AU NOM DE DIEU, LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX

La doctrine de labrogation
labrogation dans le Coran
Introduction
Le principe ou plutt la doctrine de l'abrogation AlAl-Naskh
Naskh dans le Saint Coran est sans
doute l'un des points les plus controvers aprs le consensus
consensus des savants .
Cette doctrine a t tardivement adopte par les thologiens durant la priode dmergence
des coles juridiques pour concilier l'apparente contradiction de certains versets
coraniques ou de hadiths prophtiques, les savants se sont bass sur un verset quivoque
(Coran 2:106) et sur des rcits attribus aux compagnons du prophte(s) pour adopter ce
principe.
Il est opportun de prciser ici, qu'il n'existe aucune tradition prophtique
prophtique authentique qui
instaure ou mme suggre l'abrogation dans le coran.
On va essayer d'aborder cette pineuse question sans la prtention de dvelopper une
analyse complte qui ncessiterait un volume entier. Mais juste attirer lattention du lecteur
sur les lments qui ont permet le dveloppement de cette doctrine, la fin de cet article je
renvoie le lecteur intress vers des livres en arabe qui traitent cette question ( ma
connaissance, nous ne disposons pas de sources en Franais)
Les consquences du principe de labrogation sont trs graves en islam, dune part il
s'attaque la nature divine du Coran, selon cette vision, Dieu reviendrait sur ses
commandements. Et d'autre part cette doctrine justifie la violence (un seul verset dit du
sabre aurait abrog tous les 124 versets de paix), la lapidation et l'intolrance envers les
non musulmans.etc.

I/ Dfinition
Labrogation pourrait tre dfinie comme tant lopration qui consiste abroger un verset
par un autre verset plus tardif, voir selon certains savant par un Hadith attribu au
prophte(s). On verra aussi quil serait question de cas dabrogation sans abrogeant bien
dfini !!! .Les principales raisons invoques par les savants sont :
-Lvolution graduelle de la lgislation vers un degr de perfection qui va en conformit
avec lvolution de la prdication et la situation des gens.
-Vouloir le bien pour la communaut et faciliter sa tche, car si labrogation tend vers une
loi plus rigoureuse, la rcompense saccrotra de faon proportionnelle, et si labrogation va
vers plus de souplesse, ce sera un allgement des obligations. Comme si Dieu ignorait ce
quil avait dcrt et reviendrait aprs coup sur ces commandements pour faciliter les
obligations !?

Cette analyse est faite dans la perspective de dmontrer que cette doctrine nest quune
construction tardive des thologiens, pour chapper la difficult de concilier certains
verstes dapparence contradictoires.

II/ Les principaux cas de figure d'abrogation (Rf 1, 2)

1/ Labrogation de la rcitation sans linjonction
Ici le verset est retir du Coran, mais la prescription quil contenait reste en vigueur, titre
d'exemple: dans un rcit attribu au deuxime Calife Omar (R) nous apprend, quil existait
un verset coranique qui mentionnait la peine de la lapidation pour adultre chez les sujets
maris ou plutt chez les vieillards.

Lapider le vieillard et la vielle,

vielle, sils
commettent ladultre

Selon ce rcit, ce verset connu de tous aurait t retir du Coran mais la prescription quil
contenait a t conserve !!!. Ce verset virtuel sert faire valoir la peine de la lapidation
des gens maris. Or le verset soi-disant abrog parle plutt de la vielle et du vieillard !!
Il est noter que les savants ne sont pas unanimes sur l'nonc mme de ce verset soidisant abrog, car on en trouve plusieurs versions dans la littrature arabe du Hadith :

Source Traduction
8068: "#
Dans AlAl-Mustadrak dAl
dAl Hakem
Hakem Hadith
n8068 rapport par Ahmed ben Kamel
remontant Assem, selon Zer disant que
le Scribe Ubay ben Kaab rcitait sourate
dAl Ahzab (les Coaliss) qui selon lui elle
fut lquivalente dA baqara (la vache) et
parmi ses versets disparus (abrogs) il y
figurait : Lapider le vieillard e
ett la vielle,

sils commettent ladultre comme punition

de Dieu

400:

:
()*%

: " # " %
* , -
/

& 3 - 4
: % 12 % %
5 # 7 : $ 4$ : $ . # 2 3 & * ()( +$ $ ./0
5 $
$ 7 7 3 5
.#.9 2 ; <

/ 2>@ ?
Dans lauthentique dIbn Hibban Hadith
n4428 : mme version relate par
Abdellah ben Mohamed Al Azady remotant
Hammad ben Salama et Assem : Sourate
Al Ahzab aurait tait de la mme taille que
Sourate Al Baqara actuelle !!!
Et quelle refermait entre autre le verset
de ladultre (cit en haut)

</

79 , 4428: "# $ , ( 67 : ,
=
" % 63"; : 273:
, 10:
* # 3/ 63"; : 1*3 !
:
% % 9 12 % % A!
:
3 " ! B 7 = ! C6 : 4

. " , *6 G*H I*H D* E

Mais aussi
aussi : 7 versions
versions du mme verset,
verset, soit disant abrog (annexe
(annexe 1,
1, rfrence 3)
3)

Daprs ces Hadiths quelques questions s'imposent:

Le verset a t abrog et retir par qui ?

Sur quels arguments et pour quelle raison ?

Et comment la prescription reste en vigueur !?

2/ Labrogation dinjonction sans la rcitation

Dans ces cas, cest linjonction contenue dans le verset qui serait abroge, tandis que le
verset lui-mme reste conserv dans le texte coranique.
Exemple 1 : au sujet de laumne
laumne (cadeau) qui a t donn avant de rendre
rendre visite au
prophte(s)
prophte(s)
O vous qui avez cru ! Quand vous avez un entretien confidentiel avec le Messager, faites

prcder d'une aumne votre entretien : cela est meilleur pour vous et plus pur. Mais si
vous n'en trouvez pas les moyens alors Allah est Pardonneur et trs Misricordieux !. ( 5
12:)
Ce verset aurait t abrog par le suivant :

Apprhendez-vous de faire prcder d'aumnes votre entretien ? Mais, si vous ne l'avez

pas fait et qu'Allah a accueilli votre repentir, alors accomplissez la Salat, acquittez la Zakat,
et obissez Allah et Son messager. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites. (5 :13 )
Exemple
Exemple 2 : au sujet de linterdiction du vin
Les versets en question:

Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand pch
et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le pch est plus grand que
l'utilit. (2:219)
croyants ! N'approchez pas de la Salat (la prire) alors que vous tes ivres, jusqu' ce
que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous tes en tat d'impuret
[pollus]- moins que vous ne soyez en voyage ...... (4:43)
croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dresses, les flches de divination ne
sont qu'une abomination, uvre du Diable. cartez-vous en, afin que vous russissiez. Le
Diable ne veut que jeter parmi vous, travers le vin et le jeu de hasard, l'inimit et la haine,
et vous dtourner d'invoquer Allah et de la Salat. Allez-vous donc y mettre fin ? (5:90-91)

Il ne sagit nullement dun cas dabrogation car l'interdiction du vin a t faite par tapes
successives afin d'assurer la premire socit un sevrage progressif compte tenu de la
dpendance connue que provoque l'alcoolisme:
La premire tape d'ducation coranique tait de montrer les avantages et les inconvenants
du vin en prcisant son caractre plutt nfaste.
La deuxime tape d'ducation coranique consistait demander aux croyants de s'abstenir
de faire la prire en tat d'brit sans prciser sa cause (Alcool, drogue, confusion,
somnolence...) sans toute fois leurs donner explicitement l'autorisation de boire du vin en
dehors des horaires
de prire. Le vin n'est mme pas cit dans ce verset, cela peut tre un tat d'brit suite
un traumatisme ou l'abus de substance toxique ou en cas de confusion en rapport avec
une forte fivre ...etc
La troisime tape dducation coranqiue:
coranqiue cest linterdiction totale, mais il est noter que
chaque tape complte et valide la prcdente par l'extension du verdict et non pas par son
abolition.
DONC PAS DE PLACE DANS CET EXEMPLE au principe de l'abrogeant/abrog, car il ny a
pas de versets abrogs mais que des versets complmentaires et validant.

3/ Labrogation de la rcitation et de linjonction

Dans ce cas de figure, le verset serait compltement abrog, aussi bien sa lecture que
linjonction quil renferme.
Acha
Acha (R) rapporte dans un Hadith s'il est authentique (et jen doute), quil existait
lorigine un verset du Coran qui statuait la fraternit de lait : si un enfant a pu tter 10
gorges de lait dune nourrice, ce moment seulement que cette dernire devenait sa
mre de lait , et les liens de mariage devenaient interdits.
Ce verset aurait t retir du Coran et lordre quil contenait a aussi t abrog, pour tre
ramen une seule gorge selon les savants de lcole hanafite.
Maintenant la question qui simpose : ce verset a t abrog par qui ? Par un autre verset ?
Lequel ?
Selon la tradition, ce serait cause de lanimal domestique qui a mang les feuillets o
taient inscrits les versets concernant lallaitement et la sanction des vieux adultres !!!
Voici le Hadith attribu Acha (r) :
Le verset de la lapidation et celui de lallaitement de ladulte sont bien rels et je les avais
dans un parchemin sous mon lit mais aprs le dcs du prophte(s) une volaille la mang
alors que nous tions occups par les funrailles !!!

"% % HJ % % 3 % % 3E " % % !
A # &* D E @
9 < 9 B

% (A%=" %
KA; (* - A!
:
# C 76 : C A 9 29 L* % 1!
3
5+ F 2 HI LB
AN HB 1A! L*A% ( A2 !

Quel est le rle de la volaille dans l

labrogation ?! ( 5+ F 2 HI)
Labrogation aurait t faite par un autre verset ayant t transcrit sur des feuillets, mais
dvores par la volaille !!! Alors ce serait un verset non mmoris par les compagnons ?
Que fait-on alors de la promesse divine de protger son livre / Coran 15 :9
En vrit c'est Nous qui avons fait descendre le Coran,
et c'est Nous qui en sommes gardien

Q L 6 3 V 7 6 6 6
ANALYSE CRITIQUE DES FONDEMENTS DU Naskh (Rf 1, 2)
1/ La smantique
a) Le terme arabe Naskh : est polysmique : c'est dire qu'il peut prendre selon le
contexte textuel, plusieurs significations dont lcriture
criture,
enregistrement et non pas
criture lenregistrement
uniquement labrogation dans le sens de remplacement ou leffacement.
Ce terme figure dans 4 endroits du Coran :

Premier verset
Si Nous abrogeons un signe (verset)
Coran
2 :106

D
3 -

3 * G
X6 D) 6 # L
1 A B 1 DA[
# ( A%

quelconque ou que Nous le fassions oublier,

Nous en apportons un meilleur, ou un semblable.
Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ?

=>Il est noter que le terme arbe AYAT= # = est polysmique, signifie verset,
verset mais
aussi Signe de Dieu ou Miracle

Deuxime verset
Coran
22:
52-53

Nous n'avons envoy, avant toi, ni Messager ni

prophte(s) qui n'ait rcit) .Ce qui lui a t
rvl) sans que le Diable n'ait essay
d'intervenir] pour semer le doute dans le cur
des gens au sujet] de sa rcitation .Dieu
Dieu abroge
ce que le Diable, suggre ,et Allah renforce Ses
versets. Dieu est Omniscient et Sage
Afin de faire, de ce que jette le Diable, une
tentation pour ceux qui ont une maladie au coeur
et ceux qui ont le coeur dur Les injustes sont
certes dans un schisme profond.

]" 6 ] _ ! A" A !
L L ` *
* H ( ( B
L B -
1 E - 1`
* H A -
1 *A%
1 *E
* H A -
-V A`
1 D A *! 3
*
#

9*
1D A
* Q

=> Si on prend le sens abroge= I ) * , Comment ce fait-il quune fois Dieu abroge ce que le
Diable suggre, afin de faire de ce que jette le Diable une tentation pour ceux qui ont une
maladie au cur ? !!

Troisime verset

Coran

Voil Notre Livre. Il parle de vous en toute

vrit car Nous enregistrions [tout] ce que vous
faisiez.

6 c
` - V
1E * A% c

A B 1 L

45 :29
=>Ici il est clair que le sens de naskh = transcrire et enregistrer et non pas abroger

Quatrime verset

Coran
7 :154

Et quand la colre de Mose se fut calme, il prit

les tablettes. Il y avait dans leur criture guide et
misricorde l'intention de ceux qui craignent
leur Seigneur

= V ; 4/
d !( % CE!

1 D 3 1 -V A 5
" 3-

=> Ici aussi le terme naskh signifie lcriture et non pas labrogation

b) Le
Le terme arbe AYAT= # est aussi polysmique,
polysmique, signifie verset, mais aussi Miracle
1 A B 1 DA[ D 3 * G
3 - # ( A%
X6 D) 6 # I ) 6
1 A B 1

A L
3*
_ )
1E
6 ]
=
*" ! )

-g 3 E " - H $ 2 R&
< &
F D # D
H S&

Si Nous abrogeons un signe (Ayat) quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en
apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ?
Ne sais-tu pas qu' Allah, appartient le royaume des cieux et de la terre, et qu'en dehors
d'Allah vous n'avez ni protecteur ni secoureur ?
Voudriez-vous demander votre Messager(Mohammed) comme on demanda Mose
Voudriez
auparavant (un Miracle) ? Quiconque substitue la mcrance la foi s'gare certes du droit
chemin. (2 :106
:106-108)
108)
Dans ce cas de figure, les savants interprtent, tort le terme arabe polysmique AYAT=
verset alors si lon remet ce terme dans le contexte gnral des
# comme synonyme de verset,
versets qui le suivent, on constate quil sagit plutt du Miracle,
Miracle comme ctait la demande
faite auparavant, par les juifs au prophte Mose(s).
2/ La grande divergence des savants sur le sujet
En guise dexemple :
*Ibn
Ibn Al jawazy compte 247 injonctions ayant fait lobjet dune abrogation
*Ibn
Ibn HAzm compte 214 cas d'abrogation
*Abou
Abou Djaafar El Nahasse,
Nahasse lui compte 134 cas d'abrogation
*Limam Jalal eddine Assouyouti compte 20 cas d'abrogation
*El
El zarquani lui compte 09 cas d'abrogation
*Dr Mostapha Zayd et Wali Allah Dahlawy,
Dahlawy eux comptent seulement 06 versets ayant fait
lobjet dabrogation.
3/ Les problmes thologiques poss par le principe de l'abrogation
Adopter le principe de l'abrogation pose le problme de la nature divine du Coran,
autrement dit l'impossibilit de concilier l'ide d'une parole divine incre et l'ide de
changement ? (Un Dieu qui revient sur ses dcisions !)

Que faire avec le verset suivant:

Coran
10 : 15

Et quand leur sont rcits Nos

versets en toute clart, ceux qui
n'esprent pas notre rencontre
disent : Apporte un Coran autre
que celui-ci ou bien Change-le.

C
* B - 1 D * A% (A B
J 6 , 3- ] -V

) 6 A B L E - L V 3 *N
3
* % ; 6 ( - ]j "B
-
V % C
1* Q
%

Dis : Il ne m'appartient pas de le

changer de mon propre chef. Je ne
fait que suivre ce qui m'est rvl.
Je crains, si je dsobis mon
Seigneur, le chtiment d'un jour
terrible.

Mais aussi d'autres versets explicites

Coran 6 :34

Coran 6 :115

Certes, des messagers avant toi

(Muhammad) ont t traits de menteurs.
Ils endurrent alors avec constance d'tre
traits de menteurs et d'tre perscuts,
jusqu' ce que Notre secours leur vnt. Et
nul ne peut changer les paroles d'Allah, et
il t'est dj parvenu une partie de
l'histoire des Envoys

V
(A% 3" _A" ! C

63 6 1 B ( V

Et la parole de ton Seigneur s'est

accomplie en toute vrit et quit. Nul ne
peut modifier Ses paroles. Il est l'Audient,
l'Omniscient

B
L B AE ] ] " % 2
_ A C

1 *A j * )

AE ] "
k"6 ,
*A! 3

_
_* B

Coran :18-27

L B AE ] "
A L 6 9 B

Dr Ahmed amine Juillet 2008

www.lechemindroit.webs.com

Annexe1 : 7 versions du verset abrog instaurant la lapidation des vieillards !!! (rf 3)

Annexe 2 : 2 autres versions dun verset abrog ne figurant plus dans le Coran actuel
actuel
(Rfrence 3)
La premire: traduction rapproche :

Dites notre peuple que nous avons trouv notre Dieu qui nous a agre et nous lavons
l
agre
La deuxime : traduction rapproche :

Dites notre peuple que nous avons trouv notre Dieu qui nous a agre et satisfait

Bibliographie (en arabe)

Trois rfrences rfutant de manire indiscutable la doctrine de labrogation

1) La Nasekh wa la Mansoukh
Mansoukh fi AlAl-Quran AlAl-Karim
Dr Ahmed Soubhi Masour

(lien vers le livre)

# < 7 R

L ;; &
( "2

2) Tanzih Ayat AlAl-Quran An AlAl-Naskh wa AlAl-Nuqsan

Dr Hani Taher

(lien vers le livre)

3( 6 ]!

3) Istihalat AlAl-Naskh fi AlAl-Quran

M Ihab Hassen Abdou

(Lien vers le livre)

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