ARTIGO - SOBRE ELEIES - RUI VERDE

Por muito que o po aumente, que a roubalheira dos bandidos que governam Angola se
ja exposta, que a gasolina suba de preo, a populao continua condicionada por um hbil
e inteligente trabalho. Os protestos acontecem em surdina. Quase todos esto desc
ontentes, centenas de milhares expressam a sua oposio nos meios de comunicao digitai
s, mas poucos se atrevem a dar o passo rumo mudana eleitoral, ou quando tentam so
impedidos.
TEXTO INTEGRAL

Num pas democrtico, o momento das eleies o mais importante, pois a que o povo escolh
quem quer para governar, e expulsa aqueles que governaram mal. A democracia per
mite fazer revolues de cinco em cinco anos, sem pegar em armas, apenas com canetas
e papel. por isso que muitas vezes se chama s eleies a festa da democracia . No entan
to, no com esprito de festa que Angola se aproxima das eleies gerais constitucionalm
ente determinadas para 2017. A razo simples. O sentimento geral que no se trata de
verdadeiras eleies livres e justas para escolher ou mudar de governo, mas sim de
mais um plebiscito para manter no poder um ditador vitalcio. E assim se perde a i
deia de revoluo, de festa e de democracia
as prximas eleies em Angola sero um acto fo
mal, o cumprimento de um calendrio, e no um momento democrtico.
Analisemos o que se est a passar para a preparao do plebiscito. Numa primeira fase,
toda a dissidncia interna foi punida. O ano de 2015 caracterizou-se pela deteno e
coaco judicial de todos os oponentes do regime. Desde os 15+2, a Mavungo e Rafael
Marques, passando pelo estranho massacre do Monte Sumi. Houve prises, mortes e ju
lgamentos. O regime exercitou os seus msculos, e o povo percebeu bem que quem se
opunha ia preso. Depois de flexibilizar os msculos, o regime entrou numa fase de
amaciamento, usando a velha tcnica do pau e da cenoura. Assim, 2016 foi o ano da
descompresso. Libertaram-se os opositores, e, mostrando quem manda, decretou-se u
ma amnistia geral. O significado ltimo da amnistia foi apenas provar quem o sober
ano. O soberano aquele que tem o poder de decretar a amnistia. Pune e no pune con
forme deseja e lhe apetece. J Carl Schmitt, terico alemo do Direito, escrevia que a
soberania a capacidade de decidir a excepo. Jos Eduardo dos Santos soberano porque
decidiu a excepo. Este movimento de pau e cenoura, priso e amnistia, no passa de um
a domesticao sociopsicolgica da populao.
De seguida, foram tomadas as medidas jurdicas de controlo eleitoral. Essas medida
s foram vertidas numa nova Lei do Registo Eleitoral que basicamente esvaziou os
poderes da independente Comisso Nacional Eleitoral (CNE) e os entregou ao Ministri
o da Administrao do Territrio (MAT), que, nos termos da Constituio, um rgo auxiliar
presidente da Repblica. Este ponto importante: os cadernos eleitorais so definidos
pelos servios do presidente da Repblica e no pela CNE, ao arrepio do preceituado c
onstitucionalmente. A nvel interno, o reforo do poder acentuou-se, com a entrega d
a Sonangol a Isabel dos Santos e toda a sua capacidade de gerao de receitas. Mais
de 2/3 das receitas nacionais ficaram nas mos da filha do presidente, e a restant
e maioria, nas mos de amigos. No mbito desta estratgia de consolidao do poder interno
, Manuel Vicente e os tcnicos petrolferos foram politicamente aniquilados. Acresce
a isto a estratgia de atrito e desgaste a que tm sido submetidos os partidos da o
posio. Um rapto ali, uma carga de pancada acol, uma paulada aqui. Pequenos incident
es que, tomados em separado, so menores, mas que em conjunto instalam um clima de
medo. No seguro pertencer oposio. Pode existir sempre um popular mais exaltado que
os d uma pancada, ou um polcia distrado que nos confunda com um ladro e nos detenha
ou nos d um tiro. No meio deste cenrio, a liberdade de expresso, a no ser a praticad
a via internet, sobretudo na rede social facebook, quase inexistente.
Os jornais foram comprados e encerrados, as televises so detidas pelo Estado ou pe
la famlia de JES. As rdios emitem mal. H um abafamento democrtico sibilino, discreto
, mas bastante eficaz. Portanto, por muito que o po aumente, que a roubalheira do
s bandidos que governam Angola seja exposta, que a gasolina suba de preo, a popul

ao continua condicionada por um hbil e inteligente trabalho. Os protestos acontecem

em surdina. Quase todos esto descontentes, centenas de milhares expressam a sua
oposio nos meios de comunicao digitais, mas poucos se atrevem a dar o passo rumo mud
ana eleitoral, ou quando tentam so impedidos. A soluo no retornar a 1992 e criar um p
as dividido eleitoralmente, pronto a entrar numa guerra fratricida. Mas tambm no pl
ebiscitar regularmente o poder poltico que roubou o futuro de Angola. Face ao exp
osto, no existe qualquer hiptese de que as eleies de 2017 sejam livres e justas, e p
ermitam assim dar voz ao real desejo da populao. Que fazer?
A primeira hiptese fazer o que tem sido feito no passado, sem resultados. Ir a el
eies, denunciar a fraude e acatar os resultados. Num pas normal, esta sempre a soluo.
duvidoso que o seja em Angola, onde desde 1974 tm sido usadas as mais diferentes
estratgias para manter sempre os mesmos no poder, com os resultados que esto vist
a: um pas muito rico de gente muito pobre. Tem-se visto que a Assembleia Nacional
apenas serve como plateia que carimba e valida os actos presidenciais, no tendo
na verdade qualquer relevncia. Por isso mesmo, a eleio, chamada geral, no mais que u
m plebiscito para a continuao de Jos Eduardo dos Santos. Isto no democracia.
A segunda hiptese boicotar as eleies e deixar que JES concorra sozinho. Esta atitud
e foi tentada h poucos anos pela oposio venezuelana a Hugo Chavez, e teve como resu
ltado deix-lo fazer todos os disparates e mais algum sem oposio, levando a Venezuel
a ao beco sem sada em que ainda se encontra, tambm como Angola. Efectivamente, h qu
e no confundir democracia com a mera realizao de eleies. A democracia muito mais do q
ue isso. A democracia mais do que a simples deciso maioritria eleitoral. Impe tambm
o respeito pelos direitos fundamentais do indivduo. Por isto mesmo, Ronald Dworki
n, filsofo e jurista norte-americano, afirma que a democracia consiste no tratame
nto igualitrio de todos os cidados, e que, se tal objectivo em princpio se alcana at
ravs da tomada de decises por maioria, outras vezes, de modo a proteger os direito
s iguais de pessoas iguais haver que suspender as decises das maiorias e deixar ac
tuar outros mecanismos, como os judiciais.

Nesta medida, o conceito de democracia resulta de trs pilares: vontade popular, p

roteco dos direitos fundamentais e independncia do poder judicial. da conjugao destas
vertentes que resulta a democracia. E podem existir situaes em que a democracia s
eja mais protegida por outros mecanismos que no as decises maioritrias, como refere
Dworkin. Acreditamos ser este o caso na presente situao angolana. Este regime j no
conta com aquilo a que Marslio de Pdua chamava o governo por consentimento. Os cid
ados tm de alguma forma que prestar consentimento ao seu governo. Aliada ao concei
to de democracia surge ento a ideia de consentimento popular. por demais evidente
que j no existe qualquer consentimento popular relativamente governao de Jos Eduardo
dos Santos. A questo como proceder sua substituio. Face aos condicionalismos apres
entados, a soluo s uma: Criar um amplo consenso entre as foras polticas e a sociedade
civil, que permita estabelecer um governo de transio e conciliao nacional encarrega
do de despartidarizar e profissionalizar as instituies nacionais, desde a Administ
rao Pblica, s Foras Armadas, s Foras de Segurana, aos Tribunais, etc. Aps esse proce
seguir-se-ia a elaborao de uma Constituio nova, que seria referendada. E de seguida
haveria lugar a eleies livres e justas. O significado de tudo isto inequvoco: qualq
uer mudana em Angola passa pelo desmantelamento do actual sistema poltico-constitu
cional e pela assuno, por parte de todos os agentes polticos, da necessidade de ini
ciar um novo caminho de transio nacional para uma democracia autntica.