SAUDACOES E DIAS DA SEMANA

SEGUNDA FEIRA

Exu, Pomba Gira, Obaliuaie, Omulu, Pretos Velhos

(Iorum) e almas aflitas

TERA - FEIRA

Ogum, Boiadeiros e Baianos

QUARTA - FEIRA

Xang e Ians

QUINTA - FEIRA

Oxossi, Caboclos e Caboclas

SEXTA - FEIRA

Oxal, Almas Santas e Linha da Oriente liderada por

So Joo Batista

SBADO

Iemanj, Oxum, Nan Buruke, Ondinas, Sereias,

Caboclas, Iaras e Marinheiros

DOMINGO

Iori (Cosme e Damio), Crianas e Ibejadas

01- Sarav Oxal

pa Bab. Ex Bab. Oxal

Bab

02- Sarav Ogum

Ogum I. Patacori Ogum

03- Sarav Xang

Ca Cabecil

04- Sarav Obaluaie

Atot Obaluai

05- Sarav Oxossi

Ok Oxossi

06- Sarav Iemanj

Odya, Odfiaba

07- Sarav Oxum

Ora ii

08- Sarav Ians

Epa hey oya

09- Sarav Nan Buruke

Saluba Nan

10- Sarav Cabloco

Ok Cabloco

11- Sarav as Almas

Adorei as Almas

12- Sarav aos Pretos Velhos

adorei as Almas

13- Sarav as Crianas

14- Sarav Exu
15- Sarav Pomba Gira

On Beijada
Laroi Exu Mojub
Laroi Exu Pomba Gira

Dias da semana e Orixs

Saudaes

GUIA E COLARES
O rosrio, tambm chamado de guia ou colar, e ainda, de "fio" (influncia afro) o
smbolo do dono da cabea. Por isso s se deve usar a guia correspondente ao dono
de nossa cabea, do caboclo, preto velho e exu. A umbanda no usa em hiptese
alguma, deleguns, brajas, laguidibs, hungebes, muito embora hoje se veja muitos
rosrios dos cultos afro sendo usado pelos umbandistas, sem nenhuma lgica ou
conhecimento. Esses os usam como meros enfeites.
A umbanda tradicional tomando sua raiz africana, de origem Nag usa:

CANDOMBL

UMBANDA

OXALA

BRANCO LEITOSA

BRANCO CRISTAL

OGUM

AZUL ESCURO

XANGO

VERMELHO E BRANCO

MARROM

OBALUAIE

BRANCO, PRETO E
VERMELHO

BRANCO E PRETO

OMULU

VERMELHO E PRETO

BRANCO E PRETO

OXOSSI

AZUL CLARO

VERDE

IEMANJA

BRANCO CRISTAL

AZUL CRISTAL

OXUM

AMARELO OURO

AMARELO
(ALGUMAS CASAS AZUL)

IANSA

MARROM,
VERMELHO

AMARELO

NANA

ROXO, AZUL
ESCURO

ROXO

VERMELHO
(ALGUMAS CASAS VERMELHO
E BRANCO)

IBEJADA

COLORIDO

PRETO
VELHO

------

BAIANOS

------

AMARELO, COQUINHO,
OLHO DE CABRA,
OLHO DE BOI

CABOCLO

------

VERDE

MARINHEIRO

------

AZUL E BRANCA

EXU
POMBA GIRA

PRETO E
VERMELHO

PRETO E VERMELHO

COR DE ROSA
PRETO E BRANCO
LGRIMAS DE NOSSA
SENHORA

* Na umbanda so os guias que regem todo o princpio, se mandarem

colocar em suas guias medalhas, breves, etc., podero fazer sem ferir os
preceitos umbandistas.

PRETOS VELHOS
O ms de maio dedicado na Umbanda aos Pretos Velhos, mas afinal quem sero
estas entidades, que se manifestam em ns e nos do tanta paz e ensinamento que
aliviam nossas dores. Tradicionais na Umbanda, h tambm inmeros membros do
Candombl que manifestam-se com estas entidades. Talvez por terem passado
pelas guas da Umbanda, porm sabe-se que no so poucos os sacerdotes e
sacerdotisas que manifestam estas entidades com frequncia para atender aos que
necessitam de suas palavras confortantes e seus passes fludicos, que atravs de
gostosas baforadas de cachimbos ou com benzimentos com ervas como arruda,
alecrim e guin, curam dores do corpo e da alma.
Milagre? No! Apenas energia positiva de antepassados que viveram nesta terra e
voltam para nos trazer mais ensinamento. Dentro da viso africanista iorubana, so
eguns, assim como os orixs que eles cultuam tambm so divinizados, o que nos
justifica chama-los de orixs brasileiros, afinal so divinizados e cultuados. Pai Jos
de Aruanda, Pai Benedito, Me Maria Conga, Pai Jacob, Vov Rita, Vov Serafina,
Vov Sebastiana, Vov Serafim, Pai Mante, Pai Z do Congo, enfim so inmeras
falanges que nos cercam e tanto tem confortado nossas famlias.
Muitas vezes, pessoas que no pertencem a religiosidade afro-brasileira buscam o
conforto espiritual ou mesmo cura para diversos males com estas entidades que
no se manifestam apenas em terreiros ou templos, muitas vezes no lar do
mdium. Sempre haver um mdium em algum lugar do planeta para dar
passagem a estas foras to nobres destes espritos de luz, para nos acalentar e
ajudar-nos a solucionar a solucionar nossos problemas. Estas entidades no cobram
pelos "servios" so crists e propagam a caridade acima de tudo, talvez por isto
alguns ambiciosos no os aceitem, porm muito pequeno o nmero deste, a
grande maioria, mesmo no se manifestando com estas enrgicas, os respeitam.
No somente a Umbanda cultua Pretos Velhos, tambm o Omoloko, Batuque e
outros cultos espalhados pelo Brasil, reverenciam estas queridas entidades.

A imagem do Preto Velho nos serve para lembrarmos de que mesmo tendo sido mal
tratados pela sociedade eles igualmente os silvcolas, retornam a vida terrena no
para vingana, mas para nos trazer amor e compaixo, aquela que no lhes deram
quando viviam neste plano astral, mostrando de que nada adianta ser mal, pois a
lei do retorno certa, e somente praticando a caridade que o ser humano
entendera de fato a compaixo, no como um ato de misericrdia, mas sim um
gesto de humanismo e de evoluo.