Sie sind auf Seite 1von 128

i

THE LIBRARY
OF
THE UNIVERSITY
OF CALIFORNIA
LOS ANGELES

Digitized by the Internet Archive


in

2014

https://archive.org/details/kleinerunenkundeOOwebe

EDMUND WEBER

KLEINE

RUNENKUNDE

1941

NORD LAND VERLAG BERLIN


/

I.

Auflage 1941

Alle Rechte vorbehalten. Copyright 1941 by


Berlin. Printed in

Germany.

Nordland Verlag G. m.

b.

H.,

Druck und Einband: Kichler, Darmstadt

Meiner Frau gewidme

INHALT
Seite

Vorwort

Zu dem

Rune
Rumliche und zeitlidie Verbreitung

Vom
Von

"Wort

9
der

Runen

...

Futhark

14

16

der Gestalt der

-31

Runen

Besonderheiten der Runensdirift

39

Lesung und Deutung der Runeninschriften

47

Von den drei Geschlechtern


Von den Runennamen

55

Zur Zeitansetzung der Runendenkmler

64

Zum Ursprung der Runenschrift


Vom Alter der Runenschrift

6j

Die Runen

als Gebrauchsschrift

76

Die Runen

als heilige

Die Runen

als

56

72

Zeichen

81

86

Krafttrger

Von Geheimrunen

96

Vom Runenmeister
Vom Gott des Runenwissens

98
loi

Runen und Hausmarken

104

Zur kulturgeschichtlichen Bedeutung der Runenschrift

.107

Sdilu

115

Nadiwort

116

Zum Runensdirifttum

117

Verzeichnis der Abbildungen

119

VORWORT
Nadi einem Wort des schwedischen Reichsantiquars Olaus
Verelius aus dem Ende des siebzehnten Jahrhunderts gebhrt
der Runenschrift die erste Stelle unter den herrlichen Ver-

mditnissen unserer Ahnen". Es war kein Zufall, da ein

Schwede

diese

Worte geprgt

hat.

Denn

war

bereits ein

mit

dem Runenwesen aufgekommen.

in seinem Vaterlande

Jahrhundert zuvor eine gelehrte Beschftigung


Sie hatte

an die in

Schweden zahlreich vorhandenen Runensteine und

im Volke lebenden Erinnerungen an

die noch

die letzten Auslufer der

Runenschrift anknpfen knnen. In Deutschland dagegen

war

das Runenwesen durch den Kulturbruch, der durdi die Ein-

fhrung der Klosterschulbildung nadi dem Siege des rmischkatholischen Christentums

und durch die Pflege

frnkischen Mischkultur unter Kaiser Karl I.


folgern

einer lateinisch-

und

seinen

Nach-

im achten und neunten Jahrhundert bedingt worden

war, vllig in Vergessenheit versunken.

Denn

die

Runen wa-

ren so innig mit der altdeutschen Vterfrmmigkeit verbun-

den gewesen, da die rmische Geistlichkeit im Frankenreiche


alles

daran gesetzt hat, jede Erinnerung an

sie

mit Stumpf und

Stiel auszurotten.

Von Schweden und Dnemark

her

hundert die Rckbesinnung auf die


angeregt worden. Die Teilnahme an

im siebzehnten JahrRunen in Deutschland

ist

dem

verschollenen Vter-

erbe erfate nidit nur gelehrte Kreise, sondern auch breitere


Schichten.

Wahrend

aber die Wissenschaftler in

stiller

Arbeit

Vorwort

8
sich

mhten, die zahlreichen mit dem Runenwesen verknpf-

ten Rtsel zu lsen,

und

ihre Forschungsergebnisse bis zur

Machtergreifung durch die nationalsozialistische Bewegung

nur ausnahmsweise ber den engen Ring der Fachleute hinausdrangen, fhrte die Selbstbesinnung des deutschen Volkes

auf die angestammte Art und die eigenen Leistungen immer

mehr volksbewute Deutsche zu dem

neuem Leben zu erwecken. So regten

Runen zu
vlkisdhe Bnde

Versuch, die
z.

B.

wie der Wandervogel das Schmuckgewerbe an, die germanisdien


Heilszeichen

und

Verwendung

stilecht

ein

Wo

Schriftrunen zu verwenden.

gebt wurde, war

Ausdruck des Willens,

altes

sie

nur zu begren

und

die

sich die jngere

HJ.

als

Vtererbe neu zu erwerben.

Ein erfreulicher Ausflu dieser Rckbesinnung


j/ji

eine solche

Sonnenrune

da

die

Sinnbild

sie-

ist es,

als

zum Abzeichen erkoren haben, da die alte


Odalsrune zum Sinnbild der Treue zu Blut und Boden gewhlt
worden ist, da die Apotheken die jngere Man-Rune fhren
gender Kraft

und da

diese

steigendem

pung

Rune

Umfang

als

Sinnbild des menschlichen Lebens in

fr Geburtsanzeigen sowie ihre Umstl-

fr Todesanzeigen benutzt wird.

Je weiter die Teilnahme


dringt, desto grer

Einfhrung
gen gelegen
kleine

in die
ist.

wird

am Runenwesen
aucJi die

ins deutsche

Volk

Zahl derer, denen an einer

mit der Runenforsciiung verknpften Fra-

Diesem Bedrfnis mchte auch

Runenkunde

die vorliegende

dienen.

Berlin-Spandau, im Ostermond 194

Edmund Weber

zu DEM WORT RUNE


Runen

wirst

du finden und

rtlidie Stbe,

Sehr starke Stbe, bestndige Stbe;


Sie frbte der Frstredner

Und
Und

kerbten Kraftmdite
ritzte der Raterherr.

Odins Runenlied

Bei

dem Zeitwort raunen" weht

selbst

schen unseres technisdien Zeitalters ein

vollen an.

Das

gleiche gilt

den nchternen Men-

Hauch

des Geheimnis-

von dem "Wort Runen", mit dem

die altehrwrdigen Schriftzeidien unserer germanischen Ahnen

Im Volksempfinden

bezeichnet werden.

sind diese Zeidien

von

etwas Besonderem, etwas Packendem umwittert. Schon im


germanischen Altertum

ist

dem

so gewesen.

manische Hauptwort runa", mit


sprachgeschiditlich

Denn

das ger-

dem raunen" und Rune"

zusammenhngen,

tritt

uns in der im vier-

ten Jahrhundert u. Zeitr. entstandenen gotisdien Bibelber-

setzung mit der Bedeutung Geheimnis" entgegen. Es heit da

Markus

4,

ii:

Euch

ist

gegeben, das Geheimnis (runa) des

Reiches Gottes zu wissen." In run

heime Beratung" und in run-wita


altenglischen Beowulfliedes

Heimlichkeit", ge-

geheimer Berater" des

(um 700 u. Zeitr.),

in

runa

= ver-

traute" oder geheime Besprechung" des altschsischen


liandliedes

(um 830

Geheimnis"

nis" vor. In

u. Zeitr.)

sowie im althochdeutsciien giruni

liegt gleichfalls

der Wortsinn von Geheim-

dem erhabenen Eddagedicht Der

sagung" heit

es:

He-

[Die Asen denken da]

Seherin Weis-

alter

Runen

des

Zw dem Wort Rune

10

Raterfrsten (Fimbultf^s fornar runar)",


geheimnisvolle Weisheit Odins gemeint

Daneben kommt aber

gleichzeitig

zweite Bedeutung des Wortes

wo

mit rnar die

ist.

mit der gotisdhien Bibel eine

mna im Norden

vor.

in das vierte Jahrhundert u. Zeitr. angesetzten Stein


in

Norwegen

stehen in

faihido." Die jngste

Runen

Auf dem

von Einang

die Worte: ...dagastiz

Deutung von 1938

lautet: [Idi

runo

Gu]-

dagastis die Runen frbte." Hier bedeutet runo" offensichtlidi


Sdiriflzeidien".

Im

Frankenreich der Merwinge mahnte in

der zweiten Hlfte des sechsten Jahrhunderts der Bischof von


Poitiers Venantius Fortunatus scherzhaft einen sdireibsumigen

Freund mit dem lateinischen Distichon:


Barbara fraxineis pingatur runa tabellis
Quodque papyrus agit, virgula plana valet.

In freier bersetzung
Male

sei

dieser Zweizeiler so wiedergegeben:

getrost die frnkischen

Runen auf

eschene Brettchen!

Fehlt es dir grad an Papier, dient der gehobelte Stab.

Auch

hier bezeichnet das

Wort runa unverkennbar

die ger-

manischen Schriftzeichen.
Sachlich besttigt wird der

ben

in der

Gebrauch der Runen

Rheingegend zur Zeit des

Bischofs durch eine silberne Spange, die

als

Buchsta-

lateinisch dichtenden

873 aus einem Frauen-

grabe in Freilaubersheim bei Kreuznadi gehoben worden

wohl aus dem

sechsten Jahrhundert

Zentralmuseum zu Mainz

befindet.

stammt und

Auf

sich jetzt

ist,

im

der Rckseite ihrer

Platte steht eine zweizeilige Insdirift. Die obere Zeile wird


gelesen:

Boso wraet^ runa" und gedeutet: Boso ri die

Rune." Die Einzahl Rune

ist

dabei auf die gesamte Inschrift

zu beziehen.

Sprich: wrait. Vergleiche Caesar-Kaiser.

2u dem Wort Rune

Abb.

Nach

I.

II

Spange von Freilaubersheim

der herrschenden wissenschafllidien Auffassung

ist

der

Sinn Schriftzeichen" aus der Bedeutung Geheimnis" erwachsen.

Man

sah

und

sieht

dann mit Mllenhoff

in

Rune das

ge-

heimnisvolle, der Auslegung bedrftige Zeichen". Es wird an-

genommen, da der Bedeutungswandel ber


gangen

ist,

die die

Germanen

dieser Lgszeidien zur

eines Stabreimspruches diente,

konnten die Zeichen

selbst sich

zu Lautzeidien entwickeln und zu Mitteilungen be-

nutzt werden.

Weg

Da

die Entstehung der Runenschrift diesen

gegangen sein mag, meinen Runenforscher der jngsten

Zeit auch aus


irische

Vom

dem Umstand

folgern zu knnen, da das alt-

Wort run" nur den Sinn von Geheimnis"

sprachgeschichtlichen

Standpunkt aus

erwgen, ob nicht das gotische runa


nordische runo

bleibt

aufweist.

immerhin zu

Geheimnis und das


'

Buchstabe von zwei verschiedenen Wort-

Stmmen hergekommen
^

Germania i o des Tacitus

Da der Anlaut

beim Loswurf benutzten.

Findung

laut der

die Zeichen ge-

sein

knnen. Das wre denkbar^.

Mitteilung Prof. Dr. Arthur Hbners zu Berlin.

Zu dem Wort Rune

12

Aber

es gibt

noch eine andere Mglidikeit. Suchte

im allgemeinen vom
zu

dem

man

Begriff Buchstabe" zu gelangen, so knnte

umgekehrt
Lossprudi

bisher

Begriff Geheimnis" ber den Lossprudi

man

auch

vom Begriff des eingekerbten Zeichens ber den


zum Begriff Geheimnis" kommen^. Schon im sieb-

zehnten Jahrhundert hat der dnische Gelehrte Ole "Worm


das Wort

Rune

Sdiriftzeidken" auf das nordische ryn"

Furche, Runzel, Einschnitt" zurckfhren wollen. Ebenso

hat der Begrnder der deutschen wissenschafflidien Runen-

Grimm

forsdiung Wilhelm Carl


sprngliche Sinn

von Rune

oder Kerbe" gewesen sein

1821 erwogen, ob der ur-

vielleicht der

von Einschnitt"

mag. Er verwies dabei auf das

griechische Zeitwort fr sdireiben" graphein, dessen

kerben" war, wie

es

denn auch sprachgeschichtlich unserm

deutschen kerben" entspricht.


sches

alt-

Ursinn

Nun gibt es in der Tat ein deut-

Zeitwort runen" im Ostfriesischen, das den Sinn von

schneiden" hat. Es lebt heut auch noch im Lippischen*.


es

denn beachtlich, da

in

Schwaben

ein

es

Da

ist

im niederdeutschen Sprachgebiet und

Wort der Raun (Raune)"

gibt,

das einen ver-

schnittenen Hengst (Wallach) bezeichnet.

In seiner heutigen Lautform

stellt

wort aus dem Nordischen dar. Es

das

ist

Wort Rune

ein

Lehn-

im siebzehnten Jahrhun-

dem Aufkommen der Runengelehrsamkeit in SchweDnemark


den und
in den deutschen wissenschafllidien Sprachgebrauch bernommen worden. Wie die Hauptwrter der
dert nach

Alraun" und die Alraune" sowie das Zeitwort raunen"


ren,

wre

die altdeutsche

Form runa

entwickelung zu Raune" geworden.

Helms zu Marburg

Urteil Prof. Dr. Karl

Mitteilung Dr. A. Meier-Bkes zu Detmold.

a.

leh-

bei ungestrter Wciter-

Da

L.

es

dazu nicht mehr

2 dem Wort Rune

gekommen

ist,

liegt

an der oben erwhnten Austilgung des

deutschen Runenwesens durch die mittelalterliche Kirche.

Wie der

spradilichen Erklrung des Wortes

Unsicherheit anhaftet, so

ist es

sadilichen Inhaltes bestellt.

Die wissenschaftlidie Runenfor-

hunderts

ist

Runen

ausschlielich auf die

Runendenkmler bezogen und

Lautzeichen gesehen. Erst

eine gewisse

auch mit der Auffassung seines

schung hat lange die Bezeichnung


Schriftzeichen der

Rune

seit

in ihnen nur

Beginn des zwanzigsten Jahr-

einigen Forschern der Blick dafr aufgegangen,

da neben den unzweifelhaften Buchstaben runengleidie Zeichen in groer Zahl auf altgermanischen Sachfunden wie Ur-

nen und Waffen vorkommen, die nidit


auch nicht

als einfache Zierzeichen,

als

Lautzeichen, aber

sondern

wie die Odals-

rune

sind.

Die berwiegende Mehrheit der nordisdien und deut-

am

berzeugendsten

als Begriffszeichen

aufzufassen

schen Runenfachleute lehnt es einstweilen noch ab, diese Zei-

chen in die Behandlung der Schriftrunen miteinzubeziehen und


sie als

Runen anzuerkennen.

RUMLICHE UND ZEITLICHE


VERBREITUNG DER RUNEN
Die Germanen haben keine gelehrten Abhandlungen ber
ihre Sdirift hinterlassen.

mittelt

Was ber

werden konnte, beruht

senschaftlichen

die Runenschrift bisher er-

in der

Hauptsache auf der wis-

Beschftigung mit den Funden, die

Runen

tragen.

Das Verbreitungsgebiet der Runendenkmler erstreckt sich ostwestlich von Wolhynien bis zur Irischen See und sdnrdlich
von der Herzegowina

bis

Grnland.

Die Denkmler umspannen einen Zeitraum von mindestens


dreizehn Jahrhunderten.

Die Anzahl der Runenurkunden auf Sachfunden geht

Tausend und vermehrt

sich erfreulicherweise

ins vierte

noch durch neue

Funde, die der gesteigerten Aufmerksamkeit auf das Runen-

wesen zu verdanken

sind.

Sehr ungleich

Menge

ist

die

der Funde in den verschiedenen

germanischen Siedlungsrumen. Aus

dem

festlndischen Ger-

manengebiet sind bisher ber vierzig Funde zutage gekom-

men

bezeichnenderweise berwiegend aus Grbern oder

Wohnhgeln an der Nordseekste, die in Holland Terpen, an der Waterkant" Warfen


oder Wurten genannt werden. Nicht wenige Funde sind auch
aus den knstlich aufgeschtteten

Mooren gehoben worden, auf die sie einst wohl als Weihegaben niedergelegt worden sind. An Funden in England weraus

den ebenfalls ber vierzig gezhlt, auf der

Insel

Man

in der

Rumliche und

zeitliche Verbreitung der

Irischen See siebenundzwanzig, in

dertundsechzig,

im

alten

Runen

15

Norwegen etwa dreihun-

Dnemark ungefhr zweihundert,

Schweden dagegen ber zweitausendfnfhundert

in

von an-

deren Fundgebieten zu schweigen.

Die ltesten Denkmler des altdeutschen Fundgebietes sind


lose

Gegenstnde wie Waffenteile, Schmucksachen, Gerte ver-

schiedener Art, Schtznisse (Amulette) usw.; in

ihm

ist

bisher

kein einziger Runenstein gefunden worden. Dagegen bestehen


die Runenzeugnisse des germanisdien Nordgebietes

groen Teile aus Runensteinen.

zu einem

VOM FUTHARK
Die

altgriediisdie Budistabenfolge ist

nach ihren ersten beiden

Buchstaben das Alphabet" und die lateinische nach ihren drei

Abc" genannt worden. Diesem Verfahren

ersten Zeichen das

gem

ist

der germanischen Buchstabenreihe nach ihren ersten

sechs Zeichen die

denn
mit
auf

sie

Bezeichnung Futhark" beigelegt worden;

beginnt mit /

dem F anfngt und


sie nicht

u th a
r

k.

Obwohl

sie

der Ausdruck Alphabet" also sachlich

pat, wird er doch auch im wissenschaftlichen

Sprachgebrauch gewohnheitsmig

oft

Whrend das Alphabet und das Abc

auf

sie

als sehr

angewandt.
bestndige Ge-

bilde sich durch die Jahrhunderte behauptet haben,

das

ist

Futhark durdi "Wandlungsfhigkeit gekennzeichnet. Denn im


Laufe eines Jahrtausends

ist

eine Reihe

von Futharken

ent-

standen. Vielleicht spiegelt sidi auch darin ein rassischer Grund-

zug des germanischen Wesens wider, dem nicht so sehr an dem


Beharren beim einmal Erreiditen

als

vielmehr an der schpfe-

rischen Weiterentwickelung seiner Errungenschaften gelegen

Die

lteste

germanisdie Buchstabenreihe

nische Futhark. Es hat seinen


in

ist

ist.

das gemeingerma-

Namen davon

erhalten,

da

die

ihm abgefaten Runeninsdiriften im gesamten Germanen-

rht>i^R<xhHii<>ra^TmnHM
f

ul>arkgw,hnij^pts^tbemlf!lfod
Abb.

2.

Die gemeingei manische Runenreihe

Futharkdenkmler

T-7

gebiet in der gemeingermanischen Zeit zwischen

200

700

u.

Zeitr. begegnen.

Die gemeingermanische Runenreihe besteht aus 24 Buchstaben,


deren Reihenfolge

sich aus

nord- und sdgermanischen sog.

Alphabetinsdiriften auf Metallsachen


handschriftlichen

und Steinen sowie aus

Aufzeidmungen ergeben

hat.

Die magebenden Funde dieser Art sind der Stein von Kylver

dem Anfang

(Gotland) aus

des fnften Jahrhunderts, die als

Hohlmnzen von
Schweden) aus dem sechsten

schtzende Anhnger getragenen goldenen

Vadstena und

Grumpan

(beide in

Jahrhundert, eine bei Charnay in Burgund gehobene, wohl


alemannische oder frnkische Spange aus
sten oder

dem Beginn

dem Ende

des siebenten Jahrhunderts

des sech-

und

Breza in Bosnien entdeckte steinerne Halbsule aus

eine bei

dem

sech-

sten Jahrhundert.

Abb.

3.

Der

Stein

von Kylver

Keines dieser Denkmler enthlt das Futhark vollstndig.

dem

Stein

von Kylver sind

die Beistbe des ersten Buchstabens

zu ergnzen, beim Anhnger von Vadstena

am Schlsse durch die


Grumpan fehlen die
und
2

ist

das D-Zeichen

Tragse verdeckt, beim Schtznis von

fnfzehnte und die sechzehnte Rune

sind das drittletzte

Weber, Runenkunde

Auf

und das

vorletzte Zeichen oben ver-

stmmelt, bei der Spange von Charnay fehlen

am Ende

die

Runen und bei der Sule von Breza ist die L-Rune
beschdigt und fehlen die drei letzten Zeidben.
Die Futhark-Denkmler lassen zwar eine weitgehende Gedrei letzten

meinsamkeit der berlieferung erkennen, weisen aber auer

den erwhnten Ldken und Besdidigungen manche Unstimmigkeiten in den Formen und der Reihenfolge einzelner Buchstaben auf. Diese Abweichungen

tmlichkeiten beruhen oder aus

mgen auf Stammeseigen-

dem

Streben der Runenritzer

Grenunterschiede hei den Runen

19

nach leichterer Herstellung der Runen durdi Vereinfadiung


schwieriger Zeichen sich ergeben haben.

Futhark

Umstnden

unter diesen

ist

tigung der ltesten

Formen

Das

als ein

in Abb. 2 gebotene

unter Bercksich-

geschaffenes, zeitlich gebundenes

Musterbeispiel zu werten.
Beachtlich ist, da nach der Vermutung des sdiwedischen Sprach-

gelehrten S. Agrell gerade auf

dem

Art,

Stein

dem

ltesten

Denkmal

dieser

von Kylver, Rcksichten auf einen bannenden

Zweck gewisse Abnderungen bedingt haben mgen.


Auffllig

Runen

ist

fr k, ng

Zeichen. Bei

men

an

((),

dem

dem gemeingermanischen Futhark, da


und
J

gilt

die

kleiner gehalten sind als die brigen

das allerdings nur fr die ltesten For-

<>).

Sechzehn von den 24 Runen bezeichnen Mitlauter, sechs Selbst-

und zwei

lauter
lich

(j,

w) Halbvokale. Das Englische hat bekannt-

den halbvokalischen Klang des

bis

auf unsere Tage bei-

behalten.

Der

dritte Buchstabe

inschriften

wird bei der Wiedergabe von Runen-

1>

mit den Buchstaben unserer neuzeitlichen Sdhrift

durch th nach englischem Schreibgebrauch umschrieben; er bezeichnet den germanischen Zahnreibe- oder Lispel-Laut.

Englische hat ihn bis in die

dagegen

ist

er

nadi 600

Das

Gegenwart bewahrt; im Deutschen

u. Zeitr.

allmhlich zu d geworden.

Da-

her sprachen im neunzehnten Jahrhundert manche deutsche


Forscher

vom

Fudark". Aber diese Angleichung an den deut-

schen Lautstand aus Bequemlichkeitsrcksichten hat sich nicht


eingebrgert.

Die sechzehnte Rune


mit

umschrieben;

wird nach wissenschaftlichem Brauch

sie

drckte jedodi ursprnglidh einen

stimmhaften 5-Laut aus (Sage, Rose), der spter im germanischen

Norden zu einem Zwischenlaut zwischen

und

und

Lautgerechtheit des Futharks

20
schlielich

zu einem reinen

wird sonst

Noch
Rune

lautsdiriftlidi

1^ (4"),

um

es sich

Beachtlich

ein enges, zu
ist

der Lautwert der dreizehnten

neigendes

ist

da

an,

gehandelt haben drfte.

und besonderer Zeichen


fehlten

Na-

fr die Halb-

dem

lateinischen

nach der bernahme der rmischen Schrift-

von den deutschen Schreibern

erst in der

Man nimmt

das Vorhandensein eines Zeichens fr den

und w. Diese Buchstaben

Abc. Das "W


reihe

ist

die mit e umschrieben wird.

senlaut ng (Angel, Enge)

vokale

wurde. Der stimmhafte J-Laut

durch z ausgedrckt.

ganz gesidiert

nicht

erst spter

und das J gar

Neuzeit in das Abc eingefgt worden. Ein eigenes

Zeidien fr ng geht uns heut nodi ab. Das Vorhandensein dieser drei

Runen

beweist, wie fein entwickelt das Lautgefhl des

Schpfers des Futharks gewesen


Runenschrift

ist

und wie weitgehend

dem germanischen Lautstand

gerecht

die

wurde im

Gegensatz zu der mit der Bekehrung bernommenen

lateini-

schen Mnchsschrift, deren Einfhrung schriftkundlich einen

Rckschritt bedeutet hat.

Welche Mglidikeiten zur Weiterentwickelung in dem gemeingermanischen Futhark steckten, offenbaren die altenglischen
Runenreihen. Durdi Abnderungen der alten Zeichen, die sog.

Sproformen", wurde die Buchstabenzahl zunchst auf 28

und dann sogar auf

33 Buchstaben erweitert. So

das alte

Laute

und offenes o bezeichnen zu knnen.

a,

abgewandelt zu den Formen

\^

wurde

und

z.

um

B.
die

Belegt sind diese ausgestalteten Reihen durch ein aus der

Themse gehobenes Kurzschwert, das

sog.

Themseschwert, in

dessen Klinge die Runenreihe mit Silberdrahteinlage einge-

und das
durch deutsche und
arbeitet

ist

ins achte

Jahrhundert gesetzt wird, sowie

englische Handschriften des zehnten

des elften Jahrhunderts. Hier

ist

das alte

und

an der vierten

Angelsd)sisd>e Futharke

Steile

zu offenem

21

O geworden, so da man fglidi von einem

Futhork reden mu.

Abb.

6.

Das Themsesdiwert

f u bo r k giu, hnije p
^
^
10''
1
5
Abb.

7.

/.s.i

bemlrgd ceaamy
20

'iS

25

Die angelschsische Runenreihe

rhl>liRhXPPNLMIfghriTB
nijpxstb
h
t ujjork'g'w

15
eml

15

10

ncjoedaceytoeaqk^stg*

20

25

Abb.

8.

30

Die jngste altenglische Reihe

Die Grnde fr diese Erweiterungen lagen in lautlichen

wandlungen der Spradie. Diese sind aber


lisdiem

Um-

nicht erst auf eng-

Boden wirksam geworden, sondern drften auf dem

Festland im anglofriesisdien Sprachgebiet eingesetzt haben.

In schroffem Gegensatz zu der altenglischen Bereicherung der

Vierundzwanzigerreihe steht das Verfahren, das in den Nord-

Nordisches Futhark

22

Man

landen eingesdilagen wurde.

Ende der gemeingermanisdien

mehr Buchstaben

verzichtete dort nadi

um 700 u. Zeitr.

Zeit

So kam

des alten Futharks.

Schrumpfung der Runenreihe. Das Ergebnis

auf immer

zu einer

es

dieser allmh-

von nur sechzehn Runen.


wird das nordische Futhork oder auch die dnische Runen-

lichen

Sie

dem

Umbildung war

eine Reihe

reihe genannt.

o r k

3^

h n

Abb.

9.

a s

10

11

alle

war jedoch nur mglich

k fr

w und o, mit

fr u, ,

mit

k, g, ng,

12

13

l
15

R
16

Laute der altnordischen Sprachen

Verzicht auf lautliche Genauigkeit.

Rune H

Die nordische Runenreihe

Mit sedizehn Buchstaben


ausdrcken,

fr

fr

und

i,

bei

einem weitgehenden

Man

behalf sich mit der

e,

mit a fr a und

mit

mit b fr b und p, mit th

d,

und dh (stimmhafter ZahnZur Veranschaulichung der Verkmmerung des

fr th (stimmloser Zahnreibelaut)
reibelaut).

Sdiriftbildes, die

mit dieser Verkrzung des alten Futharks

verknpft war,

sei

angefhrt,

konungR" kunukR"

Da

da das "Wort fr Knig

geschrieben

werden mute.

die lngere Runenreihe vor der krzeren geherrscht hat, so

wird

erstere oft als die ltere"

und

letztere vielfach als die

jngere" bezeichnet.

Die wissenschaftliche Meinung ber das Verhltnis beider zueinander hat stark gewechselt.

Jahrhunderts
sprngliche

nahm man

und

die

Zu Beginn

an, das krzere

des neunzehnten

Futhark

Grundlage des lngeren, das

sei

das ur-

sidi aus

ihm

Verhltnis der krzeren zur lngeren Reihe

23

hnlich entwid^elt habe wie die angelschsisdien Reihen aus

dem gemeingermanischen

Futhark. Diese Ansicht sdiien

dem

vom Einfacheren zum Vollkommeneren

Gesetz des Fortsdiritts

zu entsprechen, das im Kulturleben der germanisdien "Welt


so oft zu beobachten
die

da

immer

ist.

In unserem Jahrhundert aber zeigte

Erforschung der altnordisdien Sprachen auf,

tiefere

dem lngeren Futhark die sprachliciien


in dem krzeren bieten. Die Worter sind

die Inschriften in

Vorstufen derjenigen

nmlich in allen germanischen Sprachen mit der Zeit krzer

geworden. So schlug das Urteil um. Es wurde nun gefolgert,

da das krzere Futhark


stelle,

aus

lautliche

dem

es

Verarmung des lngeren dar-

eine

durch Vereinfachung rckgebildet

sei.

Da

Vernderungen einen der Antriebe zur Schrumpfung

der lngeren Reihe gebildet haben werden, lt sich verstehen.

Denn

fiel

durdh

ersetzt

im Nordischen im Anlaut weg und konnte sonst


werden;

war urnordisch

selten

und daher

ein

besonderes Zeichen dafr nicht mehr dringend ntig; ein Ersatz des

"W durch konsonantisches

U oder durch F war mglich.

Aber auer den sprachlichen Grnden haben gewi auch noch


solche schrifttechnischer

und

knstlerischer

Art bei dem Vor-

gang der Schrumpfung mitgewirkt. Unverkennbar

ist

Entwicklung mehrerer Runenformen das Streben,


einen Hauptstab zu bringen oder
heit anzugleichen.

Das

tritt

vernderung der Runen fr

sie in

und

sie

auf

der Gre der Mehr-

anschaulich zutage bei der


k,

bei der

Form-

ng, die ursprnglidi kei-

nen Hauptstab besaen und nidit die bliche Gre hatten.


Bei der

Rune

fr k ergibt

c<'^'^khATK
^)

4^

Runen fr
gegeben worden
alten

und
Es

g, p,

s'idi

bei der

ist

folgendes Entwickelungsbild:

Rune

fr

die Formenreihe

deshalb vermutet worden, da die

und d wahrscheinlich deswegen auf-

sind, weil ihre

gemeingermanischen Formen

Hlsinger Runen

24

dem Stilgefhl der nordisdien Runenmetzen widerstrebten.


Denn der artreine Germane liebt das Aufstrebende und RaRune H weisen denn auch

gende. Bis auf die

smtliche Buch-

staben des dnischen Futhorks einen einzigen Hauptstab auf.

Das

Streben, auch die gebrochene nordische

einzigen Stab zu bringen,


Inschriften auf: h oder ^
bis

tritt in
;

H-Rune auf einen

norwegischen und schonischen

man zog

also

den linken Oberteil

unten durch oder verlngerte den rechten Unterteil bis oben.

Die dnische Runenreihe verbreitete

Schweden und

trat in einen

sich

nach Norwegen und

Wettbewerb mit den dort blichen

norwegisch-schwedischen Zeichen. In Schweden gewann


sehr den Vorrang,

da ber zweitausend Denkmler

abgefat sind. In Norwegen behaupteten

formen wie die fr das S


den

sich

sie

so

in ihr

mandie Sonder-

die auch auf Island benutzt

wor-

ist.

Eine an neuzeitliche Kurzschrift gemahnende Vereinfachung


zeigt eine aus

die

man

singer

dem

elften

Jahrhundert stammende Zeichenreihe,

nach der schwedischen Landschaft Hlsingeland Hl-

Runen zu nennen

die meisten

pflegt.

Ihr Kennzeichen

Hauptstbe verzichtet worden

ist

und

ist,

da auf

die erhalten

gebliebenen verkrzt sind.

rk.hnias.t
Abb.

10.

Die Hlsinger Runen

Die UnvoUkommenheit der Lautbezeichnung in ihrem


heimischen Futhork wird den
Kriegs-

Dnen durch

ihre zahlreichen

und Handelsfahrten nach England im Laufe

ten Jahrhunderts
ein Zufall sein,

bewut geworden

sein.

ein-

des zehn-

Es drfte schwerlich

da man im Norden vom Ende des zehnten

Punktierte

Runen

25

Jahrhunderts ab der bisher hingeaommenen Unzulnglichkeit


der Sechzehnerreihe durch die Einfhrung punktierter Ru-

nen" abzuhelfen begann. In den Nordlanden werden

Runen genannt.

punktierten Buchstaben auch gestochene"

Vermutlich
lische

men

man zu

ist

-Zeichen

auf

dem 1857

versdiollenen

dieser Verbesserung durdi das alteng-

A (Abb. 7) angeregt worden. So kom-

oder

f\

und

diese

bei

Busdorf bei Schleswig unfern des lange

seit

Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts

wiedergefundenen Wikinger-Grohandelortes HaithabUj der

im anghschen Landvolk
nen und an Ort und
punktierte

je eine

werten

und g

i-

die

Stelle
(\)

Oldenburg"

heit, aufgefunde-

wieder aufgeriditeten Runenstein

sowie eine k- (K)

Rune mit den Laut-

vor.

Um einen Begriff davon zu vermitteln, da nordische Runensteine

nur deuten kann, wer die altnordischen Sprachen

in

ihren geschichtlidien Entwickelungsstufen beherrsciit, seien der

Runenwortlaut, seine altdnische Entsprechung und sein deutsdier Sinn wiedergegeben. Hierbei

dem

Stein durch

II

mgen

die Zeilenenden auf

der Zahnreibelaut durch th

und

die beiden

punktierten Runen durch Sperrdruck angedeutet werden: s uin

kunukR:satillstin:uftiR:skarthallsin: himthiga.
ias: uas f arin: uestR: i^n: nu
(auf der Kante des Steines) uarth
tauthR at hitha bu Die altdnisciie
Sprachform lautet: Swenn konungR satti sten ftiR Skardha
sinn hemthega, es was farinn westr, en nu wardh ddhr at
II

II

II.

tiidhahf. Die deutsche bersetzung ergibt: Knig Swein


setzte diesen Stein fr Skarde, seinen

Heimdegen^, der gen

Westen gefahren war und nun ward gettet bei Hedeby^."


Leibwchter (Gefolgsdiaftsmann).
Dnische Lautform des sdiwedischen Stadtnamens Haithabu (Heideort)
am Haddebyer Noor der Schleifrde.
'
'

Spaltungsformen

26

In der Insdirift wird besonders hervorgehoben, da Skartha

mit seinem kniglichen Herrn die Westfahrt nach England

mitgemacht hatte.

Abb.

Etwas spter

(y) auf.

und

II.

Der Skarthastein

tritt eine

Dann

bei Schleswig

dem Lautwert
Runen t und b

punktierte -Rune mit

erfat die Punktierung die

d und p (HT^)Auer durdi Punktierung wurde die krzere Runenreihe durch


schafft so Zeichen fr

die sog.

Spaltungsformen" fr die Selbstlauter a und o

Spaltungsformen

vielleicht unter

27

erweitert. Die nor-

norwegischer Anregung

durchgehendem Kennstab ^ wurde im

dische ii-Rune mit,

zwlften Jahrhundert gespalten" in H fr a und + fr

Etwa zur gleichen Zeit wurde bei der o-Rune eine Aufspaltung
blich. Noch im elften Jahrhundert konnten bei ihr die gleichlaufenden Kennstbe rechts oder links an den Hauptstab gesetzt

werden oder ihn schneiden:

hundert aber wurde die


strichen

dem Laut

4^ 4^.

=j

Im

zwlften Jahr-

Form mit den durchgehenden

Bei-

vorbehalten.

Dnen und
Boden kann wohl das Kammge-

Als ein Zeugnis fr die Beziehungen zwischen

Englndern auf englischem

huse von Lincoln, das in die Zeit

um

1050 gesetzt wird, an-

Runen

die Inschrift:

Th o r f a s t R (Kamm

guten machte

gefhrt werden. Es trgt in dnischen

kamb:kothan:
Thorfast).

Das zweite und das

Abb.
tiert,

kiari:

obwohl

sie

12.

dritte

K sind noch nicht punk-

Das Kammgehuse von Lincoln

den Lautwert g haben (godhan

giari ist

zu

lesen).

Auch

die Mitlauter

erfat.

und n wurden

um

100 von der Spaltung

Die ^-Rune T verlor den rechten Kennstrich und wurde

zu1, das n-Zeidien + bte die linke Hlfte des schrgen Beistriches ein

spte" N.

und nahm

die Gestalt h an.

So entstand das

sog.

Vom

28

Futhark

zum Abc

Bei der Bekehrung Norwegens und Schwedens haben englische


Geistliche

alten

neben deutschen eine bedeutende Rolle

England hat

genommen und

lichen Inschriften auf Steinkreuzen

sie u. a.

verwenden

bei christ-

lassen. Diese

Duldsamkeit mag der Runensdirift

Nordlanden zugute gekommen

sein.

Im

an der

die rmisch-katholische Geistlichkeit

Runenschrift keinen Ansto

angelschsische

gespielt.

in

Gleichwohl deutet

es

den
auf

Spannung zwischen der bodenstndigen Runenund der mit der Kirche gekommenen Lateinschrift hin, da die

eine gewisse

Runenmetzen des Nordens dazu bergingen,

dem Abc

die

Runenfolge

anzugleichen. Als Beispiel eines solchen Versuches

mge der kleine Alphabetstein von Oester-Marie auf Bornholm dienen. Er trgt i8 Runen: abthef ghiklmnorRstu.
Die Bestrebungen, das Futhork dem Abc anzugleichen, wurden stark gefrdert durch die Vorschlge des Runenmeisters

Abb.

13.

Das Runen- Abc von Bornholm

Jngste nordische Reihe

29

Thoroddr (um 1125) und abgeschlossen durdi den Islnder


Olaf Hwitaskald in seiner grammatischen Abhandlung (um
1250). So entstand die jngste Runenreihe" , die auch die

dem Gnner

punktierte" oder nach

Waldemar
worden

II.

dem

Sieger, audi

dem Dnenknig

Olafs,

Waldemarsrunen" genannt

ist.

^MirrtirrTHihii>Aiu^
def

15

a b

hiklmnoprstlhui/zao
Abb.

Vom

zwlflen bis

Die Waldemarsrunen

14.

zum

vierzehnten Jahrhundert sind viele

Dnemark mit

kirchlichen Gegenstnde in

ausgestattet

Runeninschriften

worden: Taufbecken, Rucherfchen, Kirchen-

glodien, Reliquien-Behlter usw. Selbst lateinische

Stze wie

Aber

Ave Maria

dieser

dert dahin.

Worte und

Runen ausgedrckt worden.


Runengebrauch welkte im fnfzehnten JahrhunDie Runenzeit in Dnemark ging zu Ende. In

Schweden kam

sind in

es freilidi,

besonders in abgelegenen Gegenden,

noch zu Auslufern der Runenschrift im Volke


einer

23

20

15

10

selbst

und zu

bewut gepflegten Nadiblte. In Norwegen sdiwanden

die Runeninsdiriften mit

dem Ende

des vierzehnten Jahr-

hunderts, auf Island dagegen erst nach der Reformation. Dort

wurde 1626

ein

Mann

mit

dem Feuertode

bestraft, weil

man

unter seinen Schriften ein Runenzeichen gefunden hatte.

Da

der germanische Lispellaut V in lateinischer Schrift nicht

unmittelbar wiederzugeben war, so hielten die angelschsischen

Mndie jahrhundertelang an seinem Runenzeichen

mitten unter den lateinisdien Buchstaben ihrer Handschriften

Runenstabkalender

30
fest.

Ebenso bewahrten

Auf

sie

lange den Gebraudi der

Rune

Rune V noch heut geschrieben.


Das vom gelehrten Erzbischof von Mainz Hrabanus Maurus
im neunten Jahrhundert aufgezeichnete Runen- Abc und seine
fr w.

Island wird die

handschriftlichen Abarten sind

wohl nur

geistigen Besdiftigungsdranges

als

Zeugnisse des

deutscher Klostergeistlichen

zu bewerten. Die Anregung dazu drfte von angelschsischen

Mnchen

Da

in frnkischen Diensten ausgegangen sein.

die lebendige Erinnerung

landen nie so vllig erloschen

ist

an die Runen in den Nordwie in Deutschland, dazu hat

und Land allgemein verbreiteter Gebrauchsgegenstand beigetragen: der Runens tabkalender. Auf ihm wurden
ein in Stadt

die Sonntagsbuchstaben", mit deren Hilfe sich die einzelnen

Wochentage fr das ganze Jahr bestimmen


ersten sieben

Runen

des Futhorks

und

lieen,

mit den

die goldenen

Zahlen"

des fr den Eintritt der Monderscheinungen wichtigen neun-

zehnjhrigen Sonnenkreislaufes durch die

vermehrten sechzehn Runen des Futhorks


lteste erfabare

drei Zeichen

dargestellt.

Der

Runenstab stammt aus der ersten Hlfte des

vierzehnten Jahrhunderts. Aber schon auf

von Baarse

um

dem Taufbecken

(Seeland), kurz nach 1200, findet sich die goldene

Zahlenreihe in

Runen

Abb.

eingemeielt.

15.

Ein Runenstabkalender

il rhl'|:RKtlUMVrB
Abb.

16.

Die goldene Zahlenreihe von Baarse

VON DER GESTALT DER RUNEN


Die Gestalt der Runen

ist

dadurch gekennzeichnet, da im

allgemeinen waagerechte und gebogene Linien sowie rechte

Winkel vermieden, dagegen senkrechte und sdirgwinkelige

Zge bevorzugt

sind.

Allgemein hat die Forschung die eckigen

Formen der Runen mit der Herstellung der Zeichen durch


Schneiden in Holz erklrt.
Nun besteht freilich der Hauptteil der uns erhaltenen Runenzeugnisse aus Metall, Stein, Knochen, Bernstein

und

in einigen

wenigen Fllen aus gebranntem Ton; im Lied von Sigrdrifa

Edda hren wir von dem Ritzen von Runen in Glas, in


anderen Sdiriftstellen vom Ritzen in Horn und Fischbein. Da-

der

gegen

ist

die

Anzahl der uns erhaltenen hlzernen Sachfunde

mit Runen sehr gering. Das drfte aber seine zureichende Erklrung in der Vergnglichkeit des Holzes finden.
bei besonders gnstiger

Denn nur

Lagerung von Holzsachen in

Erde wie bei den knstlichen Wohnhgeln an der


schsischen Kste oder in

Mooren wie

den dnischen Inseln haben

sich

in Schleswig

fetter

friesisch-

und auf

hlzerne Gegenstnde zu er-

halten vermocht.

Zu den im

hollndischen Friesland gemachten

das kleine Holzsdiwert von

Arum, das

Funden gehrt

anglofriesische

Runen

trgt.

Das Schwertdien

besteht aus Eibenholz, andere Holzsachen

aus Eichen-

und Esdienholz. Ob aber auch Buchenholz

Umfang als

Schreibstoff

verwendet worden

ist,

dem
wie auf Grund
in

Bu(h, BuAstabe, Stab

32

Abb.

17.

Das Schwertdien von Arum

der "Worter Budi" und Buchstabe" bis vor kurzem vermutet

wurde,

ist

neuerdings fraglich geworden. Es hat sich ergeben,

da Buchenholz zum Schneiden und Ritzen wenig geeignet

ist

und das Wort Buchstabe" erst nadi der Einfhrung der


Mnchssdirift aufkam und sich auf die lateinischen Schriftzeidien bezog.

Denn im

Althochdeutschen, Altenglischen und

Altnordischen heien die einzelnen Sdiriftzeichen Runstab"

oder kurz Stab".

Von den mit der


ist

writan

Runensdirift verknpften Ttigkeitswrtern

reien", schneiden", ritzen" in Deutschland,

England und im Norden


als to

write

belegt. In

England

schreiben, in Deutschland

lebt es noch heut

nur noch in Haupt-

wrtern wie Grundri", Reizeug" usw.

Andere

einschlgige Zeitwrter sind hauen",

bauen", einmeieln" (nur im Norden


hundert), scheren" (nur

im Norden,

seit

in

Das

ein-

Jahr-

Deutschland nodi in

Marke"

ver-

und wirken" (nur im Norden).

alte

Fachwort frben", das auch mit malen" bersetzt

wird, knnte ursprnglich auf das Vormalen der

den Stein fr den Metzen gegangen


fllen

h.

dem zehnten

bescheren" erhalten), merken" d. h. mit einer


sehen

d.

der Kerben mit

telalterlidien

Runen auf

sein oder sich auf das

einer farbigen

Masse wie

bei

Aus-

den mit-

Stabkalendern bezogen haben oder auf eine

bannende Handlung zu deuten


germanischen Futhark aus.

sein.

Es starb mit

dem gemein-

Holz und Rinde

als Schreibstoffe

Reien" und scheren" beziehen

sich

33

auf ein Schneiden und

daher auf eine Holzunterlage. Holz der verschiedensten Art


stand

ja

den Germanen in

reichster Flle

zu Gebote. Dazu

stimmt auch, da die im fnften Jahrhundert nach England


anderen Fachwrtern der

ausgewanderten Sachsen neben

Wort writ-seax"
nommen haben. Das Reien wird
Runenschrift das

bei

dem

d. h.

ein

die Keilstdschen ausgehoben

Reimesser" mitge-

Kerben gewesen

und

sein,

die entstandenen

Vertiefungen mit einem Gemisch von Wachs und Mennige oder

Ocker ausgestrichen (gefrbt?) wurden, so da die Stbe

Nodi im

deutlich abhoben.

wenigen Runensteinen wie


land) die eingehauenen

da

sie sich

leuchtend

sich

wurden auf nicht


auf denen von Ardre (Got-

Mittelalter

z.

B.

Runen mit

roter Farbe ausgefllt, so

vom matten Untergrund

abhoben.

Abb. 1 8. Eisernes, im Griff feststehendes Messer mit goldenen und silbernen Gestirnverzierungen aus einem Grabe in Mainz um 400 u. Zeitr. Es
gleicht einem Kerbmesser. War es ein Reimesser"?

Der dnische
noch

um

Geschichtsschreiber

Saxo Grammatikus wute

1200 von dem alten Brauch, in Holz gesdinittene"

Buchstaben zu Briefzwedken zu versenden.

Den Germanen

stand neben

Sdireiben zur Verfgung.

dem Holz

auch Baumrinde

Der sdion erwhnte Venantius For-

tunatus hat in einem Distichonpaar gedichtet:

Hat
Was

dir lang kein

Hndler Papier zum Kaufe geboten?

die Zeit dir versagt, sdiafft audi Liebe nidit her.

Ei so la doch den

Audi auf Rinde


3

Weber, Runenkunde

Stamm

erfreu'n

zum

einer Buche sich hilfreich entgrten!

Worte von

dir

mein Gemt.

Reien und ritzen

34

da dem dichtenden Bischof

Aus

diesen Versen geht hervor,

die

Benutzung von Buchenrinde

als Sdireibstoff aufgefallen

war. Er wird seine Beobachtung wohl bei den Franken ge-

ihm hat der schwedische

maciit haben. Tausend Jahre nach

Erzbischof Olaf Store, der sich als Geschichtsschreiber Olaus

Magnus nannte, den Gebrauch von Baumrinde zu Schreibzwecken unter den Landleuten beobachtet. Auer der Buchenwird jedenfalls auch Birkenrinde zu Mitteilungszwecken benutzt worden
findige

sein.

Feldgraue

Haben

doch im Weltkriege 19 14/18

sich

Feldpostkarten

Birkenrinde

aus

ange-

fertigt.

Whrend
stift

jedoch die deutschen Soldaten mit Tinten- oder Blei-

geschrieben haben

und auch der

Venantius an ein Schreiben mit

lateinisch

dem Schreibrohr

dichtende

gedacht haben

wird, worauf ja auch in seinem frher schon angefhrten


Zweizeiler der Ausdrudi malen" schlieen lt, drften die

Germanen audi auf Rinde mit dem Reimesser gearbeitet


haben. Ritzten sie die Runen in die silbrige Seite der Rinde
mit gleichlaufenden Doppelschnitten
Oberhautschicht abschlen.
hell

vom Grau

ein, so

Dann hoben

konnten

sich die

sie die

Buchstaben

der Unterlage ab.

Bei einem solchen Verfahren kann

man

mit Recht von einem

Ritzen sprechen, da dieses Wort im Neuhochdeutschen ja nur


ein leichtes Aufreien der Oberfldie ausdrckt.
in

Holz aber mu

ein gewisser

fern pat der bliche Ausdruck


recht auf Inschriften, die in

Beim Kerben

Druck ausgebt werden. Inso-

Runen

Holz

ritzen" sadilich nicht

gekerbt, in

Ton geschnitten

Anwendung erklrt sich


daraus, da er wie die Lautform Rune aus dem nordischen
Sprachgebrauch bernommen worden ist. Denn seit dem zehnten Jahrhundert waren im Norden die Fachzeitwrter rista
oder in Stein gemeielt wurden. Seine

Die Runen

und

als Holzschnittschrift

rista (ritzen, schneiden) fr

35

das Anbringen von

Runen

auf jedem Stoff herrschend geworden.

Es hat
das

freilich

Holz

auch Flle gegeben,

geritzt

worden

sind.

wo

Das

die

Brckenberg im Riesengebirge
leichtern die

Lesung gerade

seit

dem

Kirchlein "Wang

etwa hundert Jahren in

steht.

nicht.

leicht in

lehrt die Runeninschrift

auf der Schmalkante einer Holzleiste in


aus Valdres in Norwegen, das

Runen nur

Die feinen Sdmitte

Die

er-

Inschrift lautet:

iEindridhi skar mja: fingr: sonr: Olafs illa. Die


Deutung drfte sein: Eindridi schnitzte [dieses Tor], der
Schmalfinger (d. h. der Fingerfertige), Sohn Olafs des Kargen." Die Inschrift

sei hier als

Beispiel fr eine norwegische

Runenritzung bald nach 1200 gegeben.

Abb.

Waren

die

schrift,

so

da

Runen

19.

Die Wanger Runeninsdirift

in der Tat ursprnglich eine Holzsdinitt-

wird der Schlu nahezu

aller Fachleute verstndlidi,

die eckig-schrgwinkelige Gestalt der

Anpassung an den Werkstoff und durch


Holzfasern rein technisch

Aber sdion 1898

ist

am

Runen durch

die Rcksicht auf die

einleuchtendsten zu erklren

sei.

dagegen eingewendet worden, da die

Germanen nach dem Zeugnis

des Venantius geglttete (ge-

hobelte) Brettchen oder Hlzchen benutzten

kerbten,

die

und

die

Runen

dann aber runde und waagrechte Linien ganz unbe-

denklich waren, wie ja auch die erhaltenen wundervollen

nordischen Schnitzarbeiten offenbaren.


jngster Zeit wieder betont worden,
3*

Darum
da

es

ist

sich

auch in

dringend

Runenformen des Futhorks

36

empfehle, die Frage nicht einseitig

und

rein holztechnisch ent-

scheiden zu wollen, sondern audi das germanische Stilgefhl,

das eckige und spitzwinkelige

Formen runden und rechtwin-

keligen vorzog, gebhrend zu bercksichtigen.

Es

ist

lehrreich,

von diesem Gesichtspunkt aus

die

Runen-

formen des Futhorks zu betrachten. Von einer Ausnahme abgesehen, weisen seine Buchstaben alle einen senkrechten Stab,

den Hauptstab,

auf.

An

wie Zweige an einen


striche), angesetzt.

ihn sind

Stamm

je

nachdem

redits

oder links

Seitenstbe, die Kejinstbe (Bei-

Bei der /-Rune finden sich sowohl gerade

wie geschwungene Kennstbe, bei der th-Kune berwiegt der


bauchige Beistab stark den e(kigen, die r-Rune hat fast immer
einen gerundeten Kennstab, bei

dem

^-Zeichen halten sich der

gerade und der geschwungene Beistrich die Waage und bei


/-Zeichen herrscht der gerundete, bauchige

dem

Kennstab durch-

aus vor. Die i^-Rune endlich hat auf den dnischen Runensteinen fast nur gebogene Beistbe.

Eine besondere Betrachtung erfordert die m-Rune.


ren Futhark wies

Im

lnge-

zwei Hauptstbe auf, die durch

sie

kreuzende Beistbe verbunden waren.


Steinen des zehnten Jahrhunderts

tritt

sich

Auf den dnischen

da m-Zeichen mit nur

einem Hauptstab auf, der oben durch einen Ring oder eine

Raute geht (T
behaupten.

t)- Diese

Um

Form vermag

sich

jedoch nicht zu

die Mitte des elften Jahrhunderts siegt eine

Gestalt des Zeichens, die eine nach oben geffnete


des Kreises oder der Raute trgt:

da

die

y Y.

runden oder geraden Linien

als

Halbform

"Wesentlich dabei

ist,

von dem eigenen'Er-

messen des betrefFenden Steinmetzen bedingt erscheinen.

Das -Zeichen weist


dern auch

auf; der

geschwungene

die

Formen

Pl

Kennstab hat

Gestalt.

und h,

bei

den Engln-

also eine eckige oder eine

Aber schon auf dem Stein von Kylver

'

Kennstab-Ansatz

37

setzt der

Kennstab unterhalb der Spitze des Hauptstabes an,

wodurch

letzterer strker betont erscheint.

Denkmlern begegnet
fllig ist sie

auf

diese

dem

Stein

Form

Auch auf

englischen

nicht selten. Besonders auf-

von Rk (Schweden), wo beide

Gestalten nebeneinander auftreten.

Die Neigung, den Kennstab unterhalb der Spitze anzufgen,


hat,

wenn auch

seltener als bei

dem U,

ebenfalls das

/-

und

das r-Zeichen beeinflut.


Sie hat ferner das alte F zu

1=:

(mit

=1

dem Lautwert

eines

O) abgewandelt. Die daraus weiter entwickelten Formen sind oben bereits erwhnt. Auf einigen nordischen Denkoffenen

mlern

tritt

das Zeichen mit drei Beistrichen auf: ^; diese

Form galt vielleicht


Das

altenglische

als

besonders schtzend.

hat Kennstbe, die nicht mehr die Kopf-

und Fuenden der beiden Hauptstbe verbinden, sondern


tiefer

ansetzen und hher enden:

Diese

M..

Form begegnet

schon auf der Spange von Freilaubersheim.

Die gemeingermanische h-Kune weist auf sdgermanischem

Norden dagegen nur


Dort wurde das Zeichen dann auf nur einen Haupt-

Gebiet zwei schrge Querstriche auf, im


einen.

stab mit zwei gekreuzten

Das

alte

R Y wird vom

Kennstben

gebracht.

achten Jahrhundert ab von der

Averdrngt. Nach dem lautlichen Zusammenfall von


r

wurde das Zeichen

fr benutzt (etwa seit 1050,

zuerst in Norwegen).

Dadurch wurde

Form

und

und zwar

die punktierte

-Rune

berflssig.

Das ^-Zeichen
england die

(Kylver) oder

Form $

erhalten,

indem

(Vadstena) hat in Altdie Linien auf

hhe ausgezogen wurden. Im Norden

im

sechsten Jahrhundert auf einen

den, der oben eine Raute trgt.

ist

diese

Normal-

Rune schon

Hauptstab gebradit wor-

Abweichende Formen

38

Die

alte

i-Rune ^

gebogenen Linien auf;


Teilstridien vor. Sie

audi statt der eckigen mit

f tritt
sie

kommt

auch

statt

leidit-

mit drei mit vier

wird spter im Norden zu H

(siehe S. 22).

Die alte o-Rune, das Odalszeichen, hat meist eine kantige

Form,

tritt

aber auch mit gebogenen Zgen

als

Schlinge auf.

Das z-Zeichen der Spange von Charnay mit zwei Kennstben nach oben

und zwei nach unten

Gestalt aufweisen, die vereinfachten

drfte die ursprngliche

Formen den Hauptstab

betonen.
Gelegentlich

men

kommen vom

vor, z. B. das T fr

von Kowel oder das

"f

fr

blichen stark abweichende For-

und
j

[]

auf

fr

d auf der Lanzenspitze

dem Themseschwert. In

die-

sen Fllen knnten Rcksichten auf den "Werkstoff (Einhm-

mern von Silberdraht


haben.

in Eisen) die

Abweichungen bedingt

BESONDERHEITEN DER RUNENSCHRIFT


/.

Wir

Schreibrichtung

sind gewhnt,

von

und

Furchenschrifl

Zeilen

von oben nach unten folgen zu

manen

der ersten Runenzeit aber

lieben

von

zu schreiben und die

links nach redits

war

es

mglich, nach Be-

rechts nach links (linkslufig) oder

redits (rechtslufig)

den Ger-

lassen. Bei

von

links nadi

zu sdireiben. Je nachdem wurden

wo

angebrachte Kennstbe rechts oder links angefgt;


striche sich schrgwinkelig

absenken muten, liefen

einseitig

Bei-

der

sie in

Schreibriditung nach unten (+ +).

Die Zeilen konnte


steigen oder sich

Belieben.
schrijft

man damals von

unten nach oben auf-

von oben nach unten ziehen

Auf dem

Stein

lassen

von Karlevi beginnt sogar

je

nadi

die In-

unterhalb der Mitte, steigt dann in Schlangenwindun-

gen zur sechsten Zeile auf und setzt

sich

mit der siebenten

unter der ersten absteigend fort. Die neue Zeile beginnt jedes-

mal

da,

wo

Auf dem

die vorhergehende aufhrt.

Stein

von Karlevi sind

beginnenden Zeile auf den Kopf

Tune (um 500)


schrift

luft

die Buchstaben jeder

gestellt.

ist

dem

von

Stein

auf der Vorderseite eine zweizeilige In-

von oben nach unten und zurck;

fangszeile

Bei

neu

die absteigende

An-

rechtswendig, die zweite aufsteigende links-

wendig, also das ergebend, was wir heut Spiegelschrift"


nennen.

Auf

der Rckseite steigt die Anfangszeile linkslufig

zur Spitze auf, die mittlere senkt

sich linkslufig

zum Fu

ab.

40

Furdoensdorift

Weil der Runenmetz bei diesen "Windungen genau so verfuhr

wie ein Pflger auf dem Acker seine Furchen

zieht, hat

man

Wende- und Sfurzrunen


diese

Trennungszeidoen

41

Art von Zeilenfhrung Furchenschrift" oder audi

Pflugwendeschrifl" genannt. In lteren Runenabhandlungen


findet sidn dafr der

Bustrophedon"

dem

Griechischen entlehnte Ausdruck

(= wie das Rind

pflgt).

linkslufig

rechtslufig

Manchmal

tritt in einer Insdhrift eine

Rune

auf, deren

Kenn-

stab der sonstigen Zeilenrichtung entgegengesetzt gewendet

man

spricht

den Kopf

dann von

einer

gestellt (gestrzt

,^enderune"

Ist eine

ist;

Rune auf

oder umgestlpt), so wird

sie als

Sturzrune" bezeichnet (T J). In den Runendenkmlern sind


diese Flle selten, dagegen sehr hufig auf den Runen-Stab-

Grnden der Raumersparnis, also werkmig bedingt worden sein; die Wendeund Sturzrunen ermglichten eine ganz enge Zusammenkalendern.

Auf

diesen

werden

sie

aus

rckung der Buchstaben, was raummig bei 360


chen ins Gewicht

365

Zei-

fiel.

2.

Trennungszeichen

In sehr vielen Runeninschriften, besonders in solchen des


lteren Futharks, folgen die Buchstaben ohne unterschiedliche

Zwisdienrume und ohne Wort- oder Satztrennungszeichen


aufeinander. Es hat ganz von

dem

Belieben der Runenmetzen

Rahmenlinien

42
abgehangen, ob

sie

das Lesen

der

Insdiriften

erleiditern

wollten.

mmmr- mimi mmm\ m

n<
ekhiewagastiz holtijaz hornatawido
Abb.

21. Insdirift des

Runenhorns von Gallehus

Auf dem Goldhorn von Gallehus

bei Tondern (Nordschleswig)

steht eine Insdirift aus fnf "Worten; sie weist vier Trennungs-

zeichen in Gestalt

von

je vier

Punkten bereinander

auf.

Die

beiden ersten Worte Ich Hlewagastis" sind nicht geschieden

worden

vielleidit weil der

Knstler

sie als

eng zusammen-

gehrig empfand.

Auf

der Spange von Freilaubersheim treten dreimal

je

zwei

lngliche Strichlein als Trennungszeichen auf, aber auch hier


nicht hinter

Auf

jedem

einer Reihe

"Wort.

von Steinen werden wohl Sinngruppen, aber

nicht die einzelnen

Wrter geschieden.

Auer einem oder mehreren Punkten und senkrechten


lein

kommen

Strich-

auch Kreuzlein vor.

j.

Rahmenlinien

Runen meist frei angevon Kylver und dem von Tune. Auf

Bei den ltesten Inschriften sind die


bradit wie auf

dem

dem Stein

von Mjebro (Abb. 27) stehen sie auf einer Linie,


auf der Spange von Charnay (Abb. 5) auf einer Doppellinie.
Stein

Je lnger,
lich

je

mehr kamen Rahmenlinien

auf, die sich schlie-

zu kunstvoll verschlungenen Runenbndern entwickelten.

Binderunen

Abb.

22. Stein

4.

Abb.

43

von Ramsundsberg

Binderunen

23. Lanzenschaft

von Kragehul

Aus dem Kragehuler Moor auf Fnen

ist

ein Lanzensdiaft

um

rere

400 angesetzt wird. Er trgt mehZeichen, die aus zwei Runen zusammengesetzt sind, in-

dem

die

gehoben worden, der

Kennstbe der zweiten an den Hauptstab der ersten

angefgt sind. Der gemeinsame Stab


rechter, seltener ein schrger.

=e+

r,

/l^

Es finden

= + /k (Sturzrune
F^

ist

aus

gewhnlich ein senk-

sich

da

M -f- R

werkmigem Grunde)

Keine Doppelsetzungen

44

z,

)^

=X+

f^

Binderunen". Es kann
sind,

sein,

um Raum oder Mhe

a usw. Soldie Zeidien heien

da

geschnitten

sie

zu sparen,

es

anderes dabei mitgesprochen haben

worden

kann aber auch noch

vielleicht

Rcksichten

auf Bann Wirkung.

Auf dem

Erikstein, der dnisch

Hedeby- oder Danevirke-

Stein genannt wird, 1796 bei Schleswig gefunden worden

und

sich

im Kieler Museum

ist

befindet, stehen sechs Zeichen, bei

denen an einem einzigen langausgezogenem Hauptstabe drei


oder vier oder fnf Kennstbe untereinander eingehauen sind,
z.

B.

^ =m

Mann

4-

zu lesen

ist.

R, also matR, was

als

mandR

Diese Art von Binderunen heit Gesamt-

stabsrunen" oder Einstabsrunen"

j.

Keine Doppelsetzungen von Runen

Die Runenschrift war lautgerechter


schreibung. Sie

als

unsere heutige Recht-

kannte keine Verdoppelung von Selbstlautern

wie in Saat oder von Mitlautern wie in bellen und ebenso-

wenig Dehnungsbuchstaben wie unser

e in

Liebe oder h in

Sahne.

Da

die Runenschrift

Doppelkonsonanten zum Ausdruck der

Vokalkrze nicht angewendet hat,

spielt eine Rolle bei der

Frage nach der Editheit der mit Runen versehenen knchernen


Dolch- oder Schwertgriffe, die 1927

1928 im Baggerschlamm

der Unterweser gefunden worden sind.

Auf einem

dieser

Knochen steht das Wort < + = kunni (Geschlecht). Auf dem


Knochen ist die gleiche Hhe des K mit den anderen Buchstaben
Pl

auffllig

und ebenso

die

Doppelsetzung des N. Beide Eigen-

Reihenfolge der Runen

tmlidikeiten

muten unrunisdi

an.

45

Aber

wohl auf rmischem Einflu beruhen, der

sie

knnten sehr

sich

mehrere Jahr-

hunderte hindurch gerade in jener Gegend fhlbar gemacht


hat.

Die Beschriftung des Stckes

d. h.

Ich lasse (los?) die Schar

Abb.

rtselhaft.

Sind

es

latam hari kunni ye

lautet:

Geschlecht".

Das ye

ist

24. Ein 'Weserknochen

Der

eingemischte rmische Buchstaben?

noch immer angezweifelte Fund befindet

sich

im Museum zu

Oldenburg.
Eine nach neuzeitlichen Begriffen hdist auffllige Besonderheit der Runeninschriften ist endlidi,

da zwei aufeinander-

folgende gleiche Laute nur einmal geschrieben werden konnten,

ob

es sich

nun

um

Selbst- oder Mitlauter handelte. Diese

auf Arbeitsersparnis zurckzufhrende Eigenheit

dazwischen

des ndisten auf, ja selbst,

tritt nicht

am

"Wortende und

wenn

ein Satzschlu

nur im Innern eines "Wortes, sondern auch

am Anfang

wohl

liegt.

6.

Die Reihenfolge der Runen

Die Reihenfolge der Runen unterscheidet

sich auffllig

von

der Buchstabenfolge der Schriftreihen des sdlndischen Alter-

Selbstndigkeit des Futharks

46

tums. Das Futhark steht damit

dem Alphabet und dem Abc

vllig selbstndig gegenber. Alle Versuche, die

gleichwohl aus

dem Abc abzuleiten,

Runenfolge

sind bisher an innerer

zulnglichkeit oder an ihrer Gewolltheit gescheitert.

Un-

An diesen

Anordnung der
Runen ist seit dem Aufkommen der wissenschaftlichen Runenforschung immer wieder gegen die Entlehnungsmutmaungen

Bemhungen hat

ins

es nicht gefehlt,

denn

die

Feld gefhrt worden. Sie verwehrt jede

einfachen

bernahme

Annahme

einer

eines fremdvlkischen Vorbildes.

Leider sind, wie schon erwhnt, die sdgermanischen Futhark-

denkmler nicht vollstndig, so da


lt,

ob das Futhark mit d o oder o d

manche Forscher
weil

sich nicht

dann

sich fr

schlo.

mehr

feststellen

"Wenn gleichwohl

o entschlossen haben, so geschah

die Reihe mit der

Rune

fr bewegliche

es,

Habe begin-

nen und mit der fr liegende enden wrde. Falls nicht ein
neuer

Fund

die eine der beiden Mglichkeiten verstrkt,

die Entscheidung fr oder wider in der

Schwebe bleiben.

mu

LESUNG UND DEUTUNG DER


RUNEN-INSCHRIFTEN
Die Runenforsdiung

ist

von den Runen-Denkmlern ausge-

gangen und beruht weiter auf ihnen. Jeder neue Fund bereichert

sie,

gibt aber meist auch neue Rtsel auf.

Denkmler werden durch Lesung, Deutung und


liche

Auswertung des Befundes nutzbar

Unter Lesung versteht

man

Die neuen

wissenschaft-

gemaciit.

die Feststellung des Lautwertes

Runen auf einem Funde. Eine solche Lesung ist meist keine
einfache Sache; nidit immer sind die Runen so deutlich lesbar
wie auf dem Goldhorn oder dem Stein vonMjebro (Abb. 27).
der

Oft

die eindeutige Erkennbarkeit der Buchstaben durch

ist

Rostbildung, Verwitterung, Verstmmelung, Sprnge im


tall,

AbgegriflFenheit der Zeichen

mehr oder minder


hinzu,

und andere Beschdigungen

stark beeintrchtigt.

da der Runenbildner

Me-

Kommt dann

die Zeidien niciit

noch

ganz sorgfltig

geformt hat, so sind Irrlesungen mancher Runen sehr erklrlich.

So

ist

z.B. auf der groen Nordendorfer Spange (Abb. 25)

Rune n in dem Worte Wodan" so geritzt, da sie der


Rune g in dem Worte Loga" in der darberstehenden Zeile
sehr hnlich sieht. Das hat dazu beigetragen, da so viele Lesungen gerade fr diese Runen-Urkunde entstanden sind.
Manchmal haben sich Runenmetzen auch verhauen und sich
nidhit immer bemht, den Fehler zu bericiitigen, oder sie haben
die

durdi die angestrebte Verbesserung den Fall nicht gerade klarer gemacht.

Lesung und Deutung

48

Dazu kommt
da

die sdion erwhnte Eigenheit der Runensdirift,

die Buchstaben vielfadb

ohne Abstnde zwischen den

Worten und ohne Rede- und Satzzeichen aufeinanderfolgen,


da

gleiche

Laute nadieinander nur einmal gesetzt zu werden

brauchten, da in den nordischen Inschriften

sowie n vor d und

vor b und p

da

einfach ausgelassen wurden, so

statt

kumbl kubl und statt GudhmundR kuthmutR geschrieben


worden ist, da ein i fortgelassen werden konnte, weil es sozusagen ja im nchsten Hauptstabe mit drinsteckte, da hinwiederum aus Grnden knstlerischer Raumfllung oder der
Erzielung eines gewnschten Zahlenverhltnisses ein
pelt gesetzt

wurde wie

z.

B.

dop-

beim Braunschweiger Runenkst-

lein

(Abb. 28), da einige nordische Runen lautlich mehrdeutig

sind

und da

endlich Binderunen auftreten. So

ist es

nicht ver-

wunderlich, da die Lesung vieler Inschriften noch nicht vllig


gesichert ist

und immer wieder neue Anlufe gemacht werden

mssen, die richtige Lesung zu ermitteln.

Das Herausschlen der Wrter und Stze aus den


Buchstaben und die Erklrung des Sinnes

ermittelten

Aufgabe der

ist

Deutung.

Zur Beleuchtung der mit vielen Lesungen und Deutungen verknpften Schwierigkeiten mgen zwei uerungen von Fadidie Runen

nur

der zu entrtseln hoffen knne, der smtliche Runenreste

sei-

leuten dienen. Gustav Neckel urteilte 1934,

da

Der Islnder Alexander Johannes1938 den Standpunkt, da zur erfolgreichen Deu-

ner Betrachtung wrdige.

son vertrat

tung einer nodi nicht gedeuteten Runenritzung die genaue

Kenntnis smtlicher Sprachen und Kulturen der germanisdien


Vlker in alter und neuer Zeit Voraussetzung

sei.

Zur Veranschaulichung des Gesagten mgen folgende


dienen.

Beispiele

Coldhorn und Nordendorfer Spange

Das berhmte Goldhorn von Gallehus, das

49

einem Dieb-

leider

zum Opfer gefallen ist, trug eine schn lesbare Inschrift aus
Runen: Ek Hlewagastiz Holtijaz horna tawido (Abb. 21).

stahl

32

Gedeutet wird

sie

als:

Ich Hlewagastis, der

Horn madbte"
Horn madite".

Holt, [das]

Sohn, [das]

oder

als

sich

aus

Hohes

Ich Hlewagastis,

Beide Deutungen sind mglich.

Viel schwieriger liegt der Fall bei der

Nordendorf, die

Mann

groen Spange von

im Augsburger Museum

befindet. Sie

trgt auf ihrer Rckseite zwei zu verschiedener Zeit gefertigte

Ritzungen, die entgegengesetzt geriditet sind. Die eine


zeilig

und wird

Loga thore

gelesen:

die andere wurde bis vor

Von den

kurzem

ist

drei-

Wodan / wigi Thonar",

gelesen als

AwaLeubwinie".

vielen lteren Deutungsversuchen der dreizeiligen

an die fnfzig Jahre immer wieder abge-

Inschrift sei eine

druckte angefhrt: Die Heirat ersiege Wodan, weihe Donar!"

Eine Lesung von 1933 setzte ein Doppel-r in thor[r]e an und


deutete:

Am

Mge

das Grab trocknen,

Wodan, weihe Donar."

meisten befriedigt jedoch eine andere jngere Deutung,

die drei

Gtternamen annimmt: Logathore, Wodan, Wigi-

thonar."

Die Worte

Awa Leubwinie

Leubwinie",

afcso

als

eine

wurden gedeutet

Widmung

Mann. Eine andere jngere Deutung


geniee!"

Auf Grund

Leubwin!"

[dem]

Frau an einen

lautete:

Awa

einer Untersuchung der

Liebes

Spange mit

Awi Leubwini."
Worte wurden nunmehr gedeutet als Glck dem

infrarotem Licht
Diese beiden

einer

Awa

als

Ob

ist

jngst gelesen worden:

damit die endgltige Deutung gefunden

ist,

steht dahin.

Mindestens ein Dutzend Deutungen sind schon herausgebracht

worden fr

die gotisdie Runeninschrift des Goldringes

von

Pietroassa in Siebenbrgen. Dieses kostbare, leider schon einmal


4 'Weber,

Runenkunde

Abb.

25.

Die groe Nordendorfer Spange

Goldring von Pietroassa

und dabei durchgehackte Stck

gestohlene

aus Bukarest nadi

"Weltkrieges

goten unter Athanarich und

in

ist

whrend

des

Moskau bergefhrt wor-

Es gehrte wohl zu einem Weihtumshort der West-

den.

zug

51

dieses

dem

ist

Gotenfhrers vor den

dem Rck-

vermutlich auf

Hunnen zwischen 376

380

siebenbrgisdien Hochlande versteckt worden. Als

besten gesicherte Lesung der

Runen

gilt

am

:gutaniowihailag.

Eine der Deutungen, die von Fachleuten starker Beachtung ge-

wrdigt worden
Jupiter (d.

i.

dererseits die

gutan iowi hailag"

Donar) der Goten

= Dem

heilig." Vielen Beifall hat an-

Deutung: gutanio wi[h] hailag"

Eigentum der

liches

lautet:

ist,

==

Unverletz-

[gttlichen] gotischen Schutzmtter" ge-

funden.

Eine noch jngere Deutung nimmt die o-Rune

von othal und

deutet:

Abb.

Der

Stein

wird,

ist

Der Goten Erbgut;

26.

Abkrzung

heiliges

Eigentum."

Der Goldring von Pietroassa

von Mjebro (Schweden), der

bemerkenswert durch eine

eines Reiters mit

als

um

400 angesetzt

flotte bildliche

erhobenem Schwert;

Darstellung

links unten scheint eine

liegende Gestalt angedeutet zu sein. Er trgt eine linkswendige


Inschrift in
4*

zwei Zeilen, die von unten nach oben aufsteigen.

Stein

j2

Der Runenmetz hat


er hat

von Mjebro

die Raumverteilung nicht beherrscht,

mssen. Auch da er das

kleiner als die brigen

meielte, wird sich aus mangelhafter


ren.

Die Runen sind

also einen

ten

denn

noch einen Buchstaben ber der zweiten Zeile anbringen

acht

Raumberechnung

deutlich. Sie ergeben

Runen
erkl-

unten Frawaradas",

Namen, und oben anahahaislaginaz. Die letzRunen lassen sich eindeutig ablsen; sie ergeben

slaginaz d. h. erschlagen".

Abb.

27.

Der

ber

Stein

die

Deutung der verbleiben-

von Mjebro oder Hagby

Runenkstchen von Braunschweig

53

den adit Zeichen sind die Ansichten sehr auseinandergegangen.

Fachmann deutet ana hahai" als auf Hag", sieht


also einen Ortsnamen darin, ein anderer fat ana hahai" als
zu Hengst", und ein dritter nimmt an, da das s von slaginaz
Der

eine

doppelt zu lesen
dien

is

radas zu

Ro
ist

ist.

Hag

sei,

und

erhlt mit

dem

davor das Wort-

So kmen drei Deutungen heraus:


(heut

erschlagen";

3.

Hagby)

erschlagen";

Frawaradas

erschlagen" (nmlidi

[ist

das];

2.

Frawa-

Frawaradas zu

Ana der

Einugige

von Frawaradas). Eine Entscheidung,

welche dieser Deutungen den Vorzug verdient,


treffen; sie

i.

ist

schwer zu

wird stark bedingt von der berlegung, ob der

Stein zu Ehren eines Siegers Frawaradas oder als Gedchtnisstein fr einen erschlagenen

sein wird. Letzteres ist

Frawaradas bestimmt gewesen

nach der ganzen Art der Runensteine

wahrsdieinlicher.

Sehr schwierig war auch die Lesung und Deutung der Runeninsdirift

auf der Unterseite der Bodenplatte des Braunschwei-

ger Runenkstchens, das sich im Herzog- Anton-Ulrich-Museum


befindet. Es ist ein aus

Abb.

Walrozahn kunstvoll

28. Bodenplatte des

geschnitztes

Braunschweiger Runenkstchens

Runenkstchen von Braunschweig

54

Reliquienkstdien, das aus

dem

es

dem

Kloster Gandersheim stammt,

vermutlich von der Gemahlin Ottos des Groen Edith

geschenkt worden war. Die Platte trgt in angelschsischen

Runen

die

chujel iin

zweimal angebrachte

mung

Inschrift:

Uritne

thiis iioh

Hseldiio ^liea" d. h. Geschnitzt dies Wal-

rogehuse, eingedenk Halikas, AUia".

VON DEN DREI GESCHLECHTERN


Auf den Anhngern von Vadstena und Grumpan ist das gemeingermanische Futhark durch Punkte in drei Gruppen von
je acht Zeichen eingeteilt; in dem Futhork von sechzehn Runen
umfat die erste Gruppe 6 Buchstaben ( f - u - th - o - r - k ), die
zweite und dritte je fnf (h-n-i-a-s und t-b-l-m-R).
Aus

einer islndischen Quelle

ist

berliefert,

da

pen dort Geschlechter" genannt wurden und

diese

Grup-

Namen hatten:

und Tyrs Geschlecht. Da mit Hagal wohl Odin


war jede Gruppe einem nordischen Hauptgott

Freyrs, Hagais,

gemeint

ist,

so

zugeeignet.

Es

ist fraglich,

ob die

nicht erst eine sptere


lich

islndische Bezeichnung aett

Sinndeutung

ist

und

= Geschlecht

aett nicht ursprng-

Aditerreihe" bedeutet hat, was ja auf das gemeingerma-

nisdie

Futhark zutraf.

Die Dreiheit hat im geistigen Leben der Germanen eine groe

Bedeutung gehabt. Gtternamen treten zu dreien

Nornen waren im Norden


drei Lose

drei, bei der

auf, der

Losbefragung muten

gehoben werden, und aus dem Reditswesen stammt

der Spruch:,, Aller guten Dinge sind drei."

VON DEN RUNENNAMEN


Im

Abschnitt der im Jahre 98

10.

mania desTacitus

u. Zeitr.

steht gesdirieben:

abgefaten Ger-

Auf Vorzeichen und Lose

Germanen wie nur irgendein Volk. Die Art der


ist einfach. Aus dem Zweige eines fruchttragenden Baumes werden Stbchen geschnitten, diese mit gewissen
Marken versehen und, wie es gerade trifft, ber ein weies
achten die

Losbefragung

Tuch gestreut.

Wenn

in einer Angelegenheit der Gemeinschaft

wenn
in der eines einzelnen, so nimmt der Hausvater unter Anrufung der Gtter und Aufblick zum Himmel dreimal je ein

Rat gesudit wird,

so hebt der Gesetzeswalter' des Gaues,

Stbchen auf und deutet ihren Sinn nach den vorher eingekerbten Marken. Sind die Zeichen ungnstig, so findet

am

selben Tage keine weitere Befragung ber die Sache statt; sind
sie

aber gnstig, so sucht

man noch die Besttigung

durch Vor-

zeichen zu erlangen."

Diese

Angaben

des

Rmers werden

besttigt durdi einige

Eddastellen. So wird in der Seherin Weissagung" von den

Nornen

berichtet:

Urd

heit die eine, die andere "Werdandi

Sie schnitten Stbe; Skuld hie die dritte.


Sie legten Lose, das

Den
^

Leben bestimmten

sie

Geschlechtern der Menschen, das Schidtsal verkndend.

Bei Tacitus steht sacerdos

Darbringer des Opfers;

mit Priester" bersetzt. Aber dieses

dem

es

wird gewhnlich

christlidien Sprachschatz ent-

Wort deckt sich inhaltlich nicht mit den althochdeutschen Wortern


Ewart" oderEwalt", die Hter" oder Walter des Gesetzes" bedeuteten.

lehnte

Losbefragung

In der Sage von


nahmen

Einst

Zu sdilemmen

Hymir"

heit

57

es:

die Walgtter die erwaideten Here,

gesonnen, nodi ungesttigt.

Sie schttelten Stbe, besahen das Opferblut

Und

fanden, gir habe Auswahl an Kesseln.

In Odins Runenlied" lautet eine

Da

Auch

neigt ich midi nieder,

Stelle:

Nahm Runen

auf.

die Spradigesdiichte sttzt des Tacitus' Beridit.

Denn

das Wort Los" (althodideutsdi hloz") hat ursprnglich ein


abgeschnittenes Stds

Holz"

bedeutet.

dafr das Wort tan" bewahrt, das


hochdeutschen

In diesen

Das

Altenglische hat

Zein" noch im Neu-

als

lebt.

Zusammenhang

Odins Runenlied", das

gehrt wohl auch ein Gestzlein in


offenbar auf Runenkunst im

sich

Dienste der Zukunftsbefragung bezieht:


du
du
"Weit du
"Weit du

"Weit

"Weit

Der

volle Sinn dieser

wenn man

zu ritzen? "Weit du zu raten?


zu frben? "Weit du zu fragen?
zu wnschen? Weit du zu weisen?
zu schicken? Weit du zu schlachten?

Nadididitung erschliet

bercksiditigt,

da

Sinn haben: Weit du, wie


ist

die

sich aber erst,

Fragen im Urwortlaut den

man ritzen soll?" usw. Mit raten"

das Ablesen und Deuten der

Runen

gemeint, mit fragen"

das Erforsdien des Schicksals durch die Lose, mit wnschen"

dem Aufheben

das Beten bei

der Stbe, mit weihen" das

Opfern, mit schicken" das Umschicken der Opferspende bei

den Festteilnehmern und mit sdilaciiten" das Tten des Opfertieres.

Der

Fall lehrt eindringlich,

diditungen die Beschftigung mit

da noch

so gute

dem Urwortlaut

Nach-

nicht er-

setzen knnen.

Die Losbefragung war also eine Handlung, die mit ehrfrchtiger

Scheu vorgenommen wurde.

Dem

tief frommen

Sinn der

Marken und Runen

58

Germanen war es Bedrfnis, vor allen entscheidenden Schritten sich der Zustimmung der waltenden Mchte (der Rat er)
zu vergewissern. So werden die dazu verwendeten Zeichen",
wie das von Tacitus gebrauchte Wort nota gewhnlich bersetzt wird, heilig und sinngeladen gewesen sein.
Es empfiehlt sich, diese Zeichen Marken" zu nennen, da gerade in Verbindung mit Runen der Wortstamm merken" (mit
einem Merkzeichen versehen)

fters belegt

im Beowulfliede von einem Schwertgriff

ist.

So heit

in der

es z. B.

Nachdichtung

Moritz Heynes:
In Runenstben auch

War auf den goldnen


Gesetzet und gesagt,

Sdiienen recht vermerkt,

wem

dieses Schwert,

Der Klingen Kleinod, sei zuerst gewirkt.


Das schillernde mit sdin gewundnem Griffe.

Es

ist

im neunzehnten Jahrhundert und im

ersten Viertel des

zwanzigsten immer wieder gefragt worden, ob

Noten" des Tacitus


scher, die

unter

als

Runen"

Runen nur

Germanen
da der Rmer

die Schriftzeichen der

= Buchstabe,

sondern eben nota" ge-

whlt habe. Wohl war schon 1852 betont worden, da es


notae diaracteristicae",

die

fassen drfe. Soldbe For-

verstanden wissen wollten, wiesen darauf hin,


nicht das Wort ,,litera"

man

d. h.

sich

um

Kennzeichen und zugleidi An-

Aber erst 1 9 3 7 ist dem langen Streit


Ende gemadit worden durch den Nachweis, da Tacitus

lautzeidien, handeln mte.


ein

mit gutem Bedacht das Wort nota" gewhlt hat; denn im lateinischen Sprachgebrauch bezeichnete es nicht einen einzelnen

Abc-Buchstaben, sondern den Anfangsbuchstaben eines abgekrzten Wortes, das

es vertrat

z.

B. S. C.

senatus consul-

tum = Senatsbeschlu. Offenbar hatteTacitus von seinen germanischen

Gewhrsmnnern

erfahren,

da

die in die Loshlzchen

gekerbten Marken ein ganzes Wort vertraten. So entsprachen

Runennamen
sie in

59

der Tat uerlich den rmischen Noten, von denen

sie

jedoch durch ihre religise Bedeutung untersdiieden.

sich

Da

Runen ursprnglich Merk- oder Kennzeidien fr


Vorstellungen und Begriffe aus der sichtbaren und der geistigseelischen Welt der Germanen gewesen sein werden, lt sich
aus den Runen-Namen folgern. Die Kenntnis dieser Namen
verdanken wir Aufzeichnungen aus deutsdiem, englischem und
nordischem Bereich. Die Namen der altenglischen Runen sind
in Handschriften und in einem Runenlied von 29 Gezeilen
(Strophen) berliefert. Die Namen der nordischen Runen sind
fr die Sechzehnerreihe belegt durdi das Abecedarium Nordmannicum" des Klosters St. Gallen aus dem neunten Jahrdie

hundert, durch eine Leidener Handschrift des zehnten Jahrhunderts, durch ein norwegisches Runenlied aus
ten Jahrhundert

Niederschrift

Zu

und durch

wohl jnger

diesen Zeugnissen

Buchstabennamen

dreizehn-

ein islndisches Runenlied, dessen

ist als

kommt

in einer

dem

das norwegische.

die

Aufzeidinung der gotisdien

Wiener Handschrift aus dem achten

Hof gelehrten

Jahrhundert, der Zeit des Angelsachsen und


Kaiser Karls Alhwine, der verlateint

als

Alcuin bekannt

ist.

Diese gehen wohl auf die Mitteilung eines Westgoten aus Sdfrankreich zurck;
Bibelschrift

sie lehren,

Namen

da

die Buchstaben der gotischen

trugen, die aus

dem

alten

Runenfuthark

bernommen waren.
Aus

diesen Quellen hat

man

folgende Begriftsgeltungen fr

das gemeingermanische Futhark erschlossen:


1

/ Viehy

Habe, Besitz (Hausgetier)

= Auerochse (Jagdwild)
3. th Thurse = Riese (lebensfeindliche Macht)
4. a Ans = Ase (hilfreicher Freundgott)
2.

H Urstier

5. r

Ritt oder

Wagen

(Reise,

Fortbewegung, Wanderung)

6o

Runen

Begriffsgeltungen der

7.

k Kienspan oder -fackel (huslidies Leben)


g Gabe (freudige berraschung?)

8.

w Wonne oder

9.

h Hagel

6.

Weide

(gesicherte

(jhes Verderben; Fern-

Zwang

IG.

n Not

11.

Eis (tckisdies Verderben, Tod)

12.

Jahr (Zeitenlauf, Jahressegen

(leidiger

und Nahkampf)

jeder Art)

als

gute Ernte)

Eibe (immergrner Baum, Sieg des Lebens)

13. e
14.

Nahrung)

im altenglischen Runenlied als peorth" erhalten. Der Sinn


noch nicht ermittelt. Vielleidit Zeugungskraft.)

f (nur
ist

15. 2 Elch

(Ab Wehrkraft gegen Feinde)

16.

Sonne (siegende Kraft)

ij.

Tiw

Ziu (Himmeis- und Kriegsgott)

18. ^ Birke, Birkenreis (junges, sprieendes

Ro

19. e

(heiliges Tier,

Knder

Leben)

gttlidben Willens)

10.

m Mann, Mensch (Gemeinschaft)

11.

22.

ng Ing (Fruchtbarkeit)

Lache, Wasser (Lebensgrundstoff?)

23. o

Odal (Erbgut, Heimat)

d Tag (lebenweckendes Licht).


Es ist heut nicht mehr in jedem
24.

Anfangsentsprediung zu jedem
heut nicht mehr mit

an,

Fall mglidi, eine lautliche

Namen

zu geben. Eis lautet

den th-Laut hat das Deutsche auf-

gegeben, das alte germanische Wort fr Pferd, das mit e be-

gann,

ist

abgestorben usw. Das

V in Vieh strt das Bild.

Beachtlich sind die Worter religisen Wertinhaltes: Riese, Ase,

und Ing. Falls Mann" ursprnglich den bei


erwhnten Stammvater Mannus gemeint hat, wrde

die Gtter Ziu

Tacitus
er

auch dazu gehren. Der

tus

Germania

10:

Man

Runenname Ro gemahnt an

Taci-

meint, da die [heiligen] Rosse Mit-

wisser [der Gtter] seien."

Begriffskreis der

Runennamen

Eine gewisse Paarung der Begriffe

6i

ist

unverkennbar: zahmes

und wildes Getier, lebenfrdernde und

lebensf eindlidie Mdite

und

Jahreszeiten, Heimatliebe

Habe und an

beweglicher
stehen sich
griflFe

und

"Wanderlust, Freude an

Landbesitz, Gedeihen und

entgegengesetzte,

teils als

gegenber. Es

ist

die

teils als

Not

verwandte Be-

Welt des germanischen Bauern im

altdeutsdi-nordischen Siedlungsraum, die sich darin widerspiegelt.

Das

ist

schon

worden und nach 1930

um

1850 erkannt und ausgesprochen

und

in scharf-

feinsinniger

Art weiter

ausgebaut worden.

Die Runennamen umspannen den ganzen religisen Begriffskreis der germanischen Welt. Sie lassen ahnen,

wortung der an das


geschah:

je

nach

Schicksal geriditeten Frage

dem

wie die Beant-

beim Loswurf

gnstigen oder ungnstigen Begriffs-

inhalt der aufgehobenen Lose

mute der Stabreimspruch

ge-

funden werden, der die Antwort ergab. Das Fachwort fr das

Raten" und Deuten der Runenmarken redhan"

lebt noch

heut im englischen to read fr lesen".


Tacitus sagt,

da

nicht blo der

vom Gau

bestallte

Ewart,

sondern auch jedes Sippenhaupt die Frage an das Schicksal

Runen und die mit ihnen


verknpften Begriffe Gemeingut aller freien Germanen gewesen sein mssen. Zur Aneignung der Namenreihe mgen
nach dem germanischen Brauch der schriftlosen Frhzeit Merkstellen konnte.

Daraus

folgt,

da

die

verse gedient haben. Ein Niederschlag solcher Merkgezeile


drfte in den Runenliedern erhalten sein.

Ihre Niedersdirift

ist

indessen erst nach

dem Beginn

der mit

der Bekehrung einsetzenden Sdireibzeit, also viele Jahrhunderte nach Tacitus erfolgt.

Der ursprnglidie Wortlaut mu

daher Abnderungen ausgesetzt gewesen


u. a.

im

altenglischen Runenliede der

sein.

Name

Dafr zeugt

thorn (Dorn) fr

Runenlieder

62
thurs (Riese); vermutlich

ist diristlidie

Scheu der Anla ge-

wesen, den heidnischen Begriff durch einen unverfnglicheren

zu ersetzen.

Wie der Wandel der Sprachen im Laufe der Zeiten auch eine
Umdichtung der alten Verse bedingt haben wird, zeigt folgendes. Die vierte Rune ansuz (Ase) wurde im Altenglischen zu
6s

und

dann aus

dieser religise Begriff

= Mund sowie in

durch das gleichklingende 6s


christlidi

mndung

christlicher

Abneigung

dem

ebenfalls

gefrbten norwegischen Runenlied durch 6ss= Flu-

Aber das

ersetzt.

islndisdie Gedicht hat die alte

Bedeutung Ase" gewahrt.

Um eine Vorstellung von den Runenliedern zu vermitteln,

sei

dem norwegischen

(b)

je ein

dem

Gezeil aus

und dem

islndisdien (c) Merkgedicht geboten:

a (i6). Die Sonne

Freude,
sie

altenglisdien (a),

wenn

sie

(sigel) ist

den Seefahrenden immer eine

fahren ber Fisches Bad oder das Meerro

zu Lande bringt.

b(ii). Sonne

ist

der Lande Licht. Ich beuge mich vor

dem

Heiligen.
c (i i).

Sonne

ist

der

Wolken

und sdiirmender Strahlen-

Schild

kranz und der Eismassen Zerstrer.

Das krzeste und


ist

St.

inhaltlich

wohl

lteste dieser

das schon erwhnte sog. normannische

Merkgedichte

Abc"

des Klosters

Gallen, das auf neuhochdeutsch frei so vermittelt

sei:

/ Ur darauf, / Thrs dritter Stab. / As ist ihm


Rad zum Schlsse ritz! / 'ien daran klebt. / Hagel Not
Eis, Ernte-ylrbeit und 5onne. / Tiu, 5irke und Mann

Vieh vorne,
ber. /
hat. /

inmitten.
Die
bung

Lache die

lichte. /

Schlu-

Urschrift beginnt mit f eu; statt des

V gesetzt

alles beschliet."

F mu

in deutscher Reditsdirei-

werden. Die fnfzehn Anlautbudistaben sind vom Verfasser gesperrt. Bei Eis vgl. Island. Die letzte Rune mit dem Namen Yr"
(Eibe, Bogen) war das Schlu-R, also kein Anlautzeichen.
ein

Namen

des norwegisthen Futhorks

dieses Gedichtes ist ein

Die Sprache

63

Gemisdi von "Wertformen

und althochdeutsdien Geprges, ein


aus dem Norden ber Niedersachsen

nordischen, altschsischen

Zeugnis dafr, da

es

nach Oberdeutschland gewandert

Die Gesamtfassung

ist.

und verstmmelt worden. In der

dabei gestrt

ist

berlieferten

Gestalt besteht es aus elf durch Stabreim gebundenen Versen.

Die
I.

Namen

des norwegischen Sechzehner-Futhorks lauten:

fe (Vieh); 2. r (Sdiladce); 3. thurs (Riese); 4. oss (Flu-

mndung);
(Hagel);

8.

naudh (Not);

(Sonne);

sl

reidh (Ritt);

5.

Es

ist

kaun (Geschwr);

9. is (Eis); 10. ar

tyr (Tyr);

12.

madhR (Mann);

6.

13.

7.

hagal

(Erntesegen); 11.

bjarkan (Birkenreis);

15. logr ("Wasser); 16.

14.

yr (Eibe).

bemerkenswert, da unter den Runennamen des ge-

meingermanischen Futharks nur die ltesten Gttergestalten

wie

Hwas und Ingwas

genannt

die ersten Gedichte dieser

sind.

Das

lt schlieen,

Art in alten Zeiten entstanden

da
sind.

Tacitus sagt nichts ber die Gesamtzahl der benutzten Marken.

Es

ist

daher mglich, da ihre Zahl

sich nicht deckt

mit den

vierundzwanzig Buchstaben des Futharks.

Wohl mit Recht

ist

gefolgert worden,

da

die spte,

trmmer-

Runennamen ein verworrenes Bild


zeigt und ehemalige fromm-heilige und weltlich-alltgliche
Bezeichnungen und Neubildungen nebeneinander geraten sind:
hafle berlieferung der

unverstndlich gewordene alte

Namen

drften durch gleich-

lautende anderer Bedeutung oder durch doppelsinnige ersetzt

worden

sein.

Ursprnglich aber wird das Futhark die religise

Offenbarung des "Weltgeschehens


sinnbildlicht haben.

in germanischer Sicht ver-

ZUR ZEITANSETZUNG DER RUNENDENKMLER


Wo Runensteine
nennen, lt

gesdiiditlidi

kleinen

Namen und

Ereignisse

Entstehungszeit wenigstens annhernd

sich ihre

genau erfassen. Das

bekannte

gilt z. B.

Sigtryggstein",

die

von dem groen" und dem


im Museum Vaterlndischer

Altertmer zu Kiel aufgestellt sind. Sie heien auch die Wedelspangsteine"

und

II

nach der Gemarkung Wedelspang

Oldenburg (Haithabu), deren Namensteil Wedel"

bei der

auf eine alte Furtstelle deutet.

damm,

Denn in dem schmalen Wiesendem Haddebyer und dem

der auf die Furt zwischen

Selker Noor, den sdlichen Ausbuchtungen der Schleifrde,


zugeht,

ist

1796 der groe Sigtryggstein" gefunden worden.

Er war dort

als Trittstein

lautet auf deutsch

etwa

so:

benutzt worden. Seine Inschrift

Asfrid machte dieses Grabmal

nach Sigtrygg, ihrem Sohn, auf der geweihten Grabsttte

Knubas." Sie wird ergnzt durch die Runen des kleinen Sigtryggsteines, der
ses bei

Witwe

Schleswig
des

1887 im Grundgemuer des Gottorper Schlos-

zum

Vorschein kam. Die Knigin Asfrid, die

von Knig Heinrich

Knigs von Haithaby Knuba,


nis ihres

I.

dem

Vogler 934 besiegten


zum Gedcht-

lie beide Steine

943 in der Normandie gefallenen Sohnes errichten.

Also knnen

um

950 angesetzt werden.


Aber die meisten Runendenkmler entbehren solcher Angaben.
sie

Verhltnismig gnstig

wenn es
lichen

sich

liegt

der Fall dann immerhin noch,

um Bodenfunde aus Grbern, Mooren oder knst-

Wolinhgeln handelt, bei denen durch dabei mitge-

Zeitbestimmung und Brakteaten

65

hobene Mnzen oder Altsadien eine Zeitansetzung mit einem


gewissen Spielraum mglich

von Freilaubersheim
(541

Das Grab

So

kam

z.

Spange

B. mit der

Mnze des Ostgotenknigs Badv/ila


seinem Kindnamen Totila bekannt ist,

eine

552), der unter

zutage.

ist.

drfte

demnach

in die zweite Hlfte des

sechsten Jahrhunderts gehren.

Aus einem Moorfund stammt der Schwertscheidenbeschlag


von Thorsberg

in Nordschleswig, der

im Kieler Museum

liegt.

Es wurden 37 rmische Silbermnzen mitgehoben, deren


Prgezeiten zwischen 60 und 194
jngster Zeit ergeben hat,

da

u. Zeitr. liegen.

die Niederlage

Da

sidi in

von Weihegaben

auf dieses Moor wahrscheinlidi durch Jahrhunderte fortgesetzt

worden

ist,

bis die

Angeln nach England abzogen,

mu

so

mit

einem Spielraum von wenigstens zwei Jahrhunderten gerech-

um 400

net werden, so da etwa


Vielfach

ist

die

Ritzung denkbar

ist.

der Runenforscher bei der Zeitansetzung von

Runenfunden auf

die Hilfe der Altertumskundler

schiditler angewiesen, die aus der Gestalt, der

der Herstellungsart

des

Stckes

Schlsse

und Vorge-

Verzierung und

zu ziehen

ver-

mgen.
Sehr wichtig im Dienste der Zeitbestimmung zu Runenzwecken
sind die sog. Brakteaten^ ^ einseitig mittels eines Holzstempels

geprgte mnzengroe, dnne, kreisrunde Gold- oder Silber-

Anhnger getragen wurden und zu-

blechscheibchen, die als


gleich als

Sdimuck und

als Schtznisse dienten. Sie

stammen

vorwiegend aus dem sechsten Jahrhundert. (Siehe Abb.


Bei vielen Denkmlern,

Der Name kommt von dem

z.

B.

lateinischen

das zur Bezeichnung der einseitig beprgten

Das

Wort bractea (dnne

Mnzen

"Wort ist ziemlich unpassender Weise auf die


nen Schmuckstcke angewendet worden.

Weber, Runenkunde

4).

den ltesten Steinen Sdnor-

als

Platte),

des Mittelalters dient.

Schutzdinge getrage-

Rnnenge stalten

66

wegens und Schwedens,

Die

trachtet.

man

Leitformen

auf die Gestalt der Runen

Leitformen angewiesen. Dabei spielen die Entwicke-

selbst als

lungsstufen der kRolle.

ist

als

S.

Die

formen sind
dritten bis

und der j-Rune

23 gegebenen
seitlich

Formen

des

K seien

daraufhin be-

geffneten gerundeten oder eckigen Klein-

die ltesten Gestalten

zum

eine besonders wichtige

und gehren der

Zeit

vom

sechsten Jahrhundert an; die nach unten ge-

ffnete schwebende

Rune wird

in die Mitte des sechsten Jahr-

hunderts gesetzt, die an ein Stielchen gehngte, nach unten

Form

Stielung eingeleitet, die die

Damit ist die


Rune auf Normalhhe bringt. Im

siebenten Jahrhundert

das Zeichen mit den Gabelzinken

geffnete

drfle in die gleidie Zeit fallen.

tritt

nach oben oder nach unten gerichtet auf.


dert weist das Zeichen in

Im

achten Jahrhun-

England einen Hauptstab

dessen Mitte nach rechts unten ein Kennstab zieht,

im Norden der Kennstab von der Mitte nach oben

Um
ist

der Wichtigkeit des Gestaltenwandels der

auf,

von

whrend

geht.

Runen

willen

oben wiederholt auf die Zeiten hingewiesen worden,

denen solche Formnderungen


Sie sind

die

in

in Erscheinung getreten sind.

Meilensteine der Entwicklung

vom

germanischen Futhark zu den spteren Runenreihen.

gemein-

ZUM URSPRUNG DER RUNENSCHRIFT


Die gelehrte Besdifligung mit dem Runenwesen

im

ist

sech-

zehnten Jahrhundert von den schwedischen Geschichtsschreibern Johann und Olaf Store eingeleitet und bis

zum neun-

zehnten Jahrhundert berwiegend von nordisdien Gelehrten


gefrdert worden. Unter ihnen verdient besonders der

Ole

Worm

Obwohl

genannt zu werden.

diese

Mnner von

der Bodenstndigkeit der germani-

schen Schrift berzeugt waren, glaubten

der biblischen OfFenbarungslehre die

sie

dem

Einflu

Sdiwede E.Benzelius

im achtzehnten Jahrhundert den Ursprung der Runen-

schrift bei

Den

unter

Runen von der hebr-

ischen Schrift ableiten zu mssen. Erst der

suchte

Dne

den ltesten griechischen Buchstaben.

ersten

Anlauf zur Schaffung einer wissensdiaftlich

teten Runenforschung

nahm

gerich-

der deutsche Sprachgelehrte Wil-

helm Carl Grimm 1821. Sein Verdienst

ist

umso hher zu

be-

werten, als zu seiner Zeit noch kein einziges deutsches Runen-

denkmal gefunden war. Er war berzeugt, da

die alten

Deutschen ein ihnen eigentmliches Alphabet gehabt htten,

und

urteilte:

der frhen

Es wre unbegreiflich, da die Deutschen bei

und hufigen Berhrung mit den Rmern

Zweifel sogleich bemerktes Bildungsmittel


net htten." Er

war

also der Ansicht,

den

ohne

sich nicht zugeeig-

Germanen AltRmer angeregt wor-

da

deutsdilands durch die Schreibkunst der

ein

die

sein knnten, sich etwas hnliches selbst zu schaffen.

Seine zeitgenssisdien Mitgelehrten wagten indessen nicht, den

Entlehnungslehren

68

alten Deutschen so groe geistige Schpferkraft zuzutrauen.

i8j2 erklrte

hiermit gesagt, da unsere

v. Liliencron: Ist

Vorfahren schon in jener Urzeit schrieben, und zwar mit

ein-

Runen waren eine


Er sah also in den Runen

heimischen Buchstaben? Ich sage: nein! Die

Reihe von mystischen Zeichen."


heilige

Marken, aber nodi keine

anderer Schlu brig,

als

da

Sdiriftzeichen.

die Runenschrift eine

aus den lateinischen Grobuchstaben darstelle


die

Rhs schon 1812 vertreten

Im

letzten Viertel des

es

So

Entlehnung

eine Ansicht,

hatte.

neunzehnten Jahrhunderts unternahm

dann der dnisdie Gelehrte Ludwig Wimmer,

nung der Runen

blieb kein

die Entleh-

aus den rmischen Inschriftenbuchstaben form-

vergleichend bis in alle Einzelheiten nachzuweisen. Er urteilte,


die Runenschrift sei bei einem der sdlichen

(natrlich an einer einzigen Stelle

knnen wir hinzu-

von einem einzigen Manne") gebildet worden und

fgen

habe

und

Germanenstmme

sich

von dort aus allmhlich zu den anderen Stmmen

verbreitet.

"Wimmers Arbeit war eine dringend erforderliche und beraus


frderliche Leistung, die noch

immer nachwirkt. Seine Lehr-

meinung beherrschte denn auch

ein Vierteljahrhundert die

lehrtenwelt

Aber

und darber hinaus

die ffentliche

nicht alle Teile seines Lehrgebudes

Grund

gebaut. Allmhlich

Bedenken

laut.

wurden doch

Ge-

Meinung.

waren auf

festen

Risse sichtbar

und

So warf der Norweger Sophus Bugge die

Frage auf, ob nicht das griechische Alphabet fr einige Runen


die Vorbilder geliefert

haben

drfte.

Viel weiter ging zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts der

schwedische Gelehrte Otto v. Friesen. Er trat mit der Lehr-

meinung hervor,

die

Goten htten

die Runenschrift in ihrem

sdosteuropischen Reiche infolge ihrer Berhrung mit der

Norditalisdoe Entlehnungsmutma ung

griediisdi-lateinischen Kulturwelt geschaffen

69

und mit

vielen

anderen Kulturanregungen an die Germanenstmme Mittel-

und Nordeuropas

vermittelt.

Er sttzte

sich bei Vergleichun-

gen der Buchstaben auf die griechische Gesdiftsschrift (KursivSdirift).

Mutmaung drngte "Wimmers Lehre stark zurck


und nahm wiederum ein Vierteljahrhundert lang eine
Friesens

vorherrschende

Funde

Stellung

erschttert, besonders

Norwegen.

Da

wurde

erst

durch

u. Zeitr. angesetzt

handen gewesen

durch den von vre Stabu in

sein,

Erprober in die Zeit nach 200

mu die Runenschrift bereits


Goten am Schwarzen Meer (236) vor-

worden

vor der Ankunft der

ist,

und zwar

markomannischer Arbeit

erst recht,

wenn

sein sollte (siehe

das Speer-

Abb.

35).

Infolgedessen trat 1928 der norwegische Forscher Carl

Mar-

Runen seien wahrscheinim Markomannenreidi Marbods entstanden, und zwar

strander mit der


lich

neue

eine dort mitgehobene Lanzenspitze mit der

Runeninschrift raunijaz

blatt

Sie

ein.

Vermutung

auf, die

durch die Anpassung eines nordetruskisch-keltischen Alphabetes, das sich unter lateinisdier Beeinflussung in

den keltischen

Randgebieten der Westalpen gebildet habe, an die Bedrfnisse


der germanischen Spradie; Schriftreihen von der Art derjeni-

gen von Sondrio und Lugano drften die Vorbilder gewesen


sein.

Mutmaung hat sich 1929 der nordische Forscher MaHammarstrm in Helsingfors angesdilossen. Auch in

Dieser

gnus

Deutschland erklrten viele namhafte Germanenkundler diese


norditalische" Entlehnungslehre fr die wahrscheinlichste.

Der deutsche Hochschullehrer G. Baesecke

suchte 1934 die Ent-

stehung des Futharks bei den im Neckargebiet sitzengeblie-

benen Kimbern und Teutonen.

Nedeels Urverwandtschaftslehre

70

Ebenfalls auf die Kimbern verwiesen F. Altheim

und

E. Traut-

mann 1939, aber auf den Hauptstamm; sie fragten, ob nidit


zum mindesten einer Gruppe von Kimbern vor der Schlacht
bei Vercellae (loi vor u. Zeitr.) in

zugekommen

zur Schpfung des Futharks

Der schwedische Gelehrte


lichte
sei

den Alpen die Anregung


sein knnte.

Agrell hat eine 1938 verffent-

S.

Arbeit hinterlassen, in der er vermutet, die Runenschrift

auf die rmische Geschfts(Lauf)-Schrift, wie

sie in

Pom-

und am germanischen Pfahlgraben (Limes) zutage

peji

kommen

sei,

zurckzufhren.

Gegen

alle drei

chisdie

und

Entlehnungslehren

die norditalische

restlos

die

sprach

Germanenforscher Gustav Neckel

mge

ge-

aus.

lateinisdie, die grie-

sich

Er

1929 der deutsche


urteilte,

keine ver-

zu befriedigen, da keine auskomme, ohne auf

zwei Alphabete zurckgreifen zu mssen. Er vertrat die


Ansicht, die unleugbaren bereinstimmungen der sdlichen
Schriftreihen mit

dem Futhark

lieen sich

am

ehesten durch

Urverwandtschaft erklren. Er wies 1933 auf vorgeschichtliche


runenhnliche Zeichen hin,

z.

belegte Zeichen

Tyr-Rune im Futhark

ist,

T, das als

B. auf das altinschriftlidi reich

und auf das Heilszeichen Fl

vertreten

in der Grotte des Extern-

steinfelsens.

Da

nicht alle

Runen

befriedigend aus den sdlichen Alpha-

beten ableitbar sind, hat den deutschen Hochschullehrer Her-

mann Gntert

veranlat, 1934 zu schreiben, die widerspruchs-

vollen Ansichten ber die Herkunft der Runenschrift

zu einem guten

Teil

darauf zurckgefhrt werden, da

nicht streng unterscheide zwischen


seits als einer

und

mten

dem Runen- Alphabet

man

einer-

geschlossenen, festgeordneten Buchstabenreihe

andererseits zwischen einzelnen

religisen Sinnbildern,

wie

sie seit

Marken, Zeichen und

sehr alten Zeiten nachweis-

Zweiwurzeligkeit der Runensdorift

bar sind (T, Y,

da derartige

i"

71

usw.). Gntert vertrat die berzeugung,

uralte Weihzeichen vereinzelt zu wirklidien

Buchstaben und zu Schriflzeidien im spteren germanischen

Runenalphabet geworden

wo

seine

Behauptung

Vorgehen bei der Sdipfung des

berief er sidi auf Wulfilas

gotisdien Alphabets,

Fr diese

seien.

er einheimisdie

Runenzeichen in sein

neu zusammengestelltes, vorwiegend auf den griechisch-rmischen Buchstaben beruhendes Alphabet herbernahm.

Auch der deutsche Hochschullehrer "Wblfgang Krause vertrat


1937 die Ansicht, da die im Futhark vereinigten Runen eine
zwiefache Herkunft haben drften:
sich grtenteils aus norditalischen

als

Lautzeichen lieen

sie

Buchstaben herleiten, aber

ihre Begriffsbedeutung wurzele in vorrunischen Sinnbildern;

Runenzeichen weise mehr oder minder groe

ein Teil der

hnlidikeit mit einigen vorrunischen Begriffszeichen auf; das

von der i-Rune,

gelte z. B.

spricht, das sich schon

die einem pfeilartigen Zeichen ent-

im siebenten Jahrhundert vor

u. Zeitr.

auf bastareisdien Gesichtsurnen findet. Diese seine Auffas-

sung von der Doppelgesichtigkeit" der Sdiriftrunen hat

Krause 1938 weiter ausgefhrt und


die

Runen

fr

und o

urteilt,

da am

sichersten

als Begriffszeidien

bezeugt

einer Zweiwurzeligkeit der

Runen-

/, a, h, s, t

sind.

Durch

die

Anerkennung
sowohl

schriftzeichen
ist

in der heimischen

wie in fremder Scholle

ermglicht worden, da der Gegensatz zwischen den Ver-

tretern der Eigenschpfung der

lehnung
treten

sich

ist.

Gustav Neckel hat 1938

als

einer Ent-

gemildert hat und ein gewisser Ausgleich einge-

Satz geprgt:

Gebrauch

Runen und denen

Dem Gebrauch

der

als

Grundlage fr ihn den

Runen

Begriffssymbole voraus*."

Acta Philologia Scandinavica 1938

S.

102.

als Schrift

geht ihr

VOM ALTER DER RUNENSCHRIFT


Der sdion genannte schwedische Erzbisdiof Johann Store (Johannes Magnus) hatte um 1540 gemeint, die Runensteine seiner

Heimat stammten aus der

Sintflut". Diese seine

stigen

und

seelischen

Zeit vor oder kurz nadi der

Folgerung war bedingt durch die

Bindungen

gei-

seiner Zeit. Solange nicht die

Notwendigkeit klar erkannt war, zwischen den vorrunischen


heiligen Sinnzeichen der

Germanen und den Futharkrunen

zu unterscheiden, konnte die Altersschtzung der Runenschrift


stark schwanken. Bis ins dritte Jahrzehnt unseres zwanzigsten Jahrhunderts

ist

auch von namhaften Runenfachleuten

erwogen worden, ob nicht die Runenschrift

bis in die ltere

Eisen- oder gar in die letzte Bronzezeit zurdcreichen knnte.

Noch 1936

plante ein anerkannter Runenforscher eine ent-

sprechende Beweisfhrung.

"Wimmer sah
ntigt, die

sich

durch seine lateinische Entlehnungslehre ge-

Entstehung der Runenschrift ans Ende des zweiten

oder in den Beginn des dritten Jahrhunderts


legen.

O.

V. Friesen rckte sie in die

Jahrhunderts

um

u. Zeitr.

Marstrander

Hammarstrm

zu ver-

zweite Hlfte des dritten

nahm

den Beginn unserer Zeitrechnung

standen,

u. Zeitr.

in

an, das

Futhark

Marbods Reich

sei

ent-

rckte seine Schaffung in die Zeit

um

100 vor u. Zeitr, Der deutsche Hochschullehrer Heinrich Hempel

um 530 vor u, Zeitr. kleinere


den Westalpen ansssig gewesen sind und

verwies 1935 darauf, da schon

Germanenstmme
als

in

Hilfsvlker der oberitalischen Kelten

als

Gaisaten"

Die Bedrfnisfrage

d. h.

Speermnner

73

gegen die Rmer mitgcfoditen haben;

eine Ausbildung der Runenschrift unter vermutlich keltischer

Vermittlung

sei

so erklrbar. Agrell endlidi hat zuletzt die

Entstehung in die Jahre zwisdien 63

Den Zeitpunkt

142

u. Zeitr. gesetzt.

der Schaffung des Futharks genau festzulegen,

knnte nur durch neue Funde ermglicht werden. Aber wenn,


wie mit gutem Grund anzunehmen
zeugnisse in

Holz gekerbt worden

ist,

die ltesten

sind, so ist bei der

lichkeit dieses Stoffes die Aussicht

Runen-

Vergng-

auf solche Belege uerst

gering.

Immerhin
die

wirft die

Germanen

von Heinrich Hempel

gestellte Frage,

ein Bedrfnis nach einer Schrift gehabt

ob

haben

knnen, ein gewisses Licht in das Dunkel. NachTacitus bestand


die berlieferung

und Geschichtsbermittelung der Germanen

in alten Liedern. Sie

Bei ihnen gab

es

waren

ja ein

keine Stadtstaaten wie die, aus denen die

Weltreiche des Morgenlandes

vorgegangen
auf engstem

Volk wehrhafter Bauern.

sind. In

Raum

und des Mittelmeerraumes

den Germanenlanden gab

es

her-

daher keine

zusammengedrngten Menschenanhufun-

gen, keinen auf Geschftsgewinne ausgehenden Grohandel,

keinen Verwaltungsstand und keine

Schriftstellerei.

Es fehlte

daher ein ausreidiender Antrieb zur Schaffung einer Geschftsschrift.

Das hindert

freilich nicht,

da fhrende Mnner und kluge

Kpfe den Wert der Mglichkeit,

schriftliche Botsciiaften

Mitteilungen zu versenden, erkannt haben,

dem

sie

wenn oder

und

nadi-

dergleichen bei angrenzenden fremdstmmigen Vl-

kern wie den Kelten oder in der Fremde beobachtet hatten.


Diese Erwgung hat wohl
stimmt, das gerade bei

W.

dem

C.

Grimm

zu seinem Urteil be-

heutigen Stand der Runenfor-

schung erhhte Beachtung verdient.

Briefe germanischer Frsten

74

Tacitus erwhnt keinen Fall des Gebrauches einer germanischen


Schrift.

"Wohl aber berichtet er zweimal, da germanische Fr-

sten Briefe gesdiickt haben, nmlich der

Marbod an den

Kaiser Uberius und der Chattenfrst Adgan-

dester an den Senat.


Schrift diese Briefe

zunehmen, da
gewesen

sein

Markomannenknig

Er sagt

nicht, in welcher

abgefat gewesen

sie in

seien.

Es

Spradie undist

jedoch an-

rmisdier Sprache und Sdirift gehalten

werden, die der in rmischer Bildung erzogene

Marbod ja beherrschte und die auch dem Hessen Adgandester


bei der Nhe der rmischen Rheingrenze nicht unbekannt geblieben sein drften. Schwer ins Gewidit fllt dabei,

da

Tacitus nicht das leiseste Erstaunen ber den Schriftgebrauch

der beiden

Germanen

uert.

Wenn diese Gedankengnge einen berechtigten Kern haben,


legen

sie

so

nahe anzunehmen, da der Anreiz zur Schaffung der

Germanenstmmen am Rhein am strksten gewesen sein wird. Lehrreich ist in diesem Zusammenhang ein Fall, den der rmische Geschichtsschreiber Ammianus
Marcellinus berichtet hat. Der Kaiser Valentinian I. hatte 373
Runenschrift bei den

u. Zeitr. die rechtsrheinischen

Alemannengaue an der Main-

mndung schwer heimgesucht und


sich

zu

einige Gaufrsten gentigt,

mit ihren Gefolgschaften in das rmische Heer einstellen

lassen.

Einer von diesen, namens Hortar, wurde ein paar

Jahre danach beschuldigt, gewisse Dinge in landesverrterischer Absicht"

an seine

geschrieben zu haben",
hingerichtet.

frei

gebliebenen frheren Mitfrsten

und nadi

Offenbar hat

es sich

einer Folterung mit Feuer

dabei

militrischen Inhalts gehandelt.

um einen Brief politisch-

Ammian

Schreiben in lateinischer Schrift oder in

Die Mglichkeit, da

es sich

hat, ist unbestreitbar,

und da

um

sagt nicht, ob das

Runen abgefat war.

einen Runenbrief gehandelt

in diesem Fall ein Deutscher

an

Das

Deutsdie schrieb mit

offene

als Zeitweiser

75

dem Wunsche, ihnen

nidit fr

Rmer-

augen berechnete Mitteilungen zu machen, so spricht die grere Wahrscheinlichkeit fr die Benutzung von Runen. Irgend-

Ammian nidit..
da W. C. Grimm

welches Erstaunen bezeigt auch

Der

Fall lehrt immerhin,

haben

In einer solchen Zeit steht die

drfte, als er schrieb:

Schrift in
sind, sie

richtig gesehen

einem ganz anderen Verhltnis,

zu erblicken, Sie wird

als gelehrte

wir gewohnt

als

Kenntnis von weni-

gen besessen, nur von denen, welchen die Erhaltung und Fortpflanzung des Geistigen obliegt." Fr die Mnner, welche die
deutschen

Stmme

als eines Mittels

fhrten,

also das

Wissen

um

die

Runen

zur Verstndigung anzunehmen.

Wann und wo einem


schpferische

ist

geistig regen

Gedanke gekommen

Sdgermanen zuerst der

ist,

eine zu gleichem

Zweck

wie das Abc brauchbare Buchstabenreihe aufzustellen, bleibt bei


alledem noch immer im Dunkeln. Als ein Beispiel dafr, mit

welchem Scharfsinn
kel zu erhellen

die Gelehrten sich

Dun-

dieses

und welche Widitigkeit dabei der Vergleichung

der Buchstabenformen zukommt,


des erwhnt.

abmhen,

Das

sei

runische r-Zeidien

zum

Schlu noch folgen-

R hat berwiegend

einen

Kennstab, der den Hauptstab nur oben berhrt, nicht aber


auch in der Mitte. Bei

dem rmischen Grobuchstaben

rhrt der geschwungene Teil den senkrechten zweimal,

zwar vom zweiten Jahrhundert vor

u. Zeitr. ab,

be-

und

whrend

in

R offen" war. Daraus ist nun


offene runische R dafr spreche,

lterer Zeit auch das lateinische

gefolgert worden,

da das

da das Futhark geschaffen worden


rmische

R die

geschlossene

sein msse,

bevor das

Form annahm. Aber gegen

diesen

Schlu

ist

1938 geltend gemacht worden, da das offene

nische

neben

dem

latei-

geschlossenen in der Kursivschrift der

rmischen Kaiserzeit auftritt.

DIE

RUNEN ALS GEBRAUCHSSCHRIFT

Wer als volksbewuter Deutsdier davon berzeugt war, da


die Germanen der Bronze- und der Eisenzeit an Kultur keinem anderen europisdien Volke nachgestanden haben, bemhte sidi meist audi, ihnen zur Wahrung ihrer Kulturehre
eine eigenstndige Schrift zuzusprechen. Davon ist man jedoch
abgekommen. Man macht heute den geistigen Rang eines Volkes und seine Kulturhhe nicht mehr von dem Besitz einer
bodenstndigen Schrift abhngig. Da die Germanen ein in
jeder Beziehung schpferisdi hoch veranlagtes Volk gewesen
sind,

obwohl

sie

ohne Bcher ausgekommen

sind, gilt heute als

unanfechtbare Tatsadie.

In welchem Umfange die Sd- und Nordgermanen die Runen

zu

schriftlichen Mitteilungen

benutzt haben,

ist

schwer zu

sagen. Das sdion erwhnte Zeugnis des Venantius deutet auf

Runenbrief e bei den Franken. In die Lande der Nordgermanen


fhrt eine Mitteilung aus

dem Leben

der Schwedenknig Bjrn

8 3 1 u. Zeitr. Schriftzeichen, die er

mit

eigener

Hand

hatte", an Kaiser
bei

Im

nach Landesbrauch

Ludwig

I.

um einen Runenbrief

gehandelt haben wird,

Ansgars, nach der ihm

liegt

zusammengesetzt

mitgegeben habe.
vielleicht in

Da

es sich

da-

Rinde geschnitten

nahe zu vermuten.

altnordischen Schrifttum wird sowohl in der Lieder-Edda

wie in den Sagas (Familiengeschichten) mehrfach von Runenstben gesprochen, die zu Mitteilungszwecken verschickt wurden. So heit es

z.

B.

im grnlndischen Lied von

Atli:

Holztafeln als Briefe

77

Klug war Kostbara und kundig der Runen.


Sie besah die Lautstbe bei des Lidites Schein

Und zwang
Denn

sie

Zunge zu zwiefachem Anschlag:


und schwer zu erraten.

die

sdiienen umgeschnitzt

Das Lesen der runenkundigen Frau geschah

also laut

wie bei

unseren Lesefibel-Schtzen. Es heit dann weiter:


Von Haus

Hgni: hte didi wohl!

willst du,

Nicht viele sind vollklug: fahr' ein andermal!


Ich erriet die

Runen,

Nicht hat dich die


Eins

fiel

mir auf

die dir ritzte die Schwester:

lichte

idi

geladen zu Haus.

ahne noch

nicht,

Was der

"Weisen begegnete, so verworren zu schneiden.

Denn

war

so

es angelegt, als lauschte

Euch tckisch der Tod, trautet

Dodi

ein Stab

fiel

ihr der

darunter

Ladung;

aus oder andre flschten

Kulturgeschichtlich bedeutsam

hierbei,

ist

es.

da

die Tditer der

Adelssippen die Runenschrift beherrschen.

Der dnische

Geschichtsschreiber

Saxo Grammaticus (1150

bis 12 16) berichtet in seiner lateinisch geschriebenen

Geschichte": Mit

ihm [Amleth]

reisen

zwei Boten Fengos,

die auf Holztafeln eingekerbte Buchstaben

bekanntlich einstmals die Briefe aus

sem Brief wurde der

Mann

aus

schnitzt die
beiseite

englische

heimlich

bei

denn so sahen

sich hatten.

In die-

Knig gebeten, den jungen

dem Wege rumen zu


Runen

Dnischen

lassen."

Amleth (Hamlet)

um in die Aufforderung,

die Boten

zu schaffen, ein sagenhafler Zug, der an das Atli-Lied

erinnert.

Abbildung 29 vermag eine Vorstellung von solchen Holztafeln zu vermitteln. Sie waren zusammenklappbar und verschnrbar.

Das Urstck

zu Leeuwarden.

befindet sich

im

Friesischen

Museum

Holz tafeln

78

Abb.

als Briefe

einem Kaufvertrag zwisdien einem Rmer und


einem Friesen ber ein Rind

29. Holztafel mit

Runen

Zur Festhaltung

Runen
vor

einer

als Buchschriflf

79

diditerisdien Schpfung sollten die

ihrem

in der Egilssage dienen. Egils Tochter schlgt

Kummer

ber den Verlust seiner Shne lebensberdrssig

gewordenen Vater vor,

umgekommenen Shne

er solle

dodi ein Lied zu Ehren seiner

und

dichten,

sie

werde

es in

Runen

ritzen.

Ob man diesen Bericht verallgemeinern darf,


Denn

Gebrauch von Runen

der

Schonischen Gesetzes" (um 1300)


als

etwas rein Schonisches, also

sche Landschaft beschrnkte

m-

nach jngster Forschung

als eine

auf jene sdschwedi-

Neuerung anzusehen^^.

\hmmwnmr-m
Abb.

30. Beispiel aus

Der Gebrauch von Runen

dem

Schonischen Gesetz

in Handschriften

ten des spteren nordischen Mittelalters


als gelehrte

abgesehen,

recht fraglich.

der Handschrift des

in

ist

ist

Liebhaberei zu bewerten

wo

der

und Niederschrif-

und der Neuzeit

ist

von soldien Fllen

Wunsch magebend war, den Inhalt unbe-

rufenen Augen zu verhllen.

Zur Veranschaulichung solchen Runengebraudies

seien je eine

den 1543 verfaten Log- und Tagebchern des


schwedischen Admirals Gyldenstjerne und aus dem 161 7 geStelle aus

sdiriebenen Anthyrlied" aus

dem

Kloster Doberan in Meck-

lenburg geboten.
Prof. Dr. Brndum-Nielsen zu Kopenhagen.

Runen

8o

Abb.

als Gehrauchsschrifi

Textstelle aus Gyldenst jerne

a:tiWKt1^S^1W:Rri:K\:mNmwt:

Abb.

Beaditlidi

ist

32. Textstelle aus

endlich,

vre Dalarne noch

um

da

dem Anthyrlied

in der sdiwedisdien Landschaft

1800 dalekarlische" Runen zu priva-

ten Mitteilungen gebraucht

worden

sind.

Zusammenfassend wre nodi zu sagen, da


lichkeit

nadi der Gebrauch der Runen

den Rheingermanen und

vielleicht

Gotenreich einen weit greren


als

aller

Wahrschein-

als Geschftsschrift bei

auch in

Umfang

dem weitgedehnten

besessen haben mag,

der Stand der Forschung heute erkennen lt.

DIE

RUNEN ALS HEILIGE ZEICHEN

Lange Zeit hat man

den Runen eine Buchstabenfolge zu

in

Das

reinen Mitteilungszwecken erblickt.


stndliche

Begrndung

leichit

ver-

Inschriften,

bei

findet seine

in einer Reihe

von

denen mit dieser neuzeitlichen Auffassungen entsprechenden


Vorstellung

auszukommen war. Auf dem Goldhorn nennt

Hlewagast

als Verfertiger des

sich

Kunstwerks. Es lag nahe, den

Fall mit vielen anderen des Mittelalters zusammenzustellen,

wo

die Meister sidi voll Stolz zu ihrem "Werk

Auch

die Runeninsdirift eines der

bekannt haben.

Weserknochen Uluhari

machte" schien diesem Brauch zu entsprechen.

Die zweite Zeile der Spange von Freilaubersheim

ist

meist

gedeutet worden: Dich, Dalena, beschenkte er." Hier lag der

Gedanke an eine "Widmung nahe. "Wenn auf der Scheibenbrosche von Blach im Zricher Museum gedeutet worden ist:
Frifridil hat

mich erworben", so scheint das auf die Betonung

des Besitzes zu zielen.

Auf mehreren

Speerspitzen stehen

lang verschollenen
spitze

und

jetzt in Berlin befindlichen

liegenden von

Lanzen-

Dahmsdorf (Mark Brandenburg),

1865 gefunden worden


Tilarids", auf letzterer

ist.

Auf

ersterer

58

Runenkunde

sah

man

steht

Ran [n] ja". Da auch

auf "Waffen vermerkt erscheint

stelle S.
6 Weber,

so auf der jahre-

von Kowel ("Wolhynien) und auf der im Mncheberger

Museum

sitzer

Namen,

das

die

"Wort

sonst der Be-

vergl. die

Beowulf-

lange in den beiden "Wortern Besitzer-

Runen auf Lanzenspitzen

82

namen und deutete Ularids" als schneller oder tchtiger Reiter" und Rannja" als Renner".
Auf dem kleinen Stein von Jllinge in Jtland steht zu lesen:
Knig Gorm machte dieses Denkmal fr seine Frau Thyra,
Dnemarks Gebieterin"
was die Auffassung des Denkmals

als eines

Gedchtnissteines begreiflich macht.

Abb.

33.

Lanzenspitze von Kowel

da

Aber nach 1900

stellte sich je

diese nchterne

Auffassung der betreffenden Insdiriften

lnger

je

deutlicher heraus,

einer Alltags anwendung nicht berall zutreffen konnte.

als

Auf

den beiden Lanzenspitzen sind die Runen versdiwistert mit


den unzweifelhafl heiligen Zeichen des Hakenkreuzes, der
Sonnenringe, des Dreischenkels, des sog. Blitzzeidiens usw.
Diese Vergesellschaftung
die

Runen ebenso wie

Waffe steigern,

bekommt

einen hheren Sinn,

die Heilszeidien die

sie selbst also

drfte der entsprechende

weihen

Name

und Ularids" aufzufassen

wenn

Wirksamkeit der

sollten.

So betraditet,

auf die Waffe selber gehen

sein als der Schnell-dahin-Fah-

rende", also etwa als der Anstrmer" oder Angreifer" so-

wie Rannja"

als

Anrenner". Dazu wrde stimmen das

Raunijas" der Lanzenspitze von vre Stabu mit


mutlichen Sinn von Erprober".

dem

ver-

Verrtselte Insdirifien

Abb.

34. Lanzenspitze

Die Spange von Etelhelm


falls in diese

awrtaa.
6*

in

von Mncheberg

Schweden (um 500) weist eben-

Richtung. Ihre Inschrift

Sie

wird gelesen

83

als

ist

verrtselt:

mkmrl-

m[i]k m[a]r[i]la w[o]rta.

Selhstnennimg des Ritzers

84

Abb.

a[lu]

35. Lanzenspitze

von vre Stabu

MidiMrlemadite. Schutz

[ist dies]".

Schon die Ver-

geheimnissung der Formel und weiter der Zusatz des Abwehrwortes alu, auf das noch eingegangen werden wird, drften
Fingerzeig dafr dienen, da keine bloe

als

Namensnennung

des Edelsdimiedes beabsichtigt war, sondern vielmehr eine

Weihung

Auf

des Schmuckstdtes.

nicht

wenigen Denkmlern nennt

sich der

Runenbildner.

Die Ansicht, da darin eine uerung des Knstlerstolzes zu


sehen sein knnte, wird diese Flle

mehr
dere

drfte zutreffen,

Wirkung davon

kaum

ausschpfen. Viel-

da der Runenbildner

versprach, eine

sich eine

beson-

Weihung oder Bannung

durch seine Runen. So mancher Grabstein mit nur einem

men

gibt garnicht

Na-

den

Namen

ist

1937 so ausgesprochen worden: Die

des Toten an, sondern den des

Runenmetzen.
Diese Erkenntnis

Runen waren dem Germanen


heiten, die er
er

um

sie

lebendige, kraftgeladene Wesen-

wie Krieger aufmarschieren lassen konnte, wenn

das rechte Wissen hatte."

Diese hohe Schtzung der

Runen

ist

wohl ausgegangen von

den Marken auf den Losstbchen, wenn

sie,

wie anzunehmen

Runen
ist,

als

Verstrkung

85

mit den Futharkrunen wesenseins waren. Galten diese

Zeichen doch fr so machtvoll, da selbst die

Gtter

als ein

die

denn 1938 gewi mit Recht


worden: Die Runen waren von Hause aus alles eher

sie

geurteilt

Nornen und

befragen muten. So

ist

Verstndigungsmittel. Ihre Ritzung hat eine hnliche

Glaubensgrundlage wie die uralten Felszeichnungen und einen


hnlichen Zweck: Verstrkung

und Verewigung. Es

ist

bernatrliches, eine heilige Kraft in diesen Zeichen^^."

12

Prof. Dr.

Hermann Schneider, Tbingen.

etwas

DIE

RUNEN

ALS KRAFTTRGER

Die Germanen hatten ein andres Weltgefhl

als das,

welches

ihnen spter durch das Christentum eingeimpft wurde. Sie

waren

ein

Volk von Bauern und

schen. Iin sprudelnden Quell

als solche

naturnahe Men-

und im strmenden Flu, im

sdiwankenden Busch und im rauscJienden Baum, im brandenden Meer und


ihnen
selig

im

selbst

starren Fels sprten sie Krfte, die

und hilfreich, teils tckisch und feindgegenberstanden. Danach schieden sie sie in holde"
teils

freundlich

und unholde" Mdite. Fr

sie

war das All

in seinen smt-

lichen Erscheinungsformen beseelt.

Ein Nachhall dieser Allbeseelung

Landvolk mandier Gegenden

ist es,

bis

sich

wenn im

deutschen

in die Neuzeit der

Braudi erhalten hat, den Tod des Hofbauern dem Vieh im


Stalle

und den Obstbumen im Garten anzusagen. Im nor-

disdhen Schrifttum

tritt dieser

germanische Wesenszug in der

Baldrsage in Erscheinung: die besorgte Mutter

Wesen, auch die Metalle und

Steine, in Eid,

nimmt

alle

ihrem Sohn nicht

zu schaden.

Was

Seele

und daher Empfindung

hat, ist durch Wort,

Ge-

brde und Zeichen beeinflubar. Von der Maciit des richtig

gewhlten Wortes

ist

der Wiederaufstieg des deutschen Volkes

aus seiner tiefsten Erniedrigung

und Ohnmacht

berzeugende Veranschauliciiung. Es

wenn

ist

seit

19 19 eine

daher nicht verwun-

Germanen von einer besonderen Wirksamkeit der Vereinigung von Wort, gebrde und Zeichen
derlich,

die alten

Machtwirkungen der Runen

durchdrungen waren. Dieser Dreiklang

dem oben angezogenen

ist ja

87

auch greifbar in

Bericht des Tacitus ber den Loswurf.

dazu 1939 bemerkt worden: Dodi das "Wort verrauscht und die Handlung wird vergessen; nur mhsam ver-

Treffend

ist

mag dann

dem Volksbraudi den

der Volkskundler aus

uralten

Runen uns noch unverJahrhunderte von den Sorgen und Nten

Kern herauszuschlen, whrend


ndert durch viele

die

der germanischen Vorfahren melden."

Im Merkgedicht von Rig


Konr dem jungen:

in der

Jung Knig aber


Hegerunen
Auch konnte er
Den Sturm stillen,

Wenn
ist

Lieder-Edda heit

von

Kannte Runen,

Und Heilrunen;
Krieger schtzen.

Stumpfen das Schwert.

Er stillte Feuer,
Die See zu snftigen,

Verstand die Vgel,

Gewann

Von

Sorgen zu lindern.

die Kraft

in diesem Gedicht

es

acht Kriegern.

Jung-Knig Runenkunde erwirbt, so

damit nicht die Fertigkeit zu schreiben gemeint, sondern die

Fhigkeit,

verstanden

Machtwirkungen zu

Kunst wollte

sein.

Ebenso heit
Sigrdrifa

erzielen. Diese

es

nahm

im Lied von der Erweckung der Walkre:


ein

Horn und

reichte Sigurd einen Weis-

heitstrank:
Bier bring ich dir.

Brnneneichbaum*',

Gemischt mit Strke

Und stolzem Ruhm,


Und Freudenrunen,
Und Glcksstben^*.

von Sprchen
Gutem Zauber

Voll

Auch

hier dienen die

Runen

nicht als Buchstaben, sondern als

kraftgeladene Sinnbilder, die zur

verwendet werden knnen.


^'

Skaldische Umschreibung fr Krieger.

"

Glckbringende Runenzeichen.

Abwehr und zum Schaden

Runen

88

als

Fehde- und Heilmittel

Diese nordische Auffassung klingt auch wieder in der deutschen Redensart: einem etwas bescheren".

Denn

Ursinn

ihr

war: einem durch das Schneiden von Runen etwas beschaffen


oder antun.

Einen anschaulichen Vorfall dieser Art Runengebraudies berichtet die Egilssage.

islndische

und

seiner

Der

als

Skalde und Wiking berhmte

Grobauer Egil mute vor Knig Erich Blutaxt

Gemahlin aus Norwegen weichen.

Da stellte

er eine

Haselstaude in die Spalte einer Felsenspitze, die weit in das

Land

hinausschaute, steckte ein Pferdehaupt oben auf die

Stange und tat den Fehdespruch: Hier

und wende

slange

diese

die Knigin Gunhild."


in das

Land hin und

auf die Neid-

stelle ich

Besdiimpfung gegen Knig Erich unti

Dann kehrte

er

auch den Pferdeschdel

noch Runen auf die Stange,

ritzte

dem Lande zu

Vertreibung des Knigspaares aus

um die

bewirken.

Von eben diesem Egil wird erzhlt, er sei auf seiner Wermlandfahrt zu einem Bauern gekommen und habe dessen Tochter
sdiwerkrank angetroffen. Er ahnte unholde Einflsse und entdeckte denn auch auf

auf

dem Runen

dem Lager

geritzt

des

waren. Der

Mddiens

ein Fischbein,

sie geschnitten, ein

Bauern-

sohn aus der Nachbarschaft, hatte die Kunst nicht verstanden

und

statt Liebesrunen,

schabte die

und

ritzte

Runen

ab,

Heilrunen

wie

er wollte, Siechrunen geritzt. Egil

hob so
ein,

wonach

wohler

fhlte. Egil uerte

Runen

ritzen,

wenn ihm

ihre schdlichen "Wirkungen auf

dazu

ihre

die

Kranke

die "Warnung,

sich gleich viel

niemand

Bedeutung nicht klar

solle

sei.

In dieser Auffassung sind die Runen machtgeladene Zeidien,


deren Besitz Wiinderkrfte verleiht. "Wer eine bestimmte Rune
hat, ist gegen gewisse

Gefahren

gefeit oder

stungen befhigt. Damit erscheinen die


mittel in der

Hand

zu gewissen Lei-

Runen

des Runenkundigen.

als ein

Macht-

Runen und Liebeszwang

Das
in

lehrt u. a. auch deutlich das Eddalied Skirnirs Fahrt",

dem

tochter

Skirnir fr seinen

Gerda wirbt.

bedrngt

hlt,

sen

89

und

sie

Da

Herrn Freyr um die sdine Riesendas stolze Mddien sich sprde ver-

der "Werber mit den schlimmsten Schrecknis-

ruft ihr schlielich zu:

Einen Thrs schneid' ich dir und drei Stbe:


Argheit, Unmut, Ungeduld.

Auf

diese letzte

Drohung hin

darein, sich Freyr

zu ergeben. So offenbart das

unheimliche Macht den

worden

willigt die sprde

Runen im frhen

Maid

endlich

Gediciit,

welch

Mittelalter zugetraut

ist.

Der Glaube an

die Maciit der

Runen, Liebeszwang zu ben,

hat sich in den Nordlanden bis in die Neuzeit erhalten, wie

manche nordische Lieder bezeugen. Es sei nur auf das Lied


von Herrn Tonne" verwiesen, in dem der Kehrreim lautet:

Wer

so

wohl

die

Runen mag

stellen." Diese Seite des

Runen-

wesens hat audi in unseren Tagen fr nidit wenige Gemter


eine besondere Anziehungskraft, weil sie der Einbildungskraft

einen viel weiteren Spielraum gewhrt als die Verwendung des

Futharks zu Schreibzweeiken.
In

dem

diese

schon erwhnten Lied von der Walkre Sigrdrifa sagt

zu ihrem Erwecker Sigurd (Siegfried):


Siegrunen schneide,

Grabe

Auf

Und

sie

wenn du

Sieg willst haben!

auf des Sdiwertes Griff,

die Seiten einige, andere auf das Stichblatt

nenne zweimal Tyr"!

lrunen^^ kenne, da des anderen Frau

Dich nicht trge, wenn du traust!

Auf

das

Und

mal' ein

Abwehrrunen.

Horn

ritze sie und auf den Rcken der Hand


Not" auf den Nagel!

Ring von Krlin

90

Diese Gezelle lassen deutlich die Dreiheit von Handlung,

Wort und Rune erkennen.


ten Eddastellen drei

Offensichtlich sind in den angefhr-

Runennamen genannt: Thrs, Not, Tyr.

Auf englischem Gebiet sind angelschsische Runenringe zutage


gekommen mit der Inschrift: Bevor bel dich befalle, zahle
den Zoll des Ringes!" Es handelt
in die

Erde oder

ins

sich

um Ringe, die
um durch diese

offenbar

Meer versenkt wurden,

vorbeugende Gabe an die holden oder unholden Mchte Unheil fernzuhalten.

Von Funden

aus deutschem Boden gehrt in diesen Zusammen-

hang der Goldring von Krlin (Kr. Kolberg), der


seum fr Vor- und Frhgeschichte zu Berlin

sich

befindet.

im Mu-

Er weist

zehn dreieckige Felder auf, von denen acht eine gewhnliche


Verzierung, das neunte ein

Hakenkreuz und das zehnte

eine

gemeingermanische Runeninschrift trgt: unten linkslufig das

vorkommende Wort alu


dem gestlpten a- und dem

in zahlreichen nordischen Inschriften

und darber

eine Binderune aus

/-Buchstaben.

Abb.

36.

Abrollung des Runenringes von Krlin

Die Sturzrune drfte auf eine bannende Absicht deuten und


die Binderune stellt mglicherweise zugleich eine

dar.

Geheimrune

Nimmt man nmlich den Kennstab des L zugleidi als Hin-

weis auf das erste Geschlecht" der Runenreihe und die zwei

Kennstriche des

A als

ses Geschlechtes, so findet

das

Ganze abermals

Rune die-Rune. So betrachtet, wrde

einen Hinweis auf die zweite

man die

alu ergeben. Diese kunstvolle Verschls-

selung des Abwehrwortes alu

mag

als ein

Musterbeispiel fr

aln

die

Art dienen, wie man

und lathu

in jenen

91

Jahrhunderten Sicherungen

des Ringtrgers glaubte schaffen zu knnen.

Sdiutz hngt vielleicht mit einem angelsch-

sischen Zeitwort

zusammen, das schtzen" oder sdiirmen"

Das Wort

alu

bedeutet. Es knnte aber auch sein,

staben einen

Runennamen

drei Buch-

da jeder der

vertritt, also

Anse (Ase)", Lache"

oder Lauch" (heilkrftige Pflanze) undUr", da ja jeder Rune


ein frdernder oder

hemmender

Begriffsinhalt zugehrt.

Ein anderes urnordisdKes Formelwort bannender Art drfte

dem Sinn von Ladung", Einladung",

lathu sein mit

also

Besdiwrung".
Eine andere Art der schirmenden Runenkunstgrifte weisen
die silberne Scheibenfibel

von Blach aus dem Beginn des

sie-

benten Jahrhunderts und das beinerne Kammgehuse von Fer-

werd im hollndischen Friesland aus der


auf. Bei der ersteren

so geritzt,

da

die

rechts, also eine

ist

in

dem Namen

Zeit der

dasteht; die Beistriche

und am Ende des Namens wirken wie

/-Rune

Frifridil die

Kennstbe nach links starren

Wenderune

Merwinge
statt

nadi

am Anfang

die zugespitzten ste

eines Verhackes,

sozusagen wie spanisdie Reiter.

Kammgehuse

ist

das Bild durdi die

lufig gegeben

ist,

Auf dem

Runen t und , das

rechts-

hnlich.

Im neunzehnten Jahrhundert nahm man

vielfach an,

da

die

Futharkdenkmler wie der Anhnger von Vadstena und die

Spange von Charnay gearbeitet worden


sitzern als Gedchtnissttze,

1903 die Futharkinschrift auf

ffentlicht

hatte

worden war. Die

den Be-

dem

ist

man abgekommen,

Stein

von Kylver

ver-

Platte mit der Buchstabenreihe

war also nicht fr die


Lebenden bestimmt gewesen. Der norwegische Ge-

im Innern

Augen der

um

gewissermaen zu Schreibunter-

richtszwecken zu dienen. Aber davon


seit

seien,

des Grabes gelegen,

Utharklehre

92
lehrte

M. Olsen gab

die seitdem

magebend gewordene Er-

klrung, das Futhark auf solchen Denkmlern habe nicht zu

Lehr- und Lernzwecken gedient, sondern


smtlicher in den

es sei

auf die Ballung

Runen steckenden wirksamen Krfte

ab-

gesehen gewesen.

Die Kylver

noch in anderer Hinsicht weiterwir-

Inschrift ist

kend geworden.

Sie hat Agrell

dazu gefhrt,

seine

Uthark-

Lehre aufzustellen. Nadi seiner Untersudiung der Platte


er

zu dem Schlsse, das

als

erste

Zeichen der Insdirift knne nicht

verstmmeltes F aufgefat werden, sondern

rune

I,

kam

sei die

Todes-

die zur Verhllung der richtigen Buchstabenreihe vor-

angestellt sei; die eigentlidie Buchstabenfolge beginne erst mit

dem

und

hllten F;

schliee mit

einem wiederum geheimnisvoll ver-

demnach msse man

nen. Er folgerte weiter,

da

in der Reihe ein Zahlen wert

usw.

Utharkreihe" bezeich-

sie als

jeder

Rune

zukomme

je

nach ihrer Stellung


z.

B. u

th

der zur Erzielung gewisser wirksamer Zahlen Verhlt-

nisse benutzt

worden

sei.

Agrell hob weiter hervor, da die

Reihe der Platte zwei Umstellungen


statt o, d), drei

Wenderunen

(a, b, e)

und R) aufweise, und meinte,


macht worden,

um

diese

die Kraft der

(p, e statt e,

p und

d,

und zwei Sturzrunen (w


Abweichungen seien ge-

Runen zu verstrken und

eine Gegenttigkeit unholder Mchte zu verhindern, weil in dem

Buchstabenzauber der Mittelmeerwelt der Glaube herrschte,

da gestlpte Buchstaben

die

Macht

htten, die

Umkehr

der

bsen Geister zu bewirken und Gegenzauber zu vereiteln; drei


Zeichen zumal htten eine besonders bannende Wirkung.

Es scheint in der Tat,

als

msse auer mit einer Buchstaben-

magie auch noch mit einer Zahlenmagie bei vielen Inschriften


gerechnet werden. So

Ring

ist

die Insdirift in drei

auf

dem erwhnten

Gruppen zu

je

altenglischen

neun Zeichen einge-

Zahlenwert von Runeninsdmften

teilt,

93

denen auf der Innenseite nodi eine Gruppe von drei

Zeichen zugesellt

ist.

Zahlreiche nordische Runendenkmler drngen zu dem Schlsse,

da

die sich auf ihnen findenden, sdieinbar sinnlosen Buchsta-

benhufungen auf einen bestimmten Zahlenwert abzielen. Auf


dnischen Runensteinen

z.

B. spielen die Zahlen 2, 4,

16, 24, 48 eine groe Rolle.

tungsvoll gewesen sein.

Auch

die

Zahl 10

Der Fachausdruck fr

nung nach dem Zahlenwert der Buchstaben


Durch

alle diese

Mutmaungen hat

mu

12,

8,

bedeu-

solche Rech-

Gematrie".

ist

Runenforsdiung des

die

zwanzigsten Jahrhundert ein wesentlich anderes Gesicht

er-

halten als die des neunzehnten. Nidit wenige Zge daran wir-

man es da
mu der TatZeit, wo die Ger-

ken befremdlich. Sie drngen zu der Frage, wie weit


noch mit rein germanischer Art zu tun hat. Es
sache ins

Auge gesehen werden, da

manen mit
schaftliche

seit

der

der Sdwelt in dauernde kriegerische

Berhrung gekommen waren,

den Tagen Csars und Ariowists

und

wirt-

also mindestens seit

geistige Einflsse sdlicher

Vorstellungen, also audi solche aberglubischer Art in das Ger-

manengebiet eindringen konnten. Schon Csar hat


5

2 vor u. Zeitr. ab Tausende

von Rheingermanen

vom

Jahre

fr sein

Heer

aufgeboten oder angeworben. Jahrhunderte hindurcii haben

Germanen im rmischen Heer

gedient, viele

besten Jahre als kaiserliche Leibwchter in

Da

nicht

von ihnen

Rom

ihre

verbracht.

wenige von diesen Sldnern Zeit und Gelegenheit

genug gehabt haben, mit sptantiken Anschauungen vertraut


zu werden, liegt auf der Hand. Weiter hat besonders die dnisciie
Forschung der nordischen Altertumskunde

festgestellt,

da

von der Rheinmndung her durch Jahrhunderte ein reger Handelsverkehr nach dem Norden gegangen ist. Mit den Handelsgtern wandern aber auch geistige Einflsse. Konnten solche

Eindringen sdlicher Vorstellungen

94

sdlichen Vorstellungen an einheimisdie der

anknpfen, so haben

lehrt
sei

sich

sie

Germanenwelt

wie die Geschichte des Hexenwahns

auch bei den Germanenstmmen eingenistet. Es

auch daran erinnert, da nicht wenige Sprossen fhrender

Germanensippen
sogar der Sohn
Italicus

Rom

in

sdliche Bildung erlernten, ja

da

von Armins Bruder Flavus mit dem Namen

von den Cheruskern aus Rom, wo

war, ins Weserland geholt worden

ist,

er

um

erzogen worden

dort die Knigs-

wrde zu bernehmen.
Unter den rmischen Soldaten der Kaiserzeit war der Mithrasglaube weit verbreitet. Auch

Heiligtmer
gottes

errichtet.

da

diesem Gott

Die Verehrung des unbesiegten Sonnen-

wird gewi auch von manchem germanischen Sldner

mitgemacht worden

Nach

am Rhein waren

dieser

sein.

Lage der Dinge

ist

also stark

damit zu rechnen,

Einflsse des sptantik-mithraistischen Buchstaben-

und

Zahlen-Aberglaubens auf das Runenwesen eingewirkt haben.


Sie

wrden Knsteleien wie

und

die der Scheibenspange

von Blach

mancher Runenfunde

als die Aus-

die Zahlenspielereien so

wirkung einer Kulturmischung


In diesem

Zusammenhang

sei

schsischen Ringe verwiesen.


auffllig an

begreiflich machen.

auf die oben erwhnten, angel-

Der dort angefhrte Fall gemahnt

den Ring des Polykrates und lt gleicherweise

auf sdlidie berlieferungen schlieen.

Im zweiten Gudrunlied der Edda wird


Gudrun (Kriemhild)

ein

ihres Leides bringen soll.


In das

Horn

Trank

der untrstlichen Witwe

gereicht, der ihr Vergessenheit

Es heit da:
hatten

sie

allerhand Stbe

Rtlich geritzt.

Ebenso wird ber den Skalden Egil


ein

Horn mit Met

gereicht

berichtet,

da

er, als

ihm

wurde und ihm der Verdacht kam.

Rten der Runen

es

mchte Gift darin

ritzte

und

sie

sein,

9S^

Horn
Horn zer-

mit seinem Messer Runen ins

mit seinem Blut rtete, worauf das

sprang und der Met

auslief.

Solche mrchenhaften Erzhlungen offenbaren, da

zeugt war, durch das Rten" der

hhen zu knnen.

Da

ist es

Runen

man ber-

ihre Kraft noch er-

da

kulturgeschichtlich lehrreich,

dem Sinn von Zauberei" oder


Schutzding" sprachlich mit dem altenglischen teafor" = Rtel" oder Mennige" zusammengehrt und beide mit dem altdas altnordische taufr" mit

hochdeutschen zoubar"

wandt

sind.

Beschwrung"

(vergl. lathu) ver-

Ursprnglidi hatte also unser Wort Zauber"

nicht den Sinn,

den

es

im

christlichen Mittelalter

bekam und

der in der Faustsage seinen volkstmlichen Niederschlag ge-

funden

hat.

Aber

die wirksamste

die

berzeugung, da das Rten mit Blut

Bannung

bedingte, drfte schon in der vor-

christlichen Zeit wurzeln.

Wie zh

die Erinnerung

an den Brauch des Rtens

im deutschen Landvolk erhalten zu haben

scheint,

sidi

auch

mag

fol-

gendes Erlebnis eines mrkischen Wander freundes veranschaulichen: Ich entdeckte in Hersefeld bei vier

Hnenbetten einen

Npfdienstein. In Ermangelung von Kreide suchte ich mir


einen Ziegelbrocken
sichtbarer

und

rieb die

zu machen. Ein

altes

Npfchen damit

Buerlein

ein,

um

kam dazu und

sie

be-

Kopf schttelte, meinte der


Mann: ,Na, da stimmt wohl etwas nicht? Das wundert

obachtete mich. Als ich einmal den


alte

mich, denn ich sehe an der roten Farbe,

da

Sie ein

Kennen-

der sind^V"

Mitteilung des Chemigraphen Gustav Krause zu Berlin- Neuklln.

VON GEHEIMRUNEN
Auf dem Ring von Krlin

scheint in der

Kann

verschlsselt

zu stecken.

Binderune nodi ein

das anerkannt werden, so

Anwendung von Geheimrunen vor, wie sie z.


dem Stein von Rk oben an der Kante vertreten sind.
liegt eine

Abb.

37.

Der

Stein

B. auf

von Rk

Diese Zeichen werden Zweigrunen genannt. Ihr Wesen besteht


darin,

da an einen Hauptstab redbts und

links Striche (Zweige)

Geheimschriften in

Runen

97

angefgt sind, die auf der einen Seite das Geschlecht, auf der

anderen die Stellenzahl in diesem Geschlecht angeben. So kann


2.

B. % gedeutet

was das

werden

als:

zweites Geschlecht, dritte Rune,

sowohl im lngeren wie im krzeren Futhark

gibt.

Aber

den,

indem das

die Verrtselung

er-

konnte noch weiter getrieben wer-

dritte Geschlecht fr das erste

und umgekehrt

gesetzt wurde.

Eine andere Art dieser Geheimschrift bestand darin, da das


Zeidien geritzt wurde, das der wirklich gemeinten

Rune un-

mittelbar voranging oder nachfolgte, also statt u f oder

th.

Diese Verschlsselung konnte weiter so abgewandelt werden,

da

die zweite oder dritte

ten fr

sie

Rune vor oder

hinter der gewnsdi-

einzutreten hatte.

Es gab noch andere Arten dieses Verfahrens. Aber das Gebotene

mag

zur Einfhrung gengen.

7 Weber, Runccl;unde

VOM RUNENMEISTER
1930 wurde in einem Frauengrabe bei Soest eine aus der zweiten Hlfte des sechsten

Jahrhunderts stammende goldene

Scheibenspange mit einer zweifachen Runen-Inschrift gefunden. Sie wird

im Landesmuseum zu Mnster aufbewahrt. Die

zweite Runengruppe

ist

sozusagen

als ein verschlsseltes

bundzeichen anzusprechen. Zwei Langstbe schneiden


die

Ver-

sich

wie

Diagonalen eines Rechtecks und tragen die Kennstbe der

Abb.

38. Soester

Verbundzeichen

Runen a, t, a und n; ber dem Schnittpunkt steht eine o-Rune.


Das Ganze ergibt den Mannesnamen Atano" oder mit Verdoppelung des

Attano".

Dieser Attano drfte wie der Boso der Spange von Freilau-

bersheim der Runenritzer gewesen

sein.

Es

ist

bisher immer

von

Runenritzer", Runenbildner", Runenschneider" oder Ru-

nenmetz"
Stoff, in

(vgl.

dem

Steinmetz) gesprochen worden,

sich

je

nach

dem

der Hersteller der Buchstaben bettigt hat.

Runenwissen

Geheimkunst

als

99

Mnner waren keine Alltagshandwerker oder beliebige Schreibkundige, sondern Kennende" oder Wissende",
die durch ihr Tun das Schmuckstck zu einem Schtznis weihten. Sie haben sich im Norden selbst Runenmeister genannt.
Die Befragung des Schicksals durch Loswurf war jedem Germanen mglich gewesen. Aber mit dem Eindringen der sdlidien Vorstellungen von Buchstaben- und Zahlenmagie war
Aber

diese

Geheimkunst

die Beherrschung der Runenkrfte zu einer

ge-

worden. Mehrere sptere Inschriften des Nordens lassen spren,

wie stolz die Runenmeister auf

Stein

von Fyrby (nach looo) zu

sie

lesen:

waren. So

Den

ist

dem

auf

Stein setzten die

zwei runenkundigsten Brder" und in einer Inschrift auf den

Orkaden (nach iioo) heit

am

kundigsten

ist

So ruhmredig wie

der

es:

Runen

Geritzt von

westlich

diese spteren

vom

dem Manne,

der

Meer."

Runenmeister waren die

lte-

Auf vielen Steinen findet sich die Runenritzerformel


Ich N. N. frbte [die Runen]" wie auf dem oben erwhnten

ren nidit.

Stein

von Einang. Es kam ihnen nur darauf

handlung zu beurkunden. Immerhin heit


Stein

von Nordhuglen

in

an, eine "Weihe-

es

Norwegen (um

schon auf

dem

400): Ich, der

Gode^^, der Unbezauberbare."

Einen Einblick in dieses geheimnisumwitterte Runenwissen

von Eggjum

vermittelt die Steinplatte

in

Die schwierige und umstrittene Deutung

etwa so gegeben: Nicht


nicht mit

Norwegen (um
sei

hier auszugsweise

von der Sonne beschienen, und

ist es

einem Eisenmesser der Stein geschnitten;

bego der

Mann

mit Leidiensee

bearbeitet worden, ohne

700).

da

. .

."

Der

Stein

. . .

diesen

wre danach

ein Sonnenstrahl ihn treffen

konnte, und ohne den Gebrauch eines eisernen "Werkzeuges;

"

Eigentlidi gudija, eine Amtsbezeichnung, die sadilidi

sdien Gotting oder


7*

Ewart entspradi;

siehe

dem

oben Anmerkung

althodideut-

S. 56.

Selbstzeugnisse

100

von Runenmeistern

auch wre er mit Leidiensee",


rtet

d. h.

mit Blut benetzt, also ge-

worden. Die verhllende und verrtselnde Sprache mit

ihrem warnenden Ton bedient

sich

der in der Skaldendichtung

so beliebten "Wortumschreibungen.

Bei der Sprache solcher Insdiriften


den, da die Runenmeister
lteren Stufe als die

An
1.

2.

4.

damit gerechnet wer-

Wortformen benutzten,

die einer

Umgangssprache angehrten.

Selbstzeugnissen der Runenmeister seien noch angefhrt:

Das Beinchen von Lindholm

in

Erilas, der kunstfertige bin ich

genannt

Ein Anhnger aus Seeland


ich,

3.

mu

(5.

Schweden (um 400): Ich


.

. .

Sdiutz

[ist

dies]."

Jahrhundert): Hariuha heie

der Gefhrliches Wissende. [Ich] gebe Glck."

Norwegen (um

Der

Stein

Ich,

Wakras, verstehe midi auf Runenwissen."

von Reistad

in

606): Juthingas.

Der schon erwhnte Lanzensdiaft von Kragehul (Abb.


Ich, Erilas,

23):

des Asugisalas Gefolgsmann, heie. Mchtig

schallendes Hagelunheil weihe ich auf den Ger."

VOM GOTT DES RUNENWISSENS


Auf dem Stein von Noleby in Schweden (um 600) heit es:
Runen frbe idi, von den ratenden Mditen stammende."
Mit diesen Worten ist den Runen gttlidie Herkunft zugeschrieben. Einige Jahrhunderte spter

wurde der

Lieblingsgott der

Wikinger Odin, der Herr der Weisheit und der Dichtung, auch

zum Gott der Runen. Wie er das Wissen um


ist

in

einem Eddalied

geschildert, das laut

Runen erwarb,
Gustav Neckel von
die

Simrock mit der gemeinsamen berschrift Odins Runenlied"


versehen worden

ist,

obwohl nur

in

den Gestzlein 2

Odin

selbst spricht.

Andreas Heusler hat dazu bemerkt: Gleith das

erste

Gestze

bannt uns in die Stimmung von Zwielicht und Geheimnis.

Am

Nornenquell, unter der Weltesdie, will ein Spruchmeister,


ein Thul, das

Wort

ergreifen,

und was

er schweigend erlauscht

stammt aus Odins Halle; Odin, der Hohe,


Worte er wiedergibt.

hat,

Odin

erzhlt,

wie er

feindliche Riesen

Speer geritzt wurde.

einst in seiner

Jugend

ist es,

dessen

offenbar durch

an die Weltesche gehenkt und mit dem

Und

unter sich lsende Runen,

dann, in hdister Not, erspht er

und

sein

Mutterbruder Mimir, der

kundige Riese, lehrt ihn Zauberlieder und spendet ihm von

dem Zaubermet. Da

Odin und erwchst zum Meister


zauberischen Wortes und Werkes. Wir tun gut, diese ahnungsvolle Kunde nicht zu vorwitzig zu durchleuchten. Der Spreerstarkt

Odins Runenlied

102
eher

am

Nornenquell

gibt, soviel

ihm aus der hohen Halle

Ohren drang."

I.

Zeit

ist's

zu raunen

Am Ufer des Urdbrunnens.


und

Auf dem Rednerstuhl,


Ich sdiaute und schwieg,

Hrte der Waltenden "Wort.


Sie verrieten die Deutung
Bei der Halle Hars:
In der Halle Hars

Idi sdiaute

Von Runen

sann.

hrt' ich reden

Hrt'

ich

sagen so:

2.

Ich wei,

da

idi

hing

Am windigen Baum

Neun Nchte

lang

Mit dem Ger verwundet,


Geweiht dem Odin,
Ich selbst mir selbst,
An jenem Baum, Da jedem fremd.
Aus welcher Wurzel er wchst.

Sie spendeten mir

Nicht Speise noch Trank;

Nieder

Nahm

neigt' ich mich.

auf die Stbe,

Dann

Neun Hauptlieder

Nahm

sie

sthnend auf,

strzte ich herab.

Lernt* ich

vom

hehren Bruder

dem Blthornssohn;
Der Bestla,
dem edelsten Met,
Von Odrrir*^,
Tat ich einen Trunk.

Sinnreger.

Odins Rnnenlied

Zu wachsen begann
Wort mich von

Und wohl

ich

"Weise

ward

Zu "Wort fhrte,
Zu "Werk fhrte.

"Wort

"Werk mich von "Werk

Runen

sollst

zu gedeihen,

ich da;

Und

du lernen

rtliche Stbe,

Stbe gar stark,

Zeichen zauberkrflig,

"Wie sie zog der Zauberherr,

"Wie sie wirkten "Weihgtter,

"Wie sie ritzte der Raterfrst.

7-

Das

erfhrst

du dann Beim Erforschen der Runen


Der raterentsprossenen,

"Wie sie wirkten "Weihgtter

Das

Schlauste

Und
ist,

du

sie

zog der Zauberherr:

schweigst.

RUNEN UND HAUSMARKEN


Wie

Runen

die

aus ursprnglich

frommen Zeichen

ganz

erst

allmhlich verweltlichten, so drfte das auch mit jenen Zeichen

geschehen sein, die den

Runen

uerlidi so auffllig hneln:

mit den Haus- und Hofmarken. Nadi C. G.


ten

sie

einmal

zu der
als

Zeit,

wo sie uns im

einer Person vertrat, teils

dien-

Mittelalter erfabar werden,

Handzeidien" und sodann

chen", so da dasselbe Zeichen

Homeyer

teils

als

Stammgutzei-

die Namensunterschrift

zum Merkmal

ihrer

Habe

diente.

Diese Besitzmarken hieen Haus- und Hofmarken". Ihr Ge-

brauch umspannte das ganze germanische Europa und die versdiiedensten Stnde der Geburt
also
ses

und

des Berufes. Sie

verwachsen mit dem germanisdien Rechtsleben.

waren

Da

die-

kein rein weltliches, sondern ein unter gttlicher Aufsicht

stehendes Gebiet war, so werden diese

Hause aus geweihten Wesens gewesen

Marken wohl von

sein.

Homeyer verweist auf die groe hnlichkeit, ja bereinstimmung vieler Hausmarken mit Runen. Kaum fnde man wohl
eine Form aus den vielfachen nach Zeit und Land wechselnden
Runenalphabeten, die nicht auch in Gestalt einer Hausmarke
auftrte.

Deshalb

ist

auch die Frage nach einem inneren Zusam-

menhang der beiden Erscheinungen hufig errtert worden."


Diesen Zusammenhang nur in der gleichen Herstellung durch
Kerben oder Sdineiden in Holz suchen, ihn also rein werkmig erklren zu wollen, unterliegt doch wohl schweren Bedenken. Homeyer jedenfalls stellte zur Erwgung, da der

kefli

und Kavel

105

einzelne sich doch seine

Hausmarke

kr nahm, sondern

gern an ein Vorbild anlehnte. Er

sich

nicht leicht in reiner "Will-

nahm

mit Liljegren an, da viele Hausmarken eher aus Nachbildungen von Runen

aus einer durch die Technik bedingten uer-

als

bereinstimmung zu erklren

lidien

seien.

Homeyers Schlufolgerung verstrkt durch


den Zusammenhang zwischen dem nordischen Wort kefli"
und dem niederdeutschen Kavel"; ersteres bezeichnete den
Sprachlich wird

Holzstab" oder die Holzwalze"

zum

Einritzen der Runen,

gehrte also zu den Fachausdrcken des Runenwesens, letzte-

Holzstbchen mit der Hausmarke, das

res bezeichnete das

zum

Auslosen von Gemeinderechten oder -pfliditen benutzt wurde.

Abb.

39.

Kavel mit Hausmarke

Im Anschlu an Homeyer
von Solterwisch

(sdlich

sei

eine

Abbildung des Femestuhls

von Bad Oeynhausen) gegeben, der

neben einer Reihe von Hausmarken audi eine Schffenmarke


trgt

und dessen Zeichen

ins sechzehnte

Die Haus- und Hofmarken haben


sern,

sich

Jahrhundert gehren.

an alten Fachwerkhu-

Bauernhusern und Sdieunen, auf Grabsteinen, an be-

weglicher

Habe

jeder Art, an Kirdiensthlen

fenstern gefunden.

und Land finden

An

sich

und

in Kirchen-

Bauten verschiedenster Art in Stadt

daneben audi noch manche Runen wie

Mann- und die Yr-Rune, die als Heilsdes Hauses und seiner Bewohner ange-

die Odals-, die Ing-, die

zeichen

bracht

Auf

zum

Schutze

worden

einen

sein mssen.

Zusammenhang zwischen Runen und Hausmarken

scheinen zu deuten die Zeilen

im Lied von

Sigrdrifa:

io6

kefli

und Kavel

Auf dem Sdiild stnden sie vor dem sdiimmernden Gott


Auf Arwakrs Ohr und Alswidrs Huf,
Auf dem Rad, das da rollt unter Rgnirs Wagen,
Auf Sleipnirs Zhnen, auf des Schlittens Bndern.

Abb.

40.

Der sog. "Wittekindstein

ZUR KULTURGESCHICHTLICHEN
BEDEUTUNG DER RUNENSCHRIFT
Die Runendenkmler sind germanische Selbstzeugnisse. Daher
bilden sie eine geradezu unersetzliche Quelle fr die Aufhellung
des germanischen Altertums, fr die wir sonst nur auf griechisdie

und rmische

Gerade die
karg,

indem

ltesten
sie oft

Berichte angewiesen sind.

Runendenkmler sind

wort-

nur ein Wort oder einen kurzen Satz

Aber auch so sind

gen.

leider recht

sie

tra-

von hohem sprachgeschichtlichem

Wert, insbesondere fr die germanisdie Namenkunde.

Kulturkundlich wesentlidi

ist,

da

die Runeninsdiriften die

germanischen Fadiausdrdce fr die Runenschrift


findet sidi nidbt ein einziges
lich

Lehnwort darunter;

sie

liefern.

Es

sind smt-

bodenstndig.

Manche Runendenkmler sind dichtungs kundlich widbtig. So


stellen z. B. die fnf Worte des Goldhorns eine stabende Langzeile

ser

dar und bezeugen

als ltester

Beleg das hohe Alter die-

Versart. Andere Denkmler bezeugen die Verbreitung der

wichtigsten Eddastrophe ber den ganzen Norden, also auch


in

Dnemark und Schweden, wo

tung erfabar

ist.

Der

Stein

von Rk enthlt

der von Knig Dietrich die Rede

zeugen

also,

da

sonst keine eddische Dich-

ist.

eine Strophe, in

Die vier Verszeilen be-

die Dietridisage auch in

Schweden bekannt

war.
Sagengeschichtlich bedeutsam sind zwei Platten des

sdien

Museum

befindlichen Runenkstchens

im

Briti-

von Auzon.

Sie

Runenkstchen von Auzon

io8

tragen in Walbein geschnitzte Darstellungen aus der Wielandsage

und aus der Sigfrid-Sigurdsage in ihrer nordisch-eddisdien

Fassung.

Das mit

Abb.

zwar

reichen Schnitzereien bededcte Kstchen

41. Vorderseite des

in Frankreich entdedkt

ist

Clermonter Kstdiens

worden und daher Kstchen

von Clermont" oder Auzon" genannt, aber von dem Eng-

London gelangt.
Ursprungsland zurckgekehrt. Nach dem

lnder Frank erworben worden und so nach

Es

ist

damit

Kufer wird

in sein
es

auch

als

Franks Schrein" bezeichnet. Die Vor-

derplatte trgt links Darstellungen aus der Wielandsage: Ba-

duhild bittet Wieland, ihren Ring auszubessern. Der Schmied


steht

dem Ambo. Auf dem Boden

hinter

Leichen

Brder

der

der

Knigstochter.

Daneben

Wieland Geflgel mit Eisenfeilspnen, wie

es die

Thidrekssaga

die

Rechts

berichtet*^.

beten

Knige das Christkind an. In Runen

liegen

heiligen

steht darber

Runen

hrons ban

fisk flodu

ahof on fergenberig

fttert

norwegische

(Magier). Die Umschrift in' angelschsischen


-

die

drei

Magi"
lautet:

warth gasrik

grorn thr he on greut giswom." Die Deutung drfte sein:

[Des] Wales Bein hob die Fischflut (das Meer) auf den festen

" Deutung

Dr.

J.

O. Plassmanns.

Kameradschaft und Gefolgschaft

Felsen (das Festland). [Es]

ward der

auf den Grie (Ufersand)

sdiwamm

"Wterich traurig, da er
(gesplt wurde)."

Das

Walbein stammte also von einem gestrandeten Wal. Der Dedsel


trgt in

Runen ^gili", den Namen

Egil, der

Wielands Bru-

der und als Meisterschtze berhmt war. Die Tellsage geht auf

ihn zurck.
ist,

Da

die Wielandsage niederschsischen

so hat das Kstchen auch fr uns Bedeutung. Es

Ursprungs

stammt aus

dem achten Jahrhundert.


Auf die Sigurd-Siegfriedsage beziehen sich gleichfalls bildliche
Darstellungen auf dem Ramsundfelsen, der auch Stein von
Jder (Schweden) genannt wird (siehe Abb. 22). Ein Lind-

wurm

kriecht ber eine Grube, in der ein

Mann

sitzt

und ihn

von unten her durchbohrt. Weiter sind zu sehen das Pferd


Grane, die warnenden Vgel und der erschlagene Regin nebst
seinen Werkzeugen.

Fr treue Kameradschaft zeugt der Stein von Sjrup, den

ein

Waffenbruder seinem gefallenen Gefhrten gesetzt hat.


In das Gebiet des Gefolgschaftswesens mit seiner Treuepflicht
ber den Tod des Herrn hinaus gehren Inschriften wie die des
Steines

von Hllestad (um

990). Er

ist

von den Mannen des

dnischen Knigssohnes Toki in Schonen gemeielt worden

zum ehrenden Gedditnis ihres holden" Herrn,


sie

dessen Leiche

mitgenommen hatten, nachdem er in dem


am Fyrisflusse sdlich von Uppsala 985 gefallen war.

aus Schweden

Treffen

Das

Schlachtfeld

ist

in

dem

Gestzlein genannt. So

ist

der

Runenstein gleichzeitig eine geschichtliche Quelle. Das gleiche


gilt

und

von zahlreichen Runendenkmlern aus Bein, Metall, Holz


Stein.

Wegspuren der Wanderungen von Goten, Wan-

dalen, Burgundern,

Langobarden usw. sind die Lanzenspitzen

von Kowel und Mncheberg, der Goldring von Pietroassa


Siebenbrgen, die Spange von Charney in Burgund usw.

in

HO

Wikingerzeugnisse

Noch
zge
sei

zahlreicher sind die Runenzeugnisse fr die Wikinger(vgl.

Abb.

Denkmal

44). Als ergreifendstes

die Inschrifl: des Steines

von Hgby

dieser

Art

in stergotland an-

gefhrt: Thorgeir errichtete diesen Stein fr Assur den Lang-

samen, seinen Oheim, der ostwrts in Griechenland starb.

Bauer Gulli hatte fnf Shne. Tapfer


flusse,

umkam

Assur fern in Ostrom,

Halfdan

gettet,

Thorkel

ritzte

fiel

es

Asmund am

Fyris-

ward auf Bornholm

Kari starb bei Dundee. Verschieden

ist

Bui.

Runen." "Welch weltweiten Blick der

diese

schwedischen Odalssippen offenbart dieser eine Stein!

Von

eigenartigem Reiz sind die Runenbnder auf den Flan-

ken des Marmorlwen vor dem Arsenal


frher

am Eingang des Pirus,

in Venedig.

Er stand

der im Mittelalter nach den bei-

den Marmorlwen, die die Einfahrt bewachten, auch Porte

Leone genannt wurde; von dort

ist

er durch

hannversdie

Truppen im Solde Venedigs 1688 nach der Lagunenstadt


fhrt worden.

Asmund
und Ivar
chen

es

Auf

der rechten Flanke

schlug die
ein,

ist entzifFert

Runen zusammen mit

ent-

worden:

Asgeir, Thorulf

auf Gehei Haralds des Hohen, obgleich die Grie-

gewahrten und verboten." Der genannte Harald war

Norwegen Harald der

der sptere Knig von

Gestrenge, wohl

die glnzendste Erscheinung der gesamten Wikingerzeit; er

war nach Athen

als

Anfhrer der wargischen Leibwache der

ostrmischen Kaiser gekommen.

Von den Kmpfen um


richten die vier schon

die Wikinger-Grofeste

Haithabu be-

erwhnten Runensteine, die bei der

Oldenburg" gefunden worden

sind.

Aus dem Feldzuge von 1864 brachte Prinz Friedridi Karl den
Stein von Haverslund mit nach Berlin und lie ihn vor dem
Jagdschlo Dreilinden (am heutigen Bahnhof Wannsee) aufstellen.

Das Denkmal

trgt den

Namen

Hairulfr".

GlanbenszeHgriisse

III

Abb. 42. Stein von Haverslund

Von

einer

khnen Entdeckungsfahrt nordischer Seefahrer und

ihrem Eistod 1333 zeugt ein Stein, der auf dem Eiland Kingigtorsoak vor der grnlndischen Westkste unter yi^ 58' entdeckt wurde.

Zeugnisse fr den germanischen Eigenglauben enthalten der

Glavendrup-Stein auf Fnen (um 920), auf

dem

steht:

Thor

weihe diese Runen", und die groe Nordendorfer Spange, die


die

Namen Wodan" und Donar"

enthlt.

Die

Inschrift

von

Schutzdtnge

112

Noleby: Runen frbte


vielleicht schon

ich,

gtterentstammte", bezieht sich

auf Odin, der nach der eddischen berlieferung

Meister der Runenkunst war. Der Stein von Snoldelev auf


Seeland:

Gunnwalds

Stein, des

Sohnes Hroars, des Thuls auf

Salhaugar" belegt die gottesdienstliche Einrichtung der Spruchredner (Thulir), die wir

frommen Wissensgutes

als die ltesten Pfleger

bei

und Hter

des

den Nordleuten und Angelsachsen

kennen.
In das Gebiet des niederen Volksglaubens weist die Inschrift
auf
ist.

dem Kragehuler

Wenn

Lanzenschaft, die schon erwhnt

worden

auf einem der aus der Unterweser gebaggerten kn-

chernen Dolchgriffe das Wort Hagal" steht, so sollte es


jedenfalls die Waffe feien.
die Worte:

Auf dem Steinchen vonValby

stehen

Wider Abgunst." Also drfte der Gegenstand

als

Schutzding gedient haben, wie der Ring von Krlin und die
ber 400 bisher gefundenen goldenen und silbernen Anhnger-

Mnzen. Auch

die Siegsteine", die sog.

Aisengemmen" aus

Glas sollten ihren Trger sdiirmen und ihm Sieg verleihen.

Abb.

43. Siegstein

(Aisengemme)

Gedchtnissteine

Abb. 44. Lwe

vom

113

Pirus

Zahlreiche Gedchtnissteine gewhren Einblicke in das Ge-

mtsleben der germanischen Mnner und Frauen sowie in das


innige Verhltnis der Ehegatten untereinander

und Kinder zueinander. So heit

es

auf

dem

und der Eltern

schon genannten

Glavendrup-Stein: Ragnhild setzte diesen Stein fr Ale


8

Weber, Runenkunde

Sport und Rechtsanschauiingen

114

Solvagode, ihren Mann, einen tchtigen Krieger. Ales Shne

maditen diesen Grabhgel fr ihren Vater und seine Frau fr


ihren

Mann, aber Sote

ritzte die

Runen

fr seinen Herrn."

Einen Beleg fr germanische Sportfreude bildet ein Runenstein bei

Uppsala mit einer Darstellung einer Elchjagd zu Ro

und auf Schneeschuhen.


Endlich lehren die Runendenkmler mancherlei ber die Rechts-

anschauungen ihrer
seinen

Zeit.

Dank dafr, da

So bezeugt ein Jte seinem Stiefvater

er

ihm den Erbhof gegnnt"

hat.

Ein

erschtterndes Zeugnis fr die

Mahnung

an seinen sptgeborenen Sohn,

ja nicht die Blutrache fr sei-

nen erschlagenen Bruder zu vergessen,

Rk

dar.

eines greisen Vaters

stellt

der Stein von

SCHLUSS
Der Gang der Runenforsdiung
Gebirge, auf

dem

gleidit

einem Kehrenweg im

der Aufsteigende von Zeit zu Zeit

wieder auf die gleidien Aussdinitte der Gegend

immer

blickt,

aber

jedesmal von hherem Standpunkte aus. Je hher sich die Runenwissenschaft erhoben hat

den

ist,

desto klarer

ist

Schrift hat nie ein

gestellt als die

je

weiter ihr Ausblick gewor-

in Erscheinung getreten,

Mllenhoff empfunden hat,

Macht der

und

Germanen."

als er

wie recht

einmal schrieb: Von der

Volk grer gedacht und sie hher

NACH>55^0RT
Runde Klammern bezeichnen Erklrungen,

eckige Ergnzungen, das Tonber einem Selbstlauter drckt dessen Lnge aus und der Bogen
ber zwei Buchstaben deutet an, da sie einen einzelnen Laut darstellen
sollen, fr den unsere Rechtschreibung kein besonderes Zeichen hat.

zeichen

'

Die Eddastellen sind gegeben teils nach der von Necikel neu besorgten
Simrock-bertragung der Edda, teils nach der Genzmer-bersetzung in
der

Sammlung Thle.

Die einleitende
tius sind

vom

Stelle aus

Odins Runenlied und die Zweizeiler des Venan-

Verfasser nachgedichtet.

Die Abrollung des Krliner Ringes ist den Monatsblttern der Gesellschaft
fr pommersche Geschichte und Altertumskunde vom Mrz 1936 entnommen; sie ist vom Gymnasialzeichenlehrer i. R. F. Mller nach dem Urstck
angefertigt worden.
Die Aisengemme ist Herman Wirth's Die Heilige Urschrift" (Verlag
Koehler und Amelang, Leipzig) entnommen.

Der Wlttekindstein

ist

vom

Oberschuldirektor Dr. P. G. Beyer aufgenom-

men worden.
Der Alphabetstein von ster-Marie und die goldene Zahlenreihe von
Baarse sind der Handausgabe von Ludwig Wimmers Dnischen Runendenkmlern" entlehnt worden.
Die Bodenplatte des Braunschweiger Kstchens

ist

vom Museum aufgenom-

men worden.
Die Wanger Runen sind verffentlicht
Kirche von Wang".

in Erich

Gebhardts

Schrift:

Die

Die einheimischen Runendenkmler des Festlandes", herausgegeben von


Helmut Arntz und Hans Zei, bieten die neuesten Wiedergaben der betreffenden Denkmler (Leipzig, 1937. 48.
RM.).

Die Runeninschriften im lteren Futhark", herausgegeben von Wolfgang


Krause (Halle a. d. S., 1937), bieten ebenfalls alle wissenschaftlichen Unterlagen.

Mehrfach ist die Altislndische und Altnorwegische Grammatik" von


Adolf Norcen (Halle a. d. S., 1923) benutzt worden.

ZUM RUNENSCHRIFTTUM
ist in vielen Sprachen und Lndern ersdiienen und
daher weit verstreut. Viele wichtige Verffentlichungen sind in Zeitschriften
gedruckt worden und nicht immer leicht erreichbar. Deshalb hat Helmut
Arntz 1938 in Leipzig eine Bibliographie der Runenkunde" herausgegeben, die alle einschlgigen Arbeiten so weit wie irgend mglich zusammengetragen hat (26.
RM.).

Das Runenschrifttum

Jahresbersichten ber die Neuerscheinungen werden gebradit in den Zeit-

Acta Philologica Scandinavica, Arkiv fr nordisk Filologi, im


und in der Monatssdirift
Germanien".

schriften

Jahresberidit der germanischen Philologie"

Die im neunzehnten Jahrhundert ersdiienenen Abhandlungen und Bcher


sind natrlich in vielem berholt. Immerhin sind manche von ihnen auch
heute noch anregend und frderlich zu lesen:
1.

Grimm, Wilhelm Carl: ber

2.

Liliencron

3.

Wtmmer, Ludwig: Die

deutsdhe Runen. 1821

und Miillenhoff: Zur Runenlehre. 1852


Runenschrift. Deutsche Ausgabe durdi Holthau-

sen. 1S81
4.

Henning, Rudolf: Die deutschen Runendenkmler. 1889

5.

Lufl, "Wilhelm: Studien

zu den ltesten germanischen Alphabeten. 1898

Von den im zwanzigsten Jahrhundert in deutsdier Sprache verffentlichten


Aufstzen und Bchern seien solche genannt, die nicht unbedingt faciiwissenschaftliche Vorkenntnisse sprach- und runengelehrter Art voraussetzen:
1.

Agrell, Sigurd:

Zur Frage nach dem Ursprung der Runennamen. 1928

Die sptantike Alphabetmystik und die Runenreihe.


Die Herkunft der Runenschrift. 1938
2.

Altheim, F. und Traiitmann, E.

}.

Baeseke, G.: Die Herkunft der

Vom

Ursprung der Runen. 1939

Runen

Germ.-Rom.

(in

1934
4.

Brandl, Alois: Altenglische Literatur. 1908

5.

Buttel-Reepen, H.

v.:

Funde von

1932

P..unen.

1930

MonatsscJirift).

Zum

ii8
6.

Runenschrifltum

Dieckhojf, Albrecht Diedrich: Einfhrung in die nordische Runenlehre.

I93S
7. Friesen,

Otto

v.:

Runenschrift (in Hoops' Reallexikon des germanischen

Altertums). 1911
8.

9.

Gering,

Hugo: Die germanische

Runenschrift. 1902

Gnter t, Hermann: Runen, Runenbrauch und Runeninsdiriften. 1934

10.

Hansen, Walter: Haithabus Runensteine. 1931

11.

Hrder, Hermann: Das Braunsdiweiger Runenkstdien. 1933


Die Inschrift der groen Nordendorfer Spange. 1936

Die

Formversdiiebung der Runen

(alle in

Herrigs Archiv fr das

Studium der neueren Sprachen). 1938


12.

Hempel, Heinrich: Der Ursprung der Runenschrift

(in

Germ.-Rom.

Monatsschrift). 1935
I}.

Krause, Wolfgang: "Wesen und Werden der Runen (Zeitschrift fr


Deutschkunde). 1937

14.

Leyen, Friedridi von der: Die germanisdie Runenreihe und ihre Namen

ij.

Neckel, Gustav: Zur Einfhrung in die Runenforschung (Germ.-Rom.

(Zeitsdirift fr

Volkskunde). 1930

Monatsschrift). 1909

Die Herkunft der Runenschrift Erstes Nordisches Thing, Bremen).


1933
Die Herkunft der Runen Forschungen und
1933
Die Kultur der alten Germanen. 1934
(in

Fortschritte).

(in

Als Festschrift zu Nediels 60. Geburtstag: Beitrge zur Runenkunde.

1938
16.

17.

Reichardt, Konstantin: Runenkunde. 1936


Schrift (in H. Schneiders Germanische Altertumskunde). 1938

Schnaich-Carolath, Isa

15. Sterke, Sigurd:

v.:

Kannten

Runen-Denkmler. 1924

die vorchristlichen

Germanen Runenzauber?

1939
19.

Homeyer, C. G. Die Haus- und Hof marken. 1870

20.

Kuppel, Otto: Die Hausmarke. 1939

21.

Krogmann,

22.

Herrmann, Paul: Das altgermanische Priesterwesen. 1929

23.

Hofe, Adolf: Zwei Runenstabkalender im Lbecker

Willi:

Awi Leubwini

(Archiv

f.

d. St. d. n. Spr.).

1938

Dommuseum

(Mit-

teilung des Vereins fr Lbeckische Geschichte, 15. Heft). 1940


24. Spruth,

Herbert: Pommerns heutige Hausmarken (Baltische Studien).

1939
z$. Beyer, P. G.:

Die Germania des Tacitus. Eine deutsche bersetzung

nadi neuen Gesichtspunkten. 1933

VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN


Seite

Abb.

Spange von Freilaubersheim


Die gemeingermanisdie Runenreihe

von Kylver
4 Anhnger von Vadstena
5 Spange von Charnay
6 Themseschwert

7 Die angelsdisische Runenreihe

i6

3 Stein

17
18

18
21

21

Die fngste altenglisdie Runenreihe

21

9 Die nordische Runenreihe

22

Runen

IG Die Hlsinger

Der Skarthastein bei Schleswig


Das Kammgehuse von Lincoln
13 Das Runen-Abc von Bornholm
14 Die Waldemarsrunen

,,

15

,,

16 Die goldene Zahlenreihe

ii

24

II

26

12

27
28

29

Ein Runenstabkalender

30

von Baarse

30

Das Schwertdien von Arum

,,

17

i8 Eisernes Messer (Reimesser?)

32
33

von Wang
20 Stein von Tune
21 Inschrift des Runenhorns von Gallehus
22 Stein von Ramsundsberg
19 Die Inschrift

35

40
42
43

23 Kragehuler Lanzenschaft

43

24 Ein Weserknochen

45

2j Die groe Nordendorfer Spange

50

26 Der Goldring von Pietroassa

ji

27 Stein von Mjebro

,,

28 Bodenplatte des Braunschweiger Runenkstdiens

29 Holztafel mit Kaufvertrag

dem

30 Beispiel aus

31

32 Textstelle aus

Schonischen Gesetz

Textstelle aus Gyldenstjerne

dem Anthyrlied

52

....

53

78
.

79
80
80

Verzeichnis der Abbildungen

120

Seite

Abb. 33 Lanzenspitze von Kowel


34 Lanzenspitze von Mncheberg (Dahmsdorf)
35 Lanzenspitze

36 Abrollung des Krliner Ringes

37 Stein von

83

von vre Stabu

82

84

90

Rk

96

38 Soester Verbundzeidien

98

Hausmarke

105

106

40 Der sog. Wittekindstein


41 Vorderseite des Clermonter Kstchens

42 Stein von Haverslund

iii

43 Siegstein (Aisengemme)
44 Lwe vom Pirus

112

,,

39 Kavel mit

108

113

VOM GLEICHEN VERFASSER


SIND ERSCHIENEN:

191 3. Heldensinn

und Heldentrotz. Gedidbte. Selbstverlag

1914. In des Reiches Acht. Kulturgeschichtliche Erzhlung.


Friedrich Engelmann, Leipzig

1926. Die Religion der alten Deutsdien. Quellenberichte

Erluterungen. Quelle
2.

1934.

Meyer, Leipzig. 0,60

und

RM.

Aufl. 1932

Das

erste germanische

zig. 1,50

1937.

&

Um

Christentum. Adolf Klein, Leip-

RM.

Germanenehre. Adolf Klein, Leipzig. 1,50

RM.

UNIVERSITY OF CALIFORNIA LIBRARY


Los Angeles
Ulis bcok

is

DUE on the last date stamped below.

^13
MAYlo
APR

OLAP 18

1131992

]t

94

DEC 2 2 1960

JA^ 2 3

isyJ

JAN 161374
1974

Form L9-42m-8,'49(B5573)444

THE UBRA
HPViatSITY OF ^Ifm^^l
LOS ANGlUiS

3 1158 00744 3269