CMO SE FORMA UN SIERVO DEL ESPRITU SANTO?

Pondr frente a mis ovejas, pastores que las cuiden, para que no
tengan nada que temer, ni falte ninguna de ellas (Jeremas 23,4)
El Siervo del Espritu Santo se forma como todo sacerdote diocesano,
siguiendo las directrices de la Formacin Sacerdotal en Los Seminarios
dadas por la Pontificia Comisin para Amrica Latina y adaptadas por la
Conferencia Episcopal Colombiana. Tienen los mismos planes de estudio,
crecen en la caridad pastoral propia de todo presbtero y se le invita a
vivir la vocacin universal a la que est llamada todo cristiano: ser
santo.
No sobra decir antes, que el sacerdocio ministerial es un don, un regalo
del Seor para algunos de los miembros de la iglesia, dice el Concilio
Vaticano II: Toda potestad y ministerio sacerdotal en la Iglesia Catlica
procede del nico y eterno sacerdocio de Cristo, el cual, santificado y
enviado al mundo por el Padre (cf. Jn 10, 36), hizo partcipes de su
mismo sacerdocio en primer lugar a los apstoles y a los obispos,
sucesores suyos. (Conc. Vat. II, Decr. Presbyterorum Ordinis, n. 1. )
Los padres del Concilio Vaticano II en el DecretoOptatam Totius Sobre La
Formacin Sacerdotal, nos dejaron cuatro dimensiones que se deben
tener en cuenta: la humano, espiritual, intelectual y pastoral (Cfr. O.T. 4);
el Siervo del Espritu Santo debe formar y tallar cada una de estas
dimensiones, y junto a estas, se aade la dimensin carismtica, que
con la dimensin espiritual, son elementos transversales, que se
involucran en todo el proceso formativo. Por eso, ser espiritual, ser
carismtico se ve reflejado en el trato con el hermano, en el deporte, en
el estudio, en la caridad pastoral y en la alegra del seguimiento al
Seor.
Es por esto, que el perfil del Siervo del Espritu Santo, segn su
reglamento interno, debe buscar: un pastor segn el corazn de Dios, un
fiel discpulo de Jesucristo, un hombre ungido por el Espritu Santo, un
obrero de la iglesia, un hombre integral, un hombre carismtico y un
hombre llamado a la santidad (Reglamento Interno de la Asociacin
Sacerdotal Siervos Del Espritu Santo, p. 3-6).
La Asociacin Sacerdotal Siervos del Espritu Santo tiene una ventaja
dada por Dios en los diferentes lugares o sedes donde se encuentra la
Renovacin Catlica Carismtica, pues gracias a ella, han surgido
muchas vocaciones al sacerdocio, como deca el Papa San Juan Pablo II
(Discurso al Comit Nacional de Servicio y el Consejo Nacional de la
Renovacin en el Espritu, 4 de abril de 1998):
El movimiento carismtico catlico, [...] como un nuevo

Pentecosts, ha suscitado en la vida de la Iglesia un

extraordinario florecimiento de asociaciones y movimientos,
particularmente sensibles a la accin del Espritu. [...]
Cuntos fieles laicos han podido experimentar en su vida la
sorprendente fuerza del Espritu y de sus dones! Cuntas
personas han redescubierto la fe, el gusto por la oracin, la
fuerza y la belleza de la palabra de Dios, traduciendo todo
esto en un generoso servicio a la misin de la Iglesia!
Se puede decir que la primera casa de formacin sacerdotal, despus de
la familia, es la Renovacin Catlica Carismtica, que con su dinamismo
propio ayuda a moldear estos futuros Sacerdotes Siervos. Los
formadores, toman toda esta historia de vida personal, la potencializan,
la depuraran, la animan, la moldean, y la lanzan como flechas en la
mano del guerrero (salmo 126,4) en esta gran batalla espiritual para el
servicio de la Iglesia.
Dimensin humana, comunitaria y acadmica
Un hombre de Dios que quiere ser Siervo del Espritu Santo, al llegar a la
casa de formacin, se encontrar con una nueva familia espiritual, que
lo recibe con brazos abiertos, y junto a Mara, en la plazoleta de
Pentecosts, comienza este camino de esfuerzo y alegra.
Luego, el futuro Siervo del Espritu Santo, pertenecer a uno de los 6
ministerios (servicios) que la casa tiene para su crecimiento y
dinamismo: ministerio de Liturgia, de medios de comunicacin, de
pastoral sacerdotal y familiar, de comunidad, de acadmico, y de
pastoral. Estos ministerios buscan el trabajo en equipo, la oracin
comunitaria, el amor al prjimo, que en el futuro se convertir en
fraternidad sacerdotal, del liderazgo que deben tener los coordinadores
y la obediencia pronta y alegre que se debe ir asumiendo en el proceso.
Hay un valor maravilloso que se ve reflejado en la casa de formacin,
esto es la capacidad de pedir perdn, de acercarse al otro, y la alegra
de vivir en comunidad. Esto se da gracias a la oracin personal y
comunitaria, el Espritu Santo nos mueve a hacer las pases con el que he
ofendido, a perdonar al que se acerca, a estar atento a las necesidades
del hermano y a saber que todos somos pecadores. ha de darse
tambin la debida importancia a la comunidad en la que los alumnos en
ella insertados, vayan renunciando a su propia voluntad y busquen el
mayor bien de los dems en un parecer y esfuerzo comunes,
colaborando as, en la medida de sus fuerzas, al perfeccionamiento de la
propia vida y de la de todo el Seminario, a ejemplo de la Iglesia
primitiva, en la que la muchedumbre de los creyentes tena un corazn y
un alma sola (cf. Hch 4, 32). (Ratio Fudamentalis institutionis
sacerdotalis 46)

Por este motivo es que nos lo pide enrgicamente las normas bsicas de
formacin sacerdotal: Preprense los candidatos al sacerdocio por
medio de la vida de comunidad en el Seminario para que, cuando ms
tarde reciban el Orden sagrado, se unan en "fraternidad sacramental" a
la ms amplia comunidad del Presbiterio diocesano "por el vnculo de la
caridad, de la oracin y de la total cooperacin... para la edificacin del
Cuerpo de Cristo (Ratio Fundamentalis institutionis sacerdotalis 47).
En la dimensin intelectual o acadmica, el Siervo del Espritu Santo se
construye con los mejores formadores que el Seor ha escogido para
esta gran labor, el seminarista Siervos estudia con los dems hermanos
de otras dicesis y religiosos, con el plan de estudio que la Conferencia
Episcopal Colombiana ha establecido: Un ao de propedutico (se realiza
en el municipio de Marinilla, Seminario Nuestra Seora), tres aos de
filosofa y 4 aos de teologa (municipio de la Ceja, Seminario Nacional
Cristo Sacerdote), ha esto se le suma el Ao de Formacin Pastoral
(AFP), es un tiempo de prctica que se realiza dentro o fuera de la
dicesis.
El estudio es muy importante, pues hay que estar siempre preparados
para responder con mansedumbre y reverencia a cada uno que nos pida
razn de la esperanza que (1Pd3,15). Se estudia como cualquier
universidad, con exmenes parciales y finales, trabajos, quices,
exposiciones
Dimensin pastoral y espiritual
En cuanto a la parte pastoral y espiritual, los retiros, congresos,
asambleas de oracin y el dilogo con los servidores de la RCC
diocesana, ayudan al seminarista a ir formando su ser de pastor. Con
estas frecuentes actividades se cumplen la finalidad que la (Ratio
fundamentalis institutionis sacerdotalis (19 de marzo de 1985) quiere
para la formacin:
Teniendo el sacerdote el deber de evangelizar a todos, el
candidato al sacerdocio haga lo posible por desarrollar ms
profundamente su capacidad para entablar las adecuadas
relaciones con hombres de distinta condicin. Aprenda, sobre todo,
el arte de hablar convenientemente a otros, de escucharlos con
paciencia y, lleno de espritu de caridad humilde, de entablar
contacto con ellos con gran respeto hacia toda clase de hombres,
para poder revelar a los dems el misterio de Cristo, vivo en la
Iglesia. (Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, 51)
Una de las ventajas del seminarista aspirante a ser Siervo del Espritu
Santo, es la oportunidad frecuente que se le ofrece para participar en la
evangelizacin a travs de la predicacin, de los retiros espirituales para

las personas de cualquier ndole, y en el ejercicio de su pastoral con la

RCC en los diferentes municipios de la dicesis de Sonsn-Rionegro.
Y la parte carismtica?
El seminarista Siervo debe ser un hombre del Espritu Santo, un hombre
que acreciente y edifique su vida en la amistad con el Espritu, que se
deje guiar por l y que lo escuche en su vida diaria.
Y para ser un hombre carismtico que se necesita? Cules son estas
condiciones? A esta pregunta, es bueno recordar al Papa Pablo VI
(Catequesis, 10 de Octubre de 1974):
Simplifiquemos la difcil respuesta diciendo que la capacidad
de recibir a este "dulce husped del alma" exige fe, exige la
humildad y el arrepentimiento, exige normalmente un acto
sacramental; y en la prctica de una vida religiosa requiere el
silencio, el recogimiento, la escucha, y sobre todo, la
invocacin, la oracin, como hicieron los Apstoles con Mara
en el Cenculo. Saber esperar, saber invocar: "Ven Espritu
Creador, Ven Espritu Santo".
Todo esto se realiza con miras al deseo que el magisterio de los ltimos
Papas han querido en cuanto a la labor sacerdotal El ministerio
sacerdotal, tal como ha sido fijado esencialmente por la Iglesia, se ejerce
hoy en una situacin completamente nueva que se manifiesta en las
nuevas necesidades de los hombres y en la naturaleza de la actual
cultura civil (Normas Bsicas De La Santa Sede Para La Formacin
Sacerdotal de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica,
numeral 4, 19 de marzo de 1985)
El amor de nuestra Madre La Virgen Mara acompaa al seminarista
Siervo en su formacin y en su futuro ministerio, es su intercesin la que
ayuda al Siervo a crecer en la fidelidad al Seor y le ayuda en el ejercicio
de la castidad y de la caridad. La devocin a la Santsima Virgen es base
de un seminarista que desea luchar por ser santo:
La espiritualidad sacerdotal no puede considerarse completa
si no toma seriamente en consideracin el testamento de
Cristo crucificado, que quiso confiar a Su Madre al discpulo
predilecto y, a travs de l, a todos los sacerdotes, que han
sido llamados a continuar Su obra de redencin.
Como a Juan al pie de la Cruz, a cada presbtero se le
encomienda de modo especial a Mara como Madre (cfr. Jn 19,
26-27). (Directorio para el Ministerio y Vida de los Presbteros,
numeral 84)

Uriel Alejandro Franco Snchez

Seminarista Siervo del Espritu Santo

II de Teologa