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separaram-se com o passar dos anos, abraando diferentes prioridades na anlise do texto
bblico. Com efeito, o aspecto sociolgico dos gneros literrios foi minimizado, ao passo
que seus aspectos gramaticais foram enfatizados em detrimento do primeiro (ver SOUZA,
2014; WEEKS, 2015). Portanto, Bakhtin and Genre Theory in Biblical Studies partir do
pressuposto de que as teorias formuladas pelo crculo podero aprofundar o conhecimento
a respeito dos gneros, visto que, da perspectiva bakhtiniana, no deve existir dissociao
entre a obra literria e os fenmenos sociais (ver MEDVIDEV, 2012, p. 195-196); nas
palavras de Boer, a interseo entre o pensamento de Bakhtin e a crtica da forma o
gnero3 (BOER, 2007, p. 3, traduo livre), justamente por argumentar a favor deste
como um fenmeno social e no genericamente a partir de suas formas.
Com essa premissa em mente, Bakhtin and Genre Theory in Biblical Studies
introduzido por Roland Boer, que faz questo de definir termos como narrativa
dialgica, polifonia, carnaval, entre outros utilizados pelo crculo, a fim de que a
obra seja lida como um todo. Boer tambm apresentar os objetivos principais do livro,
como descrito acima, e uma breve resenha dos captulos que o compem.
O primeiro captulo, Dialogue in and among genres, de Martin Buss, trar ao
leitor, moda bakhtiniana, uma maneira de abordar os gneros literrios na Bblia. Buss,
aps definir gnero como maneiras mais ou menos teis de tratar, em conjunto,
fenmenos literrios similares4 (BUSS, 2007, p. 9, traduo livre), passa a identific-los
a partir de situaes particulares da vida israelita. importante pontuar que Buss
procurar no somente entender os gneros em seu contexto social, mas atribuir aos
mesmos um aspecto dialgico. Posteriormente, no captulo Spying Out the Land: A
Report from Genology, Carol A. Newsom demonstrar a trajetria terica percorrida
pelos gneros literrios, exemplificando como seu conceito foi construdo. Em suma,
Newsom observar as abordagens anteriores de forma crtica, apontando, principalmente,
o seu aspecto classificatrio como negativo. A autora alegar ter a impresso de que,
na prxima dcada, a criatividade no estudo sobre gneros literrios ocorrer como uma
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the meeting point between Bakhtins thought and form criticism is that of genre.
Genres are more or less useful ways of treating similar literary phenomena together.
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I suspect that the most creative work in genology in the next decade will take place at the intersection
of the Bakhtinian understanding of genre and that which is developing in conversation with cognitive
theory.
6 Genre, then, is an effect, an operation. Power operates on genre in order to archive the genre effect;
that power is motivated by eros.
7 My thesis is that Jonathan initially articulates one stance but ends up with quite another, an education
which is available to us in careful linguistic detail.
8 The location of the Tamar story forms a meeting/encounter with Joseph story, and it is up to the
reader to recognize the function of the narrative. [] The chronology of the narrative is not the only
way to follow the narrative.
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ocultar, apresentando o heri (ou a herona) como aquele que perscruta o que est
velado, e no apenas o que pode ser visto.
No captulo Dialogic Form Criticism: An Intertextual Reading of Lamentations
and Psalms of Lament, Carleen Mandolfo demonstra como o autor de Lamentaes
abordar os salmos de lamentao como entidade dialgica. Mandolfo argumenta que o
salmo de lamentao possui duas vozes: a do suplicante em 1a pessoa, e a didtica em 3a
pessoa, utilizada para manter a integridade da divindade. Nos versos encontrados no livro
Lamentaes, a autora considera que a voz didtica seria alterada para um tom mais
subversivo, atacando a equidade divina.
Em Polyglossia and Parody: Language in Daniel 16, David M. Valeta utiliza
os conceitos de heteroglossia/poliglosia para compreender o problema da diferenciao
de lnguas em Daniel 2:4b7:28 (aramaico) em contraste com as pores 12:4a e 812
que a rodeiam (hebraico). Por fim, Valeta (2007, p. 108, traduo livre) concluir que as
mltiplas vozes apresentadas em lnguas diferenciadas em Daniel 16 exibem diversos
nveis de ironia, pardia e humor [] [a mensagem] oferece uma resistncia subversiva
ao imprio e queles que o apoiam de maneira hilria9, principalmente quando lidas
como uma unidade.
Michael E. Vines, em The Apocalyptic Chronotope, demonstra como as teorias
do crculo podem auxiliar na definio do gnero apocalptico, em contraste com outras
definies mais correntes, acusadas pelo autor de fundamentalmente incorretas10, pelo
excesso de formalidade (VINES, 2007, p. 116, traduo livre). Em concordncia com o
pensamento bakhtiniano, Vines assume que o gnero representa uma cosmoviso
especfica, argumentando que o cronotopo de apocalipse temporal e espacialmente
ilimitado a partir do ponto de vista divino; o ser humano seria incapaz de atuar em prol
de sua prpria salvao, exigindo a interferncia de Deus na histria.
No captulo de Christopher C. Fuller intitulado Matthews Genealogy as
Eschatological Satire: Bakhtin Meets Form Criticism, o autor se utiliza do conceito de
The loosely construed narrative exhibit varying degrees of irony, parody, and humor [] [the
message] offers a hilariously subversive resistance to empire and any who support it.
10 fundamentally wrong.
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socrtica,
dialeticamente
corrigir
diversificados
grupos
que
no
compreenderam o seu Reino e seu ministrio. O captulo que se segue, Libaration Story
or Apocalypse? Reading Biblical Allusion and Bakhtin Theory in Tonu Morrisons
Beloved, de Bula Maddison, demonstra como o xodo bblico subvertido na narrativa
e exposto com o intuito de representar uma tragdia ao invs de uma histria de libertao.
A travessia do Mar Vermelho ocorre de forma semelhante travessia americana que
comportava 60 mil escravos episdio em que todos os tripulantes morrem, conhecido
como o holocausto americano. Maddison alega ser a Bblia um gnero, entre outros,
que interagem na obra.
O captulo Response Beyond Formalism: Genre and the Analysing of Biblical
Texts, de Keith Bodner, primeiro artigo-resposta do livro, levantar uma crtica a quatro
dos artigos anteriormente apresentados: o de Mitchell, Green, Fentress-Williams,
Mandolpho e Valeta. Para o autor, ambos os textos so elogiados por um aspecto em
comum: eles estariam se apropriando das teorias bakhtinianas de maneira eficiente. Todos
eles pretendem ir alm do mtodo crtico formal; cada um deles emprega exemplos teis
argumentao que propem. Bodner acrescer aos argumentos dos autores outros
exemplos que fortalecero suas consideraes.
Por fim, o captulo Response Using Bakhtins Lexicon Dialogicae to Interpret
Canon, Apocalyptic, New Testament, and Toni Morrison, de Vernon K. Robbins,
escrever uma resenha positiva dos captulos de Buss, Newson, Vines, Fuller, Anderson
e Maddison. Alm de elogiar a antologia como um todo, alegando ser til e precisa na
definio dos termos mais utilizados nos estudos bakhtinianos, Robbins alega: uma vez
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que os leitores leiam os captulos neste volume do Semeia Studies, eles ainda tero muito
o que aprender sobre Bakhtin11 (ROBBINS, 2007, p. 203, traduo livre), sugerindo que
a abordagem bakhtiniana apresentada na obra, embora esclarecedora, ainda tem muito
caminha pela frente.
No seria exagero considerar a obrar Bakhtin and Genre Theory in Biblical
Studies como um dos esforos mais pontuais e paradigmticos entre as abordagens da
Bblia como literatura. O esforo pelo aprofundamento dos gneros literrios nos estudos
bblicos muito recente na academia (SNEED, 2015) e, embora no esteja ainda
disponvel em lngua portuguesa, a obra representa bibliografia fundamental para o
aprofundamento da Bblia a partir das perspectivas tericas formuladas pelo crculo
bakhtiniano.
Once readers complete the essays in this Semeia Studies volume, they still have much to learn about
Bakhtin.
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Referncias bibliogrficas:
BOER, Roland. Introduction. In: ____________ (Ed.). Bakhtin and genre theory in
biblical studies. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2007.
BUSS, Martin J. Dialogue in and amog Genres. In: BOER, Roland (Ed.). Bakhtin and
genre theory in biblical studies. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2007.
FENTRESS-WILLIAMS, Judy. Location, Location, Location: Tamar in the Joseph
Cycle. In: BOER, Roland (Ed.). Bakhtin and genre theory in biblical studies. Atlanta:
Society of Biblical Literature, 2007.
MEDVIDEV, Pvel Nikolievitch. O mtodo formal nos estudos literrios:
introduo crtica a uma potica sociolgica. So Paulo: Editora Contexto, 2012.
MITCHELL, Christine. Power, Eros, and Biblical Genres. In: BOER, Roland (Ed.).
Bakhtin and genre theory in biblical studies. Atlanta: Society of Biblical Literature,
2007.
NEWSOM, Carol A. Spying out the land: a report from genology. In: BOER, Roland
(Ed.). Bakhtin and genre theory in biblical studies. Atlanta: Society of Biblical
Literature, 2007.
ROBBINS, Vernon K. Response Using Bakhtins Lexicon Dialogicae to Interpret
Canon, Apocalyptic, New Testament, and Toni Morrison. In: BOER, Roland (Ed.).
Bakhtin and genre theory in biblical studies. Atlanta: Society of Biblical Literature,
2007.
SNEED, Mark R. Introduction. In: SNEED, Mark R. (Ed.). There was a Wisdom
Tradition? New Prospects in Israelite Wisdom Studies. Atlanta: SBL Press, 2015.
SOUZA, Rodrigo F. de. A crtica da forma e o conceito bakhtiniano de Gneros
Discursivos. In: ____________; LEITE, Francisco B. (Orgs.). Literatura Crist
Primitiva: Olhares Bakhtinianos. So Paulo: Fonte Editorial, 2014.
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VALETA, David M. Polyglossia and Parody: Language in Daniel 16. In: BOER, Roland
(Ed.). Bakhtin and genre theory in biblical studies. Atlanta: Society of Biblical
Literature, 2007.
VINES, Michael E. The Apocalyptic Chronotope. In: BOER, Roland (Ed.). Bakhtin and
genre theory in biblical studies. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2007.
WEEKS, Stuart. Wisdom, form and genre. In: SNEED, Mark R. (Ed.). There was a
Wisdom Tradition? New Prospects in Israelite Wisdom Studies. Atlanta: SBL Press,
2015.
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