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mas significa uma interveno direta de Deus com os homens. Esta interveno
representada atravs deste anjo do Senhor, mas o prprio Deus.
Havia uma distncia entre Deus e os homens, uma grande distncia. E no mundo
hebraico no era permitido que Deus se aproximasse dos seres humanos. Quando isso
acontecia se usava esta frmula: anjo do Senhor, mas na realidade era o prprio
Deus. O Anjo de Senhor intervm trs vezes neste evangelho, sempre em funo da
vida, porque Deus o Deus amante da vida. Intervm aqui para anunciar a vida de
Jesus a Jos; depois intervir para defend-la das maquinaes assassinas do rei
Herodes e por fim no momento da Ressurreio, para confirmar que a vida, quando
provm de Deus, capaz de superar a morte.
E esta a primeira vez.
E disse: "Jos, filho de Davi, no tenha medo de receber Maria como esposa - eis
na verdade eles so casados - porque ela concebeu pela ao do Esprito Santo portanto h esta nova criao que se manifesta em Jesus - Ela dar luz...
-literalmente parir- ... um filho e voc lhe dar o nome.... Aqui h uma
novidade!
Ao recm nascido se dava o nome do pai ou do av, de modo que o nome se
perpetuasse em eterno. Um jeito para ficar vivos para sempre! Portanto a tradio era
que o menino levasse o nome do pai ou do av. Pois bem, com Jesus se quebra a
tradio, com Jesus inicia-se uma nova poca. Voc lhe dar o nome de Jesus, pois
ele vai salvar o seu povo dos seus pecados.
Ns, na realidade, no vemos qualquer ligao entre o fato de dar o nome de Jesus e o
fato que ele salve o seu povo dos seus pecados. Nas nossas lnguas, para dar uma idia
do que o evangelista quer nos transmitir deveramos traduzir assim: Voc lhe dar o
nome de SALVADOR, porque Ele vai SALVAR o seu povo dos seus pecados. De fato
em hebraico Jesus se diz Jeshu e o verbo salvar se diz Joshu. Portanto h uma
diferena de uma vogal.
Ele ser chamado Jeshu porque Joshu. Em outras palavras, para entender
melhor, podemos dizer que ser chamado Salvador, porque salvar o seu povo dos
seus pecados.
Mas tem mais: o objetivo do evangelista que quer chegar citao de Isaias, captulo
7, versculo 14: Vejam: a Virgem conceber e dar luz um filho - O profeta est
falando ao rei Acaz do nascimento do filho Ezequias - Ele ser chamado pelo nome de
Emanuel, que quer dizer: Deus est conosco.
Aqui est o porqu fundamental, o fio condutor de todo o evangelho de Mateus. Esta
frmula do Deus conosco vai reaparecer, cerca na metade do evangelho, quando
Jesus dir aos discpulos: at quando deverei ficar convosco...; ou quando dir:
Pois onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome eu estou a no meio deles
(Mt 18,20); e as ltimas palavras de Jesus no final do evangelho: Eis que eu estarei
convosco todos os dias, at o fim do mundo. (Mt 28,20)
As ltimas palavras de Jesus: Eu estarei convosco sempre so o fio condutor do
evangelho de Mateus. O Deus conosco. Um Deus, portanto que no preciso
procurar, e sim acolher. E com Ele e como Ele ir ao encontro dos homens. Se Deus se
fez homem, o homem no deve mais ir a Deus, mas acolh-lo. Comea assim a era na
qual no se vive mais para Deus, e sim se vive de Deus e com Deus se vai ao encontro
da humanidade.
E termina o evangelho de hoje. Quando acordou, Jos fez conforme o Anjo do
Senhor havia mandado: levou Maria para casa.
Portanto um evangelho de uma grande novidade.
Com Jesus Deus se fez homem. Isto significa que Deus se tornou plenamente humano.
Por consequncia mais os homens sero humanos e mais descobriro e manifestaro a
divindade que est neles.