A maldio da princesa cigana

Outra lenda urbana desta cidade a que diz respeito praga ou a maldio de uma princesa cigana que por aqui esteve no
final do sculo XIX e que, durante esta estada em Pelotas, teria contrado uma doena, motivo pelo qual foi seu povo,
preocupado com o estado de sade de sua princesa, pois no apresentava melhoras, buscar auxlio entre os mdicos da
cidade.

Tendo os mdicos se recusado a atend-la, por se tratar de uma cigana, veio a princesa a piorar e morrer; porm, diz a lenda,
pouco antes de expirar, teria amaldioado a cidade nos seguintes termos: esta cidade de hoje em diante no mais prosperar,
pelo menos, estas eram as palavras que ouvamos toda vez que algum reproduzia a lenda. Difcil saber quando e porque
nasce uma lenda; agora, quando alguma dessas desfeita, perde o imaginrio popular e muito de sua construo estticoliterria. As lendas, sem exceo, so sempre mais bonitas que a realidade do fato nelas contido. A da praga ou a da maldio
da princesa cigana lanada sobre a cidade de Pelotas no somente serviu para que alguns, pelo menos os mais pessimistas,
sobre o futuro econmico da cidade encontrassem uma justificativa para alguma crise ocorrida em dado momento, como
tambm acabou contribuindo para que se estabelecesse outra, a de que, ainda hoje, caso algo seja pedido princesa cigana
venha o pedido a ser atendido. Vejamos, no entanto, o que existe de verdade nesta lenda urbana.
Por volta do final de dezembro de 1882, chegou cidade de Pelotas um grupo de mais ou menos 50 pessoas, entre homens,
mulheres e crianas que, segundo a imprensa pareciam ser bedunos ou coisa que o valesse. Este grupo assentou seus
arraiais na extremidade da Rua Conde dEu [atual Avenida Bento Gonalves], mais precisamente Rua Manduca Rodrigues
[atual Professor Arajo] dispondo as sete tendas que de acordo com um jornalista da poca, simbolizavam os pecados capitais
e ali estavam prontos a decifrarem, na cintilao das estrelas , o destino de ns outros, simples mortais. Dia 28 de
dezembro, o chefe da tribo compareceu na Secretaria de Polcia, apresentando uma enorme quantidade de papis a fim de
receberem o competente visto para permanecerem acampados na cidade. A presena de ciganos no era bem vista apenas
em Pelotas, mas tambm em cidade alguma, pelo menos da provncia. As manifestaes contrrias da imprensa eram
publicadas desde a chegada, bastando qualquer incidente envolvendo-os para que, em seguida, houvesse denncia e fosse
pedido que as autoridades os enxotasse para fora da cidade. Assim sendo, dia 4 de janeiro de 1883, um jornal local se
manifestava, atravs do noticirio, dizendo que diversos eram os comentrios feitos quanto estada, na cidade, dos
bedunos acampados l para os lados da Rua Manduca Rodrigues [atual Professor Arajo]. Uns diziam serem eles uns
especuladores, que andavam a explorar a credulidade das pessoas de nimo fraco, apanhando-lhes o dinheiro com
artimanhas e falcatruas; outros, que eram trabalhadores honestos procurando ganharem licitamente suas vidas empregando-se
nos ofcios de caldeireiros e ferreiros; outros ainda, que os bedunos no passavam de uns espertalhes que embaavam a
quem lhes chegasse ao alcance das unhas. Considerando uns e outros juzos, conclua o jornalista por serem eles tanto uma
coisa quanto outra, agora, culpado mesmo era aqueles que, acreditando nas teorias de Mesmer [Franz Anton, 1734-1815],
Ren (?) e Catarina de Mdici [1519-1589], e fazendo reviver o reinado da bruxaria, ali, no acampamento dos ciganos, iam
consultar o orculo, incomodando-se depois com os resultados. Quem no quisesse ser explorado que no os procurasse,
advertia o jornalista, deixassem-nos em paz que no haveria razo para queixas. Pois , tivesse o Sr. Carlos Ritter os deixado
em paz no teria motivo para queixar-se, dia 10 de janeiro de 1883, nem pagar a exorbitncia que lhe foi cobrada pelo conserto
que deu aos bedunos fazer em utenslio de sua cervejaria, isso por no querer se incomodar. chegada a hora de vermos
a morte da lendria princesa cigana ocorrida em Pelotas, e a famosa praga por ela lanada antes de expirar. A morte da
princesa cigana se deu no dia 2 de maro de 1883, em Pelotas, vtima de uma longa enfermidade da qual j sofria quando na
cidade chegou. Em vista da morte, aqui ocorrida, os bomios outra das expresses usadas para se referir aos ciganos
adquiriram alguns palmos de terra no cemitrio pblico da cidade e l construram o tmulo da velha Cigana Terena, mulher
do chefe da tribo acampada em Pelotas desde dezembro de 1882. A morte da cigana Terena foi muito sentida pelo seu povo e,
em vista do doloroso acontecimento, no lhes restou outra atitude que no a de observar o ritual que o caso exigia. O corpo de
Terena foi colocado na tenda, do tambm velho chefe, sobre uma colcha caprichosamente bordada. Ao lado do cadver,
consternados puseram-se os ciganos, inclusive as crianas, sendo que os mais velhos empunhavam quatro enormes velas de
cera. A cada momento o chefe dos ciganos comeava um canto, espcie de miserere [composio musical], no que era
acompanhado por crianas, homens e mulheres; formando-se uma gritaria melanclica envolta por uma nuvem de resina
aromtica que queimava junto ao corpo da cigana. Na madrugada do dia seguinte, duas das bandas da cidade contratadas
pelos bedunos tocavam no velrio, entrada da tenda morturia. O sepultamento dar-se-ia, com as honras que a alta
hierarquia da finada exigia, dia quatro, pela manh. Em sinal de respeito memria da esposa do chefe da tribo, os ciganos
andavam pelas ruas de Pelotas sem chapu. Aos curiosos que ao acampamento afluram nos dias dois e trs, em nmero
extraordinrio, eram proibidos de entrar na tenda. Diz a imprensa, que ali compareceu, ser enternecedor e sublime contemplar
a dor e o luto que ia naquela improvisada aldeola, em que a falecida era objeto de adorao. O enterro da cigana Terena
Caldara, este era seu nome, diz a imprensa da poca fora o mais concorrido que at aquele momento Pelotas havia
presenciado. Da tenda morturia, foi o corpo de Terena conduzido mo at a ponte do arroio Santa Brbara [local prximo ao
cameldromo], sendo ento colocado em um carro fnebre de primeira classe. Ao lado do carro fnebre [coche, antiga
carruagem fechada], segurando as alas do caixo, iam os bomios, inclusive o velho chefe, levando cada um uma vela acesa
com um tope de crepe. frente daquele numeroso cortejo, iam as duas bandas de msica, entoando tristes e melodiosos
trechos musicais. Os ciganos durante todo o trajeto manifestavam a dor que sentiam em gritos de pesar e dramticas
entoaes. Os rituais da encomendao aconteceram na capela do cemitrio, diante de expressivo nmero de curiosos. O
atade foi cercado por tochas acesas, conduzidas por lacrimosos rostos que refletiam a tristeza que lhes ia alma. Depois, foi
o cadver colocado no tmulo construdo pelos ciganos.. O caixo era de madeira polida, forrado interiormente de zinco e
custosos adornos. O velho chefe abraado ao cadver de sua antiga companheira no tinha nimo e resignao para dar-lhe o
ltimo adeus, sendo dali arrancado a muito custo. As mulheres e crianas soltavam gritos enternecedores. Finalmente, dado o
corpo ao sepulcro aquele angustiado grupo de ciganos voltou as suas tendas. No dia seguinte, em romaria, ainda foram ao
cemitrio. Um dos vrios jornalistas que cobriram a cerimnia fnebre, encerrando a notcia, comentava o acontecido dizendo

haver assistido a muitos funerais mais de acordo com as exigncias requisitadas pela moda que tinha culto entre os povos
civilizados, mas nunca to tristes e mais sentimentais ou tampouco com o cunho de to eloquente sinceridade. H de convir o
leitor no haver na morte de Terena Caldara, aqui enterrada em um dos tmulos, hoje, o mais visitado de nosso cemitrio
pblico, o menor indcio de omisso de socorro por parte dos mdicos daquele perodo, alm do que a cigana j chegou doente
em Pelotas, portanto, a enfermidade que a matou no foi contrada nesta cidade. De qualquer forma, a razo do tmulo da
cigana Terena ser o mais visitado e a ela serem atribudos certos poderes, alm de gozar da fama de atender aos pedidos
daqueles que a ela recorrem, nos leva a perguntar: no ser isso mais uma lenda urbana de Pelotas ? Quando e porque surgiu
e se disseminou essa lenda?
Fontes: Acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense / Reviso do texto: Jonas Tenfen.
O Cemitrio So Francisco de Paula, localizado na Avenida Duque de Caxias, 454, Bairro Fragata Pelotas/RS, foi fundando
em 1857. Mais de 370 mil pesoas j foram sepultadas l, nesse sculo e meio de existncia. o mais tradicional da regio.
Meu ltimo desejo ser sepultada l, onde repousam todos aqueles que conheci, mas isso uma outra histria. Os muros
antigos dessa cidade dos mortos abrigam muitas histrias curiosas, algumas assustadoras. Na parte mais antiga est
sepultada a Cigana Terena, natural da Hungria, falecida em 1888 e tida como milagrosa por muitos. Seu tmulo est sempre
repleto de oferendas, como moedas, rosas vermelhas, velas e espumantes. Dizem que era a rainha dos ciganos e a idade com
que faleceu diverge entre 14 e 50 anos.
Tambm na ala mais antiga, certa vez um grupo de adolescentes, que acompanhava um velrio, foi dar uma volta para ajudar
as horas montonas pasarem mais depressa. Chegando numa ala de mausolus enegrecidos pelo tempo e meio ocultos sob a
sombra dos chores ( uma rvore ), comearam a ler datas, nomes e olhar fotografias. De repente uma das garotas viu num
tmulo a foto amarelecida de um lindo rapaz. Ele havia falecido aos 20 anos de idade. Dizem ento que ela passou a mo
carinhosamente na foto, dizendo: - Tadinho, ai que pecado morrer to cedo... e de repente sentiu uma forte descarga eltrica,
que prendia sua mo ao tmulo e se espalhava por todo o seu corpo. Ela deu um salto para trs e caiu quase desmaiada. As
meninas fugiram correndo e ningum entendeu a mensagem que o falecido quis passar.
Existe tambm o tmulo de outro rapaz muito bonito, que morreu num acidente de moto nos anos 80. Dizem que noite ele
aborda as moas na porta do cemitrio. Existe tambm uma noiva, que surge toda esfarrapada e suja e pede carona aos
motoristas.
Bem no fundo, onde esto as covas rasas mais antigas e abandonadas, ouvem-se uivos misteriosos... eu mesma j ouvi.
Cachorro? Almas penadas? Lobisomem? No sei... de qualquer forma, muito perigoso andar l nos fundos por causa do
capim alto onde, uma vez, foi encontrada uma cobra de dois metros. Lendas urbanas ou no, o fato que o cemitrio muito
antigo e cheio de histrias. E quem pode duvidar que as almas das muitas pessoas l sepultadas no se manifestem?
Histrias assombradas cercam prdios histricos de Pelotas, RS
arrepios com mistrios.

Abandonado, o Castelo Simes Lopes causa

Moradores relatam fatos inexplicveis que passam entre geraes.

Repleta de prdios histricos e contando com um rico acervo arquitetnico, Pelotas, no Sul do Rio Grande do Sul, um cenrio
perfeito para histrias mal assombradas. Castelos abandonados, um teatro antigo e casares so palco de lendas sobre
fantasmas e fenmenos sobrenaturais transmitidas entre geraes na regio, como mostra reportagem do Teledomingo
(confira no vdeo). Pelo menos trs castelos esto abandonados no municpio. O mais famoso o Simes Lopes, batizado por
Augusto Simes Lopes, importante poltico da poca, construdo em 1922. Mais de trinta salas j abrigaram importante
reunies no prdio, atualmente em runas. Um dos responsveis pela segurana do local, Seu Francisco, garante que sente
um doce perfume no ar. "No incio, a noite era terrvel. A vela, a gente acendia e apagava. Acendia novamente e apagava de
novo. E com o barulho, queria sair pra rua e no retornar", relata.
Barulho o que mais se ouve tambm no Teatro Guarany, prdio imponente, fundado em 1921. Mesmo com palco e plateia
vazios, os funcionrios afirmam que o rudo constante. " o vov Rosauro, de terno de linho branco e bengala. S pode ser o
vov Rosauro. Cuidando do teatro dele. o vov andando por a", assegura Paulo Ricardo Rocha, funcionrio do teatro.
Coronel Rosauro Zambrano foi fundador do teatro e um grande apaixonado por pera.
Outra lenda que corre na regio a de uma moa, vista vrias vezes correndo em buscas de seu amado. Moradores contam
que a jovem, que vivia na Charqueada So Joo, construda em 1810, escondia dos pais um romance. "Ela foi prometida para
um dos bares de uma charqueada vizinha, mas se apaixonou por um tropeiro. A me desconfiou, pois ela sempre saia no
mesmo horrio", conta a monitora turstica Eva Vaz.
A histria diz que, no dia seguinte aps ser descoberta, a menina encontrou seu amado morto. Ela teria, ento, fugido
correndo, sem nunca mais voltar. Jos Carlos Garcia, aposentado, morador da regio, ouve a histria desde garoto. "Tu olhava
no meio dos bambus E tem algo a. uma histria que a gente guarda at hoje. A gente queria saber quem essa pessoa.
Imaginava ser uma mulher muito bonita, mas quem sabia?".
No museu do Gruppelli, o famoso personagem um protetor, o fantasma do parafuso. O local j foi de produo de vinho, e o
andarilho, cuja origem do apelido ningum sabe explicar, havia sido um ajudante de produo em vida. Um comerciante da
regio, Ricardo Gruppeli, conta que o esprito fazia traquinagens. "Azedava o vinho quando o pessoal invadia para pegar o
vinho e fazer festa escondido. A explicao que ele tinha cuidado, no queria que algum mexesse na propriedade do meu
bisav. Era um guardio dos vinhos produzidos no local", conta. Verdade ou no, que casos como esses j fazem parte da
histria da cidade e seguem fazendo muita gente se perguntar: ser?

Cidade: Os fantasmas de Pelotas

Dirio Popular
Alm do misterioso pianista do 7 de Abril, juntam-se ao rol das personagens fantsticas que habitam o imaginrio popular de
Pelotas a noiva da Baronesa, o fantasma do Castelo de Simes Lopes Neto e o fantasma do casaro da rua 15.
Quem tiver os olhos bons e coragem suficiente poder ver a noiva que percorre tranqilamente os jardins do Museu da
Baronesa, no bairro Areal em Pelotas. Ao menos o que diz o conto popular. Conforme a lenda, a mulher no tem hora nem
dia, ou melhor, noite, para aparecer.
CASTELO - De acordo com as lendas europias e os contos de terror, no h um lugar mais propcio para aparies de
fantasmas do que os castelos. No castelo erguido entre 1920 e 1922, por Augusto Simes Lopes (tio do escritor Joo Simes
Lopes Neto), no bairro Simes Lopes, Zona Sul de Pelotas, a histria no poderia ser diferente. "Dizem que h barulhos de
correntes sendo arrastadas pelos corredores, mas nunca ouvi nada", conta Mrio Jorge Pereira, que h trs anos o
encarregado de abrir e fechar o lugar, onde funciona a Casa de Cultura Joo Simes Lopes Neto.
O folclore, segundo Pereira, teria se originado por causa da arquitetura do prdio. "As pessoas acham que em todos os
castelos tem que haver fantasmas", critica.
CASARO - Depois de fechar seu bar, um comerciante nota a presena de um cliente que no tinha visto. Instantes depois ele
desaparece, andando pela casa. A apario acontece outras vezes. Intrigado, o comerciante, guarda a fisionomia do "cliente" e
resolve descobrir de quem se trata.
Em pouco tempo, quase por acaso, descobre que ele o antigo proprietrio do imvel, morto h alguns anos. O caso teria
acontecido em um casaro antigo da rua 15 de Novembro, no Centro de Pelotas, h alguns anos. " uma bobagem dizer que
exista fantasmas naquela casa", sentencia Ricardo Magalhes, parente do antigo proprietrio da casa.
LVARO GUIMARES