unesp

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO
Faculdade de Cincias e Letras
Campus de Araraquara - SP

DANIEL CORDEIRO CARDOSO

ARARAQUARA S.P.
2015

DANIEL CORDEIRO CARDOSO

Trabalho de Dissertao apresentado ao

Programa de Ps-Graduao em Educao
Sexual da Faculdade de Cincias e Letras
UNESP/Araraquara, como requisito para
obteno do ttulo de Mestre em Educao
Sexual.
Linha de pesquisa: Desenvolvimento,
sexualidade e diversidade na formao de
professores
Orientadora: Ftima Elisabeth Denari

ARARAQUARA S.P.
2015

Cardoso, Daniel Cordeiro

Anlise Descritiva da Construo Histrico-Social
do Olhar da Psicologia Sobre a Homossexualidade a
Partir de Produes do Portal de Peridicos Pepsic: Um
Estudo Bibliogrfico / Daniel Cordeiro Cardoso 2015
77 f.
Dissertao (Mestrado Profissional em Educao
Sexual) Universidade Estadual Paullista "Jlio de
Mesquista Filho", Faculdade de Cincias e Letras
(Campus Araraquara)
Orientador: Ftima Elizabeth Denari
1. Psicologia. 2. Homossexualidade. 3. Orientao
Sexual. I. Ttulo.

Ficha catalogrfica elaborada pelo sistema automatizado

com os dados fornecidos pelo(a) autor(a).

DANIEL CORDEIRO CARDOSO

Trabalho de Dissertao apresentado ao

Programa de Ps-Graduao em Educao
Sexual da Faculdade de Cincias e Letras
UNESP/Araraquara, como requisito para
obteno do ttulo de Mestre em Educao
Sexual.
Linha de pesquisa: Desenvolvimento,
sexualidade e diversidade na formao de
professores
Orientadora: Ftima Elisabeth Denari
Data da defesa: 31/08/2015
MEMBROS COMPONENTES DA BANCA EXAMINADORA:

Presidente e Orientadora: Prof.a Dr.a Ftima Elisabeth Denari

Centro de Educao e Cincias Humanas: UFSCAr/So Carlos

Membro Titular: Prof. Dr. Paulo Rennes Maral Ribeiro

Faculdade de Cincias e Letras: UNESP/Araraquara

Membro Titular: Prof.a. Dra. Tarcia Regina da Silveira Dias

Local: Universidade Estadual Paulista

Faculdade de Cincias e Letras
UNESP Campus de Araraquara

 minha companheira de todos os

momentos, minha amada
SABRINA. Aos meus queridos pais:
Dscio e Suely.

AGRADECIMENTOS

Agradeo em primeiro lugar minha orientadora, Doutora Ftima Elisabeth

Denari que me recebeu com todo carinho nas orientaes. Jamais esquecerei o
acolhimento e a compreenso desta estimada professora para com meus movimentos
acadmicos incertos e confusos. Sua capacidade de espera e aceitao promoveu uma
espcie de alquimia em minha alma, em que pude, finalmente, me encorajar e realizar
um trabalho que fosse do meu tamanho.
Sado tambm os membros titulares da banca avaliadora, professor doutor Fbio
Tadeu Reina e professor doutor Paulo Rennes. Agradeo aos senhores a imensa
pacincia que tiveram comigo no exame de qualificao, um momento decisivo. Sou
grato por ter sido avaliado por estas pessoas sensveis. Jamais esquecerei o ato de amor
do professor Paulo, que sem me conhecer, ouviu meus anseios, antes mesmo de tudo
acontecer. Desejo que continue, professor Paulo, a inspirar tantos outros que, assim
como eu, acreditam que a vida se revela por meio de muito estudo e dedicao.
Meus agradecimentos tambm vo em direo aos colegas e demais professores
da primeira turma do programa de ps-graduao em Educao Sexual. Acredito
pertencer, agora, a uma comunidade que acredita na educao sexual, proposta que vai
alm das disciplinas tradicionais.
Fao um agradecimento mpar aos amigos/amigas homossexuais por suas
existncias. Hoje, depois de realizar esta pesquisa, afirmo que a empatia que vos dirijo
me leva compreenso de que somos um s em sintonia.
Agradeo a minha famlia, meu pai: Descio, minha me, Suely, minha irm
caula, Camila e minhas sobrinhas: Beatriz e Isadora, que so pessoas caras na minha
vida. Dedico um especial agradecimento minha irm Juliana. Sua paixo pela pesquisa
sempre refletiu em minha alma.
Um agradecimento enorme minha tia Wilma, que me recebeu com todo o amor
em sua casa, nos dias em que precisei me hospedar em Araraquara.
Agradeo a minha esposa Sabrina, a luz do meu caminho, que teve extremada
pacincia e compreenso comigo todos os dias. Desde o princpio, quando comecei a
estudar e a me envolver com as temticas da Educao Sexual, ela sempre esteve ao
meu lado, acreditando em meu potencial.
Agradeo, por fim e no todo, ao Grande Pai, que nunca nos abandona quando
nos propomos a pensar e agir no bem coletivo.

Voc ver que mesmo assim

Que a histria no tem fim
Continua sempre que voc responde sim
sua imaginao
arte de sorrir, cada vez que o mundo diz no
(Guilherme Arantes Brincar de Viver)

RESUMO

A necessidade de se internalizar novos conceitos sobre sexo e sexualidade,

podendo assim transformar o olhar diante das problemticas que cerceiam o/a
homossexual poder ser uma forma de contribuir com a qualidade de vida destas
pessoas. nesta direo, em sntese, que esta pesquisa se dirige. No que tange s
questes da homossexualidade, faz-se necessrio saber de que maneira as publicaes
em psicologia estariam, ou no, alinhadas aos estudos atuais da diversidade sexual.
Neste sentido, o objetivo desta pesquisa averiguar o olhar da psicologia cientfica a
respeito da homossexualidade e a sua dimenso scio histrica. A metodologia
empregada foi o estudo bibliogrfico com metodologia qualitativa. Optou-se por
explorar no portal de peridicos de psicologia, o PePsic, as publicaes que estudaram a
homossexualidade. Foram encontradas 64 publicaes que compreendem peridicos da
Amrica Latina, sendo que todas publicaes foram desenvolvidas entre os anos 2007 a
2014. Para se realizar uma anlise mais organizada a respeito do tema, as publicaes
foram subdivididas em cinco eixos tericos, quais sejam: (1) Clnicas psicolgicas, (2)
Cultura e sociedade, (3) Construes sociais e pedaggicas, (4) Conjugalidade e famlia
e (5) Polticas e direitos. Averiguou-se que h a necessidade, por parte da psicologia, de
se estudar mais sobre a homossexualidade, uma vez que a prpria psicologia associa a
homossexualidade psicopatologia.

Palavras-chave: psicoterapia homossexualidade sexualidade gnero formao

do psiclogo.

ABSTRACT

The necessity for internalizing new concepts about sex and sexuality, could turn
the view of the problems that curtail the homosexual and can be a manner of
contribuiting with the person's quality of life. This is the direction, in summary, that this
research will reach with its hypotheses. Regarding the homosexuality issues, it's
necessary to know if the psychology's publications are, or not, lined with the current
diversity sexual studies. This way, the goal of this research is to find the view
psychological scientifical regarding homosexuality and its social historical dimension.
The methodology applied was a bibliographic study with qualitative methodology. Was
chosen to explore the psychology periodical website for scientific publication, PePsic,
the publications that studied homosexuality. Was found 64 publications conceiving
Latin America's periodicals, all the publications were developed among the years 2007
and 2014. For accomplishing a more detalied review about this subject, the publications
were organized in five theorical topics, being: (1) psycological clinics, (2) Society and
culture, (3) Social and pedagogical constructions, (4) Conjugality and family and (5)
Political and laws. Was found that there is a necessity, from the psychology, of more
studies about homosexuality, since the psychology itself associates the homosexuality to
psychopathology.

Keywords: Psychotherapy homosexuality sexuality gender training of

psychologists.

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

LGBT: Lsbicas, gays, bissexuais e transexuais

CFP: Conselho Federal de Psicologia

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Publicaes mundiais ............................................................................. 26

Figura 2 Publicaes nacionais ............................................................................ 26
Figura 3 Trabalhos com temticas relacionadas homossexualidade no site PePsic
.................................................................................................................................. 28
Figura 4 Identificao das categorias de anlise................................................... 38
Figura 5 Categorias de anlise de acordo com as publicaes ............................ 39
Figura 6 Construo dos eixos tericos a partir das categorias ........................... 42
Figura 7 Eixo terico 1: Clnicas e sade............................................................. 43
Figura 8 Eixo terico 2: Cultura e sociedade........................................................ 46
Figura 9 Eixo terico 3: Construes sociais e pedaggicas................................ 49
Figura 10 Eixo terico 4: Famlia e conjugalidade ................................................53
Figura 11 Eixo temtico 5: Polticas e direitos ......................................................57

SUMRIO

APRESENTAO ...................................................................................................... X

INTRODUO ............................................................................................................ 1

1.BREVE HISTRICO SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE................................... 6

2.CONSTRUO HISTRICO-SOCIAL DA HOMOSSEXUALIDADE ............... 9

2.1.A homossexualidade no Brasil ................................................................... 12

3. HOMOSSEXUALIDADE NA HISTRIA POLTICO-SOCIAL DO BRASIL:

PATOLOGIA OU CONSTRUO SOCIAL?...................................................... 19

4. MTODO/RESULTADOS..................................................................................... 25

5. CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 61

6. REFERNCIAS ..................................................................................................... 63

APRESENTAO

Em termos intelectuais, sempre senti a necessidade de expandir conhecimentos

sobre assuntos que me despertam o olhar e a reflexo, entre eles, a diversidade sexual.
Tal possibilidade se concretizou quando, aps ter me submetido seleo no Programa
de Ps Graduao em Educao Sexual da FCL/UNESP/Araraquara, fui aprovado.
Depois de ter tido a oportunidade em me envolver com as disciplinas que oferecem um
suporte terico, por meio da proposta da educao sexual, aos atuais planos
educacionais, tal fato me impulsionou a refletir sobre o significado do termo minorias, o
que me leva ousadia de estudar um grupo que, at h pouco tempo na histria,
permaneceu com sua identidade social invisvel.
Deste modo, muito antes de me tornar psiclogo, minhas vivncias em
ambientes escolares, na condio de aluno, foram marcadas por constantes frustraes,
advindas do que eu entendia serem fracassos unicamente de minha parte. Tais vivncias
ainda ressoam em minha alma.
Assim, hoje vejo que fiz parte de uma das minorias _ a dos alunos invisveis _
ao me lembrar das vivncias escolares, permeadas por interditos excludentes, em que
muitas vezes a sensao da perda de pertencimento do grupo estudantil me envolveu
com toda fora, ao ponto de acreditar que eu era incapaz de acompanhar as mais simples
propostas pedaggicas. A sensao de excluso, durante as aulas de educao fsica, por
exemplo, quando na organizao dos jogos de futebol, em que os alunos escolhidos
pelo professor me deixavam sempre como a ltima opo. Tal vivncia ainda
transformada em cena viva nos recnditos do meu ser. Aprendi nestas circunstncias,
pela primeira vez, a pedagogia de ideologia de gnero, ou seja, futebol era para
meninos. E eu acreditava no me encaixar na categoria meninos, simplesmente por
no ter habilidades com os ps.
Hoje, por estas e tantas outras vivncias escolares, com algum cuidado afirmo
que aprendi a ser um mau aluno. A pedagogia contrria deveras eficiente quando
exercida de maneira sistematizada. Assim, fui me tornando, nos anos finais do ensino
fundamental e durante todo o ensino mdio, inimigo inconfesso do ensino.
Talvez o renascimento de algo diferente tenha data marcada apenas na
graduao, quando iniciei meus estudos em psicologia. Porm, neste contexto me
deparo, uma vez mais, com os funestos discursos de ideologia de gnero, ao ouvir dos
meus amigos - estudantes de economia, engenharia e direito - que estudar psicologia era
coisa de veado. Minha vergonha em defender a profisso que j amava me fazia rir
junto a eles, e assim, contrariando a mim mesmo, eu reforava a ideologia de gnero,
to comum nos agrupamentos masculinos.
Contudo, consegui me graduar. Inicia-se uma identidade profissional que
permanece at hoje e que considero ser ponto principal de minha jornada.

Deste modo, posteriormente minha graduao, iniciei minha atividade como

psicoterapeuta. medida que ia realizando os atendimentos, passei a sentir necessidade
de ampliar os conhecimentos na rea clnica, e assim busquei orientao em supervises
junto a psiclogos (as) mais experientes, bem como em grupos de estudo. Tal prtica
bastante comum na formao complementar do psicoterapeuta iniciante, quando este,
em carter sigiloso, apresenta um caso clnico a outros profissionais, no intuito de ter
mais clareza sobre o seu modus operandi. Alm destas atividades, realizei um curso latu
sensu em psicologia analtica.
Realizar este curso oportunizou-me uma atividade paralela: a prtica docente na
graduao de Pedagogia. Simultaneamente prtica clnica, e talvez por ironia do
destino, retorno ao mesmo prdio de minha antiga escola, no mesmo cenrio o qual
descrevi, no incio desta apresentao. Agora, no papel de profissional que professa a
educao, tenho como testemunhas as mesmas paredes que me viram, no passado,
desacreditar na mesma.
Assim, com o passar do tempo, a atividade docente me fez considerar o
mestrado. Algo me dizia que ainda precisava fazer as pazes com a educao, pois
reconhecia, internamente, que ainda havia uma lacuna entre ns. O combustvel para tal
empreitada foi a minha predileo pelas disciplinas das cincias humanas, tais como
filosofia, histria, sociologia, antropologia, e obviamente, as cincias psicolgicas.
Portanto, quando iniciei as aulas em Educao Sexual, descobri que era possvel
contribuir com outras pedagogias que at ento nunca ningum havia me apresentado.
Foi ali, junto aos dedicados professores do programa, que aprendi que a pedagogia pode
ocorrer tambm por meio dos interditos, ou seja, o que no est nas apostilas,
certamente est nos dilogos, nas omisses, nos olhares reprovadores.
Neste sentido, a partir de minhas vivncias, aceitei pesquisar sobre a
homossexualidade. Digo que aceitei porque este tema me foi designado a partir das
minhas prprias produes que foram anteriormente abortadas. Antes dos estudos sobre
a homossexualidade, me embreei por duas demandas, das quais a primeira consistiu na
tentativa de se estudar a sexualidade do indivduo com deficincias, e a segunda, a
sexualidade das mulheres, mais especificamente, as mes das pessoas com deficincias.
Nota-se, contudo, que, sem o saber, estava em busca de estudar um grupo
historicamente discriminado. Por motivos prticos, desisti dos dois temas. E assim, me
foi sugerido estudar a homossexualidade, vista sob o prisma da psicologia cientfica. s
vezes, ocultos caminhos se delineiam, apesar de nossas consideraes racionais.
Portanto, necessrio dizer que este tema surgiu em meio aos prprios
preconceitos que eu trazia no que diz respeito aos homossexuais. Tive uma educao
machista, heteronormativa, sexista e, como minha orientao heterossexual, admito
que, no comeo, no estive nem um pouco confortvel em estudar o tema, devido a toda
construo scio cultural que contribuiu para formar os ncleos homofbicos, que ainda
habitam em meu ser.

Contudo, apesar dos conflitos iniciais, o que parece ter prevalecido foi a minha
natural alteridade para com os indivduos discriminados socialmente, que me orienta
desde a infncia. Ademais, conforme as minhas assertivas acima expostas, sempre me
considerei tambm participante de uma minoria: a do aluno-problema. Deste modo, o
interesse pelo tema foi aumentando, e pude enfim encontrar possibilidades para
desenvolver um estudo que ajudasse a mitigar o preconceito contra os/as homossexuais.
Alm disso, as leituras que realizei promoveram uma noo de que o desejo sexual se
manifesta via corpo, e que cada corpo, por sua vez, abriga cada sujeito e faz a escolha
que mais lhe convm para sentir o prazer sexual. Um dos pilares para a construo deste
conhecimento foi Michel Foucault, que em toda a sua obra desmascara as condutas
hipcritas da sociedade ocidental, e o que esta pesquisa - guardada as devidas
propores - procurou devidamente realizar.

INTRODUO

Internalizar novos conceitos sobre sexo e sexualidade a fim de transformar o

olhar diante das problemticas que cerceiam o homossexual, poder ser uma forma de
contribuir com ele. por essa direo que esta pesquisa, com suas hipteses, seguir.
No que tange s questes da homossexualidade, faz-se necessrio saber de que maneira
as publicaes em psicologia estariam ou no alinhadas aos estudos atuais da
diversidade sexual. Partindo desta premissa, considera-se aqui que os psiclogos da
atualidade estariam vivenciando um novo paradigma, em que posicionamentos
estanques e parciais sobre o homossexual e suas prticas homossexuais podem estar em
desconstruo. Neste sentido, parece estar desaparecendo as referncias que
proporcionavam certezas, como, por exemplo, a forma correta de agir em determinada
sociedade.
Lipovetsky (2004), quando se refere ao panorama da sociedade ocidental,
desenvolve o conceito de hipermodernidade. Em sua obra Os tempos hipermodernos, o
escritor, com a colaborao de Sebastien Charles, utiliza o termo hiper para dimensionar
os valores exacerbados de uma cultura marcada pela volatilidade de valores dentro de
uma sociedade onde
fluidez e
flexibilidade esto em oposio ao tradicionalismo
esttico. Para Lipovetsky, a hipermodernidade atualmente definida pelo
reemprego
das tradies sem imposio institucional, pelo qual h o eterno rearranjar delas
conforme o princpio da soberania individual. (Lipovetsky, 2004, p.41).
Este novo posicionamento que, segundo Lipovetsky (2004), influencia o modo
de ser das pessoas, inaugura a reviso conceitual entre Estado e indivduo. Nesta
reviso, parece no haver espao para concepes ou falas fundamentalistas, tais como

em nome da moral e dos bons costumes ou, como afirmou recentemente um candidato
presidncia da repblica do Brasil nas eleies de 2013 ao discursar contra a
possibilidade da reproduo assistida e/ou adoo de crianas entre casais
homoafetivos,
aparelho excretor no reproduz. (Salomo, 2014)
Tais discursos sugerem, a partir do ponto de vista do conceito de
hipermodernidade de Lipovetsky, um retrocesso, bem como uma ingenuidade no que se
refere aos fenmenos sociais que instigam uma nova forma de pensar, embora desta vez
com abertura a uma relativizao que desacomoda os posicionamentos embasados em
um tradicionalismo inquestionvel.
Ao se ater ao conceito de hipermodernidade, que parece flexibilizar os valores
tradicionais, localiza-se nesta pesquisa o/a homossexual como figura central, conforme
sugere Ferrari e Andrade (2011, p.31):

Ao que parece, a hipermodernidade flexibilizou normas morais e abriu

campo para o reconhecimento e a acolhida das diversidades.

2
Possibilitou e promoveu a emergncia de reivindicaes dos
homossexuais masculinos (e femininos, grifos do autor) e, entre as
mais significativas, o direito ao casamento, adoo e procriao
assistida.

Os autores supracitados sugerem que a importncia da flexibilizao coloca

diretamente a homossexualidade em discusso. Deste modo, as questes que permeiam
a homossexualidade vm ganhando visibilidade na sociedade, sobretudo por meio de
trabalhos cientficos como, por exemplo, um estudo em que se reflete a repercusso da
figura do/da homossexual nas telenovelas (Scorsolini-Comin e Santos, 2012), outro que
analisa os relacionamentos homoafetivos na internet (Scorsolini-Comin, Souza e Santos,
2013), e aqueles que estudam as questes homossexuais na poltica (Almeida, 2009;
Costa, Machado, Prado, 2008; Gouveia e Camino, 2009), bem como os reflexos da
referida temtica no setor jurdico (Nascimento e Pimentel, 2011; Nina e Souza, 2012).
Assim, temas como homofobia, casamento gay e homoafetividade so refletidos
luz da cincia moderna, que parece preocupada em dar voz ao/ homossexual. Desta
maneira, a percepo coletiva de que no h mais como considerar apenas um padro de
relao afetiva e sexual, como por exemplo, a supremacia do casal monogmico, parece
vicejar no meio acadmico e cientfico. Talvez isso ocorra porque, nos dias de hoje, se
percebam novos arranjos de expresso sexual, aos quais parece haver a prerrogativa de
se criar outros espaos de coexistncia em direo liberdade e autonomia sexual.
No entanto, faz-se aqui um primeiro questionamento: o olhar dos pesquisadores
da homossexualidade estaria isento da viso mdico-higienista que considera o/a
homossexual algum desviante da sua sexualidade
natural? Para Marques e Nardi
(2011), ainda vivemos em uma cultura que defende a heteronormatividade a partir da
lgica binria de dois sexos. Desta forma entende-se, sob o olhar heteronormativo, que
existe a ideia imposta pelo paradigma de que so os rgos genitais que ditam o modo
de ser de cada um/uma. A fisiologia neste sentido ainda parece prevalecer sobre as
subjetividades, ao mesmo tempo que as ignora. Este ponto de vista determina e produz
uma segregao social que recai sobre o/a homossexual:

Na conjugao destas dicotomias a heterossexualidade a norma

central que ordena a vida em sociedade e institui as hierarquias das
possibilidades de exerccio da sexualidade. A homossexualidade, por
sua vez, dentro dessa cultura, vista a partir da figura do/da
homossexual como um sujeito anormal. (Marques e Nardi, 2011,
p.115).

Assim, a dicotomia entre os sexos e gneros parece ainda ressoar na cultura

atual, produzindo formas definidoras de se praticar o sexo, bem como as de expressar a

identidade sexual, em que

a norma atravessa/constitui a vida e, para o sujeito poder
existir, o campo de identificao possvel ainda aquele de se ver visto como anormal.
(Marques e Nardi, 2011, p, 118). Ou seja, a identidade sexual do/da homossexual parece
ser considerada um estigma de desvio da norma.
A viso patologizante em relao homossexualidade, por seu turno, parece
encontrar momentaneamente apoio na dimenso poltica, pela qual se cogitou legitimar
o/a homossexual como doena atravs do instrumento legislativo. Recentemente foi
elaborado um projeto de lei complementar de nmero 234/2011 (Campos, 2011), que
tramitou na Comisso de Direitos Humanos e Minorias, alocada na Cmara dos
Deputados, onde houve uma significativa tentativa de reforar historicamente a
patologizao do homossexual.
Este projeto, popularmente conhecido como
projeto de cura gay, tinha por um
de seus pilares suspender a proibio do Conselho Federal de Psicologia (CFP) para que
psiclogos oferecessem tratamento a homossexuais. Apesar das manifestaes
populares contrrias a esse projeto, h de se considerar que
chegamos realidade
anacrnica de encarar a sexualidade, incluindo a homossexualidade como doena
(Martins, Leite, Porto, Netto, 2014, p. 163). No entanto, esta pesquisa no pretende
estudar a homossexualidade na sua pretensa condio patolgica, tampouco fazer
conjecturas a respeito de qualquer posicionamento da psicologia cientfica a respeito das
questes da homossexualidade. Considerando os conflitos emocionais que o
homossexual possa vivenciar, a pesquisa que at aqui se apresenta tem a seguinte
questo como norteadora:
Como a homossexualidade vista/entendida em artigos e
demais trabalhos da rea da cincia psicolgica. Assim sendo, o objetivo geral desta
investigao saber como a psicologia cientfica v atualmente a questo da
homossexualidade.
Os objetivos especficos se delineiam por dois caminhos. Primeiramente, sero
verificadas as origens das publicaes quanto ao pas ou a regio pela qual foram
desenvolvidas as pesquisas. Posteriormente, pretende-se analisar as diversas linguagens
utilizadas pelos pesquisadores dentro da Psicologia para se estudar a homossexualidade.
A justificativa dos objetivos especficos refere-se ao interesse do pesquisador em saber
como so direcionadas atualmente as pesquisas em Psicologia sobre a
homossexualidade.
Na tentativa de se compreender a questo da pesquisa apresentada, faz-se
imperativa a busca por pesquisas contemporneas em Psicologia, a fim de se fazer um
mapeamento sobre o que se estuda atualmente a respeito da homossexualidade, na
tentativa de se traar um panorama para estudos posteriores. Para tal intento, esta
pesquisa lanou mo da explorao do Portal de Peridicos Eletrnicos de Psicologia
(PePSIC). O PePsic uma fonte da Biblioteca Virtual em Sade - Psicologia da Unio
Latino-Americana de Entidades de Psicologia (BVS-Psi ULAPSI), fruto da parceria
entre Frum de Entidades Nacionais da Psicologia Brasileira (FENPB), Biblioteca
Dante Moreira Leite do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (IP/USP)

e do Centro Latino Americano e do Caribe de Informao em Cincias da Sade BIREME, que cedeu a metodologia - Scientific Electronic Library Online (SciELO) modelo de publicao eletrnica de peridicos para pases em desenvolvimento.O
referido portal absorve todo o contedo sobre as mantenedoras dos peridicos na rea
da psicologia, e estes, por sua vez, tm como propsito publicar trabalhos acadmicos e
cientficos nos formatos de artigos cientficos, relatos de experincia e resenhas crticas.
Foi realizada investigao em todos os peridicos do portal PePSIC, cujo
objetivo era encontrar, nos ttulos das publicaes, descritores que se referiam
homossexualidade, tais como:
homossexualidade,
homossexual,
homofobia,

preconceito,
estigma e
homoafetividade. A busca foi delimitada entre os anos
2007 e 2014. Estes termos/descritores so elementos definidores do objeto de pesquisa
necessrio para responder a questo da pesquisa mencionada.
Em se tratando de uma pesquisa de mestrado em educao sexual, a questo
apresentada justificada pela percepo do pesquisador de que eventualmente poder
haver uma dificuldade, por parte da psicologia cientfica, em compreender a
homossexualidade e suas variadas manifestaes, de modo que esta cincia ainda
poderia conter concepes advindas do movimento higienista (Martins, Leite, Porto,
Netto, 2014). Conforme estes autores, h o pressuposto de que ainda ocorrem
preconceitos direcionados a homossexuais. A primeira seo dissertar sobre o conceito
de sexualidade a fim de compreender sua dimenso transitria, suas concepes feitas
sobre o homossexual, que mudam na perspectiva histrica.
A considerar a teoria da construo social, esta primeira seo procurar
identificar um possvel anacronismo entre as diversas prticas sexuais - que sempre
existiram na histria da humanidade - com o incio do pensamento heteronormativo,
buscando explicar a heteronormatividade relativamente nova na histria da
sexualidade. Por fim, a tentativa de se compreender de qual maneira a psicologia se
apropriou da sexologia ao longo do tempo ser o principal objetivo desta seo.
Na segunda seo sero discutidas as primeiras ideias disseminadas pelo
movimento higienista - promovida pelo pensamento mdico-moral do final do sculo
XVII no qual a ideia da sexualidade heteronormativa se desenvolve at os dias atuais.
aqui tambm que surgem os primeiros estudos em sexologia, nos quais verifica-se que
o sujeito heterossexual seria mais
saudvel do que o homossexual, cuja figura
estigmatizada e segregada como algum doente. Para tal intento, lana-se mo da
abordagem genealgica de Michel Foucault, e de estudiosos contemporneos da
historiografia da sexualidade. As abordagens tericas de Guacira Lopes Louro, Paulo
Rennes Maral Ribeiro e Mary Neide Damico Figueir esto presentes na elaborao
desta pesquisa.
Em seguida, a terceira seo tentar compreender como foi construda a
homossexualidade no Brasil, partindo da leitura dos historiadores da homossexualidade
Michel Foucault, Joo Silvrio Trevisan e Alessandro Soares da Silva, sendo o primeiro
autor pesquisador da homossexualidade no ocidente e os dois ltimos no Brasil.

Esta pesquisa, de metodologia qualitativa se valer da pesquisa bibliogrfica,

cujo objetivo conhecer a maneira como as pesquisas em psicologia tratam a ideia da
homossexualidade. A partir da sero discutidos os diversos olhares da psicologia
cientfica, na tentativa de identificar a maneira pela qual se estuda a homossexualidade,
para posteriores reflexes pautadas nos estudos contemporneos sobre a diversidade
sexual.

1. BREVE PARECER HISTRICO SOBRE A SEXUALIDADE

A sexualidade parece ainda estar em debate na sociedade contempornea, de

modo que se supe que tal conceito ainda estaria por vias de se sedimentar na
linguagem comum, uma vez que sabido que falar de sexo ou sexualidade ainda um
tabu que dificulta maiores reflexes. Considerando a perspectiva histrica, Maia e
Ribeiro (2010) destacam que o conceito de sexualidade foi utilizado no sculo XIX para
se referir a saberes sexuais decorrentes de estudos que buscam, por sua vez, dar
significado s prticas construdas culturalmente. Segundo estes autores, a sexualidade
seria um

conceito amplo que envolve a manifestao do desejo e sua

representao no estabelecimento de relaes que envolvem o afeto, a
comunicao, a gratificao libidinosa e o vnculo afetivo entre
pessoas e cuja expresso depende de influncias culturais, da
sociedade e da famlia, por meio de ideologias e crenas morais,
envolvendo ainda questes religiosas, polticas, etc. (Maia e Ribeiro,
2010, p.161).

Neste sentido e na tentativa de elucidaes sobre uma possvel conceituao a

respeito da sexualidade que aqui se faz, busca-se a partir do paradigma histrico e
cultural consideraes acerca da importncia de se discorrer sobre uma provvel ideia
norteadora em que a sexualidade estaria sujeita s mudanas culturais, sendo possvel:

[...] argumentar que s podemos compreender as atitudes em relao

ao corpo e sexualidade em seu contexto histrico especfico,
explorando as condies historicamente variveis que do origem
importncia atribuda sexualidade num momento particular,
compreendendo as vrias relaes de poder que modelam o que vem a
ser visto como um comportamento normal ou anormal; aceitvel ou
inaceitvel. (Weeks, 2000, p. 29)

Em contrapartida, Weeks (2000) destaca que a compreenso conceitual sobre

sexualidade seria construda sob a contemplao de uma concepo impositiva e
totalitria, o que talvez confirme as reflexes aludidas nos primeiros pargrafos desta
seo. No obstante haja consenso de que a sexualidade seja transitria, aqui se pode
considerar que o patriarcado desempenha a tarefa de analisar os fenmenos sociais e
humanos, tal como a sexualidade, a partir da hierarquizao das relaes, em que a
explorao um paradigma predominante. (Saffioti, 2002). Saffioti aponta ainda que

haveria uma tendncia no patriarcado em assimilar as questes humanas na forma de

oposies dualistas (homem-mulher; masculino-feminino heterossexualhomossexual) em que sempre haveria um dominante que submeteria o dominado. Alm
disso, tal assimetria nas relaes demandaria, atualmente, debates no campo da
sexualidade, conforme aponta Weeks (2000, p.32):
[...] a emergncia de uma nova poltica acerca da sexualidade
exemplificada pelo feminismo, pelas polticas gay e lsbica e por
outros movimentos sexuais radicais tem questionado muitas das
certezas de nossas tradies sexuais, oferecendo novas compreenses
sobre as intrincadas formas de poder e dominao que modelam
nossas vidas sexuais. Por que a dominao masculina to endmica
na cultura? Por que a sexualidade feminina vista to frequentemente
como subsidiria da sexualidade do homem? Por que nossa cultura
celebra a heterossexualidade e discrimina a homossexualidade?

Diante destas assertivas, consideramos que haveria ento uma dialtica entre a
caracterstica transitria do conceito da sexualidade falta de flexibilidade do
patriarcado, que, segundo a mesma autora seria a explorao permanente dos grupos
minoritrios.
Na tentativa de ilustrar esta discusso, seria necessrio, contudo, diferenciar duas
correntes tericas que procuram compreender a sexualidade: o construcionismo social e
o essencialismo sexual, este ltimo sendo
dominante nas discusses sobre sexualidade
at recentemente (Weeks, 2000, p.29). Para o construcionismo social, a transitoriedade
da sexualidade condio sine qual non, pois admite-se aqui posicionamentos flexveis
enquanto que para o essencialismo sexual no h qualquer margem para a reflexo ou
mesmo o debate, pois,
o "essencialismo" o ponto de vista que tenta explicar as propriedades
de um todo complexo por referncia a uma suposta verdade ou
essncia interior. Essa abordagem reduz a complexidade do mundo
suposta simplicidade imaginada de suas partes constituintes e procura
explicar os indivduos como produtos automticos de impulsos
internos. (Weeks, 2000, p. 29)

Os essencialistas negam qualquer mudana advinda das experincias na cultura,

na qual determinado indivduo estaria imerso. Neste sentido, o patriarcado se
aproximaria do essencialismo, sendo este presente nas concepes daquele. Em
contrapartida, o construcionismo social, segundo Weeks (2000), questiona a rigidez
antes propagada pelo essencialismo:
Vrios estudos tm questionado a fixidez das ideias predominantes
sobre o que constitui masculinidade e feminilidade, explorado a
natureza cambiante da vida domstica e do trabalho e lanado uma
nova luz sobre o desenvolvimento de certas categorias sociais (por

8
exemplo, as de infncia, de prostituio e homossexualidade) e
identidades sexuais individuais. (Weeks, 2000, p. 32)

Portanto, para a presente pesquisa, admitir as premissas tericas do

construcionismo social talvez se torne vivel, no obstante haja conflitos ideolgicos
em seu mago (Weeks, 2000, p. 33) no sentido de que as prticas homossexuais, bem
como as variadas conceituaes do que seria a homossexualidade, mudariam conforme
os perodos histricos, muitas vezes motivados por influncias polticas, conforme
afirma Weeks:
No estamos preocupados com a questo do que causa a
heterossexualidade ou a homossexualidade nos indivduos, mas, ao invs disso, com o
problema de por que e como nossa cultura privilegia uma e marginaliza quando no
discrimina a outra (Weeks, 2000, p. 34).
A considerar as duas correntes tericas citadas acima, e sob o olhar da psicologia
cientfica que estuda a homossexualidade em que se objetiva tentar compreender suas
atuais problemticas, levanta-se a seguinte questo: como os pesquisadores
considerariam a homossexualidade? Para responder a esta questo, busca-se conhecer
de que modo os pesquisadores em psicologia desejam entender a homossexualidade, ou
seja, qual seria o papel da psicologia quando esta se prope a entender a
homossexualidade, pois, segundo Weeks, houve uma intensa necessidade de se
controlar a sexualidade humana, e acredita-se que a homossexualidade tambm tenha
passado por esse controle:
Na medida em que a sociedade se tornou mais e mais preocupada com
as vidas de seus membros pelo bem da uniformidade moral, da
prosperidade econmica; da segurana nacional ou da higiene e da
sade ela se tornou cada vez mais preocupada com o
disciplinamento dos corpos e com as vidas sexuais dos indivduos.
Isso deu lugar a mtodos intrincados de administrao e de
gerenciamento; a um florescimento de ansiedades morais, mdicas,
higinicas, legais; e a intervenes voltadas ao bem-estar ou ao
escrutnio cientfico, todas planejadas para compreender o eu atravs
da compreenso e da regulao do comportamento sexual. (Weeks,
2000, p. 36-37)

Assim, ao passo que se abre uma compreenso que leva a um sentido transitrio
da homossexualidade, necessrio se compreender sua vertente histrica, para que haja
uma identificao do seu conceito atual.

2. A CONSTRUO HISTRICO - SOCIAL DA HOMOSSEXUALIDADE

Esta seo tentar discorrer sobre a homossexualidade por meio de um prisma

histrico-social, segundo o qual a homossexualidade seria uma expresso da diversidade
sexual e que ao longo do tempo esteve presente nas relaes sociais. O pensamento
atual de que haveria na sociedade ps-moderna diversas possibilidades de existir,
permite admitir que tal pensamento parece refletir-se nas questes das sexualidades. O
termo compreendido no plural sugere abranger todos os seres humanos, sem que haja
quaisquer discriminaes conceituais. Deste modo, todos ns possuiramos uma
sexualidade expressada a partir da nossa subjetividade e que toda subjetividade
apresenta uma sexualidade especfica.
Neste esforo, Garton (2009) considera que a sexualidade
refere-se ao modo
como as prticas sexuais so transformadas em significantes de um tipo particular de
identidade social. Assim sendo, pressupe-se que a sexualidade, bem como as prticas
sexuais de determinado grupo ou indivduo, seria assimilada em um sentido identitrio,
promovendo o pertencimento social em cada indivduo.
Por sua vez, a contextualizao da homossexualidade, na perspectiva histricosocial, tem sobretudo o objetivo de demonstrar como os registros histricos da sua
existncia sugerem uma possibilidade de elucidaes tericas, a fim de mitigar
possveis anacronismos a respeito do tema, quando associado patologia. Neste
sentido, necessrio fazer refletir, nesta seo, sobre a homossexualidade podendo ser
concebida como fenmeno transcultural e apresentada de maneira diversa. Contudo, no
se sabe ao certo de qual maneira, nem onde a homossexualidade ficou associada a
aspectos patolgicos:
Os comportamentos homossexuais tero existido em todas as
sociedades, mas em culturas e tempos especficos algo ter acontecido para que as
pessoas tenham classificado esses comportamentos como desviantes. (Garton, 2009,
p.20)
O mesmo autor define o termo sexo como prticas interligadas de prazer, desejo
e poder. E continua dizendo que:
estas prticas incluem, mas no se confinam cpula
ou outros aspectos de penetrao (Garton, 2009, p. 12). V-se a partir da afirmao
acima que ao alinhar o termo sexo a uma conotao imaterial (prazer, desejo e poder), o
autor citado amplia o conceito, e ao mesmo tempo afasta o seu significado de uma ideia
totalitria em que o mesmo corresponderia apenas ao encontro concreto entre duas
genitlias e/ou zonas ergenas. De acordo com Garton (2009), considera-se que o sexo,
enquanto prtica transformar-se-ia em instncia catalizadora de subjetividades, em que
se sugere a possibilidade de uma ampliao conceitual sobre as prticas sexuais.
Neste sentido, o mesmo autor, ao concluir que
...esta matria ultrapassou em
muito as explanaes de ideias exticas e obsesses estranhas, dedicando-se anlise
sofisticada de assuntos como subjetividade, identidade, poder, desejo, gnero,
corporizao. (Garton, 2009, p.11) compreende que os estudos sobre a sexualidade na

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perspectiva histrica e no recorte que aqui se faz a respeito do estudo da histria da

homossexualidade podero ser mais abrangentes. De acordo com ele, a histria da
homossexualidade insere-se acoplada a questes de ordem cultural, antropolgica e
psicossocial.
Destarte, estes apontamentos parecem dimensionar uma nova conceituao sobre
sexo e sexualidade. Entende-se, de igual modo, que o indivduo homossexual, bem
como as prticas homossexuais, muda atravs do tempo, conforme o autor demonstra,
ao indagar:
As prticas entre indivduos do mesmo sexo podem ocorrer num vasto
leque de ocasies e lugares, mas ser uma identidade homossexual encontrada com a
mesma frequncia? (Garton, 2009) Optamos assim por tentar localizar a
homossexualidade na histria recente, a partir da vertente poltica e social. Desta
maneira, o tem subsequente tentar demonstrar o quanto o homossexual insere-se, ao
menos em parte, no cenrio cultural, ora na condio de pecador, ora como criminoso
ou, mais recentemente, como doente. Considera-se, portanto, que estes trs aspectos
podem ser produtos de expresses sociais, culturais e polticas.
Para o Cristianismo, o sodomita era declaradamente criminoso e sofria
penalidades que variavam conforme a falta cometida. Houve aproximadamente desde os
anos 1450 a condenao contra o indivduo que praticasse sexo com outro homem,
conforme salienta Mott
Ser sodomita, porm, sempre foi crime gravssimo, tanto que
trs aladas, a justia real, o tribunal do Santo Ofcio e a justia episcopal se
articulavam para descobrir, perseguir, prender, sequestrar os bens, aoitar, degredar e
executar os rus deste crime abominvel (Mott, 2002, p. 144).
Sendo assim, ao que parece, foram criados tanto pelos representantes da igreja
quanto pelos do direito penal diferentes condutas que se transformaram em dispositivos
a fim de justificar os atos de execuo, como salienta Gregersen, (1983, p. 20):

Durante o reinado de Valentino I, o imperador cristo do sculo IV,

dizia-se que os homens culpados de sodomia tinham que ser
queimados vivos. Na poca do imperador Justiniano (sculo VI), a
sentena de morte para atos homossexuais estava certamente nos
livros apesar de Justiniano castrar ao invs de matar os ofensores e
foi oficialmente lembrada durante a histria bizantina. Na Europa
Ocidental, na Idade Mdia, a carga da sodomia parece ter sido
empilhada sobre os hereges e outros que iriam ser mortos de qualquer
modo, sendo assim, a realidade da lei aqui, no est clara.

Embora a criminalizao contra o sujeito que praticasse sexo com outro homem
fosse de comum acordo entre os legisladores, parece que ela ficou marcada por
constantes instabilidades, revelando a dificuldade que os representantes dos poderes

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eclesistico e civil demonstravam em legislar contra ou a favor do homossexual,

conforme registros na Inglaterra do sculo XVI apontados por Gregersen 1983, p.21):

Na Inglaterra, a lei eclesistica sobre o sexo foi convertida, em grande

parte, em lei civil comum. Durante o reinado de Henrique VIII, a
noo de pecado contra a natureza foi transformada naquela de crime
contra a natureza, de modo que em 1533 a sodomia foi considerada
crime pela primeira vez, apesar dessa lei ter sido revogada pelo
primeiro parlamento de Eduardo VI, seu sucessor. Em 1548, a
sodomia foi novamente considerada crime, mas essa lei foi uma vez
mais abolida em 1553, sob o reinado da rainha Mary. Em 1563, a lei
foi reestabelecida pela rainha Elizabeth e permaneceu (com alguma
modificao) at sua revogao em 1567. A punio variava, mas de
poca em poca inclua morte ou priso perptua.

De todas as naes do Velho Mundo, a Inglaterra parece ter sido a mais rgida
com os homossexuais, elaborando leis que ameaavam e puniam aqueles que
distanciassem da heteronormatividade:

O domnio dos puritanos no Parlamento Ingls, levou, em 1650, ao

Ato de 1. De Maio, segundo o qual adultrio e sodomia eram
punveis com a morte, e fornicao com priso de trs meses e
colocao de uma algema, para garantir bom comportamento. O
Restabelecimento de Charles II em 1660 viu a revogao de todas as
leis sobre sexo, exceto aquelas que tratavam da prtica de sodomia.
(Gregersen, 1983, p. 21)

Desta maneira, verifica-se a dificuldade britnica ao que se refere equidade nas

punies, na qual se observa a discriminao contra aquele que era considerado
sodomita. Porm, o que se observa seria uma possvel dissociao entre
homossexualidade e criminalidade, a qual incidiria, segundo Gregersen (1983, p.21) nos
representantes da Igreja:

Seg
undo um ritual de penitncias do Pas de Gales, a sodomia requer
uma penitncia de quatro anos, em oposio a uma peregrinao de
trs anos, por incesto com a me. O penitencial irlands do sculo VI,
atribudo a So Colombo, insiste numa penitncia de 10 anos para
sodomia cometida por um clrigo ou monge, mas de apenas 7 anos se
for cometida por um leigo. Em ambos os casos, o nico alimento que
o penitente pode comer po e gua, sal e vegetais secos.

12

A denominao de pecador - associada figura do homossexual - vai sendo

escamoteada atravs dos tempos por meio de dispositivos eclesisticos e jurdicos, que
pouco a pouco vo substituindo as execues do cristianismo, nos pases do Velho
Mundo, para a lei civil comum. Assim, o homossexual fica marcado no mais como
pecador passvel de morte, mas como criminoso abjeto (Trevisan, 2000).

2.1. A homossexualidade no Brasil

Conforme os seguimentos legislativos instaurados pela Igreja, reforados pelo
sistema monrquico europeu, e sob a argumentao da necessidade em disciplinar a
sexualidade tanto dos indgenas, como dos primeiros imigrantes europeus, foram
surgindo em terras brasileiras documentos de carter poltico-cristo, como as
Ordenaes. Trata-se, segundo Trevisan (2000), de documentos que continham normas
que deveriam ser seguidas alinhadas aos aspectos disciplinadores existentes na Igreja
Catlica dos pases do Velho Mundo. Deste modo, a fim de padronizar os conceitos
judaico-cristos ortodoxos, a figura do sodomita foi sendo construda, no Brasil, por
meio das Ordenaes. (Trevisan, 2000)
Segundo este autor, sob a gide da primeira Ordenao - a Afonsina - inaugura-se
o que se considera a primeira manifestao - formal e pblica - contra a figura do
homossexual, em que se aponta, no livro V, ttulo 17: pena de fogo contra a sodomia

pecado de todo o mais torpe, sujo e desonesto, por causa do qual

Deus lanou o
Dilvio sobre a terra (Trevisan, 2000, 164). Estas leis foram sendo aprimoradas, a fim
de se coibir a prtica sexual entre pessoas do mesmo sexo:

As Ordenaes Manuelinas, por sua vez, (publicadas em 1521, sob o

reinado de D. Manuel) e Filipinas (solicitadas por Filipi I mas s
publicadas em 1603, no reinado seguinte) tomaram como base as
Ordenaes Afonsinas, com reformulaes e atualizaes secundrias.
No entanto, as Ordenaes Manuelinas, sendo o mais antigo Cdigo
Penal aplicado no Brasil, a sodomia passou a ser equiparada ao crime
de lesa-majestade. Alm da pena de fogo, foi acrescentado como
punio o confisco dos bens e a infmia sobre os filhos e descendentes
do condenado. (Trevisan, 2000, p. 164)

Para Trevisan (2000) h relatos reveladores que, ainda nos primeiros anos de
colonizao, existiu uma intolerncia superlativa contra os homossexuais. Comea-se,

13

assim, a surgirem no Brasil os primeiros contornos de uma cultura de ameaa em que

prepondera a instalao de um cenrio discriminatrio contra os homossexuais, pelo
qual parece vicejar at os dias atuais no imaginrio coletivo.
Os estudos histricos sobre a homossexualidade descrevem que as questes
polticas sempre estiveram frente das punies contra o homossexual, ao contrrio do
que ocorria nos pases do Velho Mundo, em que as leis eclesisticas tinham total
soberania no destino dos homossexuais. Assim, o estado monrquico demonstrava
poder por meio de punies severas, em que a
punio sodomia no era passvel de
atenuao e misericrdia, mesmo que o criminoso fosse nobre ou funcionrio da Coroa
posies que geralmente outorgavam imunidade ou privilgios, em se tratando de
outros crimes. (Trevisan, 2000, p. 165).
Desta maneira, no incio do sculo XVII, tendo por referncia os movimentos
polticos ocorridos anteriormente na Frana, o Brasil encontra caminhos para atenuar a
perseguio contra os homossexuais. Como resultado dos movimentos polticos
inspirados pelo ideal burgus, adotou-se, na Frana, na condio de diretriz ideolgica,
a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, promulgada em 1789. Esta
declarao, conforme salienta o historiador francs Georges Lefebvre, torna-se smbolo
da Revoluo Francesa, por meio da qual a maior referncia , sobretudo, a liberdade
humana reforada pelo axioma
os homens nascem livres e permanecem livres e iguais
em direitos (Lefebvre, 2008, 215).
Apesar disso, os movimentos antimonarquistas que caracterizaram a Revoluo
Francesa parecem ter sido assimilados em um Brasil ainda em conflito com a prpria
identidade cultural:
Nesse contexto, em 1810, Napoleo retirou os delitos homossexuais
do Cdigo Penal da Frana, que a partir de ento deixou de incluir
punies prtica sexual entre pessoas do mesmo sexo, quando
privadamente e entre adultos consentidos. O cdigo penal brasileiro de
1830 parece ter sido to importante que acabou influenciando
poderosamente o Cdigo Penal Espanhol e, por intermdio dele, os
cdigos penais de muitos pases da Amrica Latina. Tudo isso era,
sem dvida, ecos da Revoluo Francesa antimonarquista que,
paradoxalmente, frutificava num Imprio tropical contradio com
certeza nada surpreendente nessa disparatada colchas de retalhos que
o Brasil sempre foi (Trevisan, 2000, 166)

Desta maneira, a Revoluo Francesa marcada pela iluminao dos valores e

da justia, em que
s em 1821 abolida a Inquisio Portuguesa e em 1823, por
influencia modernizante do Cdigo de Napoleo, a sodomia deixou de ser crime
tambm no Brasil (Mott, 2002, p.145). Segundo Trevisan (2000), a discriminao no
Brasil contra homossexuais foi reforada, ao longo do tempo, pelas classes dominantes.
Assim, em se tratando da cultura brasileira, Trevisan se refere s elites - defensoras

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tenazes do ideal da famlia tradicional como porta-vozes daquilo que Mott denomina
como homofobia internalizada (Mott, 2002), em que no se admitia a existncia de
figuras que no correspondessem ao ideal heteronormativo:
No conceito de elite estou incluindo, para alm dos bvios donos do
poder (poltico, econmico ou religioso), tanto a emergente burguesia,
ansiosa por ascenso social, quanto o setor intelectual do pas que,
alm de usufruir privilegiadamente do aparelho cultural, em geral o
que prepara os caminhos ideolgicos de dominao da populao
mesmo quando invoca ideais e intenes progressistas. (Trevisan,
2000, p. 157).

Mott, por sua vez, insere ao conceito de homofobia internalizada um significado

psicolgico do qual este seria associado a um
dio mrbido contra a
homossexualidade, provocando nestes doentes [os homofbicos] sintomas diversos
(alm de mau humor, espinhas e priso de ventre), incluindo neuroses de frustrao
sexual, suicdio e atos de violncia, como agresses e assassinato sdico de
homossexuais (Mott, 2002, p. 147). Essa discusso sugere que talvez tenha sido a elite
brasileira a maior responsvel pela gnese da homofobia no Brasil, de modo que o
horror ao homossexual foi sendo incutido pouco a pouco na ideia da homossexualidade,
relacionando-a patologia:
So tambm essas elites que reorganizam continuamente a moldura da
represso sexual, de maneira sutil ou no, na vida brasileira (vide os
cultores da psiquiatria), s vezes disseminando em doses
homeopticas preceito de naturalidade e normalidade, os grupos
oligrquicos esto envolvidos em atividades que tm coibido
incansavelmente a atividade homossexual entre os brasileiros, no
passado e no presente como a Inquisio, os cdigos penais, as
portarias policiais e a censura estatal. (Trevisan, 2000, p. 157).

As primeiras manifestaes organizadas pelos homossexuais tm suas razes na

Alemanha (Silva, 2009). Neste pas, comea a surgir, sobretudo nas primeiras dcadas
do sculo XX, um esforo no sentido de descriminalizar a figura do homossexual por
parte dos lderes dos movimentos. Deste modo, todo este empenho parece ter ido em
direo a um discurso mais
humanizado. Porm, o que se observa so contornos
contraditrios, que remetiam ao pensamento do qual resultava o castigo contra o a da
natureza do homossexual, conforme pontua Silva quando diz que a homossexualidade,
sendo uma maldio, no deveria ser penalizada pela lei, uma vez que no dependia do
homossexual a sua condio, pois este j nascia com caractersticas que no atendiam ao
padro heteronormativo (Silva, 2009).
Outro movimento significativo que parece preocupar-se em conscientizar a
sociedade de um modo geral, desta vez retirando a alcunha de doente, por um lado, mas

15

por outro inaugurando a concepo hierrquica entre os homossexuais, foi a

Comunidade dos Setetos, tambm surgida em solo alemo (Silva, 2009). Liderada pelo
anarquista Adilf Brand, esta comunidade propagou a viso masculina da
homossexualidade com o intuito, segundo o autor, de trazer o homossexual para o
universo heterossexual, sem no entanto desrespeit-lo na sua essncia homossexual mas
desrespeitando-o sobremaneira na sua liberdade de expressar o seu comportamento
sexual.
O principal discurso da Comunidade dos Setetos
consistia em afirmar um modo
de se ser homossexual pautado no padro heterossexual mediante o qual as posturas
masculinas percebidas em homens homossexuais eram, no poucas vezes,
sobrevalorizadas. (Silva, 2009, p. 128) Deste modo, mediante um discurso deveras
discriminatrio, a Comunidade dos Setetos defendia que o homem que desejasse outro
por ser um
homem deveria compreender que estava sob uma condio, a de que
homossexual no implicaria nenhuma patologia, desde que se fosse um homossexual
com posturas masculinas (Silva, 2009, p. 128)
Observa-se que, se por um lado tanto o Comit Cientfico Humanitrio quanto a
Comunidade dos Setetos parecem ter reproduzido em alguns aspectos um discurso
semelhante quele protagonizado outrora pelos representantes da igreja e da jurisdio,
sendo que os primeiros se referiam sempre com veemncia sobre um suposto castigo
divino e os segundos traziam em seus discursos eloquentes a ameaa de uma
penalizao, por outro lado parece ter havido uma sutil evoluo no que tange s
possibilidades de se dialogar com as instncias envolvidas.
No Brasil, houve por seu turno outro movimento de resistncia ao qual as
dcadas de 70 e meados da de 80 do sculo XX parecem ter oferecido um cenrio,
embora conturbado, propcio a publicaes e organizaes que ensejassem uma
posterior visibilidade de reivindicaes que os homossexuais tanto desejavam. No
perodo de ditadura no Brasil, em 25 de maio de 1978, publicada a edio nmero um
do jornal O Lampio da Esquina, sendo um dos primeiros jornais impressos com
pretenses polticas atravs das quais mostra
suas claras intenes de intervir nas
estruturas social e grupal, buscando normalizar o fato homossexual e extirpar da
sociedade todas as expresses preconceituosas a que grupos minoritrios so e esto
submetidos. (Silva, 2009, p. 171).
O autor citado salienta que este primeiro veculo de mdia teve a proposta de
dialogar tambm com a elite intelectual brasileira, de modo que assim pudesse ser
respeitado pelos seus ideais no apenas anrquicos, mas antes calcados em argumentos
que traziam, em seu escopo, uma anlise crtica das questes humanas,

Com perodos que so, em sua maioria, longos e compostos,

denotando certa complexidade de leitura, percebe-se claramente que O
Lampio era um peridico que buscava criar e estruturar uma

16
comunidade lesbigay consciente de seus Direitos e com argumentos
convincentes e plausveis, que possibilitassem a apario pblica e
positiva da comunidade homossexual (Silva, 2009, p. 172).

Ensejou-se desta forma unir as vertentes de protesto e ao mesmo tempo de

conscientizao.
Assim, O Lampio da Esquina lana uma campanha, conclamando os
homossexuais ao abandono da vida em e no gueto, ao mesmo tempo em que se lana
como um espao de esclarecimento e militncia. (Silva, 2009, p. 172). Instalado no Rio
de Janeiro, o jornal O Lampio da Esquina tinha como projeto temas tratados de modo
secundrio,
tais como sexualidade, discriminao racial, artes, ecologia, machismo e
a linguagem empregada era comumente a mesma linguagem desmunhecada e
desabusada do gueto homossexual (Trevisan, 2000, p. 338). Observa-se, portanto, os
esforos de seus idealizadores em mediar uma possvel comunicao entre as elites e a
comunidade gay, at ento tratadas com indiferena social pelas primeiras.
Na cidade de So Paulo surge, em maio de 1978, outro grupo expressivo, que
teve por iniciativa influenciar mais diretamente os homossexuais a sarem da
invisibilidade. Trata-se do Grupo Somos de Afirmao Homossexual, que surgiu a partir
de iniciativas ocorridas anteriormente por meio do Ncleo de Ao pelos Direitos dos
Homossexuais, organizado por um grupo de estudantes homossexuais (Silva, 2009;
Trevisan, 2000). Paralelamente a isso, surgiram tambm as manifestaes artsticas que
traziam, segundo Silva (2009), uma mensagem ambgua:
nesta poca, alguns artistas,
como o cantor Ney Matogrosso e o grupo Dzi Croquetes embaralharam,
propositadamente, as referncias femininas e masculinas em suas performances (Silva,
2009, p. 166).
A arte, bem como a publicidade dos anos 70, parece denunciar a hipocrisia
contida na sociedade brasileira. por ela que
no apenas as plateias, mas toda a
sociedade questionada, publicizado o tabu da sexualidade e, em especial, da
homossexualidade (Silva, 2009, p. 166). Desta maneira, Silva salienta que:

a homossexualidade comea a ser percebida como uma condio

uniforme e universal e passa a ser compreendida como atravessada por
dimenses de classe, etnia, raa etc., o que ajuda a fazer com que a
ao poltica empreendida por militantes e apoiadores torne-se mais
visvel e assuma um carter libertador, crtico de uma
heterossexualidade obrigatria presente na sociedade (Silva, 2009,
p.166).

Para Saffioti (2002) h uma tendncia segundo a qual existiria uma lgica
dominante que estrutura a sociedade:
a lgica do patriarcado que representa um
sistema de dominao-explorao. (Saffioti, 2002, p. 50). Neste sentido, parece haver

17

uma hierarquia que serve aos ditames de uma sociedade homogeneizante, em que se
insiste em admitir, no campo da sexualidade, apenas binmio masculino-feminino nas
relaes humanas. Por outro lado, Silva descreve possveis alianas entre grupos
reconhecidos como minorias:

Neste perodo de escurido na histria nacional recente, os

movimentos homossexuais se associaram com outros movimentos
urbanos como o feminista e o negro. Todos reivindicavam a igualdade
enquanto valor bsico nas relaes interpessoais, e se associavam ao
movimento mais amplo de redemocratizao do pas, constituindo-se,
assim, nos setores mais progressistas (Silva, 2009, p. 165).

Todavia, conforme salienta Silva (2009), dentre os trs grupos destacados, o que
parece mais sofrer com a discriminao o grupo LGBT. Nem as mulheres, nem os
negros parecem ainda dispostos a se juntarem aos homossexuais, no que tange s
reivindicaes. Neste aspecto, torna-se importante frisar que
os homossexuais
constituem a nica categoria social que se faz presente em todos os demais grupos
minoritrios (Mott, 2002, p. 153), de modo que, como lembra o autor, os gays, lsbicas
e transgneros representariam, pelo menos, 10% da populao brasileira, ou seja, uma
margem significativa que ainda no encontra espao de reconhecimento. Embora o
quadro apresentado tenha conotaes dramticas para os homossexuais, h aspectos de
generosidade por parte dos homossexuais ao considerarem as mulheres, assim como os
negros, como semelhantes no aspecto minoritrio. O autor lamenta, contudo, que no h
reciprocidade nas relaes, em que equanimidade e igualitarismo entre os trs grupos
so ainda inexistentes (Silva, 2009).
Assim, conforme os dados histricos, os homossexuais parecem necessitar de
maior identidade e coeso para se fazerem reconhecidos enquanto grupo com identidade
prpria. Percebe-se, ademais, os conflitos das relaes em que o exerccio de poder
parece estar presente. Outro aspecto a se refletir, na dimenso da homossexualidade, a
aparente dificuldade em se fixar em uma nomenclatura para fins de se criar uma
identidade estvel e, portanto, respeitvel. No que se refere s denominaes que
envolvem o indivduo que deseja outra pessoa do mesmo sexo, existem algumas
variaes que mudam de acordo com a militncia poltica de determinado perodo
histrico. Desta maneira, as identidades vo se formando em categorias de carter
mutvel, sobretudo na contemporaneidade.
Assim, Silva (2009) retrata que, nos anos 70, por exemplo, os homossexuais se
identificavam como bicha, com o intuito de distanciar a figura do homossexual do
padro macho, to cultuado nesta dcada. Nos anos 80, conforme foi ocorrendo uma
maior visibilidade do/da homossexual, surge uma nova denominao em que os/as
homossexuais ficaram conhecidos como entendido/a, como forma de transmitir a

18

mensagem de que o/a homossexual era reconhecido/a entre seus/suas pares. O termo
gay, primeiramente popularizado nos Estados Unidos, foi consolidado no Brasil na
dcada de 90 (Silva, 2009). Devido sua abrangncia nos pases ocidentais, este termo
parece consolidar-se como bandeira poltica, por meio da qual os homossexuais o
utilizam para se fazerem ouvidos. Tudo indica que tais termos vo sendo
momentaneamente apropriados pela sociedade, com variaes dependendo da cultura,
para que talvez haja uma espcie de trgua a respeito dos possveis incmodos
histricos que a homossexualidade sempre suscitou no inconsciente coletivo. Neste
sentido, parece que algo ainda est em vias de se realizar, pois as nomenclaturas no se
aquietam no vocabulrio universal, o que nos faz concordar com Hillman:
desconfie
sempre quando no existe uma boa palavra para designar alguma coisa. Indica que as
pessoas no se sentem vontade com o assunto (Hillman, 1995, p.102).
Neste sentido, talvez seja por isso que nem sempre as denominaes so
categorias que sirvam apenas para empoderar o homossexual, uma vez que podem ser
muitas vezes usadas de maneira pejorativa e discriminatria:

Gay e Homossexual, assim como lsbica no plano feminino,

funcionam como categorias identitrias e psicopolticas todas as vezes
que so usadas por algum para fazer referncia aos homens e s
mulheres que elegem seus iguais biolgicos como objeto de amor e de
desejo sexual. E isso para bem, ou seja, para o resgate da identidade,
quanto para o mal, ou seja, para novas formas veladas de patologizar o
sujeito. (Silva, 2009, p. 168).

No que diz respeito s mulheres homossexuais, observa-se uma dificuldade

ainda maior de reconhecimento de identidade, a qual no considera que se trata de um
grupo distinto do grupo gay, j que este ltimo formado majoritariamente por homens
homossexuais. Desta maneira, muito embora as lsbicas tenham, na histria recente do
movimento gay, contribudo para a propagao deste, nem sempre foram reconhecidas
como um grupo distinto. Tampouco foram totalmente aceitas pelo movimento
feminista. Destarte, torna-se patente que o termo lsbica tem a possibilidade de
favorecer a uma identidade psicopoltica, por meio de uma categoria especfica. (Silva,
2009, p. 169)
Observa-se que a homossexualidade, at os anos 80 do sculo XX, nunca esteve
dissociada de uma conotao negativa. Nas dcadas seguintes, porm, houve uma sutil
mudana neste quadro. Embora a homossexualidade ainda esteja associada a algo
negativo, esta pode agora dialogar por meio do prisma de uma das sexualidades, dentre
tantas outras que se estuda atualmente. (Silva, 2009; Trevisan, 2000).

19

3. HOMOSSEXUALIDADE NA HISTRIA POLTICO SOCIAL DO BRASIL:

PATOLOGIA OU CONSTRUO SOCIAL?

A seo anterior discorreu sobre a maneira como havia sido construda histrica
e socialmente a figura do homossexual, que nos sculos XVII e XVIII era identificada
como sodomita - termo disseminado pela Igreja, cuja conotao era um misto de
pecador e criminoso. Posteriormente, nos sculos XIX e incio do sculo XX, o
homossexual foi ento identificado pelos mdicos como pederasta, sendo ento
associado como doente, ficando recluso da sociedade. A seo a seguir tentar
compreender como se formou, no Brasil, a ideia de homossexualidade associada
patologia. Para reviso, focalizam-se aqui os discursos dos representantes da medicina
dos sculos XIX e XX, fundamentada em autores que dialogam com a problemtica,
como Michel Foucault (1997), Trevisan (2000) e Vieira (2009), e os dados histricos
que revelam que a figura do/da homossexual emerge, neste perodo, na condio de
objeto que fomentou experimentos cientficos extravagantes.
O termo homossexualidade parece ser recente em comparao histria da
sexualidade. O termo foi lanado primeiramente em 1869, na Alemanha, pelo mdico
austro-hngaro Karl Maria Kerbeny, segundo ele, ainstaurao do homossexualismo
enquanto categoria cientfica pretendia a obteno de enfoques mais rigorosos e menos
subjetivos (Trevisan, 2000, p.178). No entanto, a gnese do preconceito contra
homossexuais parece ter seu incio antes mesmo de se cunhar a nomenclatura
homossexualidade. Neste sentido, Foucault (1997) levanta hipteses de represso sexual
e descreve que foram sedimentados, por meio dos discursos sobre sexo, alguns
dispositivos sexuais cujo nascimento se d a partir das tcnicas de confisso dos
clrigos do sculo XVI, por meio das quais
houve uma disseminao e implantao
das sexualidades polimorfas (Foucault, 1997, p.17). Para Foucault foram implantadas
ao longo do tempo tcnicas que exerciam o controle dos corpos, sendo disseminadas
primeiramente pela Igreja na forma de confisso, posteriormente apropriadas pela figura
do mdico do sculo XIX e XX. O autor descreve uma excessiva vontade de saber
tanto por parte dos representantes da Igreja quanto por parte dos mdicos. Ademais,
Foucault salienta que as tcnicas desenvolvidas pela Igreja seriam a primeira cincia da
sexualidade cujo propsito seria reprimir as chamadas sexualidades polimorfas. Para
Foucault, (1997, p.34).

Desde o sculo XVIII, o sexo no cessou de provocar uma espcie de

erotismo discursivo generalizado. E tais discursos sobre o sexo no se
multiplicaram fora do poder ou contra ele, porm l e onde ele se
exercia e como meio para seu exerccio; criaram-se em todo canto
incitaes a falar; em toda parte, dispositivos para ouvir e registrar,
procedimentos para observar, interrogar e formular.

20

No sculo XIX contudo, retrata-se a preocupao excessiva com quatro

categorias passveis de estudos sobre o sexo que se tornaram alvo de fixao dos
empreendimentos do saber, quais sejam: a mulher histrica, a criana masturbadora, o
casal malthusiano e o adulto perverso (Foucault, 1997). Em um cenrio social em que
soobrava o pensamento positivista to ao gosto dos cientistas, surgem os primeiros
mdicos a fim de conter as chamadas sexualidades polimorfas, identificadas
anteriormente sob o prisma da concepo de pecado pela Igreja como ameaadoras
sociedade. Neste sentido, foi por meio de uma linguagem cientfica especfica que as
sexualidades ficaram a merc de experimentos que pareciam controlar, prevenir e
categorizar pessoas que apresentassem um comportamento que no atendesse ao ideal
do casal monogmico heterossexual. Logo ocasal legtimo, com sua sexualidade
regular tem direito maior discrio, tende a funcionar como uma norma mais rigorosa
talvez, porm mais silenciosa. (Foucault, 1997, p. 39)
Houve, sobretudo no final do sculo XIX e incio do sculo XX, a implantao
do medo pelos representantes da medicina, a fim de manter a sociedade fiel aos ideais
do exerccio da sexualidade que fosse homognea na sociedade ocidental. A partir disso,
segundo Foucault (1997, p. 16-17):

[...] o ponto essencial (pelo menos em primeira instncia) ser saber

sob que formas, atravs de que canais, fluindo atravs de que
discursos o poder consegue chegar s mais tnues e mais individuais
das condutas. Que caminhos lhe permitem atingir as formas raras ou
quase imperceptveis do desejo, de que maneira o poder penetra e
controla o prazer cotidiano tudo isso com efeitos que podem ser de
recusa, bloqueio, desqualificao, mas, tambm, de incitao, de
intensificao, em suma as tcnicas
polimorfas do poder.

No que tange categoria

adulto perverso, o intento parece ter sido o de manter
o poder a partir de um saber cientfico direcionado tambm figura do homossexual,
configurando e consagrando assim a homossexualidade associada patologia.

A obteno da confisso e seus efeitos so recodificados na forma de

operaes teraputicas. O que significa, inicialmente, que o domnio
do sexo no ser mais colocado, exclusivamente, sob o registro da
culpa e do pecado, do excesso ou da transgresso e sim no regime
(que, alis, nada mais do que sua transposio) do normal e do
patolgico; define-se, pela primeira vez, uma morbidez prpria do
sexual; o sexo aparece como um campo de alta fragilidade patolgica:
superfcie de repercusso para outras doenas, mas tambm centro de
uma nosografia prpria, a do instinto, das tendncias, das imagens, do
prazer e da conduta. (Foucault, 1997, p. 66)

21

Talvez por influncia da supremacia do pensamento europeu, pelo menos a

respeito da construo de uma hiptese repressiva que foi disseminada em todo o
ocidente conforme descreve Foucault, encontra-se tambm, por meio de suas reflexes,
um constructo cultural no Brasil. Neste sentido, a medicina brasileira por seu turno
parece no ter se ocupado em compreender a subjetividade do homossexual, no sendo
considerado entre os mdicos um sujeito singular, conforme pontua Trevisan (2000):

Assim como os criminosos, os loucos e as prostitutas, tambm os homossexuais

passaram a ser meticulosamente estudados (Trevisan, 2000, p.182).
A sexologia, considerada a cincia que procura compreender a dimenso da
sexualidade humana, encontra em seu bojo a necessidade de desvendar a figura do
homossexual a fim de institu-lo como subcategoria sexual,
o que significou, em
grande parte, produzi-la enquanto patolgica (Vieira, 2009, p. 409).
Com uma
linguagem objetiva advinda do positivismo, a sexologia do sculo XIX orgulhou-se em
classificar
tipos e comportamentos sexuais, anulando sobretudo a subjetividade do
homossexual por meio da apropriao de sua
existncia e corpo, tornando-o objeto de
investigao, escrutnio e vigilncia, bem como de disputas sobre sua representao
(Vieira, 2009, p. 409).
Neste cenrio, surgem as pesquisas que contm termos e teorias para explicar a
homossexualidade em uma vertente cientfica. Influenciados pelos pesquisadores
estrangeiros, dentre os quais o
mais notrio est o livro 'Psychopathiasexualis', escrito
em 1894 pelo austraco Kraft-Ebing (Vieira, 2009, 494), os sexlogos brasileiros logo
encontraram ensejo para disseminar o medo em terras brasileiras. Este impulso,
conforme salientam pesquisadores, tenha talvez sido motivado com fins polticos e
econmicos (Martins, Leite, Porto, Netto, 2014):

O sexo monogmico heterossexual no centro da norma e da

sustentao da estrutura social; do ponto de vista do mtodo cientfico,
a catalogao e classificao do comportamento humano, o que
dificilmente permite algo para alm do registro binrio versus
patolgico. (Martins, Leite, Porto, Netto, 2014, p. 165).

Contudo, a obra que serviu de referncia para o incio do movimento higienista

no Brasil continha em seu contedo argumentaes de ordem moral. O 'Psychopathia
sexualis' p
artia da premissa de que o desejo sexual era em si perigoso para a
civilizao, sempre beirando a patologia e a doena, uma fora que se no controlada
ameaaria a ordem social. (Vieira, 2009, 494). Trata-se, portanto, de um
posicionamento enviesado do autor, conforme uma preconizao mais recente de outro
representante da sexologia, Havelock Ellis, que, em 1987, denomina que h uma

inverso sexual ocasionada em homens cuja alma apresentava uma sensibilidade

22

feminina (Vieira, 2009, 494). Apesar de um aparente afrouxamento desta ltima teoria,
percebe-se que o termo
invertido sugere uma segregao ideolgica, mascarada por
um discurso benevolente. Ocorre que,
desde o incio dessa medicalizao, as
sexualidades contrrias e invertidas constituem um problema. Essa conjuntura
inaugurou uma tradio secular, na qual o anormal e o homossexual sero enigmas,
enquanto que o normal e heterossexual sero aceitos. (Vieira, 2009, 494)
Neste ponto, compreende-se que os primrdios da sexologia podero dar
margem, a partir de suas premissas, a um distanciamento entre homossexuais e
heterossexuais, colocando os primeiros na condio de doentes. A partir deste ponto
que os sexlogos brasileiros iniciam seus trabalhos. notria, por exemplo, a proposta
do
Guia de Medicina Homeoptica, do Dr. Nilo Cairo (...), que no incio do sculo XX
sugere o tratamento das desordens sexuais, onde h um manual que oferece
orientaes precisas de medicaes para curar homens pederastas e mulheres lsbicas,
assim como averso ao outro sexo e at a mincia de traumatismo do reto nos
pacientes de pederastia. (Trevisan, 2000, 159).
Verifica-se nas ltimas dcadas do sculo XX que ainda haveria no Brasil uma
srie de prescries para conter o
mal da homossexualidade, conforme demonstra
Trevisan (2000, p.159):

No final da dcada de 70, manual de medicina natural apontava o

homossexualismo masculino como patologia psquica ou somtica,
passvel de ser curada atravs dos mais diversos tipos de tratamento,
apresentados pela macrobitica, acupuntura, do-in, homeopatia,
fitoterapia, shiatsu e hata-yoga, no se esquecendo de recomendar, na
seo de conselhos especiais, que se evitassem alimentos doces e
artificiais (refrigerantes, sorvetes, chocolates, chicletes, balas, etc.)
para no pegar homossexualidade, naturalmente (Trevisan, 2000,
p.159).

Nota-se, de acordo com Trevisan (2000), uma espcie de fobia por parte dos
mdicos que se expressavam, de modo que poderiam influenciar os leitores de suas
obras a aceitar a ideia de uma ameaa constante. Esta obsesso entre os mdicos
brasileiros teve como fundamento um movimento denominado movimento higienista.
Com seu incio no final do sculo XIX, surgem
as primeiras manifestaes e causas da
homossexualidade com interesse na normalizao da vida sexual; projeto que fazia parte
do movimento higienista dirigido ao controle e a regulao da vida urbana." (Trevisan,
2000, p. 159).Esta cultura tinha como parmetro as
doutrinas pragmticas, liberais e
positivistas ligadas s Revolues Francesa e Americana, por um lado, e Revoluo
Industrial, por outro. (Trevisan, 2000, p. 161)

23

Para Trevisan, portanto, iniciaram-se no Brasil

novas articulaes advindas das
malhas de um poder mais sutil, mais cientfico, dando lugar aos primeiros higienistas,
depois os mdicos-legistas e os psiquiatras. (Trevisan, 2000, p. 162) Contudo, procurase aqui sincronizar o movimento higienista do sculo XIX com os fatos ocorridos na
histria recente do Brasil. Um indcio de sua influncia de poder so as ocorrncias
atribudas aos setores de propagao ideolgica, como por exemplo a imprensa, que nos
anos 80 reportava-se AIDS como um cncer gay (Silva, 2009, p. 16).

O aparecimento da AIDS contribuiu para o fortalecimento dos

discursos homofbicos e moralistas, que as igrejas crists e os setores
conservadores comprometidos com essa lgica perversa, lanavam
junto opinio pblica (Silva, 2009, p. 186).

Desta maneira, considera-se que o imaginrio coletivo, entre os brasileiros,

pareceu ter se acostumado a considerar que as relaes homossexuais eram as maiores
responsveis pela alta incidncia da AIDS, de modo que, para se combater esta

epidemia, deveria lanar-se mo de estratgias que pudessem conter tal

realidade,
conforme descreve Silva:

Apreocupao em engajar-se no combate doena fez com que

organismos oficiais, tais como o Ministrio da Educao e Cultura,
passassem a estimular projetos de educao sexual e, em 1996, o
MEC incluiu a temtica, como tema transversal, nos seus Parmetros
Curriculares Nacionais (PCNs, a nova diretriz para a educao no
pas). (Silva, 2009, p. 187).

No entanto, apesar dos esforos do Ministrio da Educao, a medida tornou-se

contraproducente, pois a educao sexual ofertada naquele momento apresentou-se
como uma maneira de fomentar ainda mais o preconceito contra homossexuais, na
medida que os discursos foram se tornando cada vez mais ameaadores, conforme
aponta Trevisan (2000):
Vale notar, contudo, que as condies que possibilitaram a
ampliao da discusso sobre a sexualidade tambm teve o efeito de aproxim-la das
ideias de risco e ameaa, colocando em segundo plano sua associao ao prazer e
vida (Silva, 2009, p. 187).
Observa-se, entretanto, um dispositivo semelhante queles retratados por
Foucault (1997), quando se refere aos mtodos inquisidores da Igreja, em que se pode
verificar uma similitude proposta de educao sexual do Ministrio da Educao dos
anos finais do sculo XX, nas palavras de Trevisan:
agora, pretendia-se o exerccio de
um controle atravs e em nome da cincia, que a tudo presidia com uma suposta aura de

24

neutralidade. (Trevisan, 2000, 174). A questo que se supe que boa parcela da
gerao dos anos 80, anos 90 e anos 2000 poder ter sido influenciada pelo vis da
patologizao da homossexualidade, por meio de discursos que culminariam em uma
educao sexual informal. Para Figueir (1999), a educao sexual informal ocorre no
cotidiano, sem inteno de ensinar, porm influenciando o indivduo por meio da
cultura da qual o mesmo encontra-se inserido:

T
odas as pessoas vo influenciando a criana, desde o nascimento, ao
longo de toda a sua vida, na formao de suas ideias e valores sobre
corpo, abrao, beijo, namoro, relao sexual, carinho, nudez, parto e
assim por diante. De que forma podem exercer esta influncia?
Atravs de suas atitudes, falas, comentrios, olhares, gestos, silncios,
enfim, de todo seu comportamento verbal e no verbal. (Figueir,
1999, p. 3).

Neste sentido, a partir das assertivas acima, pode-se conjecturar que a ideologia
higienista faz-se presente de modo mais fludo. Conforme observado na literatura,
existiu uma construo histrica que poder reforar o estigma contra o homossexual,
associando-o ao patolgico. Considerando as pesquisas em psicologia cujo tema a
homossexualidade, necessrio verificar, portanto, como se constituiria o discurso dos
pesquisadores quando se empenham em pesquisar a homossexualidade.

25

MTODO

O desafio que se lana frente ao aprender a investigar implica, de um lado, ter

experincia pessoal e, de outro, profissional, o que ao mesmo tempo instigante,
complexo, inquietante e nos obriga a ter certa disciplina de pensamento.
Consequentemente, faz-se necessrio agir. Nas palavras de Vilelas (2009, p. x
Apresentao) investigar
requer um permanente exerccio de introspeco e reflexo
acerca de como encarar o conhecimento de um aspecto particular do mundo. Nesse
processo, faz-se presente a liberdade de pensamento, que por sua vez entra em
confronto com a metodologia validada e com os rituais tpicos da investigao
cientfica. Assim, frente questo norteadora de uma pesquisa, suas hipteses e dos
objetivos traados, faz-se uma escolha pelos caminhos investigativos a ser seguidos.
Neste sentido, para a presente pesquisa, os caminhos investigativos nos
conduziram escolha dos estudos bibliogrficos. Tais estudos justificam-se por
considerar indicadores, livros, artigos e materiais mais recentes, disponibilizados pela
rede. Para Vilelas (2009, p. 125),
no existe um caminho preestabelecido para a
utilizao da informao bibliogrfica, mas h uma elevada variedade de estoques e
estilos de trabalho.
Primeiramente, explora-se todo o conjunto de fontes bibliogrficas com vistas a
conhecer e aprofundar o conhecimento. Em seguida, faz-se uma leitura discriminatria
com o objetivo de identificar os aspectos essenciais e proceder a uma reviso dos ttulos
restantes. No terceiro momento, procede-se escolha propriamente dita dos dados
previamente selecionados, realizando a anlise de cada um, discutindo-os luz dos
referenciais tericos. Por fim, tiram-se as concluses desses resultados, bem como se
procede elaborao dos pontos de vista relativos pesquisa, tendo o cuidado
necessrio em esclarecer a problemtica e apresentar as respostas iniciais (VILELAS,
2009).
O caminho percorrido se deu por meio da reviso terica de artigos, resenhas e
relatos de experincia, que necessariamente versam sobre a homossexualidade e suas
questes. Apenas a ttulo ilustrativo, a figura abaixo demonstra os pases de origem em
que foram desenvolvidas as pesquisas do portal Pepsi.

26

Figura 1 Publicaes mundiais

Publicaes - nvel mundial

2%

2%
1%

6%

5%

84%

Brasil

Estados Unidos

Itlia

Mxico

Porto Rico

Portugal

Fonte: Elaborao prpria com base no portal PEPSIC.

Conforme se observa no grfico 1, a maioria dos estudos so provenientes do

Brasil, sendo que em outros dois pases da Amrica Latina verificou-se uma pequena
representatividade. So eles: Mxico (6%), Porto Rico (5%). Nos demais pases, ao
menos em recorte feito no portal Pepsic, as pesquisas so de menor representatividade,
quais sejam: Estados Unidos (1%), Itlia (2%) e Portugal (2%), o que revela a
necessidade de o portal Pepsic publicar pesquisas desenvolvidas em outras partes do
mundo.
Considerando, portanto, a significativa representatividade do Brasil em
pesquisas sobre a homossexualidade no portal PePsic, foi elaborado um segundo grfico
em que se ilustra todas os estudos desenvolvidos em solo brasileiro, divido
regionalmente, entre os anos 2007 e 2014:

27

Figura 2 Publicaes nacionais

Publicaes nacionais
11%

11%

25%
45%
8%

Norte

Nordeste

Centro Oeste

Sudeste

Sul

Fonte: Elaborao prpria com base no portal PEPSIC.

Observa-se, contudo, que a maioria das pesquisas em homossexualidade ocorreu

no sudeste brasileiro (45%), seguido do nordeste (25%).
Desta maneira, para se realizar a presente pesquisa, foi utilizado como critrio
inicial a investigao de todos os peridicos que contemplam o portal PePSIC. Com um
recorte entre os anos 2007 a 2014 fez-se a completa investigao a partir dos ttulos das
produes, em que algumas palavras-chave, fazendo elo com o tema da
homossexualidade, foram criteriosamente analisadas, tais como: homossexualidade
masculina ou feminina, homoafetividade, homoparentalidade, cura gay, casal gay, entre
outros.
O passo seguinte foi a leitura de todos os trabalhos, o que possibilitou a deteco
dos aspectos essenciais contidos nos textos (Vilelas, 2009), a fim de identificar a
natureza das fontes, ou seja, se artigo, resenha, relato de experincia ou resumo de
dissertao e tese, para finalmente identificar seus autores, apreciar os objetivos,
palavras-chave, ano de publicao, o tipo de mtodo utilizado, as consideraes finais,
e, por fim, identificar a escolha da fundamentao terica utilizada. Estes dados
encontram-se na parte
anexo da presente pesquisa e serviro de base para esta
discusso.
De maneira a ilustrar como se deu a explorao do portal, os quadros a seguir
mostram como foram organizados os dados, primeiramente a partir da identificao dos
peridicos:

28
Figura 3- Trabalhos com temticas relacionadas homossexualidade no site PePsic
Fonte: Elaborado pelo autor baseado nos dados do site Pepsic

Figura 3 - QUADRO GERAL DOS PERIDICOS

Peridico
1.Alethia

Mantenedor
Universidade Luterana do
Brasil

2. Alethia

Universidade Luterana do
Brasil

3. Arquivos Brasileiros
de Psicologia

Universidade Federal do Rio

de Janeiro

4. Arquivos Brasileiros
de Psicologia
5.Avaliao Psicolgica

Universidade Federal do Rio

de Janeiro
Instituto Brasileiro de
Avaliao Psicolgica

Local onde foi

realizada pesquisa
Porto Alegre-RS
Porto Alegre-RS

Macei-AL
Assis, SP
So Paulo -SP

Ttulo
Experincias de vida e o
processo social de mulheres
que amam mulheres
Anormais, brbaros e
brbaras: trajetrias de vida de
homossexuais e clnica
psicolgica
Transexualidade/travestilidade
na literatura: sentidos e
significados
Homofobia familiar: abrindo o
armrio ent
re quatro paredes
Desafios de orientao sexual
na infncia resenha

Autor (es)
PALMA, Y.A.;
PIASOM, S.P.;
BEZERRA, A.C.M.;
STREY, M.N.

Ano
2010

MARQUES, D.M.M.;
NARDI, H.C.

2011

SILVA, A.L.;
OLIVEIRA, A.A.S.

2013

TOLEDO, L.J.;
TEIXEIRA FILHO, F.S
SILVA, M.C.R.

2013
2007

29

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

Peridico

Mantenedor

Local onde foi

realizada pesquisa

6. Revista Psicologia e
Sade

Universidade Catlica Dom

Bosco

7. Temas em Psicologia

Sociedade Brasileira de
Psicologia

Recife-PE

8. Temas em Psicologia

Sociedade Brasileira de
Psicologia

Recife-PE

Sociedade Brasileira de
Psicologia

Recife-PE

10. Tempo Psicanaltico

Sociedade de Psicanlise
Iracy Doyle

Rio de Janeiro RJ

11. Revista da SBPH

Sociedade Brasileira de
Psicologia Hospitalar

Londrina-PR

9. Temas em Psicologia

Campo Grande-MS

Ttulo
Desvinculao
da
experincia transexual do
diagnstico psicanaltico de
psicose.
O desafio histrico de
t
ornar-se
um homem
homossexual:
um
exerccio de construes de
identidades.
Desigualdades estruturais,
sade de jovens LGBT e
lacunas de conhecimento:
que sabemos e que
perguntamos?
Homossexualidade,
juventude e vulnerabilidade
ao
HIV/AIDS
no
candombl fluminense
Casar, filiar, procriar:
reivindicaes
na
homossexualidade
masculina
A demanda transexual na
cena hospitalar: o lugar do
psicanalista

Autor (es)

Ano

COSSI, R.K.

2014

GUIMARES, A.F.P.

2009

PECHENY, M.

RIOS, L.F.

2013

2013

FERRARI, I.F., ANDRADE,

M.R.M.

2011

ELIAS, V.A.

2010

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO
12. Estudos de Psicanlise

13. Estudos de Psicanlise

14. Estudos e Pesquisas
em Psicologia
15. IDE : Psicanlise e
Cultura
16. Jornal de Psicanlise

17. Jornal de Psicanlise

MANTENEDOR

Circulo Brasileiro de
Psicanlise. Crculo
Psicanaltico de Minas Gerais
Circulo Brasileiro de
Psicanlise. Crculo
Psicanaltico de Minas Gerais
Universidade do Estado do Rio
de Janeiro. Instituto de
Psicologia

LOCAL
Salvador-BA

Feira de SantanaBA
Assis-SP

Sociedade Brasileira de
Psicanlise de So Paulo
Instituto de Psicanalise da
Sociedade Brasileira de
Psicanalise de Sao Paulo

So Paulo-SP

Instituto de Psicanalise da
Sociedade Brasileira de
Psicanalise de Sao Paulo

Roma-Itlia

Nova York-EUA

TTULO
Transamrica: na encruzilhada da
sexuao
Ponderaes sobre a feminilidade
na condio travesti
Lesbianidades e as referncias
legitimadoras da sexualidade

30

AUTORES

ANO

MONTEIRO, M.P.

2009

HOENISCH, J.C.D.,
PACHECO, P.J.

2012
2010

Psicanlise e Homossexualidade:
da apropriao desapropriao
mdico moral. *

TOLEDO, L.G., FILHO,

F.S.T.
MARTINS, E. de S.T.,
LEITE, R.L., PORTO, T.S.,
NETTO, O.F.L.

O mistrio da homossexualidade

CORBETT, K.

2009

Travestismo, Transexualismo,
Transgneros: identificao e
imitao

ARGENTIERI, S.

2009

2014

31

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO
18. Psicologia em Revista

19. Psicologia em Revista

20. Psicologia em Revista

21. Psicologia em Revista

22. Psicologia em Revista

23. Psicologia para
Amrica Latina

MANTENEDOR

Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais.
Instituto de Psicologia. PrReitoria de Extenso
Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais.
Instituto de Psicologia. PrReitoria de Extenso
Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais.
Instituto de Psicologia. PrReitoria de Extenso
Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais.
Instituto de Psicologia. PrReitoria de Extenso
Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais.
Instituto de Psicologia. PrReitoria de Extenso
Unin Latinoamericana de
Entidades de Psicologa
(ULAPSI)

LOCAL
Belo Horizonte
MG
Juiz de Fora-MG

Aracaju-SE

Rio de Janeiro-RJ

Ribeiro Preto-SP
Uberaba-Mg
So Paulo-SP

TTULO
Atualidade Clnica da
Homossexualidade Masculina:
soluo ou escolha de objeto
Reivindicaes dos homossexuais
masculinos nas vicissitudes da
poca do Outro que no existe
(resumo de dissertao)
Enfrentamento, locus de controle
e preconceito: um estudo com
pessoas de orientao sexual
homoafetiva
Transtornos de identidade de
gnero na infncia: escritos
selecionados (Resenha)
Famlias homoparentais: to
diferentes assim?
Discursos sobre a aprovao da
unio estvel de homossexuais em
um grupo de discusso virtual

AUTORES

ANO

SANTIAGO, J.

2007

ANDRADE, M.R.M.

2009

SANTOS, A.F., SANTOS

FERNANDES, S.C.

2009

ARREGUY, M.E.

2012

MARTINEZ, A.L.M.

2013

SCORSOLINI - COMIN,
F.S., SOUZA, L.V.,
SANTOS, M.A.

2013

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO

MANTENEDOR

LOCAL

TTULO

24. Revista
Puertoriquea de
Psicologia

Asociacin de Psicologa de Puerto

Rico

Cidade do
Mxico

Medio de Identidade Sexual no Mxico

25. Revista
Puertoriquea de
Psicologia

Asociacin de Psicologa de Puerto

Rico

Cidade do
Mxico

26. Revista
Puertoriquea de
Psicologia

Asociacin de Psicologa de Puerto

Rico

Porto Rico

27. Revista
Puertoriquea de
Psicologia

Asociacin de Psicologa de Puerto

Rico

Porto Rico,
Cayey

28. Revista da
Abordagem Gesttica

Instituto de Treinamento e Pesquisa

em Gestalt-terapia de Goinia

Goinia-GO

29. Revista
Interamericana de
Psicologia

Sociedad Interamericana de
Psicologa

Belo
HorizonteMG

30. Revista
Interamericana de
Psicologia
31. Alternativas en
Psicologia

Sociedad Interamericana de
Psicologa

Goinia-GO

Crena em um mundo justo e

preconceitos: o caso dos homossexuais
com HIV/AIDS

Asociacin Mexicana de Alternativas

en Psicologa

Cidade do
Mxico

A paternidade em homens homossexuais:

desejos e dificuldades

Homofobia e sua relao com a

masculinidade hegemnica no Mxico
Gays e lsbicas adolescentes em Porto
Rico: processos, efeitos e estratgias
Preconceito e distncia social em relao
aos homossexuais por estudantes
universitrios
A configurao do significado de famlia
para homossexuais: um estudo
fenomenolgico
Participao poltica e experincia
homossexual: dilemas entre o indivduo e
o coletivo

32

AUTORES

VERDUZCO, I.L.;
DIAZ-LOVING, R.
VERDUZCO, I.L.;
SANCHEZ, T.E.R.

ANO
2010
2011

JIMENEZ, M.; BORRERO,

N.; NAZARIO, J.A.

2011

RODRIGUEZ, M.C.F.;
SQUIABRO, J.C.

2014

RODRIGUES, M.A.;
CARMO, M.
COSTA, F.A.; MACHADO,
F.V.; PRADO, M.A.M.

TORRES, A.R.R.; FARIA,

M.R.G.V
GREGRIO, B.S.; VIDAL,
E.C., ESPINOSA, L.B.R.

2013

2008

2008

2012

33

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO

MANTENEDOR

LOCAL

Universidade de Santa Cruz do

Sul - UNISC

Porto Alegre-RS

Belm do Par-PA

34. Barbaroi

Universidade de Santa Cruz do Sul UNISC

Universidade de Santa Cruz do Sul UNISC

35. Cuadernos de
Neuropsicologa

Neuropsicologia.cl

Portugal

36. Eureka (Asunsin) en

Lnea

Universidad Catlica de Asuncin,

Facultad de Filosofa y Ciencias
Humanas

Porto Rico

37. Psicologia Teoria e

Prtica

Universidade Presbiteriana
Mackenzie

38. Revista Brasileira de

Psicodrama

Federao Brasileira de Psicodrama

32. Barbaroi

33. Barbaroi

Uberaba-MG
So Paulo-SP

Porto Alegre-RS
So Paulo-SP

TTULO
Coeso e adaptabilidade
conjugal em homens e
mulheres hetero e
homossexuais

AUTORES
MOSMANN, C.P.;
LOMANDO, E.,
WAGNER, A.

2010

Delegacia e defensoria pblica no

combate homofobia em Belm do
Par
Insensatos
afetos: homossexualidade e
homofobia na telenovela brasileira
Os resultados da bateria
neuropsicolgica Luria-Nebrasca
de Portugal em amostra
heterossexual e homossexual
O significado da experincia de
aceitao da orientao
homossexual na memria de um
grupo de homens adultos
portoriquenhos
Coeso, adaptabilidade e rede
social no relacionamento conjugal
homossexual

NASCIMENTO, L.C.S.;
PIMENTEL, A.

2011

SCORSOLINI-COMIN, F.;
SANTO, M.A.

2012

Famlias homoafetivas

FRANA, M.R.C.

ANDRADE, A.A.S.; MAIA,

L.A.C.R.
GUARDARRAMA, J.G.;
ALFONSO, J.T.
LOMANDO,E.; WAGNER,
A.; GONALVES, J.

ANO

2013

2012

2011
2009

34

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO

39. Revista EPOS: Genealogia,

Subjetivaes e Violncias

40. Revista EPOS: Genealogia,

Subjetivaes e Violncias

MANTENEDOR

Universidade do Estado do Rio de

Janeiro, Instituto de Medicina Social

Universidade do Estado do Rio de

Janeiro, Instituto de Medicina Social

LOCAL
Florianpolis SC

Aracaju-SE

TTULO

AUTORES

As produes discursivas sobre

a homossexualidade e a
construo da homofobia:
problematizaes necessrias
psicologia *

SANTOS, D.K.

Sexualidade e perverso entre o

homossexual e o transgnero:
notas sobre psicanlise e teoria
Queer

CUNHA, E.L.

ANO

2013

2013

35

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO

MANTENEDOR

LOCAL

41. Psicologia Poltica

Sociedade Brasileira de Psicologia

Poltica

Braslia-DF

42. Psicologia Poltica

Sociedade Brasileira de Psicologia

Poltica

Joo Pessoa-PB

43. Psicologia Poltica

Sociedade Brasileira de Psicologia

Poltica

So Paulo-SP

44. Psicologia Poltica

Sociedade Brasileira de Psicologia

Poltica

Rio de Janeiro-RJ

45. Psicologia Poltica

Sociedade Brasileira de Psicologia

Poltica

So Paulo-SP

46. Psicologia Poltica

Sociedade Brasileira de Psicologia

Poltica

Lima Peru

TTULO

Homofobia, silncio e
naturalizao: por uma narrativa da
diversidade sexual
Anlise Psicossocial das Vises de
Ativistas LGBTs sobre Famlia e
Conjugalidade
Luta, resistncia e cidadania: uma
anlise psicopoltica dos
Movimentos e Paradas do Orgulho
LGBT (Resenha)
Polticas do desejo na atualidade: a
psicanlise e a homoparentalidade
Banheiros, travestis, relaes de
gnero e diferenas no cotidiano da
escola
Analisando o preconceito: bases
ideolgicas do racismo, do sexismo
e da homofobia em uma amostra de
habitantes da cidade de Lima Peru.

AUTORES
LIONO, T.; DINIZ, D.

ANO
2008

GOUVEIA, R.;
CAMINO, L.

2009

ALMEIDA, M.A.B.

2009

ARAN, M.

2011

CRUZ, E.F.

2011

ROTTENBACHER,J.M
.; ESPINOSA,A.;
MAGALLANES,M

2011

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO
47. Trivium Estudos
Interdisciplinares
Psicanlise e Cultura

48. Vnculo Revista do

NESME

49. Revista do NUFEN

50. Revista do NUFEN

51. Revista do NUFEN

MANTENEDOR
Universidade Veiga Almeida

Ncleo em Sade Mental e

Psicanlise das
Configuraes Vinculares
Universidade Federal do Par.
Ncleo de Pesquisas
Fenomenolgicas
Universidade Federal do Par.
Ncleo de Pesquisas
Fenomenolgicas
Universidade Federal do Par.
Ncleo de Pesquisas
Fenomenolgicas

53. Revista do NUFEN

Universidade Federal do Par.

Ncleo de Pesquisas
Fenomenolgicas
Universidade Federal do Par.
Ncleo de Pesquisas
Fenomenolgicas

54. Revista do NUFEN

Universidade Federal do Par.

Ncleo de Pesquisas
Fenomenolgicas

52. Revista do NUFEN

LOCAL
Rio de
Janeiro
Brasil

TTULO
Alguns pontos importantes do travestismo para a
psicanlise (Dissertao)

AUTORES

36
ANO

FIGUEIREDO, D.D.

2011

RODRIGUEZ, B.C.;
PAIVA, M.L.S.C.

2009

So Paulo
Brasil

Um estudo sobre o exerccio da parentalidade em

contexto homoparental

FortalezaCE

Corpos intersex borrando fronteiras do discurso

mdico
Entretecendo dilogo entre homossexualidade e
velhice: notas analtico-interpretativas acerca do
envelhecimento gay

MELLO, R.P.;
SAMPAIO, J.P.

2012

WLADIRSON, C.;
CHAVES, E.

2012

Digresses homossexuais notas antropolgicas sobre

coming out, Ethos LGBT e Bajub em Belm PA

SILVA FILHO,
M.R.; RODRIGUES,
C.I.

2012

NINA, A.M.S.;
SOUZA, C.A.S.

2012

REIS, R.P.

2012

CARDOSO, W.;
CHAVES, E.

2014

Belm do
Par-Pa
Belm do
Par-Pa
Belm do
Par-Pa
Belm do
Par-Pa
Belm do
Par-Pa

De Kant a Mouffe: Desenvolvendo argumentos

positivos acerca do reconhecimento de "famlias
homoafetivas" pelo judicirio brasileiro
Eu tenho medo de ficar afeminado: performances e
convenes corporais de gnero em espaos de
sociabilidade homossexual
Antropologia do envelhecimento gay - experincias
e vivncias cotidianas de um grupo de quatro migos
homossexuais em processo de envelhecncia.

QUADRO GERAL DOS PERIDICOS (CONT.)

PERIDICO

MANTENEDOR

55. SMAD: Revista Eletrnica

Sade Mental lcool e Drogas

Universidade de So Paulo,
Escola de Enfermagem de
Ribeiro Preto
Universidad Catolica del Norte,
Universidad de Talca y la
Universidad de Tarapac.
Centro de Estudos e Pesquisa
em Psicanlise da Universidade
So Marcos

56. Salud e Sociedad:

Investigaciones em Psicologa
de la Salud y Psicologa Social
57. Psyqu Revista de
Psicanlise
58. Revista Mal Estar e
Subjetividade
59. Revista Mal Estar e
Subjetividade
60. Revista Mal Estar e
Subjetividade
61. Revista Mal Estar e
Subjetividade
62. Revista Mal Estar e
Subjetividade
63. Revista Mal Estar e
Subjetividade
64. Revista Mal Estar e
Subjetividade

Universidade de Fortaleza
Universidade de Fortaleza
Universidade de Fortaleza

LOCAL
Ribeiro
Preto-SP
Cidade do
Mxico
Rio de
Janeiro-RJ
Joo PessoaPB
Recife-PE
Juiz de
Fora-MG
Belo
HorizonteMG

Universidade de Fortaleza

So PauloSP

Universidade de Fortaleza

FortalezaCE

Universidade de Fortaleza
Universidade de Fortaleza

Juiz de
Fora-MG
TorontoCanad
Rio de
Janeiro-RJ

TTULO
Grupo de pais de jovens homossexuais
As propriedades psicomtricas da escala de
avaliao de exteriorizao da homofobia em
estudantes mexicanos de cincias da sade
O que os analistas pensam sobre a
homossexualidade?
A visibilidade do suposto passivo: uma atitude
revolucionria do homossexual masculino
As mltiplas faces da homossexualidade na
obra freudiana
Legitimao do lao homossexual: um
acolhimento possvel na realidade social da
hipermodernidade
Curar a Homossexualidade?: a psicopatologia
prtica do DSM no Brasil
O homoerotismo masculino e o seu grupo
familiar
Homossexualidade e deficincia mental: jogos
discursivos e de poder na construo dessas
identidades no contexto escolar
Que famlia?: provocaes a partir da
homoparentalidade

37
AUTORES
SANTOS, M.A.;
BROCHADO JNIOR,
J.R.; MOSCHETA, M.S.

ANO

2007

RUBIA, J.M. de LA; O,

A.V.de LA

2013

MAYA, A.

2007

SILVA, V.G.
VIEIRA, L.L.F.

2007
2009

ANDRADE, M.R.M;
FERRARI, I.F.

2009

DUNKER, C.I.L.;
KYRILLOS NETO, F.

2010

GURGEL , J.J.R.;
BUCHER-MALUSCHKE,
J,S.N.F.

2010

FERRARI, A.;
MARQUES, L.P.

2010

VILHENA, J.

2011

38

De posse de uma amostra pela qual se identificam os peridicos, bem como as

principais informaes dos trabalhos que os compem, elaboramos algumas categorias
de acordo com temticas afins. Desta maneira comea-se a se formar uma identidade
terica a partir destas categorias, cujo objetivo ser realizar uma melhor averiguao
dos assuntos sobre a homossexualidade, conforme demonstra a figura 1, seguido do
quadro 2:

Figura 4 Categorias de anlise

10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0

39

Figura 4- Categorias de anlise de acordo com as publicaes

Categorias

Trabalhos
Anormais, brbaros e brbaras: trajetrias de vida de
homossexuais e clnica psicolgica
Desvinculao da experincia transexual do diagnstico
Clnicas
psicanaltico da psicose
Psicolgicas
O desafio histrico de
tornar-se um homem homossexual:
um exerccio de construo de identidades
Psicanlise e homossexualidade: da apropriao
desapropriao mdico-moral
Atualidade clnica da homossexualidade masculina: soluo
ou escolha de objeto
Sexualidade e perverso entre o homossexual e o
transgnero: notas sobre psicanlise e teoria Queer
Homossexualidade O que os psicanalista pensam sobre a homossexualidade?
e Psicopatologia
As mltiplas faces da homossexualidade na obra freudiana
Curar a homossexualidade? A psicopatologia prtica do
DSM no Brasil
Desigualdades estruturais: sade de jovens LGBT e lacunas
Homossexualidade de conhecimento: o que sabemos e o que perguntamos?
e Sade
Homossexualidade, juventude e vulnerabilidade ao
HIV/AIDS no candombl fluminense
A homofobia e sua relao com a masculinidade
hegemnica no Mxico
Legitimao do lao homossexual: um acolhimento possvel
Homossexualidade na realidade social da hipermodernidade
e Cultura
Digresses homossexuais notas antropolgicas sobre
coming out, ethos corporal, e bajub em Belm-PA

Eu tenho medo de ficar afeminado: performances e

convenes corporais de gnero em espaos de
sociabilidade homossexual
Homossexualidade Insensatos afetos: homossexualidade e homofobia na
e Mdia
telenovela brasileira

40

Categorias

Trabalhos
Enfrentamento, locus de controle e preconceito: um
estudo com pessoas de orientao homoafetiva.
Preconceito e distncia social por estudantes
universitrios em relao aos homossexuais.
Crena em um mundo justo e preconceitos: o caso dos
homossexuais com HIV/AIDS.
Delegacia e defensoria pblica no combate homofobia
em Belm do Par.
Preconceito, Estigma As produes discursivas sobre a homossexualidade e a
e Homofobia
construo da homofobia: problematizaes psicologia.
Homofobia, silncio e naturalizao: por uma narrativa da
diversidade sexual.
Analisando o preconceito: bases ideolgicas do racismo,
do sexismo e da homofobia em uma amostra de habitantes
da cidade de Lima-Peru.
As propriedades psicomtricas da escala de avaliao de
exteriorizao da homofobia em estudantes de cincias da
sade.
Lesbianidades e as referncias legitimadoras da
sexualidade.
Heteronormatividade Polticas do desejo na atualidade: a psicanlise e a
homoparentalidade.
Corpos intersex borrando fronteiras do discurso mdico.
Desafios da orientao sexual na infncia. (Resenha)
O mistrio da homossexualidade.
Transtornos da identidade de gnero na infncia: escritos
selecionados. (Resenha)
Medio da identidade sexual no Mxico.
Educao sexual e
orientao sexual

Homossexualidade e
gnero

Gays e lsbicas adolescentes em Porto Rico: processos,

efeitos e estratgias.
Os resultados da bateria neuropsicolgica Luria-Nebraska
de Portugal em amostra heterossexual e homossexual.
O significado da experincia de aceitao da orientao
homossexual na memria de um grupo de homens adultos
porto-riquenhos.
Banheiros, travestis, relaes de gnero e diferenas no
cotidiano da escola.
Homossexualidade e deficincia mental: jogos discursivos
e de poder na construo dessas identidades no contexto
escolar.
Experincias de vida e os processos de visibilidade social
de mulheres que amam mulheres.
A visibilidade do suposto passivo: uma atitude
revolucionria do homossexual masculino.

41

Categorias

Trabalho
Discursos sobre aprovao da unio estvel de
homossexuais em um grupo de discusso virtual.
Casal Homoafetivo
Coeso e adaptabilidade conjugal em homens e mulheres
hetero e homossexuais
Coeso, adaptabilidade e rede social no relacionamento
conjugal homossexual
Casar,
filiar,
procriar:
reinvindicaes
na
Vivncia Paterna e homossexualidade masculina
Materna
na A paternidade em homens homossexuais: desejos e
Homossexualidade
dificuldades
Grupo de pais de jovens homossexuais
Homofobia familiar: abrindo o armrio
entre quatro
paredes
Famlias homoparentais: to diferentes assim?

Famlia
Homossexualidade

A configurao do significado de famlia

homossexuais: um estudo fenomenolgico
e Famlias homoafetivas

para

Um estudo sobre o exerccio da parentalidade em

contexto homoparental
De Kant a Mouffe: desenvolvendo argumentos positivos
do reconhecimento de
famlias homoafetivas pelo
judicirio
O homoerotismo masculino e o seu grupo familiar
Que famlia? Provocaes a partir da homoparentalidade
Reivindicaes dos homossexuais masculinos nas
vicissitudes da poca do Outro que no existe (Resumo de
dissertao)
Homossexualidade e Participao poltica e experincia homossexual: dilemas
Movimentos
entre o indivduo e o coletivo
Polticos
Anlise psicossocial das vises de ativistas LGBTs sobre
famlia e conjugalidade
Luta, resistncia e cidadania: uma anlise psicopoltica
dos movimentos e paradas do orgulho LGBT (Resenha)

42

Categorias

Travestilidade
Transexualidade

Trabalho
Transexualidade/travestilidade na literatura brasileira:
sentidos e significados
A demanda transexual na cena hospitalar: o lugar do
psicanalista
e Tansamrica: na encruzilhada da sexuao
Ponderaes sobre a feminilidade na condio travesti

Travestismo, transexualismo, transgneros: identificao

e imitao
Alguns pontos importantes do travestismo para a
psicanlise (Resumo de dissertao)
Entretecendo dilogo entre homossexualidade e velhice:
notas analtico-interpretativas acerca do envelhecimento
Homossexualidade e gay
Envelhecimento
Antropologia do envelhecimento gay: experincias e
vivncias de um grupo de quatro amigos homossexuais
em processo de envelhecncia
Contudo, pensando em se obter uma melhor discusso posteriormente acerca dos
dados encontrados, bem como organizar a estrutura dos contedos dos mesmos, a fim
de fazer anlises que correspondam s questes desta pesquisa, foi por fim necessrio, a
partir das categorias, desenvolver cinco eixos tericos, de maneira a limitar uma
possvel disperso temtica, como mostra abaixo o quadro 3:

Figura 6 - Construo de eixos tericos a partir das categorias

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Categorias
Clnicas Psicolgicas
Homossexualidade e Psicopatologia
Homossexualidade e Sade
Homossexualidade e Cultura
Homossexualidade e Mdia
Educao e Orientao Sexual
Preconceito, Estigma e Homofobia
Heteronormatividade
Homossexualidade e Gnero
Famlia e Homossexualidade
Casal Homoafetivo
Vivncia Paterna e Materna na Hoossexualidade
Homossexualidade e Movimentos Sociais
Travestilidade e Transexualidade
Homossexualidade e Envelhecimento

Eixos Temticos
Clnicas e Sade
Cultura e Sociedade
Construes Sociais e Pedaggicas
Conjugalidade e Famlia

Polticas e Direitos

43

Neste sentido, estes eixos tm por funo oferecer nichos tericos ao leitor, por
meio dos quais sero ambientadas as diversas temticas da homossexualidade. A fim de
se discutir os resultados encontrados, acredita-se que este critrio possibilitar possveis
dilogos tericos e metodolgicos entre os mesmos. Abaixo esto os quadros contendo
os eixos tericos, as categorias, e os ttulos das produes. Realizou-se a anlise seguida
de cada quadro, bem como a discusso de cada eixo terico:

Figura 7: Eixo terico 1 - Clnicas e Sade

Eixo
Terico 1

Categorias

Clnicas Psicolgicas

Clnicas e
Sade
Homossexualidade e
Psicopatologia

Homossexualidade e
Sade

Ttulo
Anormais, brbaros e brbaras:
trajetrias de vida de homossexuais e
clnica psicolgica.
Desvinculao da experincia transexual
do diagnstico psicanaltico de psicose
O desafio histrico de
tornar-se um
homem homossexual: um exerccio de
construo de identidades.
Psicanlise e homossexualidade: da
apropriao desapropriao mdicomoral.
Atualidade clnica da homossexualidade
masculina: soluo ou escolha de objeto.
Sexualidade e perverso entre o
homossexual e o transgnero: notas sobre
psicanlise e teoria Queer.
O que os analistas pensam sobre a
homossexualidade?
As mltiplas faces da homossexualidade
na obra freudiana.
Curar a homossexualidade? A
psicopatologia prtica do DSM no Brasil.
Desigualdades estructurales, salud de
jvenes LGBT y lagunas de
conocimiento: que sabemos y o qu
preguntamos?
Homossexualidade, juventude e
vulnerabilidade ao HIV/AIDS no
Candombl Fluminense.

Este eixo terico agrupa as produes que versam sobre qual seria o olhar da
psicologia clnica a respeito da homossexualidade. Verificou-se, para a seguinte
discusso, que a maioria dos artigos questiona as consideraes da psicanlise acerca
das identidades sexuais relacionadas psicopatologia. Alm disso, verificou-se,

44

tambm, que foram utilizados os principais autores da corrente psicanaltica. Dentre os

mais conhecidos esto: Sigmund Freud, Jacques Lacan, Elisabeth Roudinesco; tambm
autores ps-estruturalistas, tais como Michel Foucault, Judith Butler, Guacira Lopes
Louro, Zigmund Bauman, Deleuze e Guatarri. Vale salientar que esta ltima relao de
autores serviu para fundamentar uma argumentao positiva acerca da desvinculao do
homossexual com a patologia, enquanto que a respeito dos da corrente psicanaltica, os
argumentos foram negativos. Sendo assim, verifica-se que a maioria dos trabalhos
procurou desconstruir aquilo que historicamente algumas correntes tericas parecem ter
construdo sobre a figura do/da homossexual anormal, desviante.
Por conseguinte, algumas palavras chave do eixo
Clnicas e Sade do o
contorno do assunto que se busca estudar, quais sejam: homossexualidade, psicanlise,
sexologia, psicopatologia, clnica psicolgica, tica da psicanlise, Freud,
adaptabilidade, dentre outras. J em relao aos caminhos metodolgicos utilizados,
constatou-se que apenas dois trabalhos fizeram pesquisa de campo, sendo que um
lanou mo da anlise da trajetria de vida (Marques e Nardi, 2011), e outro utilizou a
pesquisa etnogrfica seguida de entrevistas (Rios, 2013). Os demais trabalhos do eixo
realizaram pesquisa bibliogrfica, sendo que oito trabalhos lanaram mo da reviso da
literatura e apenas um utilizou estudo de caso.
Em relao ao perfil metodolgico traado para a anlise traada, os trabalhos
foram predominantemente tericos, com metodologia qualitativa, sendo que quatro
deles oferecem a perspectiva histrica da homossexualidade acoplada viso mdica,
sexolgica e psicanaltica. Este eixo terico demonstra, portanto, que a maioria das
produes contidas nele tende a sugerir que tanto a psicologia quanto a psicanlise e a
psiquiatria ainda associam aspectos psicopatolgicos com a homossexualidade,
conforme se analisa a seguinte afirmativa:
as prticas clnicas so marcadas pela
heteronormatividade, tornando-se colaboradoras no processo de produo do sujeito
homossexual como algum anormal (Marques e Nardi, 2011).
Isto talvez se justifique porque a psicanlise, cuja formao se fez por meio do
ideal mdico-curativo, considera em suas premissas, que o homossexual seria associado
sempre como algum desviante, conforme pontua Silva (2009) ao analisar nota
publicada por Freud. Contudo, corroborando o pensamento de Silva a respeito da
psicanlise, percebe-se nas teorizaes de outro autor, Foucault, que h uma aluso a
um mecanismo de domnio, iniciado no sculo XIX junto ao capitalismo, pelo qual a
psicanlise reforou o discurso de um dispositivo da sexualidade identificado por
Foucault como dispositivo da aliana em que construdo um sistema de regras cuja
caracterstica a oposio: permitido/proibido, prescrito/ilcito. A fim de se manter a
hegemonia sexual da classe burguesa a qual Freud pertencia, a psicanlise, assim como
os discursos mdicos da sexologia, utiliza do dispositivo da aliana para explicar a
homossexualidade como transtorno desviante. (Foucault, 1997)
Sendo assim, outras publicaes apontam que a psicanlise, com destaque para a
abordagem lacaniana, parece reduzir o fenmeno transexual ao diagnstico da psicose

45

(Cossi, 2014). Em outro trabalho, por sua vez, ficou patente a tendncia de a psicanlise
sugerir que a homossexualidade seria um desvio da heterossexualidade, em decorrncia
ao ideal mdico-curativo (Maya, 2007).
A considerar a dificuldade por parte dos psicanalistas em desassociar
homossexualidade e psicopatologia, fizemos uma anlise mais acurada do artigo - O que
os psicanalistas pensam sobre a homossexualidade? (Maya, 2007). Assim,
constatamos neste artigo em especfico que apenas dois psicanalistas da Sociedade
Brasileira de Psicanlise do Rio de Janeiro, instituio que serviu de base para a
realizao da pesquisa, aproximam a homossexualidade livre expresso do desejo,
sendo que os demais, ou a maioria, tende a patologizar o indivduo homossexual,
parecendo revelar que h uma tendncia, ao menos em parte, da comunidade
psicanaltica de distinguir diversas noes de homossexualidade, para reforar
sobremaneira o estigma de anormalidade.
No que tange ao campo social e poltico, que recaem sobre a prtica clnica,
foram encontrados posicionamentos alienantes, por parte dos/das psiclogos/as, sobre as
questes da homossexualidade referente a reivindicaes dos movimentos LGBTs, nas
quais a psicologia parece ignorar a luta histrica dos homossexuais (Guimares, 2009).
Verificou-se, ainda, na interlocuo entre psicologia e debates onde h possibilidade de
desconstrues ideolgicas, que tanto a psicologia quanto a psicanlise necessitam rever
suas
verdades no campo da diversidade sexual, quando confrontada pela
recusa
queer qualquer patologizao das prticas corporais e sexuais que transgridem a
norma heterossexual. (Cunha, 2013).
Existe, segundo outro artigo analisado, um silenciar por parte da psiquiatria e da
psicanlise sobre as questes da homossexualidade, relegando-a ao campo do
patolgico. Sugere-se, portanto, a existncia da homofobia velada por parte dos
psiclogos e psicanalistas. (Martins, Leite, Porto, Netto, 2014.) Ademais, ficou
constatado ainda que o psicanalista no
desangustia o sujeito pela via da
desculpabilizao. Ao contrrio, este profissional parece culpabilizar o/a homossexual
pela sua sexualidade. (Santiago, 2007), conforme refora outro artigo encontrado, que
identifica a fragilidade do DSM nas questes diversidade sexual:

Conclui-se que apesar de o DSM negar que existem instncias

transcendentes as quais se pode recorrer no que diz respeito aos
fenmenos ligados ao sofrimento dos sujeitos, em acordo com sua
proposta convencionalista e nominalista, as classificaes cientficas
que este instrumento expressa mostram grande fragilidade no que
tange as questes de poder, particularmente no entendimento das
relaes de gnero, e da sexualidade em sua relao com a formao
de sintomas. (Andrade e Ferrari, 2009).

46

No que tange sade fsica do/da homossexual, apenas dois artigos analisados
constatam que a homossexualidade ainda considerada com ressalvas pelos
profissionais das cincias da sade. (Pecheny, 2013; Rios, 2013). Entretanto, estas
publicaes se aproximam diretamente das questes sociais. Um vincula
homossexualidade com desigualdade social a partir de questionamentos da sade de
jovens LGBT (Pecheny, 2013) e outro procura compreender a maior ou menor
suscetibilidade ao HIV em jovens, em determinada comunidade religiosa (Rios, 2013).
Sendo assim, verifica-se que ambos os artigos levantam questes relacionadas doena
associada identidade sexual, o que faz pensar que esses artigos estariam reproduzindo,
ainda que implicitamente, a existncia de grupos de risco, to cultuados pela sociedade
nas ltimas dcadas do sculo XX (Trevisan, 2000).
Com exceo dos dois artigos citados no pargrafo acima, a anlise e discusso
dos trabalhos do eixo
Clnicas e Sade parecem fornecer a percepo de que o olhar
dos psiclogos, psicanalistas e psiquiatras da contemporaneidade ainda reproduzem as
premissas da sexologia de outrora, cuja principal caracterstica era pautada em
questionveis saberes cientficos sobre sexualidade, em que se discriminavam pessoas a
partir de suas prticas sexuais (Foucault, 1997; Trevisan, 2000; Silva, 2009).
Posto isso, percebe-se ainda uma insistncia em classificar em
tipos os
comportamentos sexuais, produzindo atualmente a ideia da homossexualidade cuja
historiografia da mesma teria fortes indcios de uma efetiva patologizao. (Silva, 2007;
Maya, 2007; Guimares, 2009; Marques e Nardi, 2011; Cossi, 2014).

Figura 8: Eixo terico 2 Cultura e Sociedade

Eixo
Terico 2

Cultura e
Sociedade

Categorias

Homossexualidade e
Cultura

Ref.

Ttulo

25

A homofobia e sua relao com a

masculinidade hegemnica no Mxico
Digresses homossexuais: notas
antropolgicas sobre coming out, ethos
LGBT e Bajub em Belm-Par.

Eu tenho medo de ficar afeminado:

performances e convenes corporais de
gnero em espaos de sociabilidade
homossexual
Legitimao do lao homossexual: um
acolhimento possvel na realidade social
da hipermodernidade
Insensatos afetos: homossexualidade e
homofobia na telenovela brasileira

51
53

61
Homossexualidade e
Mdia

34

47

O segundo eixo terico, denominado

Cultura e Sociedade compreende os
trabalhos que estruturam a vertente cultural da homossexualidade, cuja
representatividade abrange questes que permeiam a socializao do homossexual, tais
como: visibilidade social, homofobia ou mesmo a maneira como os homossexuais se
inserem e reivindicam seus espaos na sociedade. Neste eixo, os autores mais citados
nos trabalhos so: Pierre Bordieu, Michel Foucault, Judith Butler e Guacira Lopes
Louro. Os autores da psicanlise tambm esto presentes, tais como Sigmund Freud,
Jacques Lacan, Elisabeth Roudinesco. No entanto, os estudos parecem se pautar, com
predominncia naqueles autores que se debruam diretamente nas questes culturais e
sociais. Devido a isso desenvolvem uma interface com a diversidade sexual. Assim,
ainda que com menos frequncia, outros dois importantes autores dialogam com o
propsito do referido eixo, tais como: Gilles Lipovetsky e mile Durkhein.As principais
palavras-chave que do sentido aos textos so: hipermodernidade, discurso capitalista,
psicanlise, convenes corporais de gnero, performances, espaos de sociabilidade
social, homofobia, homoafetividade, masculinidade hegemnica.
Neste sentido, a maioria dos trabalhos analisa os pormenores sociais aos quais
estariam inseridos os homossexuais. J isto explica as microculturas que dariam
atualmente visibilidade ao homossexual tornam-se, nestes trabalhos, os objetos de
pesquisa. Ao se referir s possveis discusses do presente eixo terico, um estudo
procurou, por exemplo, analisar a construo de identidade LGBT e o uso de
determinada linguagem (Silva Filho e Rodrigues, 2012), enquanto outro estudo analisa
os modos de comportamento em dois espaos de sociabilidade homossexual (Reis,
2012).
Ademais, o que se observa nos objetivos dos trabalhos a preocupao dos
pesquisadores em compreender melhor os espaos sociais ocupados pelos
homossexuais, como aponta um artigo que investiga o modo como a temtica
homossexual tem sido retratada em uma determinada novela brasileira (ScorsoliniComin e Santos, 2012). Nesta mesma linha de proposta investigativa, encontramos
tambm outro artigo que analisa a
reivindicao dos homossexuais masculinos por
legitimao de suas parcerias e a constituio familiar a partir da adoo e da procriao
assistida (Vieira, 2009, p.1145). J no que se refere homofobia, questo tambm da
vertente social da homossexualidade, encontramos um trabalho que delimita o olhar
analtico da relao entre homofobia e masculinidade (Verduzco e Snchez, 2010),
Os percursos metodolgicos so representados pela diversidade dos mtodos,
sendo que apenas um dos artigos utilizou a pesquisa do tipo exploratria com
metodologia quantitativa por meio da utilizao de escalas a fim de quantificar o nvel
de homofobia na Cidade do Mxico. (Verduzco e Diaz-Loving, 2010). Os demais
estudos lanaram mo da anlise com metodologia qualitativa, sendo duas pesquisa
bibliogrficas (Vieira, 2009; Scorsolini-Comin e Santo, 2012)e um estudo do tipo

48

etnogrfico (Silva Filho e Rodrigues, 2012) Outro estudo foi desenvolvido por meio de
um anlise exploratria (Reis, 2012).
A anlise e discusso das consideraes finais dos trabalhos observa que as
contribuies desses trabalhos vo em direo aos seus objetivos. Encontramos uma
vasta gama de possibilidades pelas quais os homossexuais podem expressar-se
socialmente ou, como revela estudo realizado no Mxico, ser alvo de preconceito. Este
estudo, cuja metodologia quantitativa, ilustra essas possibilidades quando se verifica
que existem, ao menos no Mxico, aspectos condicionantes de gnero para que a
homofobia se manifeste. Pautado na observao dos traos femininos ou traos
masculinos, o estudo indica
que quanto mais traos masculinos o homossexual
masculino apresentar, mais ocorre a homofobia e, quanto mais traos femininos, menos
ocorre a homofobia. (Veduzco e Snchez, 2011).
Neste sentido, a publicao analisada remete ao sistema hierrquico apontado
por Silva (2009), pelo qual o homossexual seria fruto de uma construo social, onde se
denota uma
relao que cada um tem frente aos papis de gnero, masculino e
feminino, ativo e passivo (Silva, 2009, p. 162). Por sua vez, os estudos qualitativos
sugerem possibilidades de conquistas dos homossexuais enquanto sujeitos histricos,
sociais e culturais, e como ganham voz por meio dos seus espaos sociais e
expressividades culturais, como demonstra o resultado do estudo que verifica a presena
da figura do homossexual nas telenovelas brasileiras. Este mesmo estudo revela um
cenrio de possibilidades de convivncia entre as pessoas de um modo geral, conforme
o autor aponta, e que se antes a sociedade escondia os homossexuais, hoje em dia h

movimentos que trazem para o domnio familiar dramas anteriormente escamoteados

pela dramaturgia (Scorsolini-Comin e Santo).
Com relao percepo de que existem peculiaridades nas subjetividades dos
homossexuais, contrariando o senso-comum de que
gay tudo igual, um estudo
analisado neste eixo terico verificou as diferenas ideolgicas entre dois grupos de
homossexuais, contribuindo assim para uma viso realista acerca das idiossincrasias que
cada sujeito traz internamente quando se pauta na escolha de seus espaos de convvio
(Reis, 2012). Na mesma linha de pesquisa, outro estudo verificou a existncia de
peculiaridades no linguajar dos homossexuais, por meio dos quais eles se identificam
para criar o seu prprio espao scio cultural (Silva Filho e Rodrigues, 2012),
corroborando o estudo feito por Silva quando refere a um coronelismo militante
existente entre os representantes LGBT.
Por fim, foi analisado um estudo cuja contribuio enseja reflexes acerca de
como os recursos que a cincia oferece fez da famlia um objeto desejado e consumido.
Segundo este estudo, esses recursos causam nos homossexuais a crena de que
necessitam perseguir o ideal de famlia forjado pela cultura. (Andrade e Ferrari, 2009).

49

Figura 9: Eixo terico 3 Construes Sociais e Pedaggicas

Eixo
Terico 3

Categorias

Ref.

Ttulo

Desafios da orientao sexual na infncia.

(Resenha).
O mistrio da homossexualidade.
Livro:
Transtornos da identidade de gnero
na infncia: escritos selecionados.
(Resenha).
Medio da identidade sexual no Mxico
Gays e lsbicas adolescentes em Porto Rico:
processos, efeitos e estratgias.
Os resultados da bateria neuropsicolgica
Luria-Nebraska de Portugal em amostra
heterossexual e homossexual.
O significado da experincia de aceitao da
orientao homossexual na memria de um
grupo de homens adultos porto-riquenhos.
Banheiros, travestis, relaes de gnero e
diferenas no cotidiano da escola.
Homossexualidade e deficincia mental:
jogos discursivos e de poder na construo
dessas identidades no contexto escolar.
Enfrentamento, locus de controle e
preconceito: um estudo com pessoas de
orientao sexual homoafetiva.
Preconceito e distncia social por estudantes
universitrios em relao aos homossexuais.
Crena em um mundo justo e preconceitos: o
caso dos homossexuais com HIV/AIDS.
Delegacia e Defensoria Pblica no combate
homofobia em Belm do Par.
As produes discursivas sobre a
homossexualidade e a construo da
homofobia: problematizaes necessrias
psicologia.
Homofobia, silncio e naturalizao: por
uma narrativa da diversidade sexual.
Analisando o preconceito: bases ideolgicas
do racismo, do sexismo e da homofobia em
uma amostra da cidade de Lima-Peru.
As propriedades psicomtricas da escala de
avaliao de exteriorizao da homofobia em
estudantes de cincias da sade.
Lesbianidades e as referncias legitimadoras
da sexualidade.
Polticas do desejo na atualidade: a
psicanlise e a homparentalidade.
Corpos intersx borrando fronteiras do
discurso mdico.

16
21

Educao Sexual e
Orientao Sexual

24
26
35
36
45
63

Construes
Sociais e
Pedaggicas

20
27
30
Preconceito, Estigma e
Homofobia

33
39
41
46
56
14

Heteronormatividade

44
49

50

Para a elaborao do eixo terico

Construes Sociais e Pedaggicas usou-se
como critrio a seleo das categorias que compunham trabalhos voltados para as
questes de pesquisa que abordasse como seriam construdas socialmente as
discriminaes contra o indivduo homossexual, tais como homofobia e condutas
heteronormativas. Alm disso, o eixo discute tambm o contexto pedaggico, no
sentido de averiguar como se d o desenvolvimento do homossexual durante a infncia
e a adolescncia por meio do cenrio escolar. Os principais autores que norteiam os
trabalhos acerca das questes sociais que envolvem a sexualidade so: Judith Butler,
Michel Foucault, Pierre Bordieu, Alfred Kinsey, Guacira Lopes Louro e Stuart Hall. O
estudo desses autores oferecem oportunidade aos pesquisadores de compor pesquisas
aprofundadas sobre a homossexualidade e o preconceito.
Verificou-se, tambm, que a Psicologia Social esteve presente neste eixo,
representada pelos autores Serge Moscovici, Gilles Deleuze, Erik Erikson, Robert
Stoller. Outros autores, por sua vez, oferecem ao leitor a perspectiva do
desenvolvimento psicolgico a partir das tramas sociais, tais como: Sigmund Freud,
Jacques Lacan, Donald Winnicott e John Bowby.
As principais palavras-chave selecionadas so: diferena sexual, identidade de
gnero, diversidade sexual, orientao sexual, travesti, discurso, distanciamento social,
psicologia, dispositivos da sexualidade, heteronormatividade, homonegatividade,
dominncia social, neuropsicologia, domnio psicopatolgico, cotidiano na escola,
identidades Trans, sexualidade infantil, infncia, adolescncia, livro didtico. Estas
palavras ajudam a garantir coerncia presente anlise.
Sendo assim, trata-se de um eixo que sinaliza a preocupao dos pesquisadores
em conhecer as diversas problemticas que envolvem o universo homossexual. No que
tange as questes pedaggicas e ambientao escolar, conforme sinaliza a categoria
educao sexual e orientao sexual, identificamos um estudo que traz luz
questionamentos acerca do uso do banheiro escolar por alunos travestis em cenrio
escolar (Cruz, 2011). Tambm foi identificado um artigo que investiga os processos de
excluso estabelecidos na sociedade e nas escolas que envolvem o aluno homossexual
que apresenta deficincia intelectual (Gulgel e Bucher-Maluschke, 2010). Ainda em
contexto escolar, outro estudo analisou a qualidade discursiva de uma amostra de livros
didticos em uso nas escolas pblicas, distribudos a partir do Programa Nacional do
Livro Didtico (PNLD) e Programa Nacional do Livro Didtico para o Ensino Mdio
(PNLEM), bem como dicionrios distribudos pelo PNLD e Programa Nacional
Biblioteca na Escola (PNBE) (Liono e Diniz, 2008). No Brasil, pesquisadores da
educao sexual vm colaborando com a temtica a fim de mitigar as questes do
preconceito encontradas em ambiente escolar (Figueir, 1999; Ribeiro, 2004, Leo,
2009)
Outro trabalho, em formato de resenha, analisa os captulos do livro

Sexualidade comea na Infncia, em que trata da orientao sexual direcionada s

51

crianas (Silva, 2007). Tambm encontramos trabalhos cujo objetivo era conhecer as
questes da homossexualidade do adolescente e refletir sobre elas em variados
contextos, tais como medio da identidade sexual (Verduzco e Diaz-Loving, 2010),
condio neuropsicolgica comparada entre adolescentes homossexuais e
heterossexuais (Andrade e Maia, 2013), e impacto no desenvolvimento psicolgico nos
adolescentes quando necessita revelar sua identidade sexual (Jimenez e Borrero, 2011).
J com relao orientao sexual em adultos, um estudo descreve a
significao atribuda experincia de um grupo de 12 homens homossexuais adultos
entre 41 a 59 anos (Guardarrama e Afonso, 2012). Outros dois estudos desta categoria
se destacam pelo desenvolvimento do homossexual a partir da psicanlise, como aponta
a resenha do livro
Transtornos de gnero na infncia: escritos selecionados, no qual
so investigados os critrios utilizados pelo autor do livro para justificar a viso mdica
acerca da homossexualidade na infncia. (Arreguy, 2012). Outro estudo, por sua vez,
prope a discusso acerca da volta ao mistrio da homossexualidade. Baseado nas
premissas de Sigmund Freud, este estudo objetiva conhecer o olhar da psicanlise
freudiana quando faz referncia homossexualidade, de modo que se possa aprender
sobre ela, mas tambm sobre os gneros masculino e feminino associados com os
aspectos do inconsciente.
A categoria
preconceito, estigma e homofobia contempla os trabalhos que
versam diretamente sobre as questes do preconceito sexual. Foi analisado, por
exemplo, o grupo de trabalho condizente questo de pesquisa, atravs do qual se
investiga o locus de controle interno e externo do homossexual (Santos e Fernandes,
2009), as atitudes de rejeio contra homossexuais em contexto universitrio (Rodrigues
e Squiabro, 2014), o preconceito contra homossexuais portadores de HIV/AIDS (Torres
e Faria, 2008), as instituies de defesa contra homofobia (Nascimento e Pimentel,
2011), as problematizaes sobre enunciados que reforam um ideal regulatrio
heterossexual (Santos, 2013), a ideologia poltica e manifestaes de preconceito
(Rottenbacher, Espinosa e Magallanes, 2011), e a quantificao da homofobia em
escalas (Rubia, 2013).
As questes que tratam do preconceito a partir da roupagem da
heteronormatividade mostram como o sistema heteronormativo naturaliza a
masculinidade aos homens e a feminilidade s mulheres, legitimando os discursos sobre
a figura da lsbica a partir do referencial da heterossexualidade (Toledo, 2010). Prope
tambm a reflexo sobre os argumentos psicanalticos que procuram reinstaurar a
heteronormatividade, principalmente atravs de noes tais como
diferenas dos
sexos e
dupla referncia identitria (Aran, 2011), bem como analisa de que modo a
concepo do corpo normal, pautado no saber mdico biologicista, gerencia os corpos
dos homossexuais (Mello e Sampaio, 2012). Aqui, as assertivas por ora estudadas
encontram apoio na teoria de Michel Foucault que, a partir da descrio dos discursos
sobre sexo, constri a teoria sobre a lgica de poder de controle sobre os corpos
(Foucault, 1997).

52

Os caminhos metodolgicos que os autores lanam mo foram so, em sua

maioria, pesquisas bibliogrficas com metodologia qualitativa (Corbett, 2009; Arreguy,
2012; Jimenez, Borreo e Nazario, 2011; Guardarrama e Alfonso, 2012; Cruz, 2011;
Gurgel e Bucher-Maluschke, 2010; Santos, 3013; Lionco e Diniz, 2008; Toledo, 2010;
Aran, 2011). Dois estudos exploratrios com metodologia qualitativa tambm foram
identificados (Torres e Faria, 2008; Nascimento e Pimentel, 2011). Entre os demais
estudos deste eixo terico esto uma resenha crtica (Silva, 2007) e pesquisas
quantitativas, sendo quatro do tipo exploratria (Verduzco e Diaz-Loving, 2010;
Rodriguez e Squiabro, 2014; Rottenbacher, Espinosa e Magallanes, 2011; Rubia, 2013)
e outra do tipo transversal (Andrade e Maia, 2013).
As consideraes que os trabalhos do presente eixo oferecem ao meio acadmico
referem-se s constataes de que o desenvolvimento psicolgico do homossexual no
depende necessariamente das variveis advindas do senso-comum, necessitando da
busca pela maior compreenso dos conceitos, aplicaes e diversidades presentes no
processo de educao sexual por parte dos educadores, como aponta a resenha dos
captulos do livro
Sexualidade comea na infncia (Casa do Psiclogo, 250 p.) por
meio da qual a autora constata
a importncia das supervises e relatos de casos como
meios de discusso e crescimento dos grupos de trabalho (Silva, 2007, p.278).
Um outro artigo que retrata a dificuldade real que o jovem travesti tem ao usar o
banheiro da escola sem sofrer preconceito sexual enfatiza a necessidade de se perguntar
atualmente
se seremos capazes de desconstruir o lugar do biolgico como fundante da
constituio de homens e mulheres (Cruz, 2011), atribuindo questionamentos e
inquietaes sobre o que se encontra definido por condies heteronormartivas. No que
se refere ao material didtico e pedaggico que deveria instrumentalizar os professores
educao sexual concernente a uma possvel desconstruo da homofobia, constata-se
que,

Enquanto os dicionrios veiculam afirmaes expressamente

homofbicas, os livros didticos silenciam sobre a diversidade sexual
e naturalizam a heterossexualidade e o binarismo de gnero. Ainda
que nos livros no hajam afirmaes homofbicas, a afirmao da
diversidade sexual como valor social permanece ausente nos materiais
didtico-pedaggicos. H dois desafios no reconhecimento de que a
homofobia deve ser combatida pela educao formal: o primeiro
romper o silncio dos livros sobre a diversidade sexual; o segundo
encontrar mecanismos discursivos para apresent-la em uma matriz de
promoo da igualdade e da diversidade. (Liono e Diniz, 2008, p.
307)

A especulao da formao de gnero do homossexual recai tambm no

contexto da psicoterapia, quando esta se prope a compreender a identidade de gnero

53

do homossexual masculino, em que se constata que a homossexualidade masculina

uma masculinidade diferente, no uma feminilidade simulada. Assim, o artigo que
discute este assunto defende que a

Identidade de gnero do homem gay se distingue por sua experincia

de passividade em relao a outro homem. Um passo decisivo no
tratamento de qualquer homem gay centra-se no reconhecimento de
sua experincia inicial de gnero e de como essa experincia se
entretece na trama da sua sexualidade. (Corbett, 2009, p. 161)

O artigo mostra, portanto, como se d a compreenso da homossexualidade

masculina, desvinculando-a de posicionamentos que consideram o homem homossexual
como algum antagnico ao seu gnero natural. Estudos recentes esforam-se para
desmitificar esta concepo de que homossexual no seria homem. (Silva, 2009;
Trevisan, 2000)
Esses trabalhos de maneira geral procuram mitigar o preconceito contra o
homossexual que ocorre em diversos mbitos da sociedade, mostrando que ainda existe
necessidade de pesquisas no Brasil e em outros pases em desenvolvimento, onde se
possa refletir sobre a necessidade de descontruir conceitos a fim de propiciar o
reconhecimento e o respeito pelos diferentes modos de ser e estar no mundo, tais como
a aceitao do homoerotismo no meio familiar e a naturalidade com que homossexuais
convivem com a sua orientao sexual.

Figura 10: Eixo temtico 4 Famlia e Conjugalidade

Eixo
Temtico 4

Categorias

Homossexualidade e
Gnero

Ref.
1
58
4
22
28

Famlia e

38
48

Ttulo
Experincias de vida e os processos de
visibilidade social de mulheres que
amam mulheres.
A visibilidade do suposto passivo: uma
atitude revolucionaria do homossexual
masculino.
Homofobia familiar: abrindo o armrio

entre quatro paredes.

Famlias homoparentais: to diferentes
assim?
A configurao do significado de
famlia para homossexuais: um estudo
fenomenolgico.
Famlias homoafetivas.
Um estudo sobre o exerccio da

54

Homossexualidade
Famlia e
Conjugalidade

52

62
64
23
Casal Homoafetivo

32
37

Vivncia Paterna e
Materna na
Homossexualidade

10
31
55

parentalidade em contexto
homoparental.
De Kant a Mouffe: desenvolvendo
argumentos positivos acerca do
reconhecimento de
famlias
homoafetivas pelo judicirio
brasileiro.
O homoerotismo masculino e seu grupo
familiar.
Que famlia? Provocaes a partir da
homoparentalidade.
Discursos sobre a aprovao da unio
estvel de homossexuais em um grupo
de discusso virtual.
Coeso e adaptabilidade conjugal em
homens e mulheres hetero e
homossexuais.
Coeso, adaptabilidade e rede social no
relacionamento conjugal homossexual.
Casar, filiar, procriar: reivindicaes na
homossexualidade masculina.
A paternidade em homens
homossexuais: desejos e dificuldades.
Grupo de pais de jovens homossexuais

O eixo terico
Famlia e Conjugalidade engloba as categorias que compem
os trabalhos que investigam as questes de gnero entre homossexuais masculinos e
femininos no mbito da identidade sexual e social, bem como aqueles trabalhos que
averiguam como ocorre a insero dos homossexuais nas instituies famlia e
casamento. Para alm destas questes de pesquisa, o presente eixo tambm discute as
possveis vivncias de paternidade e maternidade que envolve os/as homossexuais. As
principais palavras chave que do o entendimento a este eixo terico so: gnero,
lsbica, homossexual passivo, estigma, deslizamento, singularidade, relaes conjugais,
heterossexualidade, redes sociais, adaptabilidade, homopaternidade, desejo, famlia,
homofobia familiar, heterocentrismo, famlia homoafetiva, redes sociais de apoio,
papis parentais, direito de famlia, homoafetividade, homoertico, subjetividade,
sofrimento psquico. Os autores que embasam o eixo so os que analisam as questes
sociais, histricas e pedaggicas tais como Judith Butler, Guacira Lopes Louro, Jean
Baudrillard, Zigmund Bauman, Michel Foucault, Gilles Lipovetsky, Sturat Hall, LeviStrauss, Phillip Aris. As questes da corrente psicanaltica relacionadas vivncias
grupais so fundamentadas a partir das teorias de Sigmund Freud, Melanie Klein,
Jacques Lacan, Donald Winnicott, Kurt Lewin e Walter Trinca. Contudo, torna-se

55

imperativo registrar que as concepes filosficas de Imannuel Kant foram utilizadas

para a reflexo das questes ticas e morais que recaem sobre a figura do homossexual e
as questes que se apresentaro
Os caminhos metodolgicos encontrados so representados por duas pesquisas
bibliogrficas com metodologia qualitativa, cinco pesquisas exploratrias com
metodologia qualitativa, uma delas incluindo tambm o mtodo quantitativo, e uma
pesquisa que se vale da anlise de discurso e contedo a partir de narrativas e
entrevistas semiestruturadas. Dentre os objetivos dos trabalhos sobre as questes de
gnero que contemplam a categoria
Homossexualidade e Gnero, encontra-se a
necessidade de se conhecer como ocorrem os preconceitos entre os homossexuais
quando identificados apenas pelos gneros masculino ou feminino.
Estes trabalhos verificam, portanto, a necessidade de se distanciar o olhar
reducionista que tem a sociedade de um modo geral, ainda que considere que a
sexualidade controlada pela heterossexualidade. A famlia, por sua vez, serve tambm
de apoio sociedade preconceituosa, o que explica o porqu de a sociedade tender a
no reconhecer a subjetividade do/da homossexual, de acordo com Weeks (2000):

Estamos sugerindo que a sexualidade modelada na juno de duas

preocupaes principais: com a nossa subjetividade (quem e o que
somos); com a sociedade (com a sade, a prosperidade, o crescimento
e o bem-estar da populao como um todo). As duas esto
intimamente conectadas porque no centro de ambas est o corpo e
suas potencialidades. (Weeks, 2000, p. 36-37)

Considerando esta citao, constata-se que o sentimento homofbico se

presentifica na ps-modernidade, suscitando a razo da discusso que rege o eixo
temtico. (Palma, Piason e Strey, 2010; Silva, 2007).
A outra categoria, nomeada como
Famlia e Homossexualidade apresenta
trabalhos que tm como fundamento conhecer a homofobia existente na famlia (Toledo
e Teixeira, 2013), conhecer o significado de famlia para homossexuais (Rodrigues e
Carmo, 2013), e discutir os temores que os discursos imprimem sobre a famlia
homoparental de maneira que a criana criada neste contexto possa tornar-se
homossexual (Martinez, 2013). Estes trabalhos problematizam tambm a questo das
famlias homoafetivas (Frana, 2009), compreendem o reconhecimento de casais
homossexuais pelo judicirio brasileiro (Nina e Souza, 2012), compreendem quais so
os sentimentos afetivo-sexuais que subjetivam indivduos homossexuais em relao
famlia (Dunker e Kyrillos Neto, 2010), e refletem sobre a constituio de identidades
cristalizadas no tocante famlia hegemnica (Vilhena, 2011).
A categoria
Casal Homoafetivo apresenta trabalhos que discutem
possibilidades a partir de reivindicaes promovidas pelos homossexuais em

56

estabelecerem relaes conjugais. Assim sendo, procura-se compreender de que modo

os repertrios interpretativos sobre a unio estvel entre homossexuais so utilizados em
uma rede social (Comin e Souza, 2013) e investiga-se os nveis de coeso e
adaptabilidade conjugal entre homens e mulheres heterossexuais e homossexuais em
estudo comparativo (Mosmann, Lomando e Wagner, 2010), assim como se investiga o
apoio social da famlia, dos amigos e das relaes de trabalho/escola de gays e lsbicas
que optam pelas unies conjugais (Lomando, Wagner e Gonalves, 2011).
As consideraes finais vo na direo de que ainda se associa o sentido de
famlia sob a gide religiosa, heteronormativa e pautada na procriao (Comin e Souza,
2013). Em relao ao nvel de coeso e adaptabilidade entre configuraes diferentes
(heterossexual ou homossexual) a pesquisa indica que os casais de mesmo sexo
exercem maior flexibilidade dos papis de gnero e afeto como fundao da relao
conjugal, quando comparados a unies heterossexuais. O trabalho que relaciona coeso
e apoio social aponta que este ltimo ado pode favorecer a qualidade de casais
homossexuais.
Com relao ultima categoria - Vivncia Paterna e Vivncia Materna na
Homossexualidade - tambm presente no eixo terico
Famlia e Conjugalidade, foi
encontrada a necessidade de se apreender o que motiva as reivindicaes feitas por
homossexuais para os atos de casar, adotar e procriar (Ferrari e Andrade, 2011).
Posteriormente em outro trabalho, o objetivo foi analisar os desejos e as dificuldades da
paternidade em homens homossexuais (Gregrio, Vidal e Espinosa, 2012). Por fim, foi
encontrado um trabalho estruturado a partir de um grupo de apoio direcionado a pais de
jovens homossexuais, cujo objetivo era conhecer a finalidade e aplicabilidade do
referido grupo. As consideraes finais dos trabalhos desta categoria vo em direo
necessidade de maiores reflexes sobre as possveis vivncias paternas e maternas, no
sentido de considerar novos significados que cerceiam tais vivncias.

57

Figura 11: Eixo temtico 5 Polticas e Direitos

Eixo
Temtico 5

Categorias

Ref.
19

Homossexualidade e
Movimentos Polticos

29
42

43

Polticas e
Direitos

3
11
Travestilidade e
Transexualidade

12
13
17
47

Homossexualidade e
Envelhecimento

50

54

Ttulo
Reivindicaes dos homossexuais
masculinos nas vicissitudes da poca do
Outro que no existe. (Resumo de
dissertao)
Participao poltica e experincia
homossexual: dilemas entre o indivduo
e o coletivo.
Anlise psicossocial das vises de
ativistas LGBTs sobre famlia e
conjugalidade
Luta, resistncia e cidadania: uma
anlise psicopoltica dos movimentos e
paradas do orgulho LGBT. (Resenha)
Transexualidade/travestilidade na
literatura brasileira: sentidos e
significados.
A demanda transexual na cena
hospitalar: o lugar do psicanalista.
Transamrica: na encruzilhada da
sexuao.
Ponderaes sobre a feminilidade na
condio travesti.
Travestismo, transexualismo,
transgneros: identificao e imitao.
Alguns pontos importantes do
travestismo para a psicanlise.
Entretecendo dilogo entre
homossexualidade e velhice: notas
analtico-interpretativas acerca do
envelhecimento gay
Antropologia do envelhecimento gay
experincias e vivncias cotidianas de
um grupo de quatro amigos
homossexuais em processo de
envelhecncia.

58

O eixo terico
Poltica e Direitos abriga as categorias que contm os trabalhos
que pesquisaram o envolvimento do homossexual nas questes de cidadania alinhadas
com o panorama poltico atual. Para tanto, foram identificadas as principais palavras
chave que delineiam a constituio deste eixo, tais como: Homossexualidade, direito,
psicanlise, hipermodernidade, participao poltica, movimento social LGBT,
identidade coletiva, democracia, valores sociais, movimento homossexual, orientao
sexual, preconceito, direitos civis, cidadania, visibilidade, conscincia poltica, sentido,
significado, redesignao sexual, demanda transexual, corpo, identidade, subjetividade,
transgnero, imitao, identificao, histeria masculina, posio sexuada,
envelhecimento gay, modo de vida gay. Por conseguinte, os autores que fundamentam o
eixo so aqueles que se preocupam em questionar as questes sociais e psicolgicas,
tanto no que se refere ao desenvolvimento humano ou social. So eles: Jacques Lacan,
Sigmund Freud, Serge Moscovici, Michel Foucault, Judith Butler, Lev Vigotsky, Robert
Stoller, Donald Winnicott, mile Durkhein e Pierre Bordieu. Os percursos
metodolgicos que delineiam os trabalhos do eixo so representados por oito pesquisas
bibliogrficas com metodologia qualitativa e quatro pesquisas exploratrias com
metodologia qualitativa, sendo uma que inclui tambm o mtodo quantitativo.
Em seguida, o eixo terico
Polticas e Direitos investiga questes que
permeiam o movimento poltico propagado pelos homossexuais, o GLBT. Neste
sentido, na categoria
Homossexualidade e Movimentos Polticos encontram-se
trabalhos que procuram compreender como se articulam os diversos discursos que
formam o movimento LGBT com as dimenses da psicologia, seja a partir do olhar
psicanaltico (Andrade, 2009), seja em questes polticas e sociais sobre a conjugalidade
enquanto possibilidade ou impossibilidade de realizao pessoal (Gouveia e Camino,
2009), seja ainda a averiguao da participao poltica de GLBTs em Belo
Horizonte/Br (Costa, Machado e Prado, 2008). Encontra-se, tambm, a anlise do livro

Luta Resistncia, e Cidadania: uma anlise psico-poltica dos Movimentos e Paradas

do Orgulho LGBT, do autor Alessandro Soares da Silva, em formato de resenha, por
meio da qual se busca elucidar toda a histria do movimento sobre o qual se discute.
As consideraes dos trabalhos vo porm a diferentes direes, dentre as quais
constata-se um alerta dito por meio da linguagem psicanaltica lacaniana, de que os
homossexuais estariam diante do imperativo de que todos tm o direito e o dever de
serem felizes e de gozarem dos recursos que a cincia oferece. Este ponto de vista
reverbera em um panorama de discursos capitalistas e cientficos nos quais os
homossexuais estariam se pautando quando agrupados para reivindicar direitos em
detrimento dos desejos individuais latentes (Andrade, 2009). Outra constatao se deu
na percepo de que no so uma prioridade para os/as ativistas do movimento LGBT a
legitimao da unio civil e da adoo. Constatou-se, alm disso, que o que se coloca

59

como mais importante nestas questes a isonomia de direitos entre heterossexuais e

homossexuais (Gouveia e Camino, 2009).
Por fim, a resenha do livro
Luta, Resistncia, e Cidadania: uma anlise psicopoltica dos Movimentos e Paradas do Orgulho LGBT, de Alessandro Soares da Silva,
oferece importantes contribuies que parecem demonstrar similitude no processo de
construo da conscincia poltica, como por exemplo a ideia de construir uma
identidade e busca de igualdade pela diferena. Alm disso, afirma que o
estudo tem
importante papel no desenvolvimento de trabalho no campo dos movimentos sociais e,
em particular, para o desenvolvimento de uma psicologia dos movimentos sociais
(Almeida, 2009).
A categoria
Travestilidade e Transexualidade se insere no eixo
Direitos e
polticas por considerar-se que os movimentos trans se deparam atualmente com vrias
barreiras no campo social, dentre elas a relao que se faz entre patologia, travestilidade
e transexualidade. Os trabalhos que agrupam a categoria tem como objetivo refletir
sobre as formas de a cultura e a histria exercerem influncia na conceituao de
travestilidade e transexualidade (Silva e Oliveira, 2013). Alm disso, tema de
pesquisa as dificuldades do lugar do psicanalista no campo das decises mdicas (Elias,
2010). Ainda na perspectiva psicanaltica, analisou-se outro estudo em que se
demonstra a necessidade de recuperao da psicanlise no seu prprio espao
autnomo, terico e clnico, para que possa, segundo o autor, distanciar-se da confuso
e da chantagem das ideologias por parte da mdia, da medicina corretiva e dos
movimentos de direitos humanos que no se fundamentam no estudo terico
metodolgico da subjetividade dos sujeitos (Argentieri, 2009).
Em outro trabalho sob o olhar da psicanlise, procurou-se elucidar os
questionamentos que esta corrente terica faz, a fim de se discutir alguns pontos
importantes dos travestis para a psicanlise (Figueiredo, 2011). Em outro artigo
observa-se o esforo de se compreender a figura do transexual, tendo como parmetro o
filme
Transamrica, cujo enredo ilustra o conflito que envolve a deciso de um
transexual entre realizar a cirurgia para mudar de sexo ou cuidar de um filho recm
descoberto (Monteiro, 2009). Foi elaborado em outro artigo um mapeamento acerca das
experincias e representaes de violncia junto a travestis da cidade de Feira de
Santana-BA relacionando-as maneira como os travestis deveriam se comportar para
serem aceitas pelas suas iguais (Hoenich e Pacheco, 2012).
As consideraes finais dos trabalhos desta categoria apontam que, se por um
lado ainda existe um posicionamento acrtico por parte dos representantes do
movimento LGBT ao reivindicarem seus direitos, levando-os reproduo dos ideais
capitalistas (Andrade, 2009), por outro lado constata-se que os mesmos direitos
reivindicados estariam sendo cotidianamente usurpados dos LGBTs, seja no que diz
respeito a condies legais, como o direito parceria civil, seja no que se refere ao
reconhecimento social de orientaes sexuais que se diferenciam do padro hegemnico
heterossexista (Costa, Machado e Prado, 2008). Constata-se, a partir destes dois

60

trabalhos, que os representantes LGBTs necessitam de maior fortalecimento de ideais,

sobretudo com relao s suas reivindicaes.
Verifica-se tambm que a legitimao da unio civil e da adoo por casais
homossexuais no so uma prioridade para estes ativistas do movimento, ou no
parecem to indispensveis por si mesmas. O que se coloca como mais importante
nestas questes a isonomia de direitos entre heterossexuais e homossexuais (Gouveia
e Camino, 2009).
Em relao busca por feminilidade entre travestis do ponto de vista do
processo de identificao e sentimento de pertencimento, em termos de gnero, foram
encontrados resultados que indicam divergncias quanto ao modelo de

superfeminilidade proposto tradicionalmente pelo grupo pesquisado, do mesmo modo

que se divergiram em relao ao contexto de marginalidade (Hoenisch e Pacheco, 2012)
Por sua vez, a categoria
Homossexualidade e Envelhecimento contem dois
trabalhos que investigam a coexistncia de homossexualidade e velhice enquanto
interface social e psicolgica (Wladirson e Chaves, 2012) e a auto percepo e auto
representao bio-psico-antropolgica de um grupo de quatro amigos homossexuais em
processo de envelhecimento (Cardoso e Chaves, 2014). As contribuies dos trabalhos
sobre o envelhecimento gay vo em duas direes. Uma delas aponta a falta de estudos
etnogrficos sobre o envelhecer, de maneira que publicaes em massa destes estudos
poderiam respaldar melhor a questo da homossexualidade e velhice (Wladirson e
Chaves, 2012). Na outra direo constata-se a falta de referncia de um modelo ou
elaborao de um certo tipo ideal de comportamento (Cardoso e Chaves, 2014).

61

CONSIDERAES FINAIS

A busca por conhecer pesquisas em homossexualidade proporcionou um desafio

que consistia primeiramente em selecionar 64 publicaes. Desafio este que culminou
com a anlise posterior dos diversos olhares que os pesquisadores em psicologia
lanaram no campo da homossexualidade nos ltimos sete anos. Em determinadas
publicaes houve uma preocupao em distanciar a dimenso patolgica do sujeito
homossexual por parte dos pesquisadores. Neste sentido, por meio da anlise das
publicaes do primeiro eixo terico em especfico, ficou portanto constatado que h
um pensamento entre os pesquisadores de que os ranos da medicina do incio do sculo
XX parecem reproduzir um olhar que recai sobre o homossexual como algum
desviante na atualidade. Admite-se, contudo, a necessidade de outras pesquisas neste
campo, a fim de mitigar esta problemtica.
Constatou-se tambm o esforo que alguns pesquisadores em psicologia social
tiveram, tentando contribuir com um olhar mais crtico a respeito dos direitos dos quais
os homossexuais deveriam ser detentores. Eles no entanto se sujeitam a acompanhar os
lderes dos movimentos sem maiores questionamentos sobre o que estariam
reivindicando. Neste sentido, compromisso da psicologia promover um olhar crtico
dentre as pessoas de determinado grupo, tal como o dos homossexuais. Isto vale por
exemplo para questes como o casamento gay e a adoo de filhos, onde parece haver
uma imposio da cultura de massas. Por esta via, tambm verificou-se a contribuio
dos pesquisadores em trazer para a comunidade cientfica e para a sociedade de um
modo geral a visibilidade do homossexual em suas identidades e peculiaridades.
Alguns trabalhos verificaram as construes que ocorrem no ambiente escolar,
no que diz respeito educao sexual, culminando desta maneira em dificuldades que
por ventura os jovens homossexuais poderiam vivenciar devido a concepes
heteronormativas e homofbicas.
Em suma, constatou-se que a maioria das pesquisas insere a dimenso subjetiva
do homossexual nos estudos, considerando-o como sujeito. Este dado sugere que houve
uma significativa evoluo em comparao aos estudos em sexologia sobre a
homossexualidade. Conforme apontou a fundamentao terica desta pesquisa, existia
uma excessiva tendncia a no considerar o homossexual na sua condio de sujeito.
Em relao quantidade de publicaes encontradas no portal PePsic, constatouse a necessidade de se realizar mais pesquisas com o tema homossexualidade em outros
pases da Amrica Latina. Uma vez que o portal explorado se apresenta como
organizador de peridicos advindos dos pases latinos, observou-se um maior nmero
de publicaes encontradas no Brasil (84%), Mxico (6%) e Porto Rico (5%), conforme

62

demonstra o grfico 1. Em territrio brasileiro, constatou-se ainda uma discrepncia

entre as quantidades de publicaes entre as regies do Brasil, de modo que haveria
necessidade de se pesquisar a respeito.
Portanto, os apontamentos desenvolvidos e postos em relao mais ou menos
detalhada aqui no concluem o trabalho das pesquisas em psicologia cientfica sobre a
homossexualidade, uma vez que as publicaes do portal investigado apresentam
apenas um pequeno recorte do tema. Neste sentido, verifica-se uma necessidade de se
explorar mais sobre o tema a partir do olhar da psicologia.

63

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