EL PENSAMIENTO FILOSFICO ANTIGUO

El termino filosofa, etimolgicamente significa "amor a la sabidura";

pero fue utilizado por los griegos clsicos como "la bsqueda del
conocimiento por s mismo". La filosofa comprende todas las reas
del pensamiento e incluye a la reflexin.
La Filosofa naci en Grecia, durante el siglo VI a.C., como la
bsqueda del fundamento de todas las cosas que tiene en la razn y
los sentidos su nica fuente y su ltimo criterio. Se puede distinguir
que se diferenci de la mitologa por su lenguaje directo y su apertura
a la crtica que desde la razn o la experiencia pudiera hacerse de sus
afirmaciones.
En el Periodo Presocrtica, se destacan
Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.), considerado el fundador de la
filosofa griega lleg a ser famoso por sus conocimientos de
astronoma y porque tambin introdujo la geometra en Grecia. Segn
Tales, el principio original de todas las cosas es el AGUA, de la que
todo procede y a la que todo vuelve otra vez.

Posterior encontramos a Anaximandro Vivi en el siglo VI a.c;

defiende que existe un solo principio bsico como generador de todas
las cosas, al que l llam APEIRN: sustancia indeterminada, ilimitada
e indefinida, que es a la par eterna. ANAXIMENES afirmaba que el
AIRE es el elemento primario al que todas las dems cosas pueden
ser reducidas. Para explicar cmo los objetos slidos se forman a
partir del aire, introdujo las nociones de condensacin y rarefaccin:
el aire se vuelve fuego cuando se rarifica y cuando se enfra se vuelve
slido al condensarse. HERCLITO Sostuvo que el FUEGO y el cambio
son los principios fundamentales: "No es posible baarse dos veces
en las mismas aguas de un ro... todo viene y va. PITGORAS, sostiene
que la sustancia de las cosas es el NMERO, el cual ocupa un lugar
intermedio entre la percepcin sensible y las ideas. PARMNIDES
Explic ontolgicamente el SER del Ser, a travs del Ente. El Ente,
tiene sus caractersticas: Eterno, Perfecto, Infinito, Ingnito,
Verdadero, Absoluto, nico y Universal. EMPDOCLES Afirm que
todas las cosas estn compuestas de 4 elementos: AIRE, AGUA,
TIERRA Y FUEGO. Dos fuerzas opuestas (Amor y Odio) actan sobre
estos elementos, combinndolos y separndolos.

DEMCRITO, desarroll la Teora Atmica del Universo, concebida por

su mentor, el filsofo Leucipo. Sostuvo que todas las cosas estn
compuestas de partculas diminutas, invisibles e indestructibles, de
materia pura: TOMOS.
Por otro lado, en el Periodo Antropolgico, el HOMBRE, y en particular
el conocimiento humano, lo que se convierte en tema central de las
reflexiones filosficas. Pertenecen a ste perodo: El grupo de los
Sofistas, originalmente la palabra sofista signific sabio, luego fueron
los sofistas los que hicieron profesin de sabidura y lo enseaban
mediante la remuneracin y elaboraron un concepto de cultura siendo
los primeros enciclopedistas. Sostenan que ningn conocimiento
humano es verdadero y por lo tanto, lo importante eran decirle a la
gente lo que le gustaba creer o aceptar, as mismo, Protgoras Fue el
primero en llamarse sofista y duda de la existencia de los dioses, su
frase clebre fue: El hombre es la medida de todas las cosas.
En Perodo Ontolgico Constituye la cumbre de la filosofa griega,
donde la preocupacin fue el estudio del Ser. Sus representantes
son :
SOCRATES, naci en Atenas en el ao 470 a.C., de padre escultor y
madre partera, dedic su vida a filosofar, dialogando con la gente en
lugares pblicos. A diferencia de los sofistas, Scrates no cobraba por
sus clases. No escribi ninguna obra: su Emple el dilogo como
mtodo, el cual consta de 2 partes: La Irona y la Mayutica (" Arte de
Parir").
La irona era la parte destructiva de su mtodo, consista en hacer
entender a su interlocutor que lo que crea conocer no era correcto,
por eso Scrates ironizaba.
La Mayutica era la parte constructiva, haca que la gente pensara
por s misma, que d a luz la verdad. Sin embargo este hombre que
dedic toda su vida a la filosofa y muri por ella, no dej escrita obra
alguna. A Scrates se le acusa de corromper a la juventud, y se le
obliga a beber la cicuta, muriendo as de esta manera.

Scrates no escribi nada y, a pesar de haber tenido numerosos

seguidores, nunca cre una escuela filosfica. Las llamadas escuelas
socrticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad

filosfica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre

ellos, como los de Jenofonte, Aristfanes o Platn, que suscitan el
llamado problema socrtico, es decir la fijacin de la autntica
personalidad de Scrates y del contenido de sus enseanzas. Si
creemos a Jenofonte, a Scrates le interesaba fundamentalmente la
formacin de hombres de bien, con lo que su actividad filosfica
quedara reducida a la de un moralista prctico: el inters por las
cuestiones lgicas o metafsicas sera algo completamente ajeno a
Scrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristfanes
de Scrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y
burlesco, y que no merece mayor consideracin.
Ms problemas plantea la interpretacin del Scrates platnico:
Responden las teoras puestas en boca de Scrates en los dilogos
platnicos al personaje histrico, o al pensamiento de Platn? La
posicin tradicional es que Platn puso en boca de Scrates sus
propias teoras en buena parte de los dilogos llamados de transicin
y en los de madurez, aceptndose que los dilogos de juventud
reproducen el pensamiento socrtico. Esta posicin se vera apoyada
por los comentarios de Aristteles sobre la relacin entre Scrates y
Platn, quien afirma claramente que Scrates no "separ" las Formas,
lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristteles
permaneci veinte aos en la Academia.
El rechazo del relativismo de los sofistas llev a Scrates a la
bsqueda de la definicin universal, que pretenda alcanzar mediante
un mtodo inductivo; probablemente la bsqueda de dicha definicin
universal no tena una intencin puramente terica, sino ms bien
prctica. Tenemos aqu los elementos fundamentales del pensamiento
socrtico...

PLATN. Naci en Atenas en 427 - 347 a. C. su teora gira en el

mundo de las ideas: Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir
en la naturaleza fluye, todo lo que pertenece a el mundo de los
sentidos est formado por una materia que se desgasta con el
tiempo. Pero, a la vez todo est hecho con un "molde" eterno e
inmutable es decir, un molde con formas de todo lo que existe en la
tierra, formas establecidas. Segn l, estas formas PRE-establecidas
deban estar en algn lugar detrs de todo lo que vemos, a estos
moldes los llamo ideas, estas conforman el mundo de las ideas, q es
ese lugar que alberga las "imgenes modelo" que luego reproducimos
en la realidad. Platn dice que no hay conocimiento seguro sin el uso
de la razn (Mundo de las ideas), los sentidos darn lugar a
conocimientos imperfectos(Mundo de los sentidos).
El pensamiento filosfico de Platn abarc todas las eras del amplio
panorama filosfico; pero es tal su profundidad y calidad, que en esta

visin de conjunto, que tiene por objeto darnos solamente una idea
de lo que es la actividad filosfica y el saber filosfico, no es posible
entrar en detalles al respecto, por lo que nicamente abordaremos en
forma superficial algunos de los aspectos referentes a los problemas
epistemolgico y metafsico, que son el contenido principal de la
filosofa platnica y el que ejerce mayor influencia en el desarrollo del
pensamiento
posterior.
Un distinguido contemporneo nuestro, como lo fue el maestro
Manuel Garca, considera a la filosofa platnica ubicada no en la
corriente de la filosofa idealista; sino ms bien en la corriente de la
filosofa realista, no obstante que a la filosofa platnica se le ha
llamado con justicia la Filosofa de la Ideas, por ser las ideas el
principal
centro
de
su
investigacin.
La interpretacin del maestro Garca Morente es vlida si se tiene en
consideracin que las ideas de que nos habla Platn son en verdad
entidades exteriores al ser humano cognoscente, que le imponen sus
categoras al sujeto en el acto de conocer para producir el
conocimiento mismo, que es la tesis de la filosofa realista y no es el
sujeto que conoce el que imprime a las ideas sus categoras internas
para producir el conocimiento, que es lo que ocurre en todo sistema
idealista.
ARISTTELES. Llamado tambin El Estagirita, porque nace en Estagira
(Macedonia); es el Padre de la Lgica; consider que era necesario un
instrumento u Organn que permitiera el logro del conocimiento
cientfico, demostrativo y verdadero. Para cumplir con esta finalidad
invent la Lgica, cuyo sentido fundamental es garantizar el acceso al
conocimiento de la realidad. Afirma que el ser humano est formado
por dos aspectos indesligables: Materia y Forma.