EXPRESION CREADORA

Para introducirnos en el pensamiento e ideas de educativas de Jesualdo, no

est dems decir, la primera dcada del siglo XX fu para Uruguay de
cambios y transformaciones: sociales, polticas, ecnomicas, laborales y
educativas.
Los educadores de este tiempo se ocupan de hacer y elaborar proyectos,
disean planes, implementan experiencias y diversas innovaciones
educativas que llegan hasta nuestra tiempo.
Entre ellos encontramos personajes como Julio Castro, Reina Reyes,
Miguel Soler, etc y por supuesto a Jesualdo Sosa. Tanto en el campo
como en la ciudad, todos ellos adhieren a su propuesta educativa los
principios de la Nueva Escuela.
En la escuela de Canteras de Riachuelo, Jesualdo realiza su propia
experiencia de Escuela Nueva. La directora de dicha escuela, su esposa
(Maria Cristina Zerpa) es quin venia desarrollando una propuesta
pegagogica caracterizada por un estrecho vnculo con la comunidad.
Jusualdo va a profundizar esta propuesta.
Y se basa en lo que el llama expresin creadora, esto como un recurso
expresivo del nio, para que este pueda expandirse y construir su
propia identidad. Se va a manifestar de varias formas:
una de ellas es la poesa, inclusive Jesualdo publica un libro que es una
recopilacin de los poemas de los nios de su escuela.
Bajo la premisa de permitir y desarollar la expresin creadora del
nio, Jesualdo lleva a cabo dos actividades que organizan la
actividad escolar:
Los centros de inters y el curso de extensin cultural.
Los centros de inters: se refiere a que son los alumos quienes elijen y
seleccionan los temas para investigar y estudiar.
El curso de extensin cultural: se fundamenta con la relacin entre la
comunidad y la escuela. Se explora el entorno natural y social. Y la propia
escuela se convierte en un centro cultural local. Donde se realizan: obras de
teatro, festivales, as como tambin campamentos y salidas.
Jesualdo afirma que no hay ser humano, que no sea capaz de lograr una
exprecion original, como forma de traducir sus propias experiencias de
vida, y de apropiarse de los conocimientos de forma mas efectiva y
duradera.

Segun jesualdo hay que facilitar que la expresion siga su curso natural de
maduracion, sin represiones, para llegar a ser creadora, ya que todos los
individuos disponen de una expresion particular que pueden manifestar a
travez de la palabra, la linea, el ritmo , la forma , la imagen , que les debe
de servir para su desarrollo propio y comunitario.
EDUCACION Y TRABAJO
Cuandos nos referemos a un proyecto educacional basado en el trabajo y
lo manual lo explicamos de la siguiente forma.
Jesualdo toma como tema la expresividad propia del nio, pero
tambin que este pueda aprender a comprender las injusticias del
mundo en el cual ellos estaba viviendo.
Los temas tienen la necesidad de dar respuestas a las carecias
educativas del medio rural e incluyen dentro de los estudios escolares:
El calculo aplicado al valor de jornal, el precio de la mercaderia as
como tambin la ganancia de un propietario.
Se publica un periodico escolar llamada el marrn, nombre inspirado en la
herramienta utiliza por los trabajadores de la cantera para romper la piedra.
Jesualdo se inspir en Simon Rodriguez, Mart y Mariategu en el tema
de educacin y trabajo. La escuerla deba tener talleres, deba tener
huertas, para preparar a los nios no solo en el plano intelectual, sino
tambin en educacin por el trabajo y por lo manual.
Y para plantear un ejemplo, en su obra Vida de un maestro cuenta una
visita a la fbrica Cazar, de productos lacteos que existia en Colonia en
esos momentos y ms alla de que los nios pueden apreciar todo el
proceso productivo stos iban con preguntas concretas sobre:
cuanto ganaban?, y hacerca de como era la legislacin laboral?.
Esto le serva como herramienta para una educacin para el futuro, para
conocer sus derechos a la hora de trabajar. Quiza hoy en nuestra
actualidad esto pueda ser algo que no llame la atencion pero en ese
momento incomodaba y mucho, era algo a lo que no estaban
acostumbrados.

FRASE
En primer lugar para analizar esta frase podemos partir de que la educacion
es un hecho politico. Y tomando como referencia a Graciela Frigerio quien
sostiene : que educar es un acto politico, por que , es un acto de
distribucion de conocimiento
Y A QUE SE REFIERE CUANDO MENCIONA A LA ENSEANZA COMO UN
HECHO POLITICO ?
A que si los maestros y docentes hicieran foco en las practicas de la
enseanza , e hicieran conscientes sus deciciones, las practicas serian
politicas,por que son acciones con un futuro, con una intencionalidad a
realizar.
Entonces si tuvieran la idea de construir conocimiento, son practicas
politicas , entendiendo politicas como lo publico , no como politica
partidaria .
Y ella establece diversos conceptos y clasificaciones.
Pero jesualdo en este punto se pone al ombro la lucha politica.
Critica fuertemente al sistema capitalista , y lo acusa de producir en la
escuela, individuos frustrados, donde las posiblidades humanas no se
pueden desarrollar .
Es por este motivo que se compromete a no reproducir esta escuela que
tanto critica, y no se queda en la critica, sino que se convierte , en lo que
para el , todo maestro deberia de ser, un agente de cambio para lograr
la renovacion de la escuela , la transformacion.
Invita a los demas maestros a conocer su lucha , a unirse , mediante sus
numerosas obras .