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NO. 05
mente ataviado con un faldelln que se mos, los pisos del inframundo, lo feajusta a la cintura con una faja, parte menino, la humedad. Es posible que
de la cual pende al frente de la figura; el personaje que porta el tocado de
adems porta varias joyas como un Quetzalcatl, sea una imagen del dios
collar de dos hileras de cuentas, un mesoamericano, pero tambin es propectoral engarzado en un torzal y to- bable que la escultura sea una alegora
billeras formadas por una hilera de sobre la nobleza gobernante de la regruesas cuentas.
gin. Esta ltima propuesta se basa en
El elemento ms importante de esta la similitud que existe entre esta repreescultura es el elaborado tocado que sentacin y los relieves de la Pirmide
lleva el personaje, que es tan alto como de las Serpientes Emplumadas y otras
el mismo portador. Este tocado pare- esculturas en Xochicalco.
ce ser la representacin abstracta de
Xochicalco, la importante ciudad
una serpiente de la cual muestran slo estado localizada en el oeste del esla parte superior de la cabeza; la man- tado de Morelos, floreci entre los
dbula, enfatizada por roleos, envuel- aos 700 900 d. C. Uno de sus
ve la cabeza de la figura y deja al des- monumentos ms importantes de esta
cubierto los colmillos que coronan al ciudad es la Pirmide de las Serpienseor. La trompa de la serpiente re- tes Emplumadas; en los relieves que
salta sobre los colmillos y los dos gran- cubren los muros del basamento del
des ojos, decorados con una tracera, templo, fueron talladas varias serpiense muestran a los lados. De la trompa tes emplumadas barbadas, con carainicia un plumaje que continua en la coles cortados entre las plumas, con
parte posterior de la escultura, cubrien- el cuerpo curveado; esas curvas endo la espalda de la figura (figura 2). marcan espacios donde fueron tallaParte de las plumas son ocultadas por dos personajes sedentes que portan
dos adornos formados por tiras ple- elaborados tocados con la efigie en
gadas y sujetas con dos grandes cr- perfil de la serpiente emplumada,
culos, tal vez semejando adornos ela- aprecindose claramente la mandbula
Seor de Tlacotepec, anverso
borados con papel.
superior con el colmillo, la trompa, el
Comunitario de Tlacotepec. En este
El complejo tocado representa a ojo y las plumas (figura 3). Es impormuseo podemos apreciar objetos que Quetzalcatl, la serpiente emplumada, tante notar que los seores estn
nos hablan de una comunidad que ya figura mtica que engloba la concep- acompaados por una adornada vrexista desde tiempos tan tempranos cin dual de la cosmovisin mesoame- gula de la palabra. Otras esculturas
como el Preclsico Medio (1200 ricana, en donde las plumas significan que muestra el mismo tema se encuen500 a. C.); que durante el periodo la parte superior del cosmos, las ca- tran en exhibicin en el Museo de siClsico (150 650 d. C.) mantuvo pas celestes, lo masculino, lo seco; y tio de Xochicalco.
relaciones con la dominante ciudad de la serpiente la parte inferior del cosCreemos que esas esculturas, prinTeotihuacan; que por su ubicacin entre los territorios de las provincias tributarias del imperio mexica y las frtiles tierras de los aguerridos huejotzincas fue estratgica en la guerra perenne entre estos seoros unos aos antes de la conquista espaola.
En la coleccin del museo sobresale
una escultura, de 60 cm de altura, de
talla rgida pero expresiva (figura 1).
La escultura representa un personaje
de pie, en posicin frontal con los brazos abiertos, y de la cual llama la atencin la expresin del rostro, ya que la
boca aparece abierta como si estuviera hablando. El personaje est rica- Detalle pirmide de las Serpientes emplumadas, fachada este
Como se sabe, la orden de los franciscanos fue fundada por San Francisco de Ass. Un joven rico italiano
que inspirado or Dios, dej todas sus
riquezas, se dedic a servir a los pobres; oy la voz de Cristo en la iglesia de San Damin que le deca:
Francisco, tienes que reparar mi
iglesia porque est en ruinas. En
el monte Albernia, tras 40
das de retiro fue estigmatizado. Muri a los 44 aos
y fue canonizado dos aos
despus de su muerte.
La iconografa franciscana la
podemos encontrar dentro de
los conventos, en la serie de
escenas de la vida del santo.
Las vestiduras de San Francisco
nunca variaron, siempre lleva el sayal
de la orden ceido a la cintura por un
cordn que remata en tres nudo, estos
significan los votos de obediencia, pobreza y castidad, que son las tres virtudes de la orden franciscana. 2
Lleva siempre en sus manos, pies y
costado las huellas de los estigmas de
Cristo, un crucifijo en las manos y una
calavera como smbolo de penitencia.
San Francisco tena una gran devocin Mariana por lo que la Orden demostr celo ardiente por todas las formas del culto mariano y no ces de desarrollar y ampliar las posiciones teolgicas que fundamentan la piedad mariana caracterstica de San Francisco 3
Francisco vea en Mara, por su
condicin de madre, la prolongacin
de la misericordia, del amor y de la
omnipotencia de Jess, su hijo y redentor nuestro. Ambos, como dira la
teologa posterior, fueron predestinados en un mismo decreto por el Padre
para consumar la misma obra: la redencin del gnero humano. 4
Por eso dentro de la iconografa franciscana podemos ver algunas representaciones marianas y de la Inmaculada Concepcin con las letanas lauretanas, ya que los franciscanos adems de la devocin Mariana heredada por su santo fundador, crean en la
inmaculada concepcin de Mara desde antes de nacer. Muchas veces se
colocan las filacterias como una influencia medieval.
Otro aspecto importante a tratar es
el relacionado con el escudo franciscano. Tiene cinco llagas de las cuales
todava escurre sangre y en la llaga
principal se observan se observan los
tres clavos con los que Cristo fue crucificado o en su lugar una cruz. La
sangre brota de los clavos, es muy
parecida a la imagen que encontramos
en ciertos cdices para expresar el
derrame de sangre. Sin embargo, utilizan tambin otro escudo posterior al
siglo XVI, en el cual los franciscanos
no se limitaron a asimilarlo con Cristo... esta asimilacin se expresa en forma herldica mediante los dos brazos
cruzados, uno sobre otro, de Cristo y
de San Francisco, que los conventos
franciscanos adoptan como escudo 5
Otro elemento importante que se encuentra en todos los conventos franciscanos es la llamada Porcincula (pequea parcela) como recordatorio del
lugar en el que vivi San Francisco
a 4 kilmetros de Assissi. Es una puerta lateral generalmente da hacia el norte con algunos elementos: como el cordn franciscano como alfiz, escudos de
la orden, anagramas marianos, etc. Es
la portada lateral del templo.
En el Estado de Morelos tenemos
varios conventos franciscanos como la
Catedral de Cuernavaca y el Convento de Jiutepec; otros como el de Tlaquiltenango que fue de los franciscanos y de los dominicos en diferentes
pocas; el de Yecapixtla que adems
de ser agustino, fue franciscano y el
de Xochitepec que actualmente est
tan modificado que apenas se pueden
ver algunos elementos iconogrficos.
La pintura mural franciscano que actualmente podemos observar en Morelos, la encontramos en la Catedral
de Cuernavaca, donde los temas iconogrficos que presentan son
muy escasos: la crucifixin
que se encuentra frente a
la entrada del sagrario, la
misa de San Gregorio, la
genealoga de la orden
tanto de frailes como de
monjas, algunas decoraciones en frisos y algunos
fragmentos de pintura aislados en el claustro bajo del convento. Tambin en la capilla abierta
encontramos la pintura que representa a San Francisco cuando se presenta ante Inocencio III para fundar su
orden.
En los dems conventos slo encontramos decoracin floral, algunos escudos de la orden, o elementos como
la porcincula en Yecapixtla, Jiutepec
y Tlaquiltenango.
Los santos ms representados dentro de la iconografa franciscana son
los siguientes:
Beato Benito de Urbino
San Bernardino de Siena
Santa Clara de Ass
San Buenaventura
San Juan Capistrano
San Juan Mara Vianney
San Pascual Bailn
Fray Junpero Sierra
San Luis IX rey de Frnacia
San Pedro de Alcntara
Conventos Dominicos
En 1216 bajo el papado de Honorio
III, Santo Domingo de Guzmn funda
la orden de predicadores Dominicos.
Se le ha comparado con Cristo en que
su nacimiento esruvo acompaado de
presagios, ya que su madre al ir a rezar frente a las reliquias de Santo Domingo de Silos, fue avisada por ste
de que tendra un hijo, adems en sueos vio al hijo que deba nacer de ella
con una estrella sobre la frente, y bajo
el emblema de un perro blanco y ne-
gro que tena en sus fauces una antorcha encendida, lo cual significaba que
estaba llamado a defender a la fe amenazada por la hereja, como un buen
perro guardin 6. De ah viene el nombre de Domini canis o Dominicus,
perros del Seor.
Se le han atribuido muchos milagros y, segn Louis Rau, por un
error intencionado, se le ha concedido la Aparicin de la Virgen del
Rosario cuando se sabe perfectamente que la devocin al Rosario fue
inventada por el dominico Alain de
la Roche en el siglo XV.
Los dominicos fueron una orden religiosa muy importante en la Nueva
Espaa. En el Estado de Morelos fundaron varios conventos: Tepoztln,
Oaxtepec, Tetela del Volcn, Tlaltizapan, Tlaquiltenango, Cuautla, Hueyapan y Yautepec.
La iconografa dominica no es tan
basta como la que tenan los franciscanos en la Nueva Espaa, sin embargo, las representaciones que tenemos
en los Conventos de Morelos
son mayores en cantidad.
Dentro del esquema iconogrfico tenemos escenas de
la vida de Santo Domingo
de Guzmn, el perro negro y blanco con un mundo, los diferentes santos de
la orden, escenas bblicas,
los padres de la iglesia, los
apstoles y diferentes tipos de decoracin ornamental.
El hbito que utilizan los dominicos
siempre est representado de la siguiente manera; tnica blanca y manteo negro colores simblicos de la pureza y la austeridad.
A Santo Domingo se le representa
con una amplia tonsura rodeada de una
corona de pelo, a veces con barba y
a veces imberbe. Se le puede ver con
una estrella roja, un perro manchado
en blanco y negro con una antorcha
encendida, y un rosario, aunque como
fundador de la orden, con la maqueta
de una iglesia en las manos, o un libro.
Al igual que las otras ordenes religiosas, los dominicos crean tambin su
rbol genealgico, en el cual, del pecho de Santo Domingo o de sus brazos, salen las ramas sobre las que se
colocan los frailes distinguidos de la
orden (tal es el caso de la pintura que
encontramos en el Convento Dominico de Cuilapan en Oaxaca).
En el refectorio del Convento de
Oaxtepec encontramos una pintura
que representa la multiplicacin de los
panes, con la que se hace alusin al
milagro narrado en la Leyenda Dorada en el que, 43 monjes reunidos para
cenar en el Convento de San Sixto,
no tenan ms que un panecillo para
comer, Santo Domingo pide que se
corte en cuarenta pedazos y en el momento en que los frailes iban a comer
ese pequeo trozo de pan, entran dos
ngeles y colocan en la mesa dos cestos llenos de pan.
II
Nuestro patrimonio
desconocido
Retablo de San Juan Bautista
El Yahutli
Biol. Margarita Avils y Biol. Macrina Fuentes
quienes se relacionaban. Desgraciadamente la apertura de nuevos campos de cultivo, sobre todo el de rboles frutales, est causando la destruccin acelerada del patrimonio arqueolgico de Tlacotepec.
El tocado...
Viene de la pgina I
La similitud de la representacin
de Tlacotepec con las esculturas,
tanto en relieve como de bulto, de
Xochicalco, nos lleva a hacer varias propuestas. La primera de ellas
es que la efigie de Tlacotepec es del
periodo Epiclsico, es decir, que fue
tallada y usada entre los aos 700
900 d. C. y que es contempornea a Xochicalco. La segunda es
que no representa al dios Quetzalcatl sino que, al igual que las tallas
de Xochicalco, es la representacin
genrica de la nobleza dirigente de
III
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