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Valentin

Voloshinov
(1895 - 1936, Rusia)

Parte 1, Captulo 1

El estudio de las ideologas


del lenguaje

Todo producto ideolgico posee


una significacin
Representa, reproduce, sustituye algo que se
encuentra fuera de l. Aparece como signo.

Un cuerpo fsico es igual a s mismo, no significa nada.


Pero cualquier cuerpo fsico puede convertirse en
signo (ser percibido como imagen de algo).

Mundo de la
naturaleza

(objetos tcnicos,
productos de consumo)

Mundo de
los signos

Los signos son tambin cosas materiales; pero no slo existen como
parte de la naturaleza, sino que reflejan esta realidad.
Y la reflejan desde un determinado ngulo de visin.

Donde hay signo hay ideologa.

Los fenmenos ideolgicos


La realidad de los fenmenos ideolgicos es la realidad
de los signos sociales.
Las leyes de esta realidad son leyes de la comunicacin
semitica, determinadas directamente por todo el conjunto
de las leyes econmicas y sociales.
Los fenmenos ideolgicos estn relacionados con las
condiciones y formas de la comunicacin social. La realidad
del signo se define completamente por esta comunicacin.

La palabra
El carcter sgnico se expresa de manera ms plena en el lenguaje.
La palabra es el fenmeno ideolgico por excelencia.
La palabra es el medio ms puro y genuino de la comunicacin social.

2 caractersticas importantes:

Representatividad: poder demostrativo,


claridad de su estructura sgnica.
Aparece como signo neutral.

La palabra
Ideologa cotidiana: una enorme zona de comunicacin en la vida cotidiana, que:
-

se conecta directamente con los procesos de la produccin,


y toca las esferas de las diversas ideologas ya formadas y especializadas.

El material privilegiado de la
comunicacin cotidiana es:
la palabra.

La palabra
Otra caracterstica de suma importancia:
La palabra se convierte en el medio predominante de la conciencia individual.

Se produce al mismo tiempo mediante los recursos de un organismo individual sin


intervencin de instrumentos o materiales extracorporales.
La palabra acompaa a toda la creacin ideolgica en general. La conciencia sabe
encontrar una aproximacin verbal hacia el signo.
La palabra est presente en todo acto de comprensin y en todo acto de interpretacin.

La palabra

Pureza sgnica
Neutralidad ideolgica
Capacidad de convertirse en discurso interno
Fenmeno colateral de todo acto consciente

La palabra = objetivo bsico del estudio de las ideologas.

Parte 2, Captulo 1

Dos corrientes del


pensamiento
filosfico-lingstico

Cul es el objeto de la filosofa del lenguaje?


Difcil tarea: si se lo asla, se pierde la propia esencia de su naturaleza sgnica e
ideolgica.
A los procesos fsico, fisiolgico y psicolgico, es necesario sumarles un conjunto mucho
ms amplio que lo abarque: la esfera global de la comunicacin social organizada.
Condiciones para observar el lenguaje:
-

Hablante
Oyente
El sonido mismo
Una atmsfera social (que hablante y oyente pertenezcan a un mismo colectivo lingstico y a
una sociedad organizada)
Una situacin real concreta

Corriente 1: SUBJETIVISMO INDIVIDUALISTA


a.

El lenguaje es actividad. Es un continuo proceso constructivo


de creacin realizado en los actos discursivos individuales.

b.

Las leyes de la creacin lingstica son leyes individuales y


psicolgicas.

c.

La creatividad lingstica es una actividad consciente anloga


a la artstica.

d.

El lenguaje como producto hecho, como sistema estable es una


especie de sedimento muerto, construido en abstracto por la
lingstica con el fin de enseanza prctica.

Fenmeno principal: acto individual y creativo.

Corriente 2: OBJETIVISMO ABSTRACTO (Saussure)


a.

La lengua es un sistema estable e invariable de formas normativamente idnticas.


Es un sistema previamente dado a la conciencia individual e incuestionable para sta.

b.

Las leyes de la lengua son leyes especficamente lingsticas, que expresan la relacin
entre los signos dentro de un sistema cerrado de la lengua. Son leyes objetivas para
toda conciencia subjetiva.

c.

Las relaciones lingsticas especficas no tienen nada que ver con los valores
ideolgicos. Entre la palabra y su significado no hay ningn vnculo natural e inteligible.

d.

Los actos individuales de enunciacin aparecen apenas como variaciones casuales o


distorsiones de las formas normativamente idnticas. Entre el sistema de la lengua y su
historia no hay relacin ni motivacin comn.

Fenmeno principal: sistema de la lengua.

Cul es la autntica sustancia de la realidad lingstica:


el acto discursivo individual (el habla) o el sistema de la lengua?

Cul es la forma existencial de la realidad lingstica:


la generacin continua o la inmovilidad inmutable?

Parte 2, Captulo 2

Lengua, lenguaje y
enunciado

Crtica al Objetivismo Abstracto


Si observamos la lengua desde afuera, no encontraremos ningn sistema de normas
idnticas a s mismas. Nos enfrentamos a una generacin permanente de las normas
de la lengua.
El sistema sincrnico no corresponde a ningn momento real del proceso de
generacin histrica, slo existe en una conciencia subjetiva del hablante en un
momento del tiempo histrico.
La conciencia objetiva del hablante no maneja la lengua como un sistema de formas
normativamente idnticas. El sistema de la lengua es producto de una reflexin
sobre el lenguaje.

Produccin y comprensin de enunciados


El objetivo del hablante es producir un cierto enunciado concreto: aplicar una forma
normativamente adecuada en un determinado contexto concreto.
Lo que al hablante le importa es aquel aspecto de la forma lingstica gracias a la cual
ella se convierte en un signo apropiado para las condiciones concretas de una
situacin dada.
Al hablante y al receptor no les importa la forma lingstica como una seal estable e
idntica, sino como signo mutante y elstico.
La tarea de la comprensin ( reconocimiento) no se reduce al reconocimiento de una
forma aplicada, sino a su comprensin en un contexto dado.

Produccin y comprensin de enunciados


El hablante no se enfrenta a la palabra salida del diccionario, sino a la palabra que
forma parte de los enunciados ms diversos pertenecientes a una comunidad
lingstica.
Las formas lingsticas le son dadas al hablante solamente a travs de enunciados
determinados, dentro de un contexto ideolgico dado.
La palabra siempre aparece llena de un contenido y de una significacin.
La lengua, en tanto sistema de formas normativamente estables (Obj. Abs.), no
representa el modo real de la existencia para los individuos que la hablan.

Comunicacin discursiva
Todo enunciado responde a algo y est orientado a algo.

Los lingistas fillogos:


Falsa idea de la comprensin pasiva, que privilegia el reconocimiento.
Lengua muerta, acabada, escrita y ajena.
Enunciado aislado, acabado y monolgico, sacado de su contexto discursivo real.
Orientacin de la lingstica hacia la palabra ajena y extranjera.

Palabra ajena Fundamentos del OA y respuestas:


a.

El momento estable e idntico prevalece sobre su variabilidad.


Respuesta Variabilidad: comprensin de la significacin contextual.

b.

Lo abstracto prevalece sobre lo concreto.


Respuesta Concreto: concretizacin de la palabra es posible en contexto histrico real.

c.

La sistematicidad abstracta prevalece sobre la historicidad.


Respuesta Historicidad: el pensamiento sistemtico es incompatible con su comprensin viva e
histrica; pero en realidad es ms que infracciones eventuales.

d.

Las formas de los elementos prevalecen sobre las formas de la totalidad.


Respuesta Formas de la totalidad: la lingstica trabaja con un enunciado aislado, las relaciones
que sobrepasan las fronteras permanecen fuera del anlisis. Pero las formas de un enunciado total
slo pueden ser comprendidas sobre el fondo de otros enunciados en la esfera ideolgica.

Palabra ajena Fundamentos del OA y respuestas:


e.

La substancializacin del elemento lingstico aislado sustituye la dinmica del discurso.


Respuesta Dinmica del discurso: para el OA la historia de la lengua aparece como historia de
formas lingsticas aisladas, a pesar de los enunciados concretos.

f.

La monosemia y la monoacentualidad de la palabra sustituye su polisemia y


poliacentualidad.
Respuesta Polisemia: existen tantos significados de una palabra cuantos contextos hay de su uso.
Poliacentualidad: cambio de acento valorativo de la palabra en sus distintos contextos. Le da vida.

g.

La lengua como una cosa acabada que se transmite de una generacin a otra.
Respuesta La lengua en realidad se mueve junto con la corriente, en un proceso ininterrumpido de
generacin. Los individuos no reciben la lengua acabada, sino que ingresan en esta corriente.

h.

Incapacidad para comprender la generacin de la lengua desde su interior.


Respuesta Excluye la posibilidad de participacin activa del hablante en el proceso de la generacin
histrica.

El enunciado tiene carcter sociolgico.


El OA, al considerar el sistema de la
lengua como lo nico importante,
rechaza el acto discursivo (la
enunciacin).

El SI, considera el acto discursivo


como lo nico que importa - Pero lo
define como fenmeno individual y lo
explica desde las condiciones
psquicas e individuales de la persona.

El acto discursivo (cuyo producto es el enunciado) no puede ser reconocido como


fenmeno individual ni ser explicado a partir de las condiciones
psicolgico-individuales. El enunciado tiene carcter sociolgico.

Parte 2, Captulo 3

Interaccin discursiva

Crtica al Subjetivismo Individualista


Para el SI, el enunciado aparece como un acto puramente individual: la expresin
algo que de alguna manera se ha formado en la psique individual y que puede ser
proyectado hacia afuera mediante algunos signos externos. Esto es errneo.
Lo expresado y su objetivacin externa estn hechos del mismo material. No puede
plantearse una diferencia cualitativa entre lo interno y lo externo.
El centro organizativo y formativo no se encuentra en el interior sino afuera: es la
expresin la que organiza la vivencia. El enunciado siempre se determina por las
condiciones reales, por la situacin social inmediata.

La palabra representa un acto bilateral


El enunciado se construye entre 2 personas socialmente organizadas.
La palabra est orientada hacia un interlocutor.
El mundo interior y el pensamiento de todo hombre posee un auditorio
social estable, en cuya atmsfera se estructuran sus argumentos internos,
las motivaciones y valoraciones.
La palabra se determina por aquel a quien pertenece y aqul a quien
est destinada: producto de las interrelaciones del hablante y el oyente.

Territorio social
El hablante toma prestada la palabra en cuanto signo del acervo social de los signos
existentes. La formulacin individual de este signo en un enunciado concreto se
determina por las relaciones sociales.
La estructura del enunciado se determina por:
- La situacin social inmediata determina la forma ocasional y estilo.
- La situacin social englobadora (relaciones sociales duraderas y profundas)
determina los estratos ms profundos de su estructura.
El hablante es producto de interrelaciones sociales; no slo su expresin externa, sino
tambin su vivencia interna resultan ser territorio social.

La conciencia individual
La conciencia es un hecho objetivo y una enorme fuerza social.
No tanto la expresin se acomoda a nuestro mundo interior, sino
nuestro mundo interior busca adaptarse a las posibilidades de
nuestra expresin.
El centro organizador de cada enunciado no se encuentra adentro,
sino afuera: en el medio social que rodea al individuo.

La realidad principal del lenguaje


es la interaccin discursiva.
La realidad concreta del lenguaje en cuanto discurso, no es el sistema abstracto de
formas lingsticas, ni tampoco una enunciacin monolgica y asilada, ni el acto
psicofsico de su realizacin, sino el acontecimiento social de interaccin discursiva,
llevada a cabo mediante la ENUNCIACIN y plasmada en ENUNCIADOS.

Una actuacin discursiva participa en una discusin ideolgica a gran


escala: responde a algo, rechaza algo, afirma algo, anticipa posibles
respuestas, busca apoyo, etc.
Todo enunciado es tan slo un momento en la comunicacin
discursiva continua. Y el intercambio discursivo es tan slo un
momento en el proceso generativo continuo de un colectivo social.
El lenguaje vive y se genera histricamente en la comunicacin
discursiva concreta y no en un sistema lingstico abstracto ni en
la psique individual de los hablantes.

Estructura sociolgica del enunciado


Postulados:
a.

La lengua como sistema estable de formas normativamente idnticas no se adeca


a la realidad concreta del lenguaje.

b.

El lenguaje es un proceso continuo de generacin, llevado a cabo en la interaccin


discursiva social de los hablantes.

c.

Las leyes de la generacin lingstica son sociolgicas.

d.

La generacin del lenguaje puede percibirse como una ciega necesidad mecnica,
pero tambin puede llegar a ser una necesidad libre al convertirse en consciente
y deseada.

e.

La estructura del enunciado es puramente sociolgica, surge entre los hablantes.

Todas las vidas importan


All lives matter

La vida de los negros importa


Black lives matter

Yo creo que todas las vidas importan.


Debera importarnos por igual todo, todo el
tiempo. TODAS las casas importan.

Estoy de acuerdo, todas las casas importan,


pero en este momento la que se est
incendiando debera recibir ms atencin.

Pero al decir que una casa incendindose


necesita ms atencin, no ests diciendo
que el resto de las casas no importan?

No.

Mi casa no se est incendiando pero tiene


suciedad. Ests diciendo que eso no debera
arreglarse?

S, debera! Pero el fuego es muy urgente.

Digamos que apago el fuego de esa casa


pero la MA se empeza a incendiar. No
merezco echarle agua en ese caso?

Claro que s! Pero tu casa no es la que se


est incendiando ahora.

Y dnde est el dueo de esa casa? Por qu


se la tengo que apagar por l?

Muri en el incendio.

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