Qu es la ideologa

de gnero (I.G.)?

Qu es una ideologa?

DEFINICIN:

Origen Etimolgico: Procede del griego y est conformado por la unin de dos partculas de dicha lengua: idea, que se
define como apariencia o forma, y el sufijo logia, que puede traducirse como estudio.

Slo acepta una IDEA como principio como vlido y lo ABSOLUTIZA (teora se convierte en ideologa)

La ideologa tiende a conservar o a transformar el sistema social, econmico, poltico o cultural existente.

Cuenta con 2 caractersticas principales:

Se trata de una representacin de la sociedad (idea no demostrable) y
Presenta un programa poltico. Es decir, reflexiona sobre cmo acta la sociedad en su conjunto y, en base a eso,
elabora un plan de accin para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal. Debe IMPONERSE A TODOS.

Conjunto
de
ideas
fundamentales
que
caracteriza
el
pensamiento
de
una
persona, colectividad o poca, de un movimiento cultural, religioso o politico, etc. (Diccionario de la Real Academia Espaola).

Es una herramienta de control social para despojar al ser humano de su libertad, transformndolo en parte de una masa
manipulable.
Ejemplos: Facismo, Nazismo, Marxismo

Lee
todo
en:
Definicin
de
ideologa
Concepto http://definicion.de/ideologia/#ixzz4Hy0DdxHY

Qu

es,

Significado

La Iglesia (3 Papas) ya ha se
ha pronunciado sobre la I.G.
Papa Juan Pablo II :
En la Carta a los Obispos, documento doctrinal, podemos leer:
Esta antropologa, que pretenda favorecer perspectivas igualitarias para la mujer, liberndola de todo
determinismo biolgico, ha inspirado de hecho ideologas que promueven, por ejemplo, el cuestionamiento de
la familia a causa de su ndole natural bi-parental, esto es, compuesta de padre y madre, la equiparacin de
la homosexualidad a la heterosexualidad y un modelo nuevo de sexualidad polimorfa (2).
Ya que toda perspectiva que pretenda proponerse como lucha de sexos slo puede ser una ilusin y un peligro,
destinados a acabar en situaciones de segregacin y competicin entre hombres y mujeres (14). (negrillas y
subrayas fuera de texto)

La Iglesia (3 Papas) ya ha se
ha pronunciado sobre la I.G.

Afirmaciones del Cardenal

Ratzinger,

posteriormente el Papa Benedicto XVI:

La ideologa de gnero es la ltima rebelin de la creatura contra su condicin de creatura.

Con el atesmo, el hombre moderno pretendi negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo
sobre la verdad de s mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo.
Con el materialismo, el hombre moderno intent negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen
de su condicin espiritual.
Ahora, con la ideologa de gnero el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su
propio cuerpo: se considera un ser autnomo que se construye a s mismo; una pura voluntad que se
autocrea y se convierte en un dios para s mismo. (negriillas y subrayas fuera de texto)

La Iglesia (3 Papas) ya ha se
ha pronunciado sobre la I.G.
Papa Benedicto XVI:

(Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, n. 40)

FIN, 22-12-12
() Si hasta ahora habamos visto como causa de la crisis de la familia un malentendido de la esencia de la libertad humana,
ahora se ve claro que aqu est en juego la visin del ser mismo, de lo que significa realmente ser hombres. Cita una
afirmacin que se ha hecho famosa de Simone de Beauvoir: Mujer no se nace, se hace ("On ne nat pas femme, on le
devient").

En estas palabras se expresa la base de lo que hoy se presenta bajo el lema gender como una nueva filosofa de la
sexualidad. Segn esta filosofa, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y
llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autnomamente, mientras que hasta ahora era
la sociedad la que decida. La falacia profunda de esta teora y de la revolucin antropolgica que subyace en ella es
evidente. El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano.
Niega la propia naturaleza y decide que sta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino que es l mismo
quien se la debe crear. Segn el relato bblico de la creacin, el haber sido creada por Dios como varn y mujer
pertenece a la esencia de la criatura humana. Esta dualidad es esencial para el ser humano, tal como Dios la ha dado.
Precisamente esta dualidad como dato originario es lo que se impugna. Ya no es vlido lo que leemos en el relato de la
creacin: Hombre y mujer los cre (Gn 1,27). (negrillas y subrayas fuera de texto)

La Iglesia (3 Papas) ya ha se
ha pronunciado sobre la I.G.
Papa Benedicto XVI:
() No, lo que vale ahora es que no ha sido l quien los cre varn o mujer, sino que hasta ahora ha sido la
sociedad la que lo ha determinado, y ahora somos nosotros mismos quienes hemos de decidir sobre
esto. Hombre y mujer como realidad de la creacin, como naturaleza de la persona humana, ya no existen.
El hombre niega su propia naturaleza. Ahora l es slo espritu y voluntad. La manipulacin de la naturaleza,
que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambiente, se convierte aqu en la opcin de fondo del hombre
respecto a s mismo. (..)
All donde la libertad de hacer se convierte en libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a
negar al Creador mismo y, con ello, tambin el hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios, queda
finalmente degradado en la esencia de su ser. En la lucha por la familia est en juego el hombre mismo. Y se hace
evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve tambin la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios,
defiende al hombre". (negriillas y subrayas fuera de texto)

La Iglesia (3 Papas) ya ha se
ha pronunciado sobre la I.G.
Papa Francisco: Discurso encuentro con los jvenes en
Npoles, Italia, 21 de Marzo 2015:
La crisis de la familia es una realidad social. Luego estn las
colonizaciones ideolgicas sobre las familias, modalidad y
propuestas que existen en Europa y vienen incluso de ms all del
oceno. Luego ese error de la mente humana que es la teora
del gender, que crea tanta confusin. ". (negriillas y subrayas fuera de texto)

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/march/documents/papafrancesco_20150321_napoli-pompei-giovani.html/

La Iglesia (3 Papas) ya ha se
ha pronunciado sobre la I.G.
Papa Francisco: Audiencia del Papa con los Obispos Polacos Julio 2016
En Europa, Amrica, Amrica Latina, frica, en algunos pases de Asia, hay verdaderas colonizaciones
ideolgicas. Y una de estas lo digo claramente con nombre y apellido es el 'gender'. Hoy a los nios a los
nios en la escuela se ensea esto: que cada uno puede elegir el sexo. Por qu ensean esto?
Porque los libros son los de las personas y de las instituciones que dan el dinero. Son las colonizaciones
ideolgicas, sostenidas tambin por pases muy influyentes. Y esto es terrible.
Hablando con Papa Benedicto, que est bien y tiene un pensamiento claro, me deca: 'Santidad, esta es la
poca del pecado contra Dios creador'. Es inteligente. Dios ha creado al hombre y a la mujer; Dios ha creado al
mundo as, as, y nosotros estamos haciendo lo contrario. Dios nos dio un estado 'inculto' para que nosotros lo
transformramos en cultura; y despus, con esta cultura, hacemos cosas que nos devuelven al estado 'inculto'. Lo
que ha dicho el Papa Benedicto tenemos que pensarlo: 'Es la poca del pecado contra Dios creador'.
(negriillas y subrayas fuera de texto)

Tomado del blog de Sandro Magister.

Qu es la ideologa de
gnero?

DEFINICIN:

Es un sistema de pensamiento cerrado sobre la sociedad ideal, sin fundamento cientfico, que se
quiere imponer a nivel mundial.

Afirma que los seres humanos no nacemos hombres ni mujeres sino que la condicin masculina y
femenina es una construccin social, que no corresponde a una naturaleza fija, una etiqueta inventada
por la cultura para asignar roles y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos.

SEPARA el sexo biolgico de la identidad masculina y femenina, pues considera que NO ES

INHERENTE a la persona, sino que es una CONSTRUCCIN SOCIAL.

No tiene un modelo de Estado, sino propone y busca imponer un NUEVO MODELO DE PERSONA

http://www.conelpapa.com/ideologia/ideologia.htm
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=26701

Qu Pretende la i.g.?

La I.G. busca supuestamente

El libre desarrollo de la personalidad,

la liberacin de la mujer y

La IGUALDAD RADICAL entre hombres y mujeres (visin radical de la bsqueda de la igualdad y de la libertad), y no en
dignidad, desconociendo su esencia biolgica.

Transformar la CULTURA y la sociedad imponiendo un nuevo concepto de Ser humano, de familia y matrimonio.

Promover una democracia sexual donde se puede cambiar la orientacin sexual libremente a lo largo de la vida. Con esto
se logra: Destruir los vnculos naturales del individuo: ESENCIA del hombre y la realidad biolgica y psicolgica del individuo, familia,
matrimonio y maternidad.

Realmente lo que busca es acabar con lo natural, y busca construir un NUEVO ORDEN SOCIAL: un nuevo ser humano, una
nueva familia, un nuevo pensamiento, nueva moral, y nuevas LEYES que sustituyan esa dualidad hombre/mujer e incluyan
esa pluralidad afectivo-sexual.

Sus consecuencias se han extendido en mltiples campos culturales y sociales, desvirtuando el sentido de la naturaleza humana,
generando una transformacin social y jurdica que vulnera la DIGNIDAD del SER HUMANO y la FAMILIA.

Se trata de todo un proyecto de re-ingenera social!

http://es.catholic.net/op/articulos/18416/ideologa-de-gnero-primer-blanco-la-familia.html
https://www.youtube.com/watch?v=hdhSFyqajgM)
http://www.youtube.com/watch?v=2sblNk2aPzE&feature=youtu.be

Dnde y cundo surge la i.g.?

En USA a finales de los aos 60.

INFLUENCIAS - CONTEXTO:

FEMINISMO LIBERTARIO (RADICAL DE GENERO): Afirma que la libertad se entiende como pura posibilidad de
eleccin sin sentido de finalidad, porque lo quiero lo hago.

Simone de Beavoir (Paris 1908 1986) asegura que No se nace mujer! Te hacen mujer!; La mujer casada es esclava. El
ama de casa no hace nada. No debe permitirse a ninguna mujer quedarse en casa para criar a sus hijos . Llama ESCLAVITUD la
que se le impone a la mujer con los hijos y con el matrimonio.
Asegura que:
La mujer debe entrar en LUCHA con el hombre para que sus derechos sean reconocidos, y tiene que vencer al
hombre.
La mujer debe IMITAR al hombre, NEGARSEA a ella mismo como mujer, que es lo que la hace SUBODRINADA
(maternidad, matrimonio es una crcel, son los principales obstculos del empoderamiento de la mujer) .
La igualdad es posible si se ELIMINAN todas las diferencias entre los sexos, incluyendo la parte biolgica.

Alison Jagger. "La igualdad feminista radical significa, no simplemente igualdad bajo la ley y ni siquiera igual satisfaccin de
necesidades bsicas, sino ms bien que las mujeres -al igual que los hombres- no tengan que dar a luz: La destruccin de la
familia biolgica que Freud jams visualiz, permitir la emergencia de mujeres y hombres nuevos, diferentes de cuantos han
existido anteriormente".

https://www.youtube.com/watch?v=kkuGCuvDHsg&feature=youtu.be (Beningno Blanco)

Dnde y cundo surge la i.g.?

INFLUENCIAS - CONTEXTO:

MARXISMO: La historia una lucha de clases entre opresor y oprimido, y se promueve una lucha entre las Mujeres y los

ANARQUISMO: Tendencia juvenil que pretende la modificacin radical de todo lo existente)

REVOLUCIN SEXUAL: Se crea la pldora anticonceptiva separacin de sexualidad y reproduccin)

ESTRUCTURALISMO (Mediados S. XX) : invita a autoconstruirnos como queramos, dado que nacemos siendo neutros. Busca

Hombres para eliminar las diferencias, reclama la eliminacin de las diferencias entre los sexos (de las 2 Clases Sociales),

deconstruir los parmetros sociales existentes.

Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son una expresin natural de un plano gentico, el gnero es producto de la
cultura y del pensamiento humano, una construccin social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo."(Lucy Gilber
y Paula Wesbster TheDanger of Feminity. Gender diferences: Sociology o Biology?)

Los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales sujetas a cambios (Bella Abzug).

ECOLOGISMO ANTI-HUMANISTA (Finales S.XX): define al hombre como un depredador del planeta.
Link: http://econ101.usfq.edu.ec/2014/12/el-ecologismo-es-hijo-de-malthus-y.html )

Porqu la I.G. ataca a la familia?

Porque

supuestamente la FAMILIA:

Crea y apoya el sistema de clases de sexos (hombre/mujer)

ESCLAVIZA a la mujer:
El matrimonio concebido como una institucin de poder del hombre sobre la mujer Los Hijos promueven reproduccin asistida para que las mujeres no dependan de los
hombres y porque la reproduccin limita la posibilidad de eleccin de la mujer de su
orientacin sexual.
Es ENEMIGO de la realizacin de la mujer
Los Hijos son CARGAS que afectan negativamente los "proyectos profesionales" de la
mujer (promocin del derecho a abortar

Promociona la libre eleccin en asuntos de reproduccin y estilo de vida

(homosexualidad, toda forma de sexualidad fuera del matrimonio, el aborto, etc).

Porqu la I.G. ataca a la RELIGIN?

Porque para la I.G:
El ser humano NO puede concebirse como CREADO hombre y mujer,
para la IG el ser puede AUTOCONSTRUIRSE.
Para la IG no existe un bien ni un mal, ya que todo es relativo. La
tolerancia es la base del comportamiento.
Busca abolir la dimensin espiritual en el ser humano.
Promueve una libertad ilimitada, sin responsabilidades.
Las creencias religiosas contradicen por completo los postulados de la I.G.

Quines promueven la I.G.?

Organismos multilaterales: Concejo de Europa, FMI, OMS, UNFPA, UN Women
Agencias de Cooperacin Internacional: USAID, etc
Fundaciones multimillonarias: la lite del poder global* (la Fundacin Rockefeller, la Fundacin
Ford, la Fundacin Gates)

Organizaciones Civiles LIBERALES Articuladas (ONG INTERNACIONALES): prochoice, aborto,

derechos sexuales y reproductivos, proteccin de genero y de grupos LGTBI.
Medios de Comunicacin: Liberalizados, hoy la Iglesia Catlica se percibe como una de las
instituciones intolerantes de nuestra historia.

*de Wasseige, Erik (2012) La lite del Poder Global. Eds. Fundacin Tomas Moro, Bogot,
Colombia

Cmo se introdujo la I.G. a nivel internacional?

CUMBRE DE EL CAIRO (1994)
Organizada por la ONU, centrada en el tema de poblacin, se introducen nuevos trminos de la I.G. en documentos
internacionales.
El Papa Juan Pablo II se manifiesta pblicamente en contra de los documentos que iban a aprobarse en esta Cumbre,
y parcialmente lo logr, no pas en la de Pekn.

CUMBRE DE PEKN BEIJING (1995)

La Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer result en la declaracin de Pekn y en la Plataforma para la Accin ( Beijing
Declaration and Platform for Action) , la cual reafirm los derechos de las mujeres como derechos humanos, as:
Se resalta el pleno derecho de la mujer a controlar todos los aspectos de sus salud, en particular el de su
fertilidad, considerndose fundamental para su empoderamiento (punto 17-)
Se difundieron entre los delegados unos textos con las definiciones de sexualmente polimorfo, homofobia, etc. Se
evitaba las palabras marido, mujer, esposa, padre, buscando cambiarlo por el concepto de GNERO etc.
Los defensores de esta ideologa consiguieron que se aceptase el concepto de gnero, y la Cumbre emiti la siguiente
definicin:

"El gnero se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente,
que se asignan a uno u otro sexo".
Links: http://www.un.org/womenwatch/daw/beijing/pdf/Beijing%20full%20report%20S.pdf
http://www.un.org/womenwatch/daw/beijing/pdf/Beijing%20full%20report%20S.pdf

Cmo se introdujo la I.G. a nivel internacional?

CUMBRE: CONFERENCIA HBITAT 2, ESTAMBUL (1996):
Se busca un cambio en el estilo de vida, por nuevas formas de familia, generando un
verdadero proceso de ingeniera social, consistente en controlar el crecimiento poblacional y
disminuir la tasa de fertilidad en el Tercer Mundo; y en el Primer Mundo, destruir la familia.
DIVISIN PARA EL AVANCE DE LA MUJER, VIENA (1992)
Reunidos con UNFPA, Objetivo: Implantar programa de planificacin familiar: Se debern
cambiar roles de gnero para reducir la fertilidad.
FONDO DE POBLACIN DE NACIONES UNIDAS
Misin controlar poblacin del mundo empieza a imponer derechos sexuales y reproductivos,
aborto, etc., basado en el tema de gnero.
ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU, 2014, NOVIEMBRE 23:
El Tercer Comit de la Asamblea General de la ONU en Nueva York aprueba el Programa de
Educacin Sexual Integral como parte de una resolucin en cuanto a los derechos del nio. Dicho
programa, fundamentado en la IG, promueve la sexualizacin temprana de los nios y los
denominados derechos sexuales y reproductivos, generando un dao psicolgico y moral, muy
difcil de cuantificar en los nios.
Prof. Alberto Brcena: https://m.youtube.com/watch?v=j3h8_xKJigQ
Link:https://www.un.org/es/ga/third/69/documentation.shtml http://www.redfamiliacolombia.org/un-paso-al-frente/sabia-usted/guerra-contra-laninez-sexualidad-integral/

 Cmo se introdujo la I.G. a nivel internacional?

VIDEO DE WAR ON THE CHILDREN Link: http://www.redfamiliacolombia.org/un-paso-alfrente/sabia-usted/guerra-contra-la-ninez-sexualidad-integral/

SI la I.G. SUENA TAN ABSURDO Cmo han

logrado transformar la sociedad?

1. A travs del LENGUAJE:
Se redefinen, introducen y masifican trminos como gnero, tolerancia, familia (ampliada a
homosexual), matrimonio (ampliada a homosexual), diversidad, homofobia, construccin de ciudadana,
derechos sexuales y reproductivos.

2. A travs de la EDUCACIN y la CULTURA (Adoctrinamiento de nios).

La I.G. busca transformar la Cultura y para ello debe moldear las mentes de los nios y jvenes con sus
contenidos.
Para la I.G. la labor educativa de los padres LIMITA las posibilidades de la mujer de desarrollarse
profesionalmente y ser igual al hombre, por eso la delega en el Estado. El Estado debe hacerse cargo de
esta educacin (relega a padres de la familia)
El ser Hombre y mujer no tienen NADA QUE VER CON BIOLOGIA, y pueden cambiar en cualquier
momento, promueve el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual.
Promueven los derechos Sexuales y Reproductivos (no obligaciones ni limites) e introduce el aborto
como DERECHO porque considera que la maternidad limita a la mujer y sta debe tener el derecho a
poder decidir

(Cont. )SI

la I.G. SUENA TAN ABSURDO Cmo han

logrado transformar la sociedad?

A travs de las POLTICAS PUBLICAS - EN COLOMBIA:

3.

a) En EDUCACIN:
De acuerdo con la CONSTITUCN POLITICA Y LA LEY Los PADRES son los Primeros responsables de la
educacin de los hijos (art. 7 de la Ley General de Educacin) y tienen derecho a Educar de acuerdo con sus
principios y valores (Ley 1361 del 2009 Ley de Proteccin Integral de la Familia art. 4).

PERO

El Congreso y el Gobierno Nacional

1994 El Congreso promulg la Ley General de Educacin (ley 115 de 1995) Introduce como Obligatoria la Ctedra de
educacin sexual desde preescolar.
2008 El Ministerio de Educacin con el apoyo de UNFPA promulg el Programa Nal. Educacin SEXUAL y Construccin
Ciudadana, el cual:
Introduce la Ideologa de Gnero:
Concepto de hombre es socialmente construido.
Introduce el Derecho a escoger libremente la orientacin sexual y cambiarla.
Padres Le otorga una tmida participacin en materia de educacin sexual.
No centrada en el AMOR, sino en el PLACER
Educa para la sexualidad desde un enfoque de promocin de los DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS.
Y qu pasa con las responsabilidades, los deberes y los limites que sta debe tener?
Debe ser TRANSVERSAL

Link: http://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-172105.html

SI SUENA TAN ABSURDO Cmo han logrado

transformar la sociedad?
3.

A travs de las POLTICAS PUBLICAS - EN COLOMBIA:

A) En EDUCACIN: Video un paso al frente

 Cmo se introdujo la I.G. en Colombia? Cont

. A) En EDUCACIN

A travs del GOBIERNO- MEN - 2012 2013: MALETA PEDAGGICA Iniciativa del Gobierno Nacional y el Fondo de Poblacin de
Naciones Unidas (UNFPA) dirigido a MAESTROS con herramientas para implementar el Programa. No hay lugar ni se menciona a los padres de familia en
esta iniciativa.
Un VIDEO de la MALETA enumera y explica los supuestos DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS, tales y como:
Derecho a la Libertad Sexual: ..derecho a tomar decisiones autnomas sobre el cuerpo, la sexualidad y la reproduccin libres de experimentar placer a
travs de nuestro cuerpo.
Derecho a la Privacidad y al Placer Sexual: podemos decidir lo que queremos hacer con nuestro cuerpo y tomar decisiones sobre cmo vivir la
intimidad con uno mismo y con los dems.
Derecho a la Expresin Sexual y Emocional: derecho a manifestar orientacin sexual e identidad de gnero

Derecho a la libre Asociacin Sexual : derecho al matrimonio, al divorcio y al establecimiento de otro tipo de relaciones sexuales responsables
.posibilidad de establecer relaciones de orden sexual y afectivo con cualquier persona independientemente de la funcin procreativa,
independientemente de si estas casado o no, si ya estn casados y se quieren divorciar.
*IMPORTANTE : En respuesta a un derecho de peticin interpuesto por la Red Familia Colombia, el MEN manifest que el Programa NO es de obligatorio
cumplimiento para los colegios, sino que es tan slo un lineamiento gua. No obstante, en la prctica ha sido obligatoria su implementacin en los colegios
pblicos por mandato de las Alcaldas, y en los privados se est cercando cada vez ms la brecha. (Ver hipervnculo del documento)

Links:

maleta pedaggica: http://www.colombiaaprende.edu.co/html/productos/1685/w3-article-316579.html

https://www.youtube.com/watch?v=I7LkkZhFQd4
Nueva Inquisicin: https://www.youtube.com/watch?v=7bxrLMjFhRk&feature=youtu.be
Derechos Sexuales y Reproductivos? SON REALMENTE ESO?
https://www.youtube.com/watch?v=KLfOBMuc4Rw

 Cmo se introdujo la I.G. en Colombia? Cont

. A) En EDUCACIN
A TRAVS DE LA CORTE CONSTITUCIONAL - 2015 SENTENCIA DE LA CORTE
CONSTITUCIONAL EN EL CASO SERGIO URREGO Sentencia de Tutela T-478 de 2015 :

Qu ORDENA?
La Corte Constitucional orden al Ministerio de Educacin Nacional, revisar de manera extensiva e integral los
Manuales de Convivencia de todos los Colegios del pas, para determinar que los mismos fueran respetuosos de la
orientacin sexual, identidad de gnero y para que incorporaran nuevas formas y alternativas para incentivar y
fortalecer entre otros - el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos de los estudiantes.
Link:http://legal.legis.com.co/document/index?obra=jurcol&bookmark=bf1b7cf8e0f394542cab76d4fe49a79cc1dnf9 )

Qu vulnera la corte en esta sentencia?

Se extralimita en sus funciones ya que da ordenes generales a personas y entidades que NO FUERON PARTE

en el proceso, cometiendo una irregularidad procesal y violando la ley (art. 68 de la C.P. el artculo 77 de la Ley 115
de 1994),
y de manera particular la Autonoma Educativa de las instituciones educativas,
y el derecho y deber de la comunidad educativa (que incluye a los padres de familia) de participar en la direccin de
las instituciones de educacin.

Contra esta sentencia se interpusieron recursos de anulacin por los colombianos y de la Procuradura, los cuales no fueron
acogidos por la Corte Constitucional.

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

. A) En EDUCACIN
A TRAVS DEL GOBIERNO (2016 ABRIL) BUSCA IMPONER POSTULADOS DE LA I.G.
EN MANUALES DE CONVIVENCIA DE COLEGIOS:
EL MEN junto con el Fondo de Poblacin de Naciones Unidas, UNICEF y Colombia Diversa, intentaron direccionar el proceso de
revisin de los Manuales de Convivencia de los Colegios, solicitando a los colegios realizar un Taller respecto de la Formacin
para el ejercicio de Derechos Humanos, Sexuales y Reproductivos PROMOVIENDO la inclusin en los mismos planteamientos
propios de la Ideologa de Gnero
Se hacen preguntas confusas e ideologizadas tales y como:
Su manual de Convivencia establece tratos diferenciales o roles distintos entre nios y nias? (roles y estereotipos de
gnero),
En el manual de convivencia considera como falta disciplinaria las identidades de gnero y orientaciones sexuales no
hegemnicas (LGBTI)?,
Restringe las demostraciones de afecto entre parejas heterosexuales o entre parejas del mismo sexo?,
Permite que estudiantes usen el uniforme que les hace sentirse a gusto con su identidad de gnero?,
Establece restricciones para que estudiantes o docentes luzcan como deseen?

Qu hace la sociedad civil: padres, instituciones educativas, religiosas, y ciudadanos?

Presentan un Manifiesto por la Constitucionalidad

La asociacin de colegios privados se opone a su diligenciamiento alegando violacin de derechos e indebida imposicin de postulados de identidad
de genero.
Diputada de Santander denuncia este hecho.

 Cmo se introdujo la ig en Colombia? Cont

. A) En EDUCACIN
SE DESCUBRE LA CARTILLA/MANUAL

Ambientes
Escolares Libres de Discriminacin 1. Orientaciones Sexuales e Identidad
de Gnero en la Escuela,
elaborada por solicitud del MEN por el FONDO DE POBLACIN DE NACIONES
UNIDAS, UNICEF y la ONU, con el apoyo de Colombia Diversa, publicada en la
pagina de UNICEF.

La CARTILLA contiene postulados claros de la Ideologa de Gnero orientadores para

introducir las modificaciones del Manual de Convivencia de los colegios, tales y como:

Pgina 16- () tradicionalmente se ha enseado que solo existen dos sexos () se debe empezar
por deconstruir la idea de que solo existen dos sexos y abrir la posibilidad

de entenderlos ms all de aquello que histricamente se nos ha

enseado.

Pgina 19-. Uno no nace siendo mujer

con la sociedad y poca en las que se crezca.

u hombre sino que aprende a serlo de acuerdo

Pgina. 23: Otra forma de expresin de la orientacin sexual tiene que ver con sentirse atrado
ertica y afectivamente hacia hombres y mujeres. (Esta orientacin sexual se conoce como bisexual)

Pgina 38: En la recomendacin de actualizar manuales de convivencia se debe promover el uso

no diferenciado de prendas: se debe permitir, por ejemplo que las nias y jvenes usen
pantalones y que los nios y jvenes que as lo deseen usen faldas.

Pg. 40: seala que si el Manual de convivencia hace relacin a la preservacin

moral y/o las buenas costumbres, debe ajustarse el Manual.

de la

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

PADRES DE FAMILIA, Inst. educativas, religiosas (IGLESIA CATLICA Y PROTESTANTE)
marchan de manera multitudinaria y se oponen el 10 de agosto de 2016 al
contenido de esta cartilla y la pretensin del men de orientar con estas la modificacin de los
manuales de convivencia de los colegios, con postulados propios de la ideologa de gnero

Barranquilla

Bucaramanga
Villavicencio

Bogot

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

Video marcha multitudinaria EN Santander

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

. A) En EDUCACIN
Qu vulner EL GOBIERNO?
El principio de AUTONOMA de los colegios, ya que de acuerdo con la ley la comunidad
educativa (incluye educadores, padres de familia, y estudiantes) son los que por ley
pueden modificarlos (art. 17 de la ley 1620/2013 y Decreto 1075 de 2015).
Adicionalmente, los direcciona a asumir posturas ideolgicas no compartidas por la mayora de
los padres de familia, y de la comunidad educativa.

El gobierno no tiene facultades legales para modificar los manuales DE CONVIVENCIA, y su

orientacin no debe imponer ningn pensamiento ideolgico.
El derecho de los padres de familia a educar de acuerdo con sus principios, creencias religiosas y
valores

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

En respuesta a la movilizacin de PADRES
DE FAMILIA
.

El Presidente Santos, el 11 DE AGOSTO DE 2016, ANUNCI PBLICAMENTE EN MEDIOS DE

COMUNICACIN QUE: NO VAMOS A PROMOVER IDEOLOGIA DE GENERO, MANUAL NO
SER AUTORIZADO: Refirindose a cartillas Ambientes Escolares Libres de Discriminacin,

Link declaraciones del

Presidente: https://youtu.be/Rf5Km
MrgUBc

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

. B) En LA FAMILIA (redefinicin de FAMILIA)
La Constitucin Poltica (art. 42) define la Familia y el Cdigo Civil define matrimonio (Artculo 113 del Cdigo
Civil ) como la unin entre HOMBRE y MUJER.

.PERO

La Corte Constitucional HA MODIFICADO este concepto de manera ilegal (usurpando funciones del
Congreso), va sentencias as:
Sentencia C-577 de 2011 Amplia la Nocin de FAMILIA , le otorg a las parejas homosexuales la
capacidad de conformar familia en sentido jurdico y manifest que el concepto de familia es maleable.
Sentencia de 2016 (an no ha salido la sentencia, slo el comunicado de Prensa)- acepta MATROMINIO
HOMOSEXUAL y le confiere MISMOS DERECHOS y PROTECCIN que el matrimonio heterosexual.

El Gobierno Nacional public el borrador de un Proyecto de Decreto de Poltica Pblica de Estado en el

ejercicio pleno de los derechos a personas LGTBI, en el cual nuevamente usurpando el poder del Congreso,
redefine el concepto de familia incluyendo a parejas del mismo sexo y le otorga proteccin en igualdad de
condiciones a las familias heterogneas. AN no se ha expedido.

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

B) En LA FAMILIA:
HOMOSEXUALES:

Adopcin

por

parte

de

parejas

El Cdigo del Menor PROHBE ADOPCIN de hijos por parte de parejas Homosexuales

PERO
La Corte Constitucional HA MODIFICADO esto va sentencias:

Sentencia C 577 de 2011 Permite registro civil de padre adoptante del hijo de la pareja homosexual
inseminada artificialmente, cuando con anterioridad a la reproduccin asistida hubieran tenido una
convivencia de al menos 2 aos, o hubieren formalizado la unin contractual solemne.

Sentencias C-071 y C-683 de 2015 - Permite la adopcin de menores cuando uno de los miembros
homosexuales de la pareja fuera el padre madre biolgico del nio

Sentencia SU- 683 de 2015 Seala que es inconstitucional rechazar posibilidad de adopcin a parejas
homosexuales.

PROYECTO DE LEY POR PAPA Y MAMA DE VIVIANE MORALES

 Cmo se introdujo la i.g. en Colombia? Cont

c) En VIDA:

La Constitucin Poltica (art. 11) regula el DERECHO A LA VIDA como un derecho INVIOLABLE

PERO
la Corte Constitucional HA MODIFICADO este derecho VIA SENTENCIAS as:

Sentencia C-355 de 2006 Despenaliza el ABORTO en 3 casos:

Riesgo salud Madre
Feto malformaciones incompatibles vida
Violacin

Sentencia T841/2011: Limita Objecin de Conciencia: Protocolo 5 das Aborto como DERECHO
- Obliga mdico si es el nico.
- Elimina Veeduria en caso de violacin

EUTANASIA - 1997 Fue despenalizada por la Corte Constitucional y en 2015 Corte orden al Min de
Salud desarrollar un proceso que permita aplicar Eutanasia a los pacientes que lo requieran

El Gobierno Nacional Impulsa el aborto a travs de Derechos Sexuales y Reproductivos, la Educacin

Sexual, y las Polticas Pblicas.

Estudio cientfico reciente

Artculo THE DAILY SIGNAL Agosto 22, 2016:
Conclusiones del estudio Sexualidad y Gnero: Resultados desde las ciencias Biolgicas,
Psicolgicas y Sociales del Dr. Lawrence Mayer (Profesor de psiquiatra y perteneciente al Departamento de Psiquiatra de
la Universidad John Hopkins) y el Dr. Paul McHugh (profesor de estadsticas y bioestadsticas de la Universidad Estatal de Arizona).

La creencia de que la identidad de gnero, como una propiedad humana independiente del sexo biolgico que seala que
el hombre atrapado en el cuerpo de una mujer o que una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre - NO est sustentado en
evidencia cientfica (es ms por una combinacin de factores biolgicos del entorno y experienciales).

Solamente una minora de los nios que expresan atpicos pensamientos de gnero continan con esta visin en la adolescencia
o adultez. No hay evidencia que sugiera que stos se convertirn en transgnero.

Personas no-heterosexuales y transgnero tienen mayores tasas de problemas salud fsica y mental (ansiedad, depresin
y suicidio), as como problemas sociales y de comportamiento (abuso, violencia domstica) que el resto de la poblacin. La
discriminacin por si sola NO causa esta realidad:
Personas transgnero - 41% riesgo de suicidio en comparacin con el 5% de la poblacin general).
Personas LGTBI Riesgo 1.5 veces ms alto de tener desrdenes de ansiedad, el doble de depresin y y 2.5. veces
ms de riesgo de suicidio.

:http://dailysignal.com/2016/08/22/almost-everything-the-media-tells-you-about-sexual-orientation-and-gender-identity-is-wrong/

RELEVANCIA DE LA MISIN
DE PASTORES y laicos EN
ESTOS TIEMPOS
Debemos ser SAL DE LA TIERRA Y
LUZ DEL MUNDO