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La Burocracia
.
El imperio contaba con una organizacin administrativa, un conjunto de
funcionarios designados por el Inca para colaborar con el manejo y
administracin del Estado. Los cargos ms importantes fueron los siguientes:
Quito, Cuzco y Tucumn, durante el siglo XVI fue empleado por los
conquistadores espaoles para invadir Per, Bolivia, Chile y las pampas
cordilleranas argentinas.
El famoso Camino del Inca que une la ciudad de Cuzco con el sitio
arqueolgico de Machu Picchu, es solo una parte mnima y tangencial de la
gigantesca red de caminos incas.
El Chasqui
Era
el
mensajero
personal
del Inca,
que
utilizaba
un sistema de postas.
El
trmino
no
significa literalmente
mensajero, ya que
solo eran llamados
as los embajadores o
emisarios enviados
por
autoridades
menores
del
Tawantinsuyo,
llamados (cachaq o
cachaj)
era
un
funcionario de
la
Organizacin Inca (In
ka).
Camino inca
La red de caminos inca es una de las obras de ingeniera ms extraordinarias
del mundo. Para el siglo XVI haba ayudado a transformar un pequeo reino en
el imperio ms grande del hemisferio occidental.
Y, para envidia de los
ingenieros modernos, tramos
sustanciales de la red de
39.000km sobreviven al da de
hoy, uniendo cientos de
comunidades a travs de
Argentina,
Bolivia,
Chile,
Ecuador y Per.
Increblemente, fue construida
enteramente a mano, sin
hierro o transporte con
ruedas.
El monumento de piedra se
encuentra sobre un complejo
sistema de irrigacin de
conductos y canales que
controlan el flujo del agua
1. El camino de la sierra
que partiendo del cuzco, pasaba
por
Huancavelica
,ayacucho,huanuco,cajamarca y
llegaba a quito, prolongndose
hasta
pasto
Colombia
este
camino tenia entre 6a 8 metros de
ancho ,era totalmente empedrado
y haba sido delineado de lo mas
recto posible. Es debido a esto
que las cuestas eran salvadas
eran salvadas mediante graderas
y los ros eran atravesados por
puentes.Detrecho
en
trecho,
haba tampus para abastecer a
todos los funcionarios del estado
que se encontraban en viaje
2. El camino de la costa
La sostenibilidad era clave para el xito. Los incas prestaron atencin a las
condiciones locales, usaron materiales locales y trabajaron con el paisaje.
Caminos principales
Los principales caminos de los incas fueron dos: los caminos de la Sierra y los
de la Costa que iban en forma paralela ,estos eran .los pilares viales de las
comunicaciones incas y eran unidos de manera tranversal para comunicar a las
regiones andinas .
Estos caminos fueron conservados por la poblacin adyacente a la red vial inca
,el curaca o jefe de ayllu organizaba las labores de mantenimiento ,despus de
la conquista se dejo al libre albedrio de las poblaciones o ayllus el
mantenimiento vial inca
REALIZAR UN ORGANIZADOR VISUAL DE LA LECTURA (GRUPAL) Estructura,
funciones y construcciones
CENTROS ADMINISTRATIVOS
Debido a su gran desarrollo y expansin, el estado inca necesito de centros
administrativos para su organizacin socio-econmica. En estos centros
administrativos se celebraban los ritos y ceremonias de la reciprocidad y se
almacenaban las cosechas de las tierras llamadas del Inca y los productos
confeccionados por las diversas etnias.
La reciprocidad era, en efecto, el principal engranaje y la base de la organizacin de
un pas que desconoca el empleo del dinero. En los inicios del Incario, el entonces
curaca del Cusco se reuna en la plaza de Aucaypata con los seores vecinos y
despus de celebrar su encuentro con fiestas y comidas pblicas, el Inca les ofreca
regalos e intercambiaban mujeres para crear lazos de parentesco. Solo despus de
esta entrega el Inca expresaba su "ruego" a los seores para que ejecutaran con su
gente diversos trabajos comunitarios o proporcionaran soldados para el ejercito.
Con el mismo procedimiento se trataba con los jefes tnicos para que se anexaran
al Estado sin necesidad de ir a la guerra.
El sistema posibilito el rpido crecimiento y expansin del Tahuantinsuyo, pero al
mismo tiempo le dio cierta fragilidad a sus bases porque bastaba que los seores
tnicos aceptaran el "ruego" de otro personaje para anular la reciprocidad con el
anterior. Con el desarrollo del poder del soberano, el Inca no poda ya reunirse con
los curacas en el Cusco y por eso se necesito edificar lugares a travs del pas en
representacin del Inca con las autoridades andinas. Los centros se caracterizaban
por tener una plaza principal de excepcionales dimensiones y por numerosos
depsitos para almacenar productos.
Hunuco Pampa
El sitio cubre un area de 2 Km2, posee entre tres mil quinientas y cuatro mil
estructuras visibles y fue edificado en tierra virgen durante la primera mitad del
Otros centros
La mayora de los centros administrativos se situaban a los largos de la via
principal de la sierra que unia el Cusco con Quito. En el sur, los constructores incas
optaron por aprovechar de edificios existentes limitndose a remodelarlos. Lugares
como el santuario del Sol en la isla del lago Titicaca y el de la Luna en la isla de
Coata eran centros religiosos importantes y servan tambien de administrativos
como el Recinto del Da en Pachacamac. Por la ruta del Chinchaysuyu, Vilcas
Huaman -en la actual provincia de Cangallo, Ayacucho- fue un centro importante.
Destacaba el templo de Mullu Cancha cuyas paredes fueron revestidas con rojas
concha de Spondylus de alto valor religioso. En la costa central, el Santuario de
Pachacamac fue otro centro administrativo y ms al sur, Tambo Colorado; en
Humay, Pisco fue edificado con el mismo fin, pero desgraciadamente no ha sido
investigado a fondo por los arquelogos como se merece por su estado de
conservacin.
REALIZAR UN
ORGANIZADOR
VISUAL DE LA
LECTURA (GRUPAL)
Funciones del Cusco
y principales centros
administrativos
Jos
Jos
1-Identifica la presencia de los elementos de la cosmovisin andina en la festividad del Seor de Qoylluriti.
2- Trascriben lo trabajado en un organizador de informacin y lo socializan en el aula.
La cosmovisin Inca
El entendimiento del hombre andino sobre el
universo estaba profundamente entrelazado
al entendimiento de la naturaleza y de sus
ciclos. En un entorno tan diverso
geogrficamente, hay una manifestacin
igual de rica en la biodiversidad. Esto hizo
que el hombre andino, en pos de su
supervivencia
fuera
un
entusiasta
observador de la naturaleza y de los cielos
tratando de entender su interrelacin. Esto
lo llamamos cosmovisin inca.
Al igual que otras culturas naturalistas
alrededor del mundo, pudo concebir los
espacios tambin como escenarios de
interrelacin de vida, en sus aspectos
naturales y sobrenaturales, los que
comprenda y lo que no. As stos discurran
por el tiempo como ciclos, que se repetan
mientras fluimos por la vida y el universo.
As, su percepcin tiempo-espacio es
completamente diferente a la occidental.
A partir de sta visin, desarrollo un sistema
de vida, un equilibrio entre el uso de la
naturaleza y el respeto a su naturaleza
sagrada, reflejo en los cielos sus calendario,
hizo alianzas, dirigi el poder poltico no
slo desde la intervencin de la fuerza y las
armas, sino del manejo mgico religioso de
la vida.
A partir de la invasin, mucho de este
conocimiento que contribuye aun en la
actualidad a grandes logros de la
humanidad, fue sistemticamente destruido,
dejando espacio a la especulacin y a la
imaginacin. De nuestra parte, tenemos el
compromiso del rescate serio, consistente,
cientfico y afectivo de los saberes antiguos
referidos a la cosmovisin inca
En una visita al Planetaria, podremos
compartir stas y otras reflexiones sobre la
cosmovisin inca, conociendo tambin la
astronoma actual y nuestros cielos del Sur
4. Qu era el Mallqui?
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DESARROLLAR
1. Toma cinco elementos de la religin andina y compralos
con la religin catlica teniendo en cuenta sus semejanzas
y/o diferencias.
B Dioses Secundarios