Oscar Ted Barrios Cayhualla

El Ayllu como forma de organizacin, su implicancia en la conquista y la encomienda.

La organizacin local que encontraron los espaoles a su llegada al territorio andino, fue
sin duda alguna muy favorable para sus propsitos relacionados a la explotacin y
organizacin de recursos, pues sin el apoyo de ciertos grupos locales, no hubieran
podido controlar tan basta poblacin. Lo que deriv en el control social, explotacin de
mano de obra, el adoctrinamiento o evangelizacin de la poblacin indgena.
La organizacin local estaba entorno a la tierra, a los vnculos de parentesco y de
reproduccin endogmica para fortalecer la unidad gestada dentro del conjunto que se
haba formado en torno a familias, siendo estas agrupadas en la unidad local poltica
conocida en los andes como Ayllu (Lockhart, 1992). Sus relaciones en torno al trabajo y
la organizacin gestada por el Curaca, es aprovechada por los espaoles, encomenderos
en un comienzo, para gestar ciertas alianzas, preservando as este tipo de organizacin,
que poco a poco se fue desmembrando por las nuevas instituciones impuestas desde el
estado colonial, como las reducciones y corregimientos.
La importancia de la organizacin local durante la conquista fue de brindar cierto apoyo
a los espaoles, ya que algunos seoros locales haban sido anexados al imperio del
mismo modo, por lo que para estas organizaciones locales solo estaba ocurriendo un
cambio de seores (en referencia al cambio de incas por espaoles). Dicho apoyo
estuvo durante la fase de resistencia inca, el levantamiento de Manco Inca, reflejado en
el apoyo tanto militar como de aprovechamiento de recursos por parte de los espaoles.
Una mejor ilustracin de esto es lo sucedido en Huamanga, all muchos seoros locales
brindaron su apoyo a los espaoles con el fin de desligarse de la dominacin inca y
defender sus inters tnicos a esta nueva etapa de dominacin postincaica (Stern, 1986).
Dicho de otro modo, existi una mutua necesidad de encontrar diversas alianzas, tanto
por los espaoles con el fin de mantener la conquista y por los seoros locales para
preservar sus poderes y lograr ciertos beneficios dados por los espaoles como muestra
del apoyo dado, Los europeos no eran los nicos que saqueaban la tierra andina en los
primeros aos. Las comunidades locales saqueaban los almacenes consagrados
antiguamente a los incas desacreditados y las grandes huacas relacionadas con el
Estado. En estas circunstancias, y pese a tenues lealtades y a conflictos ocasionales
1

entre los europeos y sus aliados autctonos, los conquistadores obtuvieron la ayuda que
necesitaban (Stern, 1986, pg. 63).
Aunque la organizacin local facilito y preservo la conquista, esta no fue el principal
aporte que cumpli durante el temprano asentamiento del estado colonial, ya que fue la
propia institucin del Ayllu que estaba destinada a gestar el trabajo indgena, lo que fue
aprovechado y sumado con mucha importancia al estado colonial.
El primer acercamiento para el aprovechamiento de la mano de obra de estas
poblaciones fueron las encomiendas. Estas instauraras tempranamente, sirvieron como
instrumento de explotacin y dominacin de mano de obra indgena (Hampe, 1982),
sentar las bases de relaciones entre los seoros locales y las futuras instituciones, ya
que los encomenderos en su afn de lograr un mayor beneficio, mantienen los poderes
del curaca dentro de su poblacin, logrando as con estos seores locales una relacin
necesaria para su subsistencia. Muchos de estos curacas que apoyaron la organizacin
colonial fueron obteniendo beneficios ya sean: tierras, esclavos, mulas, caballos, ganado
(Stern, 1986). Estos beneficios evidencian parte de la dependencia y obligaciones
reciprocas creadas por los encomenderos para beneficiarse de la mano de obra indgena.
Si bien esta primera relacin de las sociedades locales fue de mutua dependencia,
aunque con mayor beneficio para los encomenderos, este funcionamiento no estaba de
acorde a los intereses de la corona espaola, pues ya se tema la formacin de poderes
de carcter semifeudal en los andes, precisamente esta es una de las principales razones
por la cual se busca la reorganizacin social, y no es hasta la llegada del virrey Toledo
que se da la reorganizacin las poblaciones locales, instaurando as un nuevo sistema de
organizacin social, el de los corregimientos, que agrupaban y desestructuraban a la vez
a estos seoros locales, vindose afectados en algunos casos el poder del curaca cuyo

poder legitimado principalmente por motivos materiales y espirituales 1, se ir perdiendo

por el descenso de estas bases ante el avance de la burocracia espaola y la religin
cristiana (Brading, 1991).
Es pertinente mencionar como estos seores locales podan administrar toda su
poblacin gracias al poder otorgado gracias a las bases materiales y espirituales ya
mencionadas anteriormente, durante la etapa colonial su funcin va estar sometida a la
disposicin espaola de solicitar recursos, mano de obra y la recaudacin de tributo
(Ramrez, 1997), pero tambin recibiendo beneficios que fortalecern su poder frente a
sus poblaciones subordinadas, y aunque la configuracin inicial del ayllu, vista
estrictamente como familias y relaciones de parentesco e identidad comn agrupadas al
trabajo comunal, se ven afectadas por los cambios sistemticos de agrupamiento
impuestas por Toledo, los curacas ven la forma de mantener vigente su poder, sobre
todo al adoptar rpidamente las costumbres espaolas, aprendiendo el idioma,
obteniendo tierras y encontrando en la acumulacin de riqueza una nueva base para
sostener su poder.
Las poblaciones locales durante esta etapa de conformacin del sistema colonial

se

encontraron en relacin a la subordinacin, al trabajo forzado, al pago de tributos,

siempre organizado por un seor, pero tambin a la explotacin sistemtica y al
aprovechamiento indebido de su trabajo por parte de las autoridades locales,
1 El estudio del poder del curaca se bas principalmente tomando como
base las cuestiones materiales y espirituales (Ramrez, 1997), aunque de
manera ms compleja esto no encaja en el anlisis, como se discuti en
clase, ya que para el anlisis de las relaciones sostenidas entre los curacas,
las poblaciones locales y los espaoles, podemos encontrar que el descenso
de estas bases legitimadoras no relacionan necesariamente con las
intenciones espaolas, como ejemplo el caso del adoctrinamiento
contradice la base espiritual, pero sin esta base espiritual el curaca perdera
mucho poder dentro de la poblacin que dirige, cosa que no convena a los
espaoles, entonces no siempre se puede entender de manera lgica las
relaciones sostenidas entre las poblaciones locales y la espaola.
2 En torno a la periodizacin, opte por tomar ciertas consideraciones que da
Carina Giletta respecto a las diversas etapas en las que se puede clasificar
el periodo colonial, la etapa mencionada es la de conformacin y madurez
del sistema colonial, cuando se crean y afianzan las instituciones en
simultaneidad con la ocupacin del territorio (Giletta, Milia, L., Scarafa, I., &
Vecari, S., 2010).
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encomenderos en un inicio, que se enriquecieron gracias al trabajo servil de estas

poblaciones. Y aunque se trat de regular el inapropiado uso del trabajo indgena por los
encomenderos, las labores de Toledo y sus reformas por reorganizar la poblacin, solo
legitimaron an ms los perjuicios contra estas poblaciones, dejando vacos en los
deberes y atribuciones que tena el encomendero, y cierta ambigedad en cmo se
organizaba el pago del tributo, inclusive tambin se concret el aprovechamiento de la
riqueza contra de la propia corona al darse casos de corrupcin (Andrien, 1986).
A modo de reflexin final, los sucesos acontecidos y las relaciones formadas con el
asentamiento espaol en estas tierras americanas, fueron parte de una estrategia de
ambos poderes tanto la corona, como el poder local, interesados consolidar y mantener
su orden establecido en torno a la unidad local ms bsica que existi, el Ayllu.

BIBLIOGRAFA

Andrien, K. (1986). El corregidor de indios, la corrupcion y el estado virreinal

en Per (1580-1630). Revista de historia econmica, 493-520.
Brading, D. (1991). Orbe indiano: De la monarqua catlica a la Repblica
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Giletta, C., Milia, L., Scarafa, I., & Vecari, S. (2010). Historia americana
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Hampe, T. (1982). La encomienda en el Per en el siglo XVI. Historica, VI(2),
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Stern, S. (1986). Los pueblos indgenas del Per el desafo de la conquista
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