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Recebido em: 29/10/2014

Aprovado em: 21/11/2014

TIRADENTES, MAOM INICIADO?


(Tiradentes, initiated freemason?)
Marco Antnio de Moraes

Resumo
O presente artigo tem por objetivo oferecer aos maons e interessados uma anlise bibliogrfica sobre a suposta filiao manica de Tiradentes, considerado mrtir da independncia do Brasil.

Palavras-chaves: Tiradentes; inconfidncia mineira; Maonaria.

Abstract
This article aims to provide to freemasons and other interested parties a literature review about the alleged Masonic membership by Tiradentes, considered a martyr of the independence of Brazil.

Keywords Tiradentes; inconfidncia mineira; Freemasonry.

Marco Antnio de Moraes professor e advogado aposentado. Mestre Instalado, MRA, 33 do REAA, membro das Lojas Manicas Atlntida No. 06 e Abrigo do Cedro No. 08, ambas da GLMDF. E-mail: marco.moraes@apis.com.br

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Introduo

nascimento.

Logo aps a iniciao na Maonaria, muitos so os que tomam conhecimento das inmeras Lojas Manicas que adotam o nome de Tiradentes como patrono, em suas diferentes formas:
Tiradentes, Alferes Tiradentes, Joaquim Jos
da Silva Xavier, dentre outras. De plano, surge a
dvida: so homenagens ao mrtir da Independncia ou Tiradentes teria sido maom?

Aos nove anos de idade, ele residia em


So Joo dEl Rey, em casa de parentes, quando
sua me veio a falecer. Aos 15 anos perdeu seu
pai, tendo ento retornado a Pombal para trabalhar na lavoura, com o seu padrinho, que tambm lhe ensinou o ento raro ofcio de por e
tirar dentes.

Com certa tristeza temos presenciado uma


discusso pouco acadmica acerca do assunto,
mais prxima da paixo rancorosa, a qual, sem
dvida, conduz ao caminho certo para a perpetuao da dvida. Alguns maons historiadores, em
seus livros e artigos publicados, j se excederam
e, no raro, trocaram at ofensas pblicas.
Nesse sentido, desenvolvemos o presente
artigo, esperando que possa, com o auxlio do
Grande Arquiteto do Universo, com base na pesquisa cientfica, longe de qualquer sectarismo,
oferecer aos maons e interessados a verdade,
ou, se esta no for encontrada, que tenhamos
contribudo para alargar os horizontes da cultura
manica.
Breves dados pessoais de Tiradentes

Na idade adulta foi mascate em Minas


Novas, antes de entrar para a Companhia dos
Drages de Villa Rica, sede da Capitania das Minas Gerais, atual Ouro Preto. Foi ento promovido de Comandante de Patrulha a Alferes em
maro de 1775 e, no ano seguinte, destacado para a 6 Companhia do recm criado Regimento
de Cavalaria Regular de Minas Gerais, sediado
em Villa Rica.
Em dezembro de 1781 esteve no Rio de
Janeiro, sendo nomeado para o cargo de Comandante do Destacamento do Caminho do Rio,
com a finalidade de vigiar a estrada da Mantiqueira, dar proteo aos viajantes e reprimir o
contrabando de ouro e diamantes.
O Alferes Xavier, como era conhecido na
poca, no foi promovido a oficial em face da
sua pouca instruo, por manter a atividade de
arrancador de dentes e ter a lngua solta e,
finalmente, aps ter sido destitudo do cargo de
Comandante do Destacamento do Caminho do
Rio, comeou a falar mal, abertamente, do governo portugus.

Joaquim Jos da Silva Xavier nasceu em


Minas Gerais, na Fazenda do Pombal, margem
direita do Rio das Mortes, entre a Vila de So Jos, hoje cidade de Tiradentes, e So Joo dEl
Rey, tendo como pais, o portugus Domingos da
Em maio de 1786 retirou da casa dos pais
Silva Santos e a brasileira Antnia da Encarnao a menor Antnia Maria do Esprito Santo, que,
Xavier, sendo o quarto filho entre seis a sete ir- em fevereiro de 1787, deu a luz a uma menina.
mos.
No ms imediato, o Alferes abandona a compaFoi batizado pelo padre Joo Gonalves nheira, que tinha poca 16 anos de idade, e viChaves, na Capela de So Sebastio do Rio Abai- aja para o Rio de Janeiro, licenciando-se da Troxo, em 12 de novembro de 1746, tendo como pa, permanecendo l por um ano, para tentar
padrinho o Tiradentes Sebastio Ferreira Leito. uma nova sorte, porm, sem xito.
O assentamento do seu batizado foi encontrado No ano seguinte, 1788, ainda no Rio de Janeiro,
pelo historiador Augusto de Lima Jnior (1955), conheceu o engenheiro de minas, Jos Alvares
nos livros da Matriz de Nossa Senhora do Pilar, Maciel Filho, cunhado do capito-mor de Villa
na Vila de So Joo dEl Rey, o qual calculou a Rica, e Domingos Jos Barbosa, recm formados
sua data de nascimento como 16 de agosto de em Coimbra, Portugal.
1746, j que no h notcias de seu registro de
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Em agosto do mesmo ano, o Tiradentes


retornou para Villa Rica, encontrando o povo em
profunda inquietao, pois, em 18 de julho, o
Visconde de Barbacena, governador da Capitania
das Minas Gerais, anunciara a cobrana, com rigor, do dbito da derrama2.

O Coronel Joaquim Silvrio dos Reis, que


ouvira inconfidncias de Tiradentes, denunciou a
insurreio que se planejava ao Visconde de Barbacena, que imediatamente suspendeu a derrama, uma vez que o movimento armado iria ter
incio no dia da cobrana dos impostos atrasaJuntou-se, ento, ao grupo formado pelas dos. Deu-se incio devassa da Inconfidncia Miseguintes personalidades da regio: tenente co- neira ou Conjurao Mineira, com a priso de
ronel Francisco de Paula Freire de Andrade, co- seus lderes.
mandante do Alferes; Jos Alvares Maciel Filho;
Dias antes, Tiradentes, que tinha a incumvigrio e latifundirio Carlos Correia de Toledo e bncia de divulgar o movimento, viajara para o
Mello; Incio Jos de Alvarenga Peixoto; padres Rio de Janeiro, com a finalidade de angariar funJos da Silva e Oliveira Rolim; cnego Luiz Vieira dos para a empreitada, vindo a ser preso no dia
da Silva; poeta Cludio Manoel da Costa; e ou- 12 de maio de 1789, na rua dos Latoeiros, hoje
tros militares, fazendeiros e negociantes, que j denominada rua Gonalves Dias, sem oferecer
conspiravam contra a Coroa Portuguesa.
maior resistncia.
Outras imposies do governo portugus
tambm traziam grande descontentamento populao: exigncia de que todos deveriam trabalhar nas minas de ouro; proibio de instalao
de engenhos na regio das minas; exclusividade
na retirada do sal para poucos comerciantes; fechamento das fbricas de tecido, para que todos
fossem obrigados a comprar tecidos fabricados
em Portugal; proibio do uso das estradas para
o interior, por receio do contrabando de ouro.
Tais medidas, aliadas ao anncio da derrama,
trouxeram forte descontentamento junto classe
dominante da regio, principalmente os endividados, caso tambm de Tiradentes.

Tiradentes no negou sua participao no


movimento, denominado de Inconfidncia Mineira. Os demais envolvidos abjuraram e a Rainha Dona Maria I de Portugal, no dia 20 de abril
de 1792, comutou as suas penas de morte para o
degredo perptuo, deportando-os para a frica.
J os religiosos tiveram processos parte e, aps
condenados, foram enviados a Portugal. Enquanto que Cludio Manoel da Costa, que se defendera em cartas, acusando os companheiros da
conspirao, suicidou-se na priso.
Tiradentes foi enforcado s 11 horas do
dia 21 de abril de 1792, trs anos aps sua priso. Foi ento esquartejado, sendo que a cabea
foi para Villa Rica e os seus membros foram fincados em postes na estrada entre Minas e Rio de
Janeiro. A casa dele foi destruda e sobre a terra
foi jogado sal.

O clube inicialmente era conhecido como


o Arcdia Ultramarina. Segundo Monteiro (1961),
o clube foi fundado com a finalidade de sublevar
a populao a no pagar a derrama, as cngruas3
e o quinto sobre o ouro minerado. Discutia-se,
tambm, a proclamao de um territrio indeA suposta iniciao de Tiradentes
pendente de Portugal.
A Universidade de Coimbra era o bero
O lema da bandeira do Clube dos Poetas
das
ideias
liberais, onde os filhos de brasileiros
foi proposto por Cludio Manoel da Costa, verso
de Virglio: Libertas Quae Sera Tamem, Liberda- ilustres, ricos e poderosos estudavam, constando
que Cludio Manoel da Costa, Toms Antnio
de, Ainda que Tardia.
2

Derrama: imposto criado em 1762 pela Coroa Portuguesa, no montante de 100 arrobas de ouro anual, a ser pago pela
populao da Capitania das Minas Gerais, com a finalidade de cobrir a queda da produo de ouro. As cotas pessoais
eram estipuladas arbitrariamente.
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Cngrua: penso que se pagava aos procos para a sua sustentao.


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Gonzaga e Incio Alvarenga Peixoto foram inicia- convico, afirmou que o certo que a Maonados na Maonaria naquela cidade, enquanto es- ria brasileira dos sculos XVIII e XIX era essencialtudantes, embora haja quem afirme que Cludio mente poltica.
Manoel da costa no era maom.
Porm, tais afirmaes encontram forte
Naquela poca, o absolutismo e o sistema oposio, no fato de que a primeira Loja Manicolonial europeu estavam em crise, os ideais de ca brasileira que se tem registro surgiu em Reciliberdade e princpios liberais estavam aguados fe, Pernambuco, apenas em 1796, por iniciativa
entre os universitrios, em face da recente guerra do botnico Manuel de Arruda Cmara, aps
da independncia americana (1776) e a Revolu- chegar da Europa, e denominava-se Arepago de
o Francesa (1789). Alguns autores afirmam que Itamb. H autores que afirmam que no se traJos Alvares Maciel Filho tambm teria sido inici- tava de uma Loja Manica, mas de outra socieado na Maonaria, em Coimbra, com 28 anos de dade secreta, nos moldes da Maonaria, e inteidade, tendo chegado a Villa Rica no segundo grada por maons e no maons.
semestre de 1788.
Tiradentes, como se sabe, morreu no dia
No tocante probabilidade da iniciao
de Tiradentes na Maonaria ou sua vida de maom, no existe qualquer registro e, nos sete volumes dos Autos Devassa4 da Inconfidncia Mineira, publicados pela Biblioteca Nacional (1936),
no h qualquer referncia iniciao de Tiradentes ou sua condio de maom.

21 de abril de 1792, quando ainda no existia Loja Manica regular no Brasil. Tiradentes jamais
esteve em Salvador, Bahia, onde h a teoria da
primeira Loja Manica naquele territrio, fundada em 14 de julho de 1797, na Barra, a qual denominava-se Cavaleiros da Luz, fato que tambm no encontra unanimidade. Tambm sabiPor outro lado, o estudioso maom Jos do que no existia estrada para os 1800 quilmeCastellani, em artigos publicados na revista A tros que separam Salvador de Villa Rica.
Verdade, nmeros 298 e 300, abril e junho de
Portanto, meu entender de que Tiraden1992, afirmou que profanos e principalmente tes no poderia ter sido iniciado na Maonaria na
maons irresponsveis inventaram, no apenas Bahia enquanto mascateava ao norte de Minas,
sobre o Tiradentes, mas de modo geral tudo por volta de 1774, uma vez que esta ainda no
quanto fato manico.
existia. A propsito, Jos Castellani, em Os MaO autor Joaquim Felcio dos Santos (1868), ons na Independncia do Brasil (1993, p. 20no livro Memrias do Distrito de Diamantino da 21), taxativo ao afirmar:
Comarca do Serro Frio, afirmou que os conjurados eram todos iniciados na Maonaria, introduzida por Tiradentes, quando por aqui passou,
vindo da Bahia, para Villa Rica e mais quando
Tiradentes foi removido da Bahia, trazia instrues secretas da Maonaria para os patriotas de
Minas Gerais.
Marcelo Linhares (1988), no seu livro A
Maonaria e a Questo Religiosa do Segundo Imprio, escreveu que de Tiradentes se diz haver
iniciado na Bahia, quando em seus primeiros
tempos de vida profissional mascateou no eixo
Minas-Bahia. Mas, demonstrando no ter muita
4

Muito j se falou e muito j se escreveu sobre a participao manica na


independncia do Brasil.
De confivel, todavia, muito pouco.
Como geralmente acontece, quando
autores maons tratam da Histria,
entra em jogo o ufanismo, a parcialidade, a tendncia, que os leva a exagerar os feitos manicos e as virtudes
dos maons envolvidos, ocultando ou
escamoteando os defeitos e dourando
a plula, quando o seu aspecto no
muito recomendvel.

Devassa: sindicncia de um ato criminoso. Processo que contm as provas de um ato criminoso.
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Isso acabou criando uma Histria distorcida, inventada e maquinada, que
viria a influenciar algumas geraes de
maons, que passaram a repetir balelas, as quais, com tanta repetio, quase chegaram a ter foros de verdade
uma mentira repetida muitas vezes,
acaba sendo considerada uma verdade
fazendo com que a historiografia
manica nacional chegasse a ser motivo de descrdito, de desconsiderao
e at de chacota, para a comunidade
universitria brasileira e para as instituies ligadas Histria e que tratam
com a seriedade que ela merece e no
com o despojamento de certos autores
maons.

rm, no citou Tiradentes como maom.

tando um perodo nebuloso e de grande carncia de registros histricos, falam da existncia de Lojas, principalmente na Bahia, nos meados do sculo
XVIII, o que, por falta de qualquer prova documental, uma afirmao to
temerria quanto aquela dos que
apontam os conjurados mineiros, principalmente o Tiradentes, como Maons, sem que haja qualquer apoio
histrico documental para tal afirmao.

Resumindo: os primeiros tempos da Maonaria


brasileira, at a fundao do Gr. O., seguem
aproximadamente j que a poca nebulosa,
do ponto de vista documental a seguinte cronologia dos principais fatos:

J Lima Jnior (1955, p.136-137) afirma


que: Iniciado na Maonaria, tomava parte nas
reunies desta, no Rio de Janeiro e pregava suas
doutrinas onde quer que se encontrasse" e tambm confirma que "...depois de ouvir minucioso
relatrio do alferes Joaquim Jos, que regressara
do Rio de Janeiro onde mantivera contatos decisivos com os confrades das Lojas Manicas, e
que l dirigiam o movimento da insurreio...".
No entanto, nos idos de 1788/89, no existia Loja
Manica no Rio de Janeiro, o que torna temerria tal afirmao, sendo que a primeira s veio a
ser fundada naquele Oriente em 1801, denominada Loja Manica Reunio, filiada ao Grande
Oriente de Frana, segundo o manifesto do Gro
-Mestre Jos Bonifcio de Andrada, publicado
Mais adiante (p. 25), foi contundente ao em 1832 (BUCHAUL, 2011).
tratar especificamente de Tiradentes:
Ainda, Jos Castellani, em Os Maons da
Independncia, relaciona a fundao das primeiExistem, todavia, autores, que, aprovei- ra Lojas Manica no Brasil:

No se pode negar que h indcios de que


maons se envolveram na Inconfidncia Mineira
e em outros acontecimentos histricos que se
sucederam. Gustavo Barroso (1990), historiador
ptrio dos mais afamados, afirmou que a Maonaria estava envolvida na Conjurao Mineira.
Ele s no disse como e por quais representantes.
Outro historiador, Pedro Calmon (2002)
afirmou que maons participaram da Inconfidncia Mineira, da Independncia, da Abolio da
Escravatura e da Proclamao da Repblica. Po-

1796 Fundao, em Pernambuco, do


Arepago de Itamb, que no era
uma verdadeira Loja, pois, embora criado sob inspirao manica, no era
totalmente composto por Maons;
1801 Criao, em Niteri, da Loja
Unio;
1801 Instalao da Loja Reunio,
sucessora da Unio;
1802 Criao, na Bahia, da Loja
Virtude e Razo;
1804

Fundao
das
Constncia e Filantropia;

1806 Fechamento, pela ao do Conde dos Arcos, das Lojas Constncia e


Filantropia;
1807 Criao da Loja Virtude e Razo Restaurada, sucessora da Loja

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Lojas

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Virtude e Razo;
1809 Fundao, em Pernambuco, da
Loja Regenerao.

Mrio Verosa (1985), em seu livro


Registros Manicos, acrescenta a Loja
Cavaleiros da Luz, em Salvador, Barra, como
fundada em 1797, filiada ao Grande Oriente de
Frana.

Naturalmente, Gentil deixou-se levar pelo


entusiasmo, ao taxar de irracionais aqueles que
no se contentam com as evidncias que esposa,
j que usa a expresso evidncia como uma certeza. A verdade, principalmente a verdade que
busca a Maonaria, vai mais alm. Se h dvida,
desaparece a certeza, de verdade ou de falsidade. Afinal, temos uma longa escada a galgar. Evidncias por evidncias, de verdade ou de falsidade, as contrrias tese Tiradentes-Maom so
mais consistentes e mais racionais, contradizendo o modo de entender o ltimo autor referido.

Em 1955, Tenrio dAlbuquerque, baseado


na afirmao de Canco Amassado, comeou a
escrever seguidamente sobre Tiradentes-Maom,
passando a surgirem da inmeras Lojas Tiradentes, com a adoo do mrtir da Inconfidncia Mi- Consideraes Finais
Essa indagao, se Tiradentes era maom
neira, como mrtir maom-brasileiro. Para se
comprovar tal afirmativa, basta levantar em cada iniciado, permanecer ad eternum, enquanto a
Oriente a data de fundao das Lojas Tiradentes. prpria Maonaria, como instituio, no tomar a
Para Kurt Prober (1984), Tenrio dAlbu- iniciativa de buscar a resposta, o que tem sido
querque criou o que chamou de Heri Maom, feito at hoje, exclusivamente, por maons estudenominando de fbula Tiradentes-Maom tu- diosos e preocupados com a histria da Maonado que se refere a sua vida manica. Para al- ria brasileira.

Sugere-se a designao, pelos rgos manicos competentes, de um grupo de trabalho,


constitudo por historiadores, maons e profanos, para num prazo compatvel com a importncia e a complexidade do tema, buscar e oferecer
a verdade que todos ns almejamos. Ou, quem
sabe, instituir-se um prmio relevante dentro de
um concurso aberto a professores e pesquisadores de todos o pas, abordando-se a questo. S
Os trs pontos, que acompanham as assi- a anlise de fatos histricos, ainda que de difcil
naturas dos maons, foram utilizados pela pri- catalogao, ser capaz de trazer a verdade ou
meira vez num documento manico, no Grande dela se aproximar.
Oriente de Frana, em 1774 (RAGON, 2006). No
Brasil, somente aps 1815 e, com certeza, em Referncias Bibliogrficas
1822.
ARO, Manoel de Oliveira Campos. Histria da MaoJos Carlos Gentil (19--), atual Presidente naria no Brasil. Vol. 1. Recife, 1926.
da Academia de Letras de Braslia, ao publicar
BARROSO, Gustavo. Histria Secreta do Brasil, Voluum opsculo intitulado Tiradentes e a Maona- me 1. Porto Alegre: Editora Reviso, 1990.
ria, apresenta-se como um ferrenho defensor da
tese de que Tiradentes era um maom iniciado, BIBLIOTECA NACIONAL. Autos da Devassa da Inconfidncia Mineira. 7 Volumes. Rio da Janeiro: Biblioteca
chegando ao despropsito de afirmar: Ora, preNacional, 1936.
tender negar que Tiradentes tenha sido Maom
constitui-se pelo menos numa irracionalidade, BUCHAUL, Ricardo B. Gnese da Maonaria no Brasil.
porquanto as evidncias traduzem o contrrio. So Jos dos Campos: Clube de Autores, 2011.
guns, a assinatura de Tiradentes uma prova da
sua condio de maom. Kurt Prober contradiz,
afirmando que a mesma possui cinco pontos: o
primeiro est depois da abreviao de Joaquim;
o segundo solto, depois de J, de Jos; o terceiro est abaixo da letra A, da abreviatura AS, de
Silva; o quarto est ao lado de X, de Xer, Xavier
abreviado; e o quinto, no fim do nome, como
ponto final.

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CASTELLANI, Jos. Revista A Verdade. No. 298, So
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