Jorge Valdez Corral

28 de noviembre de 2015

Desarrollo social, poltico y econmico en Ilhus

La lectura de esta gran obra; Gabriela clavo y canela de Jorge amado, podemos ver
algo peculiar, esta novela se desborda de erotismo, picarda y pasin.
Adems podemos ver en esta obra, a un Jorge amado con matiz feminista, realza a
la mujer a un plano digno de ella, la defiende como persona igual a los hombres y
con derechos idnticos a los de ellos, es por ello que Jorge amado se ha ganado a
pulso el ttulo de feminista, el defensor de las mujeres.
Su obra, a ttulo personal, tiene diversos objetivos pero una de los ms notables es
el de atacar certeramente el machismo imperante en el Brasil de la primera mitad
del siglo XX, su novela Gabriela, clavo y canela apunta a generar transformaciones
en las costumbres y los hbitos de los hombres.
As podemos observar con claridad que Gabriela, su amante Nacib, tambin los
malandrines y vagabundos de los que habla y a los cuales dignifica elevndolos a la
categora de hroes, as como las singulares hermanas Reis con las que en varias
ocasiones dialogo Nacib y el enamorado profesor Josu son los principales
personajes de esta gran obra., sin dejar de lado a Tnico Bastos, el coronel y otros
personajes ms.
Observaremos en este breve ensayo los cambios polticos, econmicos y sociales
en Ilhus, as como la manera en que se dieron transformaciones en las costumbres
de los hombres.

La prospera ciudad Ilhus

Desde el relato de la novela se nos presenta una ciudad que estaba
experimentando el progreso, socialmente llevaba ventajas al resto de las otras
localidades, el cultivo del cacao le otorgaba dicha preeminencia.
La palabra progreso era la que ms se escuchaba en las calles de Ilhus, el comn
de sus habitantes perciba y se daba cuenta de los cambios tan profundos
experimentados en la ciudad y en sus hbitos tambin.
Los habitantes de Ilhus repetanla a propsito de las nuevas calles, de las plazas
enjardinadas, de los edificios en el centro comercial y de las modernas residencias
en la playa, de los talleres del "Diario de Ilhus", de los mnibus saliendo por la
maana y por la tarde para Itabuna, de los camiones transportando cacao, de los
cabarets iluminados, del nuevo CineTeatro Ilhus, de la cancha de ftbol, del
colegio del doctor Enoch, de los hambrientos conferencistas llegados de Baha y
hasta de Ro, del Club Progreso con sus tdanzantes (Amado, 1958, p.7).

Se haba dado un gran paso, de un pasado no muy atractivo a un futuro prometedor

con mnibuses transitando por las calles y abrindose nuevos establecimientos de
lneas de mnibuses, poco a poco el viaje por y uso del ferrocarril iba quedando
relegado a lugar de segundo plano.

Relaciones de gnero
La suerte con la que corran las mujeres segn el relato de la novela no era muy
deseable, el destino de las mujeres del pueblo era un ciclo espantoso, deban ladear
con la idea de resignarse a ser esposas o funcionar como amantes de los amigos de
sus padres.

Esa era su realidad, objetos sexuales, o como dicen por ah operarias del sexo,
acostumbradas a desprecios y a vivir desdichadamente, y cuando tenan un poco de
libertad y respiro se les poda ver en las iglesias, llorando y rezando en el mejor de
los casos.
Los hombres las consideraban como propiedad plena de ellos con derechos aun
sobre sus vidas, ellos disponan de la decisin de quitarles o retenerles la vida,
haba un dicho entre los de Ilhus, que deca la honra de un marido engaado slo
con sangre podr ser lavada (Amado, 1958, p.58).
Las leyes

desfavorecan a las mujeres (leyes para las mantenidas y para las

esposas), no podan con facilidad dirigirle la voz a extraos por que inmediatamente
se les censuraba, ese era el ambiente para ellas, tenan que hablar en las cenas
familiares solo si el marido les indicaba o despus de que los hombres terminaran
todos de dar su opinin, un dicho tambin que circulaba igualmente era el de el
hogar es la fortaleza de la mujer virtuosa. Es decir una mujer de hogar era buena y
haba virtud en ella.
El trato que se les propinaba generalmente no era el adecuado;
El Capitn lo apoy. El abogado vea fantasmas. El Capitn tampoco disculpaba a la
mujer casada que olvidaba sus deberes. Pero, de ah a querer culpar al Club
Progreso, a los cines... Por qu no culpaba a ciertos maridos que ni se interesaban
por sus esposas, que las trataban como a criadas, mientras daban a sus amantes
joyas, perfumes, vestidos caros y lujos, a las mujeres de la vida que mantenan, o
hasta a las mismas mulatas a quienes ponan casa? Bastaba mirar por ah mismo,
en la plaza: aquel lujo de Gloria, vistindose mejor que cualquier seora; acaso el
"coronel" Coriolano gastaba lo mismo con la esposa? (Amado, 1958, p.62).

Es importante hacer notar que se poda apreciar un distincin entre mujeres, por
ejemplo la mujer de espritu independiente cuyos intereses giraban en torno a la

idea de la libertad y por otro lado la mujer catalogada casta, esa mujer de sociedad
que se contemplaba plena si lograba hacerse de un matrimonio rico y ganarse a si
un status en la jerarqua social.

Desarrollo social, econmico y poltico de Ilhus

Se poda predecir que Ilhus vivira grandes das y que se daran grandes
transformaciones en la ciudad en todos sus mbitos, el progreso llegara y hara de
Ilhus su lugar de residencia.
Ya se empezaba a ver todo esto que se presagiaba, la gente se deca; Esta tierra va
a crecer del todo el da que comience la exportacin directa, Ya que todo el cacao
que sala para el extranjero, para Inglaterra, Alemania, Francia, los Estados Unidos,
Escandinavia, o la Argentina, sala por el puerto de Baha. Un dineral de impuestos
era la renta de la exportacin, pero todo quedaba en la capital del Estado. Ilhus no
vea ni siquiera las sobras (Amado, 1958, p.77).
Sin embargo Ilhus daba pasos en su progreso, cada da los viajes en mnibus eran
mas rpidos, se habran cines, teatros restaurantes y dems cosas, el progreso
llevaba su marcha como se deja ver en este dialogo;
Tambin l quera hacer un brindis, dijo, aprovechando aquella fiesta que marcaba
un paso ms en el progreso de la zona del cacao, en honor de un hombre llegado de
las grandes ciudades del sur para emplear en aquella regin su fortuna y sus
extraordinarias energas, su visin de estadista, su patriotismo. Por ese hombre, a
quien Ilhus e Itabuna ya tanto deban, cuyo nombre estaba annimamente ligado a
esa Empresa de mnibus como a todo cuanto emprendiera el pueblo de Ilhus en
esos ltimos aos, por Raimundo Mendes Falco, l levantaba su copa. Fue la
oportunidad de que el "coronel" brindara con el exportador (Amado, 1958, p.91).

Se logran avances importantsimos pero junto a ellos tambin venan incluidas

consecuencias terribles Ilhus hospedaba numerosos malandrines, cuenteros,
rateros, gente poco recomendable escapada de Baha y de otras zonas Substituan
ahora a los asesinos a sueldo en el paisaje humano de la ciudad (Amado, 1958,
p.229).
El desarrollo de la ciudad se debi a las exportaciones de cacao, as como que en
Ilhus se fabricaba muy buena caa, la Caa de Ilhus la cual era casi toda vendida
para Suiza, donde se la beba como whisky, entre otras cosas que dieron lugar a su
desarrollo econmico, poltico y social.

Conclusin
Ilhus ya se haba convertido en un verdadero palacio, pero cuando se avanza tanto
en lo material tambin es necesario que se avance en lo moral, en las buenas
costumbres, en la educacin, en la aculturacin de las personas, y de esto haca
falta una buena dosis entre los habitantes.
Se necesita un equilibrio entre progreso y educacin, para as evitar las malas
conductas civiles, sin embargo haba entre los de Ilhus personas civilizadas, de
alto contenido moral y de buenas costumbres que aportaron en buena medida para
que la ciudad se transformara tambin en este sentido; una transformacin en las
costumbres una evolucin en los hombres.

Bibliografa

Jorge Amado. (1958). Gabriela, clavo y canela. ave fenix, 1, 1-237.