QUE ES LA

ESPIRITUALIDAD?
La respuesta es muy simple: lo espiritual es aquello que no es fsico. Esto
no nos sirve de mucha ayuda, a menos que definamos qu es lo fsico.
Hay gente que dice que lo fsico es todo lo que uno puede ver, or, oler,
saborear o tocar.
Esto es ciertamente relativo, ya que con los cinco sentidos, por ejemplo, no
puedo percibir las ondas de radio ni cualquier otra forma de energa
electromagntica fuera del espectro de la luz.
Acaso eso significa que las llamadas de telfono son medios espirituales?
o que mi horno microondas cocina usando la espiritualidad?
Otro ejemplo, veo un arco iris. Acaso el arco iris es algo fsico? Los
colores son algo fsico? Los colores que el ojo percibe por ilusin ptica
(como la franja verde que aparece cuando se colocan en forma contigua el
azul y el rojo) son algo fsico?
Entonces, tal vez una mejor definicin de lo fsico sea aquello que puede
medirse.
No podemos medir las ondas de radio, la gravedad ni las fuerzas nucleares.
No podemos or infrasonidos (sonidos a frecuencias muy bajas) ni
ultrasonidos (sonidos a frecuencias muy altas). No podemos palpar el aire
enrarecido con nuestro sentido del tacto. Pero todo esto puede medirse, por
lo menos, en forma terica.
La espiritualidad es aquello que elude la medicin discreta.
Por lo tanto, lo espiritual es aquello que escapa a la medicin discreta.
Alguna vez trataste de medir grados de amor? O categorizar una idea en
forma precisa?
Podemos ver los sntomas y los efectos de todo esto, pero no podemos
medir las emociones ni las ideas propiamente dichas.
No porque no contemos con las herramientas necesarias, sino porque ellos,
inherentemente, escapan a toda forma de medicin. Son esa clase de cosas

que, segn se lamentan exasperados los socilogos y los psiclogos, son

las que ms cuentan pero no pueden contarse.
Si ests leyendo esto, muy probablemente ests con vida. vida es algo
inherentemente esquivo.
Cuando decimos que algo est con vida, queremos decir precisamente eso:
que en este momento no es igual a como era un momento antes.
Es algo que constantemente elude toda forma de definicin; algo que se
trasciende a s mismo.
Las plantas estn vivas porque crecen. Los animales constituyen otro nivel
de vida todava ms elevado, porque se mueven a voluntad, por su propio
razonamiento.
Los seres humanos son an ms esquivos, porque salen de s mismos al
comunicarse con los dems.
Es por este motivo que la metfora ms usual para lo espiritual es la luz.
De todos los fenmenos fsicos, la luz es la ms esquiva. La luz no se ve.
Solamente se ven los objetos en los cuales ella se refleja. No es algo que
podamos sostener con las manos, ni or con los odos, ni saborear, ni oler.
La luz es la metfora fsica ms cercana que tenemos de la espiritualidad.
Resulta fascinante que ni siquiera la tecnologa ms avanzada es capaz de
proporcionarnos una medida perfectamente discreta de luz.
La mecnica cuntica, que es quizs la teora fsica ms exitosa que alguna
vez se haya elaborado, establece que es imposible proporcionar tanto la
posicin como la velocidad de un fotn de luz (o cualquier partcula de
energa, para el caso). No porque no contemos con herramientas
suficientemente buenas, sino porque esa medicin simplemente no existe.
Un fotn de luz tiene una velocidad discreta sin una posicin discreta o una
posicin discreta sin una velocidad discreta, pero no ambas.
La luz, hay que decirlo, sigue siendo algo fsico. Pero es lo ms cercano a la
forma espiritual que podemos encontrar en nuestra experiencia.
La espiritualidad es algo cientfico?
Si la espiritualidad es un elemento tan esencial de la experiencia humana,
entonces, por qu parece que la ciencia contempornea la ignora (y
algunos cientficos hasta niegan su existencia)?

La ciencia moderna trata de todas las cosas que pueden medirse.

Todava no se han desarrollado herramientas que traten con mtodos
cientficos las cosas que no se pueden medir.
Esto nos plantea grandes problemas, porque tratar de entender el universo
con herramientas que miden solamente cantidad pero no calidad es algo
extremadamente restrictivo.
Podemos hablar del tiempo en trminos mtricos, pero cmo medimos la
calidad del paso del tiempo segn lo que experimenta el ser humano?
Podemos hablar de colores en trminos de frecuencias de ondas de luz y sus
combinaciones, pero eso sigue estando muy lejos de la experiencia que
tiene el ser humano del color, que cambia a travs del da segn el estado de
nimo y otros factores.
Podemos hablar de neuronas que transfieren informacin que se imprime en
forma electroqumica en el cerebro.
Pero qu podemos decir de la experiencia de percibir esa imagen en la
mente? Qu hay respecto de los qualia de la conciencia humana? Cmo
podemos siquiera decir que entendemos el universo que observamos
cuando no tenemos modo cientfico de analizar el acto de la observacin
humana? Cmo podemos afirmar siquiera que somos capaces de entender
algo cuando no encontramos ninguna relacin entre ese algo y la
experiencia interna de ser humano?
Las cosas que ms cuentan son aquellas que no pueden contarse.
Si bien no sabemos qu es la espiritualidad, todos la vivimos en forma
constante.
El profundo conocimiento que s tenemos de lo espiritual es a travs de los
individuos especiales que son capaces de tener experiencias vvidas de
aquello que el resto de nosotros no podemos experimentar.
Podemos comparar estas experiencias entre s, analizarlas y tratar de
construir nuestras ideas en base a ellas.
La Kabal contiene mucho de este debate y los kabalistas clsicos
elaboraron sistemas muy rigurosos para estudiar estas ideas.
La tradicin juda, al igual que la cientfica, es fuertemente acumulativa y
lenta, pero va construyendo, cuidadosamente, ms y ms conocimiento en
base al confirmado en el pasado.

Es probable que un da, tal vez en un futuro cercano, encontremos formas

de incluir dentro del estudio cientfico aquello que no es fsico. Hasta ese
momento, sera una tontera pensar que lo que no puede contarse
simplemente no cuenta.