carne que se mueve sobre la tierra, as de aves como de ganado y de
bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre.
Todo lo que tena aliento de espritu de vida en sus narices.
Despus de esta aclaracin, quiero indicar que de aqu en adelante,
cuando me refiera a espritu o alma, lo har con relacin al hombre que
fue creado a imagen y semejanza de Dios y que posee esa constitucin
eterna entregada por Dios.

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El cuerpo es nuestra parte orgnica que nos pone en contacto con el

mundo que nos rodea, por medio de los cinco sentidos que nos ha
dotado el Creador. Ellos son los conductos con que alimentamos el alma.
El alma del hombre es donde estn asentados nuestros sentimientos,
sede de la conciencia. Es con lo que amamos y odiamos. Lo que nos
permite rer y llorar, caractersticas exclusivas del hombre de entre todos
los seres vivos.
En Mt. 22: 37 dice: amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma. En el captulo 26: 38 agrega: Mi alma est muy triste. El
alma, dentro de esta formacin tripartita del hombre, corresponde a
nuestra personalidad, a nuestro YO. All se radica toda nuestra
conciencia.
Cuando el Seor nos descorre el velo de la eternidad y nos permite
saber qu hay ms all de la muerte, nos dice en Lc. 16 que cuando
muri el rico fue sepultado, pero su alma fue trasladada a ese lugar de
tormento donde contino en plena conciencia de sus sufrimientos,
incluso recordaba a sus cinco hermanos que vivan en la tierra. Tambin
cuando muri el mendigo, Lzaro, su alma fue llevada por los ngeles de
Dios al lugar de consolacin.
Aqu deja en evidencia que nuestro YO, nuestra conciencia y nuestras
emociones no estn en nuestro cuerpo mortal, ni en el corazn, tampoco
en el cerebro, sino que en nuestra alma inmortal.
Todos los seres humanos, sean creyentes o inconversos, tienen la
capacidad de ser estimulados por emociones que lo pueden hacer rer o
llorar, amar u odiar. Inclusive ser arrastrados hasta un estado de
histeria, mayormente si esta motivacin se hace en forma colectiva.

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Esto es lo que vemos a diario a travs de la pantalla del televisor, donde

nos muestran imgenes de personas cuyas almas son estimuladas hasta
la histeria, algunas con convulsiones, agitaciones y completamente
enajenadas, hasta caer al suelo en estado de inconciencia.
Esta clase de histeria colectiva se observa en las ceremonias paganareligiosas en frica y otros lugares del mundo, en eventos deportivos,
conciertos Rock, y en muchas reuniones de los carismticos. Estas orgas
emocionales afectan a todos aquellos que asisten a esos eventos
masivos, con los cuales se encuentran fuertemente comprometidos por
un fanatismo ideolgico que los une.
Los organizadores de esta clase de actividades masivas, se esfuerzan
por lograr la mayor exacerbacin emocional en su concurrencia, para
ello recurren a toda clase de elementos y recursos disponibles para
obtener sus propsitos, dentro de los cuales siempre estar la msica
con su estridencia al mayor nmero de decibeles que sus sofisticados
equipos estreos se lo permitan. Tambin habr conductores encargados
de hacerles saltar, gritar y aplaudir como parte del show que ir en
ebullicin hasta lograr ese frenes colectivo que planificaron.
En este punto, su pblico estar a merced de ellos y podrn
manipularlos hasta hacerles perder la conciencia, provocando ataques
de risas o llantos segn lo deseen. Por este motivo vemos que todas
esas reuniones pblicas que he sealado, tienen un mismo comn
denominador, hasta el grado en que resulta muy difcil diferenciarlas con
una sola mira rpida en el televisor.
Esta clase de personas que son controladas por las emociones que estn
radicadas en el alma, jams podr lograr un cambio en sus vidas. Incluso
ocurre con los que asisten a las reuniones de una iglesia y participan de
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los mismos estmulos externos. All podrn recibir un espritu de

carcajada, como literalmente lo llaman; o un espritu de llanto o
embriagarse en el espritu, hasta caer en un estado enajenador, pero
eso nunca cambiar sus vidas.
Personalmente he conocido hombres y mujeres que me han dicho que:
el Domingo estuve en una reunin tan hermosa, que me emborrach en
el espritu. Y que gozaron con las maravillas de Dios. Pero el Lunes ya
estaban nuevamente con sus vidas de costumbre, inclusive hablando las
mismas groseras de siempre. Por este motivo, cuando el prximo
Domingo vuelven a hacer el llamado de quien quiere recibir al Seor,
ellos vuelven a pasar adelante. Y as estn siempre salvndose todos
los Domingos.
Toda esta manipulacin emocional que se hace, tiene influencia
nicamente sobre los inconversos, debido a que sus vidas estn
controladas por el YO, que como deca, corresponde al estado del
alma, donde estn asentadas las emociones de todos los seres
humanos.
Entonces qu es el espritu? El espritu es la parte ms interior de
nuestro ser, con la cual podemos comunicarnos con Dios y a la cual l se
dirige cuando desea relacionarse con nosotros. Corresponde en la figura
del tabernculo, al lugar santsimo.
El ser ms Santo que pis la tierra, el Seor Jesucristo, nunca se
comunic con el Padre por medio de la msica, saltos, gritos, aplausos,
lenguas ni ninguno de los elementos tan recurrentes en muchas iglesias
de nuestros das. l pasaba quietamente noches enteras en comunin
con su Padre.
Aquellos que son movidos por la carne dicen: Eso es aburrido, esas son
iglesias muertas, all no est el Espritu. Porque no saben reconocer la

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diferencia entre espritu y alma. Nunca han gustado de una comunin a

travs del espritu con el Seor, sin las influencias de las emociones.
Tambin justifican su desorden y gritero (aunque Dios es Dios de orden)
diciendo: Hemos de danzar, porque David danz. A stos debemos
decirle lo mismo que les dijo el Seor: Erris porque desconocis las
Escrituras.
En el Antiguo Testamento no estaba el Espritu Santo sobre la tierra para
guiarles y expresar su adoracin, como sucede hoy en el tiempo de la
iglesia. Ahora adoramos en espritu y en verdad a travs del Espritu
Santo, pero antes del descenso de l, se expresaban fsicamente por
medio de ceremonias y manifestaciones corporales, porque esa era la
nica forma que tenan para expresarse.
Es imposible pedirle a una persona que se exprese por medio del
Espritu Santo, si es que no lo posee, como era el caso de las personas
del Antiguo Testamento y de aquellos que en el da de hoy an no son
templos del Espritu Santo y ste no mora en ellos. Por lo tanto deben
recurrir a las expresiones fsicas.
Una persona que se mueve emocionalmente hasta perder el control de
su voluntad, no es debido a que est dominada por el Espritu, sino por
el alma. Porque el fruto del Espritu (Gl.5: 22) es justamente lo contrario
a ese desorden frentico.
Dice Dios que el Espritu se manifiesta por medio de la paz, el control,
dominio propio, templanza. Lo cual es justamente lo contrario a lo que
vemos en esas reuniones de embriagues emocional, las que se
asemejan ms a una reunin de los Baales.
Cuando los 450 profetas de Baal (1 Ry. 18) estuvieron toda la noche
saltando y gritando frenticamente, Elas se burlaba de ellos y les deca

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(vr.27) gritad en alta voz, porque dios es...tal vez duerme, y hay que
despertarle.
Tambin en xodo 32 la Biblia nos relata para nuestra enseanza lo que
sucedi cuando el ungido del Seor, Aarn, el sumo sacerdote del
pueblo de Israel cedi ante las presiones del pueblo y les hizo un becerro
de oro para que lo adoraran en una fiesta pagana, la cual segua
asegurando (vr. 5) que maana ser fiesta para Jehov.
Esto es lo terrible que muchos lderes religiosos continan haciendo;
corrompen al pueblo, pero an sostienen que es fiesta para el Seor. Y
en qu consista esa fiesta pagana? Trajeron toda clase de instrumentos
musicales y comenzaron a danzar dando alaridos; tal es as, que Josu lo
confundi con alaridos de pelea (vr.17).

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Conclusin.

scudrie la Palabra de Dios y obedezca al Seor. Deje de

seguir a hombres y de gritar irracionalmente amn por
cualquier cosa que los hombres le digan. Decdase por Cristo
y dgale amn solamente al Seor y a lo que l dice en Su

Palabra: Salid de en medio de ellos, pueblo mo.

Que esta pequea meditacin sobre lo que realmente significa que todo
nuestro ser: espritu, alma y cuerpo sea plenamente santificado, sirva de
bendicin para todos aquellos que son guiados por el Espritu, porque
esa es la promesa divina, que el Espritu Santo nos guiar a toda verdad.
Amn.

Evidencias Cristiana.
Rev. Carlos Ramos.