VANHOOZER, Kevin J. O pastor como telogo pblico: recuperando uma viso perdida.

Traduo de Marcio L. Redondo. So Paulo - SP: Vida Nova, 2016.

Pregando a doutrina do evangelho como verdade, bondade e beleza Bill Kynes

Em minha pregao, dirijo-me razo humana e chamo as pessoas a colocarem a f no
evangelho de Cristo, porque ele verdadeiro (VANHOOZER, 2016, p. 174).
Em minha pregao, chamo as pessoas a colocarem sua f no evangelho de Cristo porque
esse evangelho bom (VANHOOZER, 2016, p. 175).
Chamo as pessoas a colocarem a f no evangelho de Cristo porque esse evangelho belo
(VANHOOZER, 2016, p. 175).
A teologia crist afirma que todos esses trs elementos verdade, bondade e beleza esto
unidos no prprio Deus. Em certo sentido, so apenas trs maneiras diferentes de falar sobre
quem Deus : verdade perfeita, bondade infinita e beleza pura uma beleza que
absolutamente gloriosa. Esses trs aspectos no podem ser separados em compartimentos
diferentes, pois a verdade divina boa, sua bondade bela e sua beleza verdadeira. Deus a
fonte de toda verdade, bondade e beleza; por isso, tudo o que verdadeiro, bom ou belo neste
mundo aponta, em ltima instncia, para Deus. Assim, a s doutrina ou seja, o ensino fiel do
evangelho de Deus reunir os trs elementos: o modo de vida bom que flui da verdade do
evangelho algo belo (VANHOOZER, 2016, p. 176).
Procure ento proclamar o evangelho em toda a sua verdade, bondade e beleza, apelando a
mente, conscincia e ao corao. [...] [afim de que o ouvinte responda] de modo positivo a
essa doutrina do evangelho com arrependimento, f e obedincia amorosa (VANHOOZER,
2016, p. 176).

Ler para pregar (Cornelius Plantinga Jr.)

Pregadores respeitosos no pressupem que a prpria experincia de vida seja terreno
suficientemente frtil para cultivar um sermo e, por isso, importam nutrientes de outros
(VANHOOZER, 2016, p. 176,177).
O que ler ento? Poesia, para dar beleza a pregao, Biografia, afim de se familiarizar com a
natureza humana, fico, como fonte de ilustraes. Ou seja um bom programa de leitura
tende a tornar o pregador sbio. Afinal, textos bem escritos esto repletos de informaes
reveladoras com incidentes, imagens, descries de personagens, expresses e observaes
sobre tudo o que existe debaixo do sol [e envolta dele]. (VANHOOZER, 2016, p. 178).
O dom e o chamado do pregador so a sabedoria. [...] Pregadores sbios leem para se tornar
mais sbios (VANHOOZER, 2016, p. 179).
***
O Pregador eficaz consiste de palavras adequadas e aes condizentes. A matria prima da
pregao a explanao do que est Escrito na Bblia. Como haviam vrios tipos de
sacrifcios no Antigo Israel. O culto de hoje tambm pode ser acometido de sacrifcios

atualizados no que diz respeito ao plpito. 1) com uma explanao desconexa e incorreta. 2)
por um pregador incompatvel com sua pregao.
Sermo: o ministrio de pregao da Palavra
No podemos concordar com Vanhoozer (2016, p. 200) quando ele diz que: a qualidade do
sermo determina a qualidade da igreja. Mas com certeza ela ocupa um lugar de destaque no
dia-dia da igreja. No por quem a realiza, mais pela natureza do que se fala.
A glossofobia o receio de falar em pblico aparece com regularidade em primeiro lugar
em pesquisas de opinio sobre o que os americanos temem (o receio da morte vem em
segundo lugar) (VANHOOZER, 2016, p. 201). Imagina ter que falar ento sobre a Palavra de
Deus de fato deve ser por isso que muitos se esquivam da pregao, e passam apenas a contar
histrias, ou a entreter os ouvintes.
comunicao envolve tanto quem fala quanto quem ouve (VANHOOZER, 2016, p. 201).
Hoje, o desafio da pregao ainda maior, pois h uma desconfiana total em relao ao que
as pessoas em posio de autoridade dizem. A reao ps-moderna suspeitar que o discurso
de uma pessoa serve, antes de tudo, aos interesses dela. Alm disso, dizer como as cosias so,
enunciando uma declarao da verdade, d margem para o locutor ser acusado de oprimir os
outros com seu ponto de vista (VANHOOZER, 2016, p. 201).
O Walter Cronkite tinha um bordo aps o jornal E essa a verdade (VANHOOZER, 2016,
p. 202).
O que distingui a pregao dos demais discursos seu conjunto trinitrio: sua fonte oficial
(As Escrituras, a Palavra de Deus), por seu contedo singular (o evangelho, o que em
Cristo), e por ser poder de persuaso incomparvel (a iluminao, a obra do Esprito).
(VANHOOZER, 2016, p. 202).
Vanhoozer (2016, p. 202-207) nos apresenta ento quatro razes pelas quais o plpito domina
o mundo:
1. A pregao promove o conhecimento bblico, a habilidade bblico-teolgica e o sentido
cannico.
Todo sermo deve contribuir em alguma medida para que a congregao aprecie cada vez
mais as vrias maneiras pelas quais a obra divina de redeno se mantm unida, tanto
conduzindo cruz de Cristo quanto procedendo dela (VANHOOZER, 2016, p. 203).
2. A pregao promove o conhecimento teolgico, a capacidade de interpretar (e, se
necessrio, criticar) nosso mundo nossa histria, nossa cultura luz da presena da
atividade divina.
No basta compreender a histria bblica: temos tambm de entender que a situao atual
est inserida nessa mesma histria (VANHOOZER, 2016, p. 203).
3. A pregao desperta a igreja local, aqui e agora, para a realidade vivificadora de Jesus
Cristo, que est disposio sempre e em todo lugar, mas, ao mesmo tempo, alm de nossa
compreenso.

Cristo o significado de toda a histria, o significado da prpria vida, pois ele o modelo
perfeito de divindade (senhorio da aliana) e humanidade (servio da aliana).
(VANHOOZER, 2016, p. 206). Como disse Agostinho, em forma de Deus Ele fez criou o
homem. Em forma de Servo Ele se fez homem. (Trindade.?)
4. A pregao atrai a igreja local, aqui e agora, a um relacionamento com a realidade
vivificadora de Jesus Cristo, levando os discpulos a adotar crenas, valores e prticas que
correspondem ao que /est em Cristo, a fim de ter conscincia da realidade.
O Pregador como o marabalista em uma corda bamba cujos sermes tm de caminhar pela
linha fina entre as Escrituras e a situao contempornea, mostrando a relevncia da Palavra
de Deus para todos os aspectos da vida e levando toda a vida a uma conformidade com a
Palavra de Deus. (VANHOOZER, 2016, p. 207).
O Drama da Pregao
responsabilidade do pregador ser teolgico. E o que dizer quando esse pregador ao mesmo
tempo um lder eclesistico. Guy A. Davies admitiu que: Sem teologia meu ministrio seria
quase a mesma coisa que administrao empresarial ou trabalho social. (VANHOOZER,
2016, p. 227).
A pregao em sua essncia deve estabelecer uma relao triangular entre as Escrituras, a
igreja e o mundo. (VANHOOZER, 2016, p. 229). E ao assim proceder nos protegemos de
heresias, ao estudar a Bblia, apoiado na experincia adquirida pela igreja ao longo dos
milnios. Ento buscamos descobrir como aplicar com discernimento a verdade ao nosso
povo em seu contexto cultural atual. (VANHOOZER, 2016, p. 229).
Apologista no plpito (Jason B. Hood)
A apologtica no apenas para os incrdulos; para crentes [...], que so afligidos pela
vida, pelo sofrimento e por uma cultura ps-crist. (VANHOOZER, 2016, p. 231).
Precisamos pregar de modo a derrubar as crenas-barreiras, so compreenses que esto
condicionadas cultura. Exemplo: No Cairo, todo mulumano sabe que Jesus no morreu na
cruz e que Deus no tem filhos, logo Jesus no o Filho de Deus. No ocidente ningum se
incomoda com a morte de Jesus na cruz, mas a noo de que uma nica religio oferea o
caminho para Deus simplesmente inacreditvel; por outro lado, essa ideia no problema
algum no Cairo. (VANHOOZER, 2016, p. 231).
Cada passagens da Bblia dir respeito a pelo menos uma das seis crenas-barreiras que
tornam o cristianismo difcil de ser aceito no Ocidente ps-cristo:
1. impossvel uma nica religio verdadeira que considere falsas todas as outras vises.
2. O mal e sofrimento tornam impossvel o Deus poderoso da Bblia.
3. Meu direito de escolha sagrado e no pode ser transgredido por nenhuma religio ou
ideologia que exija que eu me submeta a alguma autoridade.
4. O histrico da igreja muito deplorvel, talvez at criminosa.
5. A Bblia no merece confiana e socialmente retrgrada. (VANHOOZER, 2016, p.
231).
A procura de satisfao pessoal e de autoafirmao nunca acaba; o deus do ego nunca se
satisfaz. (VANHOOZER, 2016, p. 233).