Supervisor (a) Administrativo (a) Doutrinrio (a) Regional

Presidente da Associao dos Preletores Regionais

Presidente da Federao das Associaes Fraternidade
Presidente da Federao das Associaes Fraternidade em Japons
Presidente da Federao das Associaes Pomba Branca
Presidente da Federao das Associaes Pomba Branca em Japons
Presidente da Associao dos Jovens da Seicho-No-Ie das Regionais
Presidente da Unio das Associaes Prosperidade
Presidente da Associao Regional dos Educadores
Coordenador (a) do Ncleo
Coordenador (a) do Domingo da Seicho-No-Ie
TRANSMISSO DA CERIMNIA DE ACOLHIMENTO A TODAS AS RELIGIES E ESTATSTICA DE
PARTICIPANTES.
Reverncias, muito obrigado.
Em primeiro lugar, queremos agradecer a voc por sua dedicao ao Movimento de Iluminao da Humanidade e
ao Movimento Internacional de Paz pela F.
No dia 07 de julho de 2016, dia da Revelao Divina do Ensinamento que Abrange todas as Religies, ser
realizada no Escritrio na Floresta a Cerimnia de Acolhimento de todas as Religies.
Receberemos da Sede Internacional, um vdeo com a Cerimnia que dever ser apresentado em todos os locais
de reunio da Seicho-No-Ie com acesso a internet. Abaixo, encontra-se material explicativo sobre a cerimnia, que dever
ser entregue ao preletor para realizar sua palestra, tambm a programao para as regionais que iro transmitir a cerimnia.
Para os locais que no possuem internet a programao ser normal como a programao do DSNI.
O vdeo tem uma durao aproximada de 30 minutos e a programao do Domingo da Seicho-No-Ie neste dia
10/07/2016 ser da seguinte forma:
a.
b.
c.
d.

O orientador escalado para o dia far a explicao sobre a Cerimnia de Acolhimento a Todas as Religies.
Haver testes de udio e vdeo: s 07h00
Horrio de incio da transmisso da mensagem: s 09h30 (horrio de Braslia) / 10h30 (horrio de Braslia) / 11h30
(horrio de Braslia) trs horrios devido ao fuso horrio.
Tempo de durao: aproximadamente 30 minutos.

O site utilizado para a Transmisso Virtual ser o: www.sni.org.br/virtual

Login: transmissao
Senha: natureza
Suporte tcnico: via e-mail: aulavirtual@sni.org.br ou pelos telefones (11) 5074-4102 e 50744103

Orientao de preenchimento e envio do formulrio:

O formulrio para preenchimento se encontra no seguinte link abaixo ou clique aqui.
Caso no consiga abrir o link acima, copie o endereo abaixo e cole em seu navegador web.
https://docs.google.com/forms/d/16Z0ldMHGQwlGWuayB0Srs0P6vCPF_RaAuABBTZC0WD8/edit?usp=sharing
Todos os campos do Formulrio devero ser preenchidos e enviados at 20/07/2016.
Orientao para preenchimento e envio do relatrio de estatstica:
Em relao importncia do preenchimento e envio do relatrio, esclarecemos que a Seicho-No-Ie detentora do
Ttulo de Utilidade Pblica que um reconhecimento dado pelo Governo Federal s entidades que trabalham
desinteressadamente a favor da coletividade. A entidade que possui esse Ttulo deve informar anualmente TODAS as
suas atividades no mbito nacional, por meio do Relatrio Anual de Prestao de Contas, enviando-o on-line ao
Ministrio da Justia para fazer jus renovao do ttulo.

Para as regionais que iro realizar a transmisso.

Programao do Domingo da Seicho-No-Ie para o dia 10/07/2016.
Leitura da Orao para Louvar o Bodisatva Que Reflete os Sons do Mundo
Leitura do Canto em Louvor ao Bodisatva Que Reflete os Sons do Mundo
Hino Sagrado
Orao de Abertura: Orientador (a)
Palavras de boas-vindas e explicao dos vdeos: Coordenador (a) do DSNI
Hinos Sagrados (entoao de Hinos e Msicas at que se inicie a transmisso)
09h30
Incio da transmisso
(a) Descerramento da Torre de Sete Andares
(b) Depositamento das Sutras e Cantos em Louvor na Torre de Sete Andares
(c) Palavras do Supremo Presidente, Prof. Masanobu Taniguchi.
10h00
Hino Sagrado
10h05
Palestra: Explicao sobre a Identidade de Todas as Religies e sobre a Cerimnia de
as Religies 40 (Ver explicaes abaixo)
10h45
Canto da Grande Harmonia
10h50
Hino Sagrado Marcha da Misso 5
10h55
Agradecimentos: Apresentador 5
08h00
08h10
09h00
09h05

Acolhimento de Todas

Programao para as regionais que no possuem internet.

Programao do DSNI do dia 10 de Julho
Foco: Palestra Prtica da Meditao Shinsokan para Contemplar a Aura Suave como a Lua Cheia/ Divulgao da
Orao da Cura Divina Forma Humana e da 61 Conveno Nacional da AJSI/BR)
08h00 Leitura da Sutra Sagrada Chuva de Nctar da Verdade 30
09h00 Hino Sagrado 5
09h05 Orao de abertura 5- Orientador
09h10 Palavras de boas vindas 5
09h15 Palestra: O perdo purifica a alma 30 Orientador
Livro-texto: A Verdade da Vida v. 38, 10 imp., p. 75.
Convite Prosperidade, 33 imp., cap.11, p. 136.
09h45 Explicao sobre a importncia e eficcia da Orao de Cura Divina (Forma Humana) 15
(Divulgao da Orao da Cura Divina (Forma Humana) Esta atividade dever ser conduzida pelo orientador da reunio)
10h00 Intervalo 15
10h15 Hino Sagrado 5
10h20 Divulgao da 61 Conveno Nacional da AJSI DO BRASIL 10 Coordenador do Ncleo ou Coordenador do
Domingo da Seicho-No-Ie
10h30 Explicao da Meditao Shinsokan para Contemplar a Aura Suave como a Lua Cheia 10 Orientador
Livro-Texto: Explicaes Detalhadas sobre a Meditao Shinsokan, 13 ed., cap. 3, p.153.
Apostila para Preletores Conduo da Meditao Shinsokan
10h40 Prtica da Meditao Shinsokan para Contemplar a Aura Suave como a Lua Cheia -15 Orientador - Apostila para
Preletores Conduo da Meditao Shinsokan
10h55 Hino Sagrado Marcha da Misso 5
11h00

Agradecimentos: apresentador

Explicao sobre a Cerimnia de Acolhimento de todas as religies.

Sobre a "Cerimnia de Acolhimento de Todas as Religies".
O objetivo central do Movimento da Seicho-No-Ie "comprovar na prtica o ensinamento de todas as religies
emanam de um Deus universal e, que todas as religies do mundo avancem em mtua cooperao, rumo concretizao
da Grande Harmonia entre Deus, Natureza e os Seres Humanos", decidido no Conselho Superior da Sede Internacional do
dia 6 de maro de 2013.
Em resposta a isso, na Praa de Acolhimento de Todas as Religies do "Escritrio na Floresta", se realiza todos os
anos, no dia 7 de julho, (dia da "Revelao Divina do ensinamento que abrange todas as religies") a cerimnia para renovar
o voto de juramento para a "concretizao da Paz Mundial atravs do ensinamento de todas as religies emanam de um
Deus universal" ( "Cerimnia do Acolhimento de Todas as Religies"). Concomitantemente, no mesmo local, ser adicionada
todos os anos um novo Pagode de Sete Andares.
A primeira Cerimnia foi realizada em 2013, em seguida inaugurao do "Escritrio na Floresta". Aps isso, todos
os anos vm sendo realizado e esta ser a terceira vez. E, a Sutra e os Cantos em Louvor que foram lidos diariamente na
"Sala de Orao pela Paz Mundial" do "Escritrio na Floresta" at hoje, sero depositados dentro do Pagode enquanto se faz
a leitura coletiva do "Canto em Louvor ao Bodisatva Que Reflete os Sons do Mundo".
Este ano, receberemos as palavras do Professor Masanobu Taniguchi, Supremo Presidente da Seicho-No-Ie.
Este ano, nos auditrios do Escritrio de Akasaka e na Torre da Luz de Harajuku em Tquio, todas as Regionais
Doutrinrias do Japo, Templo Matriz, Academia de Treinamento Espiritual da Sede Internacional, Templo Uji e na Academia
de Treinamento Espiritual de Fuji-Kawaguchi-ko tambm ser realizada a cerimnia, e acompanhando a transmisso ao vivo,
realizaremos a leitura coletiva do "Canto em Louvor ao Bodisatva Que Reflete os Sons do Mundo" e outras atividades.
Sobre a "Esttua"
Na Praa de Acolhimento de Todas as Religies, onde se realizar a Cerimnia, est instalada a Esttua, e os
referidos Pagodes de Sete Andares foram construdas atrs da Esttua.
O prof. Masanobu Taniguchi, Supremo Presidente da Seicho- No- Ie, nas suas palavras proferidas por ocasio da
inaugurao do "Escritrio na Floresta", explanou dizendo que essa "Esttua" e o "Pagode de Sete Andares" foram
introduzidas no "Escritrio na Floresta" com base no pensamento do Mestre Masaharu Taniguchi, que iniciou a Seicho-No-Ie,
visando manter sempre na mente o objetivo inicial do Movimento da Seicho-No-Ie.
A Seicho-No-Ie foi fundada em 1930, mas desde a sua fundao, sempre teve como pilar principal o ensinamento
- todas as religies corretas apregoam na sua parte central a mesma Verdade - ou seja, todas as religies emanam de um
Deus universal, para desenvolver as suas atividades doutrinrias.
A "Praa de Acolhimento de Todas as Religies" foi construda baseada nesse ensinamento de todas as religies
emanam de um Deus universal, para que se reconhea a existncia do pensamento que respeita a natureza como sendo a
criao de Deus ou manifestao de Buda, de forma que seja o local onde todas as religies do mundo faam o juramento
de avanarem em cooperao mtua para a concretizao da Grande Harmonia entre Deus, Natureza e os Seres Humanos.
A Esttua instalada na "Praa de Acolhimento de Todas as Religies" foi transferida da "Torre da Luz", da antiga
Sede Internacional da Seicho-No-Ie em Harajuku, Tquio, sendo uma obra artstica concebida como uma das expresses do
"Acendedor dos Sete Candeeiros", no sendo de forma alguma uma "idolatria".
O "Acendedor dos Sete Candeeiros" "aquele que anda no meio dos sete candeeiros de ouro" citado no captulo
2 do Apocalipse de So Joo da Bblia Sagrada do cristianismo, e tem a funo de acender a luz nas "Sete Igrejas", ou seja,
em todas as religies do mundo, e foi instalada como smbolo do ensinamento de todas as religies emanam de um Deus
Universal.
Sobre o Pagode de Sete Andares
A constituio do Pagode de Sete Andares de 2,5 metros de altura, e o seu centro transpassado verticalmente
por um eixo de ferro, e tendo esse eixo como centro, temos os "sete templos" unidos em um s, que simbolizam o "Todo" ou
"Concretizao". Isso representa o que conhecido como "Um Buda, todos os Budas", no Budismo. Portanto, enquanto a
Esttua a manifestao do ensinamento de todas as religies emanam de um Deus universal maneira crist, "O Pagode
de Sete Andares" a manifestao do pensamento do ensinamento de todas as religies emanam de um Deus universal
maneira budista.
Alm disso, o Pagode de Sete Andares simboliza, como se segue, as sete religies, os sete continentes, os sete
povos, as sete culturas, as sete geraes, as sete vidas e os sete ncleos (sedes).
1) Todas as religies emanam de um Deus universal(as sete religies)
Os Sete Templos (andares) so os "Sete Candeeiros", ou seja, expressam as religies do mundo, que embora cada
religio mantenha a sua diversidade, convergem em Grande Harmonia para o princpio comum da salvao da humanidade.
2) Smbolo da Paz Mundial (os sete continentes)
Os Sete Templos expressam os sete continentes - sia, frica, Europa, Amrica do Norte, Amrica do Sul, Austrlia
e Antrtida - e representam a imagem em que os pases do mundo, apesar da sua diversidade, convergem em Grande
Harmonia para a Vontade Divina.
3) Harmonia entre as diversidades tnicas(os sete povos)

Os Sete Templos expressam a harmonia mtua entre os diversos povos.

4) Harmonia das diversas culturas (as sete culturas)
Os Sete Templos expressam a coexistncia harmoniosa e mtua prosperidade das diversas culturas, ao mesmo
tempo em que expressam a imagem em que o ensinamento da Seicho-No-Ie transmitida correta e adequadamente, de
acordo com cada rea cultural do mundo.
5) Harmonia entre as geraes (as sete geraes)
Os Sete Templos expressam o ensinamento da Seicho-No-Ie que se transmite, sem se desviar do centro, atravs
das "sete geraes"; isto , a "eterna" transmisso. Tambm o smbolo que salvaguarda a tica intergeraes, e o desejo
da formao dos sucessores do Movimento.
6) Harmonia entre os seres vivos (as sete vidas)
Os Sete Templos expressam toda e qualquer vida da face da terra e expressam a prosperidade das diversas
espcies biolgicas, que numa rica biodiversidade, prosperam em conformidade com a Vontade Divina.
7) Harmonia e expanso entre os ncleos e as organizaes da Seicho-No-Ie (os sete ncleos)
Os Sete Templos expressam os ncleos ou as diversas organizaes da Seicho-No-Ie do mundo, e simbolizam as
pessoas de cada ncleo ou organizao, que mantendo a sua prpria diversidade, se harmonizam e se expandem.
Alm disso, o Nyoihoju (pedra filosofal cintamani) que se encontra na parte superior do Pagode, tem o significado
de orar pelo livre desenvolvimento do Movimento pela plena manifestao da Imagem Verdadeira. E, simultaneamente, o
Pagode de Sete Andares representa o "Pagode dos Sete Tesouros" citada no Kenpo Tohin da Sutra de Ltus. O Kenpo Tohin
considerada como uma das cenas mais importantes da Sutra de Ltus onde se diz: Estando Sakyamuni a pregar os
ensinamentos, e quando o Sakyamuni estava fazendo a sua pregao, surgiu o "Pagode dos Sete Tesouros", como se
brotasse da terra, e permaneceu pairando no ar e o Buda Taho Nyorai (Prabhutaratna, Buda de Abundantes Tesouros) que
estava dentro do Pagode louvou a pregao de Sakyamuni e ofereceu a metade do seu assento para o Sakyamuni.
Sobre isto, o Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi escreve na pgina 357 do Livro Hokekyo Kaishaku (tt.
prov. :Interpretao da Sutra de Ltus; livro ainda no editado em portugus):
(...) o fato de ter brotado da terra, significa que o palcio Ryugu surgiu ali. As telhas do palcio Ryugu
esto cobertos de Sete Tesouros, e quando ns praticamos a Meditao Nyoihojukan (pedra filosofal
cintamani), o mundo de Infinitos Tesouros de Ryugu que vizualizamos enquanto mentalizamos: "Aqui
o palcio Ryugu, o santurio do Deus Wadatsumi, o santurio do Deus Shiotsuchi, o santurio do Deus
Sumiyoshi, est repleto de infinitos tesouros, todas moblias so de metais Sete Tesouros, so todos
majestosos". Assim, onde se prega a Verdade da Sutra de Lotus se concretiza o mundo de Infinitos
Tesouros de Ryugu. o que est escrito nesse trecho. Ns no precisamos buscar avidamente as
"vantagens" fenomnicas. Se a Verdade da Sutra do Lotus for pregada de forma correta, surgir
naturalmente o Taho Nyorai, (Deus do palcio Ryugu, Deus Sumiyoshi)que poder ser recebido. por
isso que chamamos o "Pagode dos Sete Tesouros" de "Pagode de Infinitos Tesouros" e dentro deste
Pagode, ouvimos a voz do Buda Taho Nyorai (Prabhutaratna, Buda de Abundantes Tesouros).
(original em ideograma kanji e kana arcaico)
Portanto, o Nyoihoju, que est na cpula do Pagode, representa tambm a Meditao Nyoihojukan. O Pagode
como um todo representa o Mundo da Imagem Verdadeira, de Infinitos Tesouros de Ryugu. No Japo, este Pagode dos
Infinitos Tesouros representada tradicionalmente pelo Pagode de 2 andares, mas no Kenpo Tohin da Sutra de Ltus, a
forma do "Pagode de Infinitos Tesouros" no registrada de modo especfico. Assim estabelecemos o "Pagode dos Infinitos
Tesouros" como sete andares para expressar com maior clareza o significado do "Pagode dos Sete Tesouros" mencionado
na "Revelao Divina da Proviso Infinita" (revelao de 5 de maio de 1932).
Quando Sakyamuni pregou sobre a Sutra do Ltus, Eu brotei da terra e me eregi ao alto como "Pagode dos Sete
Tesouros". Os "Sete Candeeiros" so a minha imagem vista do lado da luz que ilumina o mundo; o "Pagode dos
Sete Tesouros" a minha imagem vista do ngulo da luz que ilumina o mundo. O Pagode dos Sete Tesouros a
minha imagem vista do ngulo da proviso infinita. Sete significa tudo. Conforme jurei, manifesto-me onde
qualquer um prega a Verdade (Imagem Verdadeira) da Vida, louvo-o, divido com ele o meu assento, sentome junto a ele e me torno um com ele.
Deste modo, nos ensinado que, conforme a Revelao Divina, o "Pagode dos Sete Tesouros" igual aos "Sete
Candeeiros", e ambos significam Deus da Seicho- No-Ie. Alm disso, na "Revelao Divina dos Sete Candeeiros" (revelao
de 15 de janeiro de 1931) est escrito claramente "Surge, agora, a Seicho-No-Ie perante a humanidade como Sete Candeeiros
que profetiza a Apocalipse".
Alm disso, est indicado de modo ainda mais detalhado na "Revelao Divina do ensinamento de todas as religies emanam
de um Deus universal", de 5 de abril de 1931.
Sou aquele que acende a luz nos Sete Candeeiros. Xintosmo, budismo, cristianismo, Tenrikyo, Kurozumikyo,
Omotokyo - todos os ensinamentos entram em mim e recebem Vida. Grandioso Ser eu sou! Abraando todos os
ensinamentos, a eles dou Vida e fao com que todos os ensinamentos que esto em conflito entre si se deem as
mos ao nvel de sua essncia religiosa. Sou a gua subterrnea que vivifica tudo, a todos abraando, a todos
dando luz, a todos dando nutriente.

Assim sendo, o "Pagode de Sete Andares" representa ambos, o "Pagode dos Infinitos Tesouros" e os "Sete
Candeeiros", e ao mesmo tempo em que o smbolo da Convergncia ao Centro, o Mundo da Imagem Verdadeira, da
harmonia de todas as coisas, tambm a expresso da misso do surgimento da Seicho-No-Ie.

Caso tenha alguma dvida, por favor, entre em contato conosco atravs do tel. (11)5014-2269, com Lcia ou pelo e-mail;
dinamiza@sni.org.br
Atenciosamente,
Carlos Alberto da Silva
Coordenador da Dinamizao Organizacional.

Lcia Helena Bognar.