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LA CIENCIA: TEMA DE EPISTE (power I)

El conocimiento cientfico, si bien parte del sentido comn (la


inteligencia posee de modo natural), posee algunas caractersticas que
lo distinguen de otros modos de representacin intelectual.
La palabra ciencia es tomada del termino latino scientia, que significa
conocimiento. En toda ciencia hay conocimiento intelectual, esto es,
tener presente las cosas en la inteligencia, que implica dos fases:
-por la primera, las cosas se albergan en la inteligencia.
-por la segunda, la inteligencia advierte que se hallan en ella.
El conocimiento cientfico aparece como un perfeccionamiento de lo que
es enunciado por el sentido comn, que no necesitan demostracin. Es
el suelo sobre el que las ciencias conquistan sus definiciones y teoras.
Lo que sabemos por el sentido comn es:
1-las cosas se pueden entender.
2-cada cosa posee un ser, y que se distingue un ser de otro ser.
3-todo efecto tiene una causa.
4-lo verdadero se distingue de lo falso.
5-existe un mundo que unifica lo dado a la experiencia humana.
6-la totalidad de lo existente y cada cosa tiene algn sentido.
7- el hombre es libre y responsable.
8-puede distinguir el bien del mal.
9-la belleza se distingue de la fealdad.

La ciencia se puede considerar objetiva o subjetivamente :


.objetiva: es una trama sistemtica y causal de conocimiento sobre un
tipo de seres o fenmenos.
-subjetiva: es la disposicin perfeccionada de la inteligencia, para
definir, distinguir, unir, relacionar, criticar y ordenar conocimiento sobre
un objeto claramente delimitado.

Las ciencias buscan la verdad, tienen la funcin de satisfacer el llamado


que la verdad hace a cada persona y que se manifiesta como curiosidad
y anhelo de saber. Le permite al ser humano resolver los problemas
vitales y culturales.
Con respecto la aplicacin tecnolgica de la ciencia, podemos decir
que no es de menor importancia para la supervivencia de los seres
humanos. Si los conocimientos cientficos no se someten al
consumismo, la guerra puede ser muy til para sostener la vida de las
personas y proporcionarles bienestar.
La ciencia es un saber causal, sistemtico y metdico. Causa es lo que
se considera como fundamento de algo. Aristteles plantea 4 causas:
Causa formal: es la forma y el modelo, es decir la definicin de la
esencia.
Causa material: es aquello de lo que una cosa esta hecha y que en ella
permanece inmanente.
Causa eficiente: es el principal movimiento (cambio) y del reposo.
Causa final: es el fin, aquello en vista de lo cual algo se hace.
Aristteles observa que en los seres vivos el movimiento de las partes
va dirigido a un fin dado, todas cooperan para un fin superior. Las partes
son instrumentos (rganos) para la obtencin del fin. Es el fin del todo
lo que regula el movimiento de las partes. Propiedades del fin:
-el fin es lo superior que explica lo inferior, mueve por atraccin. El
principio de finalidad domina todo el universo. Toda cosa tiende
espontneamente a realizar su perfeccin. Todo sujeto acta siempre en
vista de un fin. Impulsado por la realizacin de un bien. Un fin inferior
tiene su razn justificativa en otro superior.
Cuanto ms elevado es el ente o hecho estudiado (seres, eventos
sociales) ms manifiesta la primaca de la causa final. Una vez conocido
el fin, las otras causalidades se acomodan con ms claridad.
La ciencia es un saber sistemtico, es una unidad organizada de
enunciados relacionados entre s y armnicamente conjugados. El orden
crece desde adentro. En el sistema cientfico la verdad de las partes,
tiene sentido por su referencia en el todo.

La ciencia es un saber metdico por que el cientfico busca el camino


ms apropiado para conocer su objeto y progresar. El mtodo es un
conjunto de procedimientos y reglas justificadas que hay que seguir.

Los mtodos vigentes de las ciencias son:

-los mtodos deductivos: a partir de una ley general se logra inferir


algo observado. Emplean una forma deductiva, de lo general a lo
particular. Este mtodo podes validez independientemente de la
experiencia. Ejemplo: todos los hombres son mortales, Scrates es
hombre, por lo tanto Scrates es mortal.
-los mtodos reductivos: emplean la reduccin que consiste en
concluir el antecedente a partir de un enunciado condicional y de la
afirmacin de su consecuente. Su estructura es la siguiente: si se da A
entonces de da B. si se da B, luego se da A. la reduccin puede ser:
-progresiva: cuando se comienza por la premisa mayor desconocida y
se procede hacia la premisa menor conocida o comprobable. Se
denomina verificacin.
-regresiva o explicacin: se comienza en la premisa b conocida y se
procede hacia la mayor conocida. A partir de hechos conocidos se
construye una hiptesis explicativa de la cual se puede deducir el
enunciado B conocido. Las ciencias de la naturaleza emplean el mtodo
regresivo, parten de enunciados sobre fenmenos empricos. Luego se
explican hiptesis, una vez realizada la verificacin, las hiptesis pasan a
ser leyes.

OTROS METODOS:

METODO HISTORICO: vinculado al conocimiento de las distintas etapas


de los objetos en su sucesin cronolgica. Para conocer la evolucin y
desarrollo del objeto a fenmeno de hace necesario conocer su historia.
Su punto de partida esta en los documentos. Trata de explicas la
formacin de los acontecimientos. Un enunciado A se explica mediante

otro enunciado B que es anterior, el B se explica mediante otro anterior


C y asi (REDUCTIVA CREO)
METODOS FENOMENOLOGICO: nos conduce a ver intelectualmente, es
un mtodo de pensamiento. Para favorecer la visin intelectual exige 3
reducciones: de lo subjetivo, de lo terico y de lo aportado por tradicin.
As mismo pide dejar de lado la existencia y lo accesorio, para analizar
solo la esencia. Luego pide ver todo lo dado y describirlo. As se puede
hacer un estudio fenomenolgico del amor, del conocimiento, etc.
METODO AXIOMATICO: axioma es una proposicin que se considera
evidente y se acepta sin requerir demostracin previa. Se parte de
axiomas, luego se establecen las reglas que permitirn deducir nuevos
anunciados. Y por fin se deducen los nuevos enunciados a partir de los
axiomas y siguiendo las reglas.
METODO SEMIOTICO: semitica: ciencia que estudia las propiedades
generales de los sistemas de signos. Estudiar todo lo referente al sentido
de las expresiones lingsticas. El anlisis del lenguaje es indispensable,
la ciencia es una obra social y las palabras son materiales. En el anlisis
del lenguaje se pueden considerar 3 dimensiones: sintctica (estudia las
relaciones de las palabras entre s) semntica (nos dice que significa
cada palabra) pragmtica (se ocupa del uso del lenguaje).
METODO HERMANEUTICO: es el estudio de la coherencia interna de os
textos. Surge de la necesidad de decir alguna verdad escrita en textos
ajenos a la propia cultura, normalmente de tiempos pasados. Para servir
a la verdad se debe ser fiel al sentido originario pero en dialogo con su
mundo actual del pensamiento. La hermenutica debe cumplir una doble
funcin: 1-comprender en profundidad los escritos pasados, 2- actualizar
o recrear ahora su contenido de verdad.
METODO INDUCTIVO: se basa en la formulacin de leyes partiendo de los
hechos observables. Elabora conclusiones generales a partir de
enunciados observacionales particulares. Va de lo particular a lo general.
Tiene 4 etapas:
-observacin y registro de todos los hechos.
-anlisis y clasificacin de los hechos.
-derivacin inductiva de una generalizacin a partir de los hechos.

-contrastacin.
En la primera etapa se deberan observar y registrar todos los hechos y
luego analizarlos y clasificarlos ordenadamente, a partir de los datos
procesados se deriva una hiptesis que solucione el problema. Esta
derivacin de hiptesis se hace siguiendo un razonamiento inductivo. En
la ltima etapa se deduce una implicacin contrastadora de hiptesis.