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SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES - SCHLA

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS - DECISO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA
DISCIPLINA: MTODOS E TCNICAS DE PESQUISA HC 704
PROFESSORA: DRA. MARLENE TAMANINI
ALUNO: JOS RICARDO MARTINS

A POSTURA FENOMENOLGICA NAS CINCIAS SOCIAIS

1. Introduo: Fenomenologia como fenmeno e experincia imediata
portadora de significados
A Fenomenologia no uma teoria, uma explicao do mundo, mas uma
postura, um modo de compreender o mundo. Ela no se impe como uma norma
esttica de verdade. A Fenomenologia compreende a verdade como algo provisrio
e relativo. Portanto, ela surgiu como um movimento questionador das cincias que
se definiam como portadoras da verdade. De mesmo, no um ver meramente
sensvel ou experimental, como na viso positivista.
Fenomenologia significa o estudo daquilo que aparece. Resgatando a sua
etimologia do grego clssico, phainomenon significa o aparecer, o que aparece,
alm do sufixo logos, que em traduo simplificada e adaptada, significa o
conhecimento, o estudo. Assim, fenmeno aquilo que aparece conscincia.
Na verdade, a fenomenologia surgiu com Edmund Husserl (1859-1938) com sua
obra de 1900-01 Logische Untersuchungen (Investigaes Lgicas) como um
movimento contra o determinismo, valorizando o papel do indivduo. O ser, ou o
objeto de estudo no deve ser estudado como ele , mas como ele se apresenta
conscincia. Aqui no h separao ente sujeito e objeto: os dois so uma nica
coisa.
O fenmeno aparece para cada sujeito em uma perspectiva. Essas
perspectivas formam a essncia, aquilo que comum a todas as perspectivas. Na

verdade, a Fenomenologia descreve os modos tpicos como as coisas e os fatos se

apresentam conscincia. E esses modos tpicos so as diversas formas um fato
ou um fenmeno se apresentar e ser compreendido pelas diferentes pessoas. Por
exemplo, um fenmeno a idia de Universidade - apreendido na conscincia de
forma diferente pela faxineira, pelos professores ou pelos alunos. Desse modo,
segundo Rubem Cobra (2005), a questo para a fenomenologia antes o modo
como o conhecimento do mundo acontece, a viso do mundo que o indivduo tem.
Trata-se da conscincia do ponto-de-vista experimentado pelo sujeito.
Segundo a enciclopdia internacional de Cincias Sociais SAGE no seu
verbete de definio, escrito por Adams e van Manen, corroborando o exposto
acima, a principal caracterstica da tradio fenomenolgica o estudo do mundo
vivo tal como ns o experienciamos de forma imediata, pr-reflexivo, antes de
qualquer conceitualizao, teorizao, categorizao ou reflexo (2008).
A fenomenologia lana um olhar para perceber as coneces da relao
cotidiana para dar sentido realidade. O olhar fenomenolgico, despido de prjulgamentos, faz o pesquisador encontrar sentido nas relaes cotidianas e mesmo
nas relaes de poder.
Veremos a seguir como a Fenomenologia desenvolveu-se, como ela pode
ser aplicada s cincias sociais, qual a sua contribuio para a pesquisa cientfica
nas cincias sociais e como ela pode ser aplicada no projeto de dissertao
Liderana regional brasileira e o processo de integrao sulamericana com rigor
cientfico e no apenas como uma orientao hermenutico-filosfica.
2. Contribuies do mtodo fenomenolgico para as Cincias Sociais
Com sua origem na Filosofia, no incio do sculo XX, e tendo grandes
expoentes do pensamento ocidental contemporneo como Husserl, Heidegger e
Merleau-Ponty, a Fenomenologia ganhou espao em diversas reas do saber das
cincias sociais, tais como na educao, psicologia clnica e reas da sade e
mesmo no direito.
A fenomenologia no segue uma nica linha interpretativa. A partir de
Edmund Husserl (1859-1938), que influenciou inmeros grandes pensadores como
Heidegger, Scheler, Sartre, Merleau-Ponty, entre outros, cada um de seus

discpulos interpretou o mestre sua maneira e desenvolveu o seu prprio mtodo.

O prprio Husserl foi desenvolvendo e aprimorando a sua concepo inicial
estabelecida em sua obra Logische Untersuchung (Investigaes Lgicas, 190001). A partir dessa diversidade, as interpretaes da Fenomenologia so mais
divergentes do que convergentes, como poder o estudioso italiano da
Fenomenologia na educao, Amadeo Giorgi (2008: 386).
A partir dessa constatao, como pode-se falar em mtodo fenomenolgico
para as cincias sociais, a no ser em uma orientao hermenutico-filosfica ou
vaga significao experiencial, subjetiva e com uma resistncia anlise
cientfica? Giorgi, contudo, afirma que dentre essa multiplicidade de concepes
possvel observar algo em comum nelas: idias-mestras e algumas prticaschaves, pelos quais se reconhece um estilo de pensamento fenomenolgico
(Ibidem). Assim, se de um lado a Fenomenologia pode ser tratada como uma
acepo vaga, de outro ela pode ser entendida como cincia dos fenmenos;
isto , o estudo sistemtico de tudo o que se apresenta conscincia. (ibid.)
Maurice Natason, outro estudioso da fenomenologia, diz que dentro das
cincias sociais
... aprende-se o que fenomenologia passo a passo, atravs da leitura,
discusso, e reflexo... O que necessrio mais simples: aprender o que
se deve atravs de atitudes naturais, tentar descrever as apresentaes
sem pr-julgar os resultados tomando por garantia a histria, a causalidade,
intersubjetividade e valor que ordinariamente associamos com nossa
experincia, e examinar com absoluto cuidado a estrutura do mundo da vida
diria para que possamos entender sua origem e sua direo... H um
senso legtimo no qual necessrio dizer que se deve ser um
fenomenologista para poder compreender a fenomenologia. (1998: 8)

Portanto, percebe-se que h um grande potencial de contribuio do

mtodo fenomenolgico para as cincias sociais, especialmente, segundo Giorgi,
pelo rigor de sua abordagem descritiva, mas tambm por sua contribuio de um
mtodo capaz de nos fazer atingir os difceis fenmenos da experincia humana
(2008: 390-1). No entanto, o mtodo filosfico concebido por Husserl foi modificado
para fins de anlise cientfica.

As contribuies do mtodo fenomenolgico para as cincias sociais,

expostas a seguir, seguem o raciocnio de Amadeo Giorgi (2008) que analisa o
mtodo fenomenolgico sob trs aspectos:
a) A reduo fenomenolgica: Costumeiramente toma-se as coisas da
vida cotidiana (os fatos, os acontecimentos) como naturais. Isto uma atitude
ingnua, segundo o autor, pois as coisas no so o que parecem ser. O intento da
filosofia fenomenolgica, segundo o mtodo de Husserl, compreender esses
fatos e acontecimentos de forma mais crtica, relacionando os acontecimentos s
suas causas e condies, compreendendo a razo de ser das coisas e dos
acontecimentos em si, descartando as noes, pr-noes, acontecimentos
passados e mesmo as leis cientificamente estabelecidas. Dito de outra forma, pese em suspenso entre parnteses o mundo, para compreender a realidade
livre dos preconceitos. Continuando, no se pode atribuir existncia presena de
toda e qualquer fenmeno. Por isso, importante a intuio, experincia e o recuo
para poder examinar e descrever enquanto presena.
b) A descrio pressupe o uso da linguagem. Por isso, Heidegger diz em
sua obra-mestra Ser e Tempo que a linguagem a morada do ser. na linguagem
que esto ato de conscincia, o sentido e a interpretao do fenmeno, aquilo que
se nos apresenta. Assim, a Fenomenologia se completa com outras vias alm da
descrio que so a explicao, a construo e a interpretao.
Como o pesquisador no tem acesso direto ao fluxo de conscincia do
sujeito. Uma abordagem descritiva se limita ao dado como uma descrio rica e
comporta em si mesma uma explicao para o fenmeno.
c) A busca das essncias apreender aquilo que mais duradouro,
estrutural, em um fenmeno, ou seja, a sua essncia.
Contudo, algumas alteraes ao mtodo filosfico proposto por Husserl
devem ser aportadas para que a Fenomenologia possa ser usada como mtodo
cientfico e til s cincias sociais.

O primeiro elemento que h de se ter conscincia que as pessoas

participantes de uma pesquisa no sabero aplicar o mtodo de reduo. Elas
seguiro sua atitude natural. Cabe, assim, ao pesquisador adotar o mtodo de
reduo. Giorgi adverte que
Pela reduo, excluem-se os conhecimentos passados relativos ao
fenmeno, a fim de se estar inteiramente presente na experincia concreta
em curso, presumindo-se que a mesma esteja inteiramente contida na
descrio que se analisa. (2008: 397)

Desse modo, todas as teorias e experincias anteriores do pesquisador

devem ser postas entre parnteses para que ele possa considerar somente a
descrio que lhe submetida. E essa descrio diz respeito maneira como o
sujeito interpretou a situao. (ibid.,397) O pesquisador deve igualmente estar
atento especificidade de sua disciplina, se psicologia, sociologia, poltica, etc,
sempre lembrando que a abordagem filosfica mais universal e fundamental do
que a abordagem cientfica, que mais especfica. Cabe cada disciplina das
cincias humanas determinar o que essencial sua rea e sentido em um dado
contexto.
3. Aplicao concreta do mtodo fenomenolgico cientfico nas cincias
humanas
A abordagem fenomenolgica pode ser aplicada em cada uma das cinco
etapas de um mtodo quantitativo:
a)

Coleta de dados verbais: no mtodo tradicional, usam-se descries

entrevistas com questes abertas para que o sujeito possa discorrer amplamente
seu ponto de vista. Pretende-se obter uma descrio concreta e detalhada da
experincia e dos atos do sujeito. (ibid., 398). J no mtodo fenomenolgico, a
descrio breve e estruturada, e as entrevistas, espontneas, desconexas e
menos estruturadas.

b)

A leitura dos dados na abordagem fenomenolgica procura-se

apreender o sentido global e nas etapas seguintes que se evidenciar o que

relevante em vista do objetivo almejado.
c)

A diviso dos dados em unidades menores trs tona as

significaes, dentro da perspectiva da disciplina para se chegar uma descrio

do todo. essencial abordagem fenomenolgica uma atitude neutra e aberta no
trato desses dados para poder encontrar sentido nos dados e deixar fluir
significaes imprevistas, ... para poder apreender por meio da intuio,as
significaes pertinentes... [pois] a abordagem fenomenolgica orientada para a
descoberta. (ibid., 399)
d)

A organizao e a enunciao dos dados brutos na linguagem da

disciplina feita aps constitudas as unidades de significao, que so

examinadas, exploradas e descritas novamente, de modo a tornar mais explcito o
valor de cada unidade em relao disciplina (ibid., 400), usando o mtodo de
variao livre e imaginria e de intuies.
e)

A sntese dos resultados se d com a reduo essncia de cada

unidade de significao dentro da perspectiva de cada disciplina. E com o recurso

variao livre e imaginria [...] pode-se descrever a estrutura essencial da
experincia concretamente vivida (ibid., 401). Para que o mtodo fenomenolgico
seja cientfico, no se pode contentar-se com as falas do sujeito, pois elas foram
formuladas na perspectiva da vida cotidiana (ibid.). E o mundo vivido deve ser
evidenciado, analisado e descrito de uma forma mais elaborada, rigorosa, segundo
Giorgi, e dentro do ponto de vista da disciplina, para que seja cientfico.
4. Aplicao da Fenomenologia no projeto de dissertao e consideraes
finais
Para se ter ganho nas pesquisas do projeto de dissertao, o mtodo
fenomenolgico pode ser aplicado no contexto da anlise das entrevistas
qualitativas. No entanto, ainda segundo Giorgi (2008: 4001-02), no basta
empregar o termo Fenomenologia. A anlise deve ser descritiva, situar-se no
mbito da reduo fenomenolgica e buscar significaes, ou seja, passar dos
fatos s significaes.

Na prtica, trata-se de um estilo de pensar, uma orientao para a

experincia enquanto vivida, para tcnicas de coleta de dados atravs das
entrevistas. Ela explora um modo de fazer pesquisa que permanece focado e
sensvel ao concreto, subjetivo e pr-reflexivo das dimenses de estar-no-mundo
(ADAMS e VAN MANEN, 2008), que alcanado pela linguagem. Por outro lado,
os fenomenologistas esto conscientes da limitao da linguagem que podero
incorrer em suas reflexes. A produo de insights e de experincias vividas
devem ser externalizadas em textos, onde, atravs da racionalizao e do limite
das palavras, se perde contato com a experincia imediata.
A Fenomenologia est interessada em recuperar o momento da experincia
do agora que est sendo vivido e que d significado existncia humana. Cada
experincia vivida -

o fenmeno pode ser um tpico de pesquisa. Neste

contexto, a Fenomenologia ter grande valia na conduo da pesquisa a respeito

da integrao da Amrica do Sul, atravs da criao da UNASUL Unio das
Naes Sul-Americanas , e a legitimidade da liderana brasileira nesse processo. A
reflexo fenomenolgica aumentar o ganho qualitativo das entrevistas na medida
em que os diversos atores, sujeitos desse projeto de integrao forem narrando
suas experincias e como esto vivendo esta integrao em suas respectivas
naes. A partir dessas reflexes, poderemos definir o significado desta integrao
e se ela percebida, ou melhor, vivida como uma formalidade poltica, ou seja,
uma integrao de Estados-naes, ou uma integrao rica de significados,
fazendo parte de uma projeto maior que a integrao dos povos sul-americanos
que contam-se s centenas e

no apenas aos doze Estados-naes do sub-

continente.
Em suma, a Fenomenologia est interessada em resgatar o momento do
agora e seu significado, mesmo antes de s-lo externalizado por palavras,
conceitos e teorias, pois estas iro distorcer seu real significado, visto que esto
contaminadas por estruturas de pensar, falar e agir. O fato de poder capturar esse
momento mgico ou esse contato com o ser-no-mundo sem intermedirios,
realisticamente no ser possvel capturar dos entrevistados. Nos momentos de
entrevistas usualmente as frases so elaboradas e j se distanciam deste momento
mgico. Contudo, aqui que entra a contribuio do mtodo fenomenolgico,

atravs da reduo, anlise da descrio e busca das essncias significados - na

linguagem do entrevistado.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
ADAMS, Catherine, e VAN MANEN, Max. Phenomenology. The Sage Encyclopedia
of Qualitative Research Methods. London: SAGE Publications, 2008. Disponvel
em: http://sage-reference.com/research/Article_n317.html Acessado em 19 de
maro de 2009.
COBRA, Rubem Q. - Fenomenologia. Filotemas, Site www.cobra.pages.nom.br,
Internet,
Braslia,
2001,
rev. 2005.
http://www.cobra.pages.nom.br/ftmfenomeno.html Acessado em 27/06/09.
GIORGI, Amedeo. Sobre o mtodo fenomenolgico utilizado como modo de
pesquisa qualitativa nas cincias humanas: teoria, prtica e avaliao. In:
POUPART, Jean; PIRES, lvaro, i.al. A pesquisa qualitativa: enfoques
epistemolgicos e metodolgicos. Petrpolis: Vozes, 2008, p. 386-409
NATANSON, Maurice. Phenomenology and the Social Science. Volume 1.So
Paulo: Natanson, p. 8: Phenomenology and the Social Sciences. In: Coelho,
Emanuelle.
O
que

a
Fenomenologia?
Disponvel
em:
http://www.artigos.com/artigos/humanas/psicologia/o-que-e-a-fenomenologia?304/artigo/ Acessado em 24/06/09.