Sie sind auf Seite 1von 5

Creatividad Maslow

Actitud creativa
La tarea de tratar de transformarnos en personas que no necesiten paralizar el
mundo, congelarlo y estabilizarlo, que no necesiten hacer lo que sus padres
hicieron, que sean capaces de afrontar con confianza el maana sin saber que
les traer, lo bastante seguros de nosotros mismos para poder improvisar en
una situacin que jams ha existido.
Este nuevo tipo de ser humano se podra denominar Heracliteo. La sociedad
que pueda formar personas as sobrevivir; las que no puedan, perecern.
Enfocado en la improvisacin y la inspiracin, que desde el producto
Es necesario distinguir entre creatividad primaria y secundaria
Creatividiad primaria o fase de inspiracin de la creatividad debe separarse
del proceso de elaboracin y de desarrollo de la inspiracin.
La segunda fase subraya no solo la creatividad, sino que tambin se basa,
en gran parte, en el simple trabajo arduo, en la disciplina del artista. Se apoya
en otras virtudes as como en la creatividad personal.
la creatividad no es algo que debe ser socialmente util, original, que no se le
hubiera ocurrido a nadie antes, etc.
no se puede estudiar la creatividad desde la ciencia
ENFOCADO EN EL PROCESO
La persona creativa en la fase de inspiracin del furor creativo, pierde su
pasado y su futuro, estando solo en el presente, el aqu y el ahora.
Existiria una capacidad de perderse en el presente es una condicin sin la cual
no se daria la creatividad, pero ciertos requisitos previos para la creatividad
tienen algo que ver con esta capacidad para intemporalizarse, desinteresarse,
ponerse fuera del espacio, la sociedad, la historia.
Se la describe como una perdida de si mismo o del ego, o aveces, como una
trascendencia del si mismo. Hay una fusin con la realidad observada, una
unidad donde existia una dualidad, una especie de integracin del si mismo
con lo otro. Se habla universalmente de la visin de una verdad anteriormente
oculta, de una revelacin en el sentido ms estricto, un despojarse de velos y,
finalmente, la experiencia toda se vive, casi siempre, como beatitud, xtasis,
rapto, exaltacin.

Renunciar al pasado El mejor modo de considerar un problema actual es


estudiar el problema y su naturaleza, percibir dentro de el sus interrelaciones
intrinsecas, descubrir (ms que inventar) la respuesta al problema dentro del
problema mismo.
El otro modo consiste meramente en volver sobre experiencias o habitos
pasados, considerando de que manera dicha situacin se asemeja a otras
previas. Utilizando ahora la solucin que una vez funciono. Lo cual Maslow lo
considera como Rubricar, lo cual no resulta cuando el suceso difiere del
pasado.
El pasado esta activo y vivo slo en la medida en que ha recreado a la persona
y ha sido transformado en la persona actual. No es o no deberia ser algo
distinto de la persona
Renunciar al futuro Con frecuencia se utiliza al presente no por el presente
mismo sino como preparacin para el futuro. Si escuchamos o miramos de
forma total, renunciamos a la preparacin para el futuro. No tratamos al
presente como un simple medio para un fin futuro.
Inocencia, en la percepcin y en la conducta. Lo que se le ha atribuido a las
personas altamente creativas. Como seres dispuestos a recibir lo que sucede
sin sorpres, escndalo, indignacin o negacin.
Reduccin de la conciencian, de esta manera se llega a estar mucho menos
consciente de todo lo que no sea el asunto entre manos (menos dispersos).
Siendo importante la disminucin de nuestra conciencia de los dems, de los
lazos mutuos, obligaciones, deberes, temores, etc. Al liberarnos de los otros
afloraria nuestro verdadero yo.
Si no tenemos publico ante quien actuar, dejemos de ser actores. Al no tener
necesidad de actuar podemos dedicarnos al problema sin pensar en nosotros
mismos.
Perdida del ego, Olvido de si olvido de la autoconciencia. Cuando estamos
totalmente absortos en el no yo, tendemos a ser menos autoconscientes.
Somos menos propensos a autoobservarnos en actitud de espectador o critico.
De esta manera el ego autoobservador y el ego experencial estn menos
disociados de lo habitual estando ms cerda del ego experencial. Lo que
significa a su vez que una mayor unificacin, unidad e integracin de la
persona.
Tambin significa que criticamos, corregimos, evaluamos, seleccionamos,
rechazamos, juzgamos, sopesamos, dividimos y analizamos menos la
experiencia. Lo que ayudaria a descubrir la verdadera identidad, el verdadero
yo, la naturaleza propia.

En algunos sentidos la consciencia del s mismo es, a veces perjudica el pleno


funcionamiento de la creatividad o ihibe la espontaneidad y expresividad. Sin
embargo tambin cierto grado de autoconsciencia, autoobservacin y
autocritica, es necesario para la creatividad secundaria.
En el trabajo creativo la labor de de construccin disciplinada sigue a la fase de
inspiracin.
Fortaleza y coraje, la actitud creativa requiere fortaleza y coraje.
Obstinacin, independencia, autosuficiencia, una especie de arrogancia, fuerza
de carcter. Donde la popularidad pasa a ser una cuestin secundaria. El miedo
y la debilidad ahuyentan la creatividad o por lo menos, hacen que sea menos
probable.
Este aspecto de la creatividad puede ser visto como parte de sindrome del
olvido de s y de los otros en el aqu y en el ahora. Lo que implica
intrinsicamente una disminucin del miedo, las inhibiciones, la necesidad de
artificialidad, menos temor al ridiculo, a la humillacin o al fracaso.
Tener ms valor nos facilita el dejarnos atraer por el misterio, lo no familiar, lo
novedoso, ambiguo y contradictorio, lo inhabitual e inesperado.
Aceptacin, la actitud positiva en los momentos de auto olvido e inmersion en
el aqu y en le ahora tendemos a ser ms positivos y menos negativos.
Aceptando en lugar de rechazar, desaprobar y escoger selectivamente.
No bloquearnos ante el asunto entre manos, significa que dejamos que nos
inunde, que cumpla su voluntad en nosotros, se salga con la suya, sea lo que
sea. Tal vez incluso nos parezca bien que sea lo que es.
Confiar frente a intentar, controlar, esforzarse La creatividad implica una
confianza en si mismo y el mundo que nos permite renunciar temporalmente a
la tensin y el esfuerzo, a la volicin y al control, al esfuerzo y confrontacin
conscientes.
Dejarnos determinar por la naturaleza intrinseca del asunto entre manos, aqu
y ahora, entraa necesariamente relajacin, espera, aceptacin. Siendo su
antitesis el esfuerzo habitual por mandar, dominar, controlar. Debiendo confiar
en nuestra capacidad de improvisacin al enfrentarnos con una novedad
futura.
Receptividad taoista
Se concuerda que en que las caracterstica descriptiva de la fase primaria o de
inspiracin de la creatividad es cierto grado de receptividad, no interferencia y
dejar estar, que es tambien teorica y dinamicamente necesario.

Se relaciona la receptividad con el sindrome de inmersin en el aqu y ahora y


el autoolvido
Tratar con cortesia o respeto al problema, los materiales, la situacin o la
persona. Significa tratar como un fin, como algo per se, con derecho propio a
ser, no como medio para un fin distinto, es decir, como un instrumento para un
proposito extrinseco.
Follet a denominado esto deferencia (sumisin o entrega) ante la autoridad de
los hechos, ante la ley de la situacin. Puede ir desde un simple dejar que la
situacin sea lo que es, hasta un amor, cuidado, aprobacin, gozo, anhelo de
que sea lo que es.
Es necesaria una actitud semejante para percebir o comprender toda la riqueza
concreta del asunto-entre-manos, en su naturaleza y estilos propios, sin
nuestra ayuda o imposicin, del mismo modo que tenemos que guardar
silencio y quietud si queremos escuchar el susurro del otro.
La creacin tiende a ser el acto de toda la persona, que esta entonces
integrada y unificada al maximo, es de solo una pieza, de una sola intencin,
est totalmente organizada al servicio del fascinante asunto-entre-manos. La
creatividad es por consiguiente, sistemica; es decir, una cualidad total o gestalt
de toda la persona.
Permiso para sumergirse en el proceso primario. Parte del proceso de
integracin de la persona consiste en la recuperacin de aspectos del
inconsciente y preconsciente, especialmente del proceso primario (poetico,
metaforico, mistico, primitivo, arcaico infantil).
El intelecto consciente es demasiado exclusivamente analitico, racional,
numerico, atomista y conceptual, de modo que se pierde gran parte de la
realidad, especialmente en nuestro interior.
Percepcin estetica en lugar de abstraccin. La abstraccin es un proceso
ms activo y que interfiere ms, selecciona y rechaza, ms que la actitud
estetica de saborear, disfrutar, apreciar y cuidar sin interferir, entremeterse y
controlar.
El resultado final de la percepcin estetica, de la no abstraccin, es el
inventario completo, en el que todo puede ser saboreado por igual y en el cual
tendemos a abandonar las evaluaciones condicionadas por la mayor o menor
importancia. Donde se busca una mayor riqueza del asunto entre manos, no
una simplificacin y esquematizacin mayores.
Maxima espontaneidad. Si nos concentramos completamente en el asunto
entre manos, fascinados con el y por el, es ms facil ser plenamente

espontaneos y funcionar al maximo, dejando que nuestras capacidades afloren


por si mismas, de forma instintiva, automatica e irreflexiva.
Maxima expresividad de la singularidad, la plena esponteneidad garantiza
la expresin sincera de la naturaleza y estilo del organizmo que funcionan
libremente, y de su singularidad. Ambos termino, espontaneidad y expresividad
implican sinceridad, naturalidad, veracidad, franqueza.
Los unicos determinantes, son la naturaleza intrinseca del asunto entre manos,
la naturaleza intrinseca de la persona y las necesidades intrinsecas de su
fluctuante adaptacin reciproca para fusionarse en una unidad.
Fusin con el mundo Todo este proceso nos conduce a la fusin entre la
persona y su mundo, siendo este un hecho observable de la creatividad y que
se puede decir que es una condicin sin la cual no existira.
De esta manera se puede considerar como un isomorfismo como un moldearse
reciprocamente, un ajustarse y complementarse mejor el uno al otro, un
fundirse en uno.
el aprendizaje deberia estar centrado entonces en el descubrimiento del ser
real la plenitud personal