TICA PARA AMADOR

CAPITULOS 3 Y 4

1. En las ocasiones importantes las motivaciones corrientes resultan insatisfactorias para

justificar la conducta: cita 3 ejemplos de conducta para las que no sirva como justificacin ni
las rdenes ni las costumbres ni el capricho. ...-RCuando tiene uno que salir a exponer el pellejo junto a las muralla de Troya desafiando el
ataque de Aquiles como lo hizo Hctor.
Cuando hay que decidir entre tirar al mar la carga para salvar la tripulacin o tirar a unos
cuantos de la tripulacin para salvar la carga.
Debo votar por el poltico que considero mejor para la mayora del pas, aunque
perjudique con su subida de impuestos mis intereses personales, o apoyar al que me permite
forrarme ms a mi gusto y los dems que se espabilen?

2. . As que, las rdenes, las costumbres y los caprichos puede que sean motivos adecuados
para obrar en muchas ocasiones Pero si actuamos siempre guiados por esas motivaciones
tendremos ms de borregos que de persona: qu debemos hacer para ser personas y no
borregos? ...-RPara ser personas en vez de borregos tendremos que aprender a pensar dos veces lo que
hacemos, en algunas ocasiones ir en contra de las reglas va ms conforme a las moral que ir
sometindonos fcilmente a la voluntad de otros.
3. Nadie puede ser libre en mi lugar ...-RNo todas las acciones son buenas simplemente por ser una orden, capricho o costumbre.
Nadie puede elegir por m, yo soy quien tendr que razonar y examinar lo que me resulta
ms conveniente, porque llega el momento en el que yo tendr que ser capaz de inventar mi
modo de vida y no simplemente vivir lo que otros han inventado para m.
4. Etimolgicamente, la palabra moral tiene que ver con las costumbres y tambin con las
rdenes. Sin embargo, hay que tener en cuenta que algunas costumbres y rdenes pueden ser
malas, o sea inmorales- como ya hemos visto-: cita algn ejemplo ms. ...-R-

El comandante nazi quien hizo una matanza de judos en el campo de concentracin, se

intenta excusar diciendo que cumpli rdenes.

BRAYAN STIF PREZ MELO

5. . As que si queremos profundizar en la moral de verdad, ms vale que nos dejemos de

rdenes, costumbres y caprichos: qu es lo que debemos hacer? ...-RSi queremos aprender en serio cmo emplear bien la libertad que tenemos, lo primero es
que hay que dejar claro es que la tica de un hombre libre no tiene que ver ni con premios
ni castigos. Hay que orientarse de otro modo.

6. . F. SAVATER utiliza en este libro las palabras moral y tica como equivalentes
(refirindose al arte de vivir). Pero desde un punto de vista tcnico no tienen idntico
significado: cul es el significado real de cada una? ...-RMoral: es el conjunto de normas que t, yo y algunos de quienes nos rodean solemos
aceptar como vlidos.
tica: Es la reflexin sobre por qu los consideramos vlidos y la comparacin que tienen
otras morales que tienen personas diferentes,

7. La moral se centra en el problema del bien y del mal (de la vida buena y de la vida
mala). Ahora bien, has de tener en cuenta que las palabras bueno y malo no slo se
aplican a comportamientos morales, ni siquiera slo a personas: pon ejemplos y explica, en
cada caso, por qu merecen el calificativo de bueno o malo. ...-R-

Rivaldo es un futbolista muy bueno, ese calificativo no tiene nada que ver con su tendencia
de ayudar al prjimo fuera del estadio. El calificativo hace referencia a que es muy en
cuanto a futbolistas y como futbolista.
Una moto es muy buena, no aplica que sea la mejor de las motos. Significa que la moto est
en muy buenas condiciones, que funciona estupendamente.

8. Qu es lo que en realidad pretende F. Savater poniendo un haz lo que quieras como lema
fundamental de esa tica hacia la que vamos tanteando? ...-RNo debemos valernos de lo que los dems quieren de nuestras vidas no es realmente lo
que se pretende con esta frase, lo que en realidad se pretende no es ms que una forma de
decirnos que tomemos enserio el problema de nuestra libertad, asumir nuestra
responsabilidad a la hora de escoger el camino, porque queramos o no somos libres.

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9. Pero no confundamos este haz lo que quieras con los caprichos de que hemos hablado
antes. Una cosa es que hagas lo que quieras y otra bien distinta que hagas lo primero que
te venga en gana A veces con la gana no se gana sino que se pierde: qu quiere decir
esto? Pon algn ejemplo. ...-RA veces hacemos lo que queremos para el momento, dejando an lado lo que realmente
queremos. Hacer lo que queremos en ese momento puede interferir con lo que de verdad se
quiere, es como si se cambiara un momento de felicidad a cambio de la felicidad de toda la
vida. Organizacin de prioridades para no cometer errores.
Un hombre que a base de mentiras y traiciones obtiene las riquezas materiales que siempre
ha deseado. Este hombre queda solo, as que cambiar toda la felicidad que tuvo
compartiendo con otras personas a cambio de un lujo que sienta bien por el momento no es
muy buena idea.

10. A veces parece como que todo nos da igual. Pero, dice Savater, lo que hace que todo d
igual no es la vida, sino la muerte: qu quiere decir con ello? ...-RCon esa frase Savater se refiere a que cuando dejamos de vivir el momento para conseguir
lentejas. A veces pensamos que tal vez no duraremos para conseguir nuestro objetivo por
lo que lo cambiamos por lo que sienta bien en el momento, as que vivimos pensando en
morir, y dejamos de vivir el momento.

11. No dejemos que la idea de la muerte nos paralice: debemos aprender a disfrutar de la vida.
Eso es lo que Savater quiere aconsejarnos cuando dice haz lo que quieras Lo que en el
fondo pretende recomendarnos es que nos atrevamos a darnos la buena vida. En este sentido,
qu debemos entender por tica? ...-RLa tica no es ms que el intento racional de averiguar cmo vivir mejor. Si merece la pena
interesarse por la tica es porque nos gusta la buena vida.

12. Darse la buena vida no puede ser algo muy distinto a fin de cuentas de dar la buena
vida. ...-REn trminos de la tica, no podemos darnos la buena vida si no la damos, es decir que no se
puede tratar a otras personas como animales esperando que ellas lo traten mejor. Si para m
todos son como cosas o bestias, yo no ser mejor que una cosa o una bestia. Yo recibo el
mismo trato que doy.

13. Termina Savater el captulo invitndonos a ver la pelcula de Orson Welles Ciudadano
Kane: Kane es un multimillonario que tiene de todo, sin embargo no es feliz (no tuvo una
buena vida), por qu? ...-R-

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A pesar de que tiene tantas pertenecas de gran valor material no obstante las consigue con
egosmo, tratando al resto de personas como simples instrumentos para sus fines, por ende
no tarda mucho la soledad en aparecer en su vida, vagando solo en los lujosos salones de su
mansin. No vive una buena vida porque lo nico que le queda es unos pocos recuerdos de
felicidad. Lo material no es felicidad en cambio las buenas relaciones con las personas que
se quiere es la mejor felicidad.

14. No hemos de preocuparnos de vivir largos aos, sino de vivirlos satisfactoriamente; porque
vivir largo tiempo depende del destino, vivir satisfactoriamente de tu alma. La vida es larga
si es plena; y se hace plena cuando el alma ha recuperado la posesin de su bien propio y ha
transferido a s el dominio de s misma (Sneca, Cartas a Lucilio").
No conocemos nuestro destino, hacer planes de felicidad a futuro no es muy bueno, por
ejemplo el hombre que piensa que el dinero es la felicidad, trabaja tanto dejando pasar su
vida que al final muere sin haberlo disfrutado, o peor an en soledad sin nadie con quien
disfrutarlo. Vivir el momento, es la clave de la felicidad.

BRAYAN STIF PREZ MELO