15/03/2016

PS GRADUAO EM YOGA

Ps-Graduao em Yoga, Instituto Fnix

Encontro: 20 e 21 de Fevereiro de 2016

Prof. Roberto de Andrade

Martins
Histrico do
Haha-Yoga
20 e 21 de fevereiro de 2016

Duas obras teis, publicadas por

Polo Books / Shri Yoga Devi:

Neste mdulo vamos estudar uma parte da

tradio indiana mais antiga sobre o Yoga:
Bhagavad-Gt uma obra importante
sobre espiritualidade e Yoga (aprox. sc. III
a.C.)
Textos clssicos do Haha-Yoga as obras
indianas mais antigas a respeito desse
assunto (scs. X-XVI d.C.)

H vrios textos clssicos de Haha-Yoga

traduzidos, disponveis no site Shri Yoga Devi:
www.shri-yoga-devi.org

www.polobooks.com.br

O Yoga indiano passou por

muitas fases diferentes, ao longo
do tempo:
1. Civilizao dos rios Indus e
Sarasvat
2. Tradio dos Vedas
3. Tradio Brahmnica
4. Tradio ramaa
5. Upaniads antigas
6. Surgimento do Jainismo e do
Budismo
7. Dharma Stras

8. Mahbharata e Bhagavad-Gt
9. Medicina yurveda
10. Yoga de Patajali e Skhya
11. Puras antigos
12. Tantra
13. akarcrya
14. Alquimia indiana (Rasyana)
15. Haha-Yoga
Primeiro vamos ver a histria do
Haha-Yoga clssico.
[captulos 3-5 da Introduo de
Uma luz sobre o Haha-Yoga]

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Haha-Yoga
Quando se fala sobre Haha-Yoga, atualmente, a
imagem que nos vem mente a de uma academia
como esta

Haha-Yoga
No entanto, a origem
do Haha-Yoga muito
diferente...
E at hoje existem
pessoas que seguem a
antiga tradio que
vamos estudar neste
encontro.

Haha-Yoga
O Haha-Yoga moderno
uma simplificao surgida
no sculo XX, partindo do
Haha-Yoga original.
Conservou principalmente
as posturas (sanas) e
alguma coisa de pryma,
deixando de lado outros
aspectos do Yoga antigo.
Adicionou tambm tcnicas
de ginstica e de lutas.

Haha-Yoga
Embora os aspectos
fsicos sejam
importantes, o HahaYoga original, como
todos os outros ramos do
Yoga indiano, tem a
finalidade ltima de um
desenvolvimento
espiritual, e de levar
libertao (moka) do
ciclo de renascimentos.

Haha-Yoga
O Haha-Yoga original um
mtodo tradicional de
transformao do ser humano,
desenvolvido na ndia, no
perodo medieval.
Distingue-se do Yoga clssico
de Patajali (descrito no YogaStra) por valorizar muito
alguns aspectos fsicos, como
posturas (sanas) e respirao
(pryma).

Haha-Yoga
sculos X a XV d.C.
O Haha-Yoga tradicional
comeou a se desenvolver
em torno do sculo X d.C.
Atribui-se sua criao ao
sbio Matsyendra e ao seu
discpulo Goraka, mas foi
o segundo deles quem
estruturou e difundiu esse
mtodo.

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O Haha-Yoga tradicional se
caracteriza pela importncia das
purificaes do corpo
(akarmai), uma variedade de
posturas (sanas), exerccios de
pryma, prticas para
purificao das ns (canais
internos) e dos cakras, controle
dos pras e de kualin atravs
de contraes internas (bandhas)
e mudrs, e tcnicas especiais de
samdhi como a concentrao
nos sons csmicos, nda.

Ao contrrio do Yoga de
Patajali, o Haha-Yoga
d pouca nfase aos
aspectos ticos (yama e
niyama). D importncia
alimentao e ao local
onde o Yoga deve ser
praticado intensamente.
Embora os textos se
refiram a iva e a akti,
este tipo de Yoga no tem
aspectos devocionais.

Seguindo a influncia da
alquimia indiana
(Rasyana), o Haha-Yoga
tradicional pretende obter a
libertao espiritual (moka)
em um corpo divino,
imortal. Por isso, ao
contrrio de outros ramos do
Yoga, os textos do HahaYoga clssico descrevem
muitos efeitos fsicos das
prticas de Yoga.

O nome Haha explicado em

alguns textos tradicionais como
sendo formado por ha, que
significa o Sol, e ha, que
significa a Lua; e que sua unio
o objetivo deste Yoga. Mas
esta uma interpretao
simblica, que no tem relao
com o significado da palavra.

A palavra Haha, em snscrito,

significa violncia, fora. Pode
tambm significar obstinao,
persistncia, esforo, disciplina
dura e extrema. O nome Haha
(fora) pode ter sido adotado
porque vrias tcnicas do HahaYoga so difceis, exigindo um
esforo semelhante ao que
encontramos na tradio asctica
indiana mais antiga.

Bandeira do Nepal

O Sol [Srya] conhecido pela slaba ha, e a

Lua [Indu] pela slaba ha. Haha-Yoga recebe
esse nome pela unio [yoga] do Sol [Srya]
com a Lua [Candrama]. (Yogabja 148-149)

As prticas mais antigas

do Yoga indiano foram
surgindo aos poucos.
muito difcil indicar uma
data para elas.
Podemos, apenas,
determinar as pocas
aproximadas de textos
que as descrevem.
Os textos mais antigos
do Haha-Yoga indiano
so dos sculos X e XI.

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A tradio do Haha-Yoga
indiano remonta aos yogins
Matsyendra Ntha e Goraka
Ntha. A palavra ntha (ou
nth, em Hindi) tem o sentido
de ajuda ou refgio. Quando
aplicada a uma pessoa,
significa protetor. Pode
tambm representar um
marido, patro ou proprietrio.
No Haha-Yoga, utilizada
para indicar os mestres e
seguidores dessa tradio.

H divergncia entre os diversos estudiosos a

respeito do perodo em que Matsyendra viveu.
As datas variam entre o sculo V e o sculo XIII
d.C. Acredita-se que Goraka Ntha viveu no
final do sculo X ou incio do sculo XI e, por
isso, seu mestre Matsyendra Ntha
provavelmente teria nascido no sculo X.

A tradio Ntha ensina

que iva foi o mestre
original dos segredos do
Yoga, sendo por isso
considerado como o
di-Ntha, o Ntha
primordial ou o
iniciador dos Ntha.
H vrias lendas que
relatam como
Matsyendra aprendeu o
Haha-Yoga de iva.

Parvat ou Um, a companheira divina de iva,

pediu-lhe que a instrusse sobre o Yoga. Como
esse era um ensinamento secreto, que no devia
ser conhecido por todos, iva a levou para uma
ilha deserta, onde lhe transmitiu o que ela havia
pedido.

Porm, sem que iva e Parvat

percebessem, a conversa entre
eles foi ouvida por uma pessoa
que estava perto da ilha, na
gua, escondida dentro de um
peixe. Depois, saiu de dentro
do peixe e se apresentou a iva.
Este lhe ordenou que difundisse
pelo mundo esse ensinamento;
e lhe deu o nome de
Matsyendra Ntha um nome
derivado de matsya, que
significa peixe.

Como muitos outros yogins, Matsyendra viveu

durante anos em uma caverna, praticando
exerccios de yoga de forma intensa, para obter
sua transformao espiritual.

Matsyendra realizou prticas em uma

das cavernas de Machind, na cadeia de
montanhas Aravali.

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H um sana que
atribudo a
Matsyendra
(Matsyendrsana)

Haha-Yoga-Pradpik I.28. Coloque o p direito na

base da coxa esquerda e o p esquerdo no lado externo
do joelho direito. Segure os ps passando os braos por
trs e permanea com o corpo virado para o outro lado.
Este o sana ensinado por r Matsyantha.

Atualmente, Matsyendrsana
interpretado de outro modo, que
no corresponde s descries.
HYP I.28 Coloque o p direito na base da
coxa esquerda e o p esquerdo no lado
externo do joelho direito. Segure os ps
passando os braos por trs e permanea
com o corpo virado para o outro lado.
GS II.22-23 Estique a barriga e as costas
sem esforo. Dobre a perna esquerda e a
coloque sobre a coxa direita. Ento
coloque sobre ela o cotovelo direito,
apoiando a face sobre a mo direita, e
fixe o olhar entre as sobrancelhas.

Este um dos
quatro templos
de Khmau
que so
dedicados a
Matsyendra
Ntha
(templo de
Karumaya)

A explicao
apresentada na
Gheraa-Samhit
bem diferente:

Gheraa-Sahit II.22-23. Estique a barriga e as

costas sem esforo. Dobre a perna esquerda e a coloque
sobre a coxa direita. Ento coloque sobre ela o cotovelo
direito, apoiando a face sobre a mo direita, e fixe o
olhar entre as sobrancelhas. Isto chamado
Matsyendrsana.

Matsyendra Ntha tem grande

importncia, no apenas no
Hindusmo, mas tambm em
outras tradies. No Nepal,
Matsyendra identificado com
Avalokitevara, um importante
boddhisattva do Budismo
Mahyna, sendo culturado at
hoje. Avalokitevara, tambm
conhecido como Lokevar, era
um grande asceta, com poderes
sobrenaturais (siddhis).

Segundo a tradio
indiana, MatsyendraNtha, ou Macchanda, foi
quem divulgou um tipo de
Yoga chamado YoginKaula. Esta uma
corrente tntrica que
utiliza o corpo como
instrumento para o
desenvolvimento
espiritual, e cultua o poder
feminino divino, akti.

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Alguns autores
afirmam que
Matsyendra
estruturou a
corrente tntrica
Kaula para suavizar
prticas mais
radicais de yogins e
yogins que viviam
nos locais de
cremao de
cadveres.

No Kaulajnaniraya, Matsyendra descreve um

sistema de oito cakras, cada um com oito ptalas,
associadas s 64 yogins. Os bja-mantras dos oito
cakras so: ka no Brahmarandhra, la na testa,
ha entre os olhos, sa na boca, a na garganta,
a no corao, va no umbigo e ha (repetido)
nos rgos genitais.

Duas obras de Matsyendra, o

Kaulajnaniraya (talvez
do sculo X) e a MatsyendraSahit (sculo XIII ?),
descrevem prticas tntricas,
incluindo elementos sexuais.
Estas e outras obras
atribudas a Matsyendra
incluem descrio de prticas
de meditao e uso de
mantras da tradio Kaula
mas no tm relao com o
Haha-Yoga.

Este um dos templos dedicados s 64 Yogins.

Fica em Hirapur, Odisha (Orissa), Bengala.

Na parte interna do templo h 64 esculturas

diferentes, de Yogins.

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H um santurio dedicado a Matsyendranath

em Ujjain, Madhya Pradesh, onde se supe que
ele foi enterrado (os yogins no so cremados)

kamaalu

trila

yoga-daa

Matsyendra um personagem popular na cultura

indiana. Uma verso lendria de sua vida, Maya
Machhindra, j foi filmada vrias vezes (uma das
verses, de 1975, est disponvel no YouTube).
Infelizmente, no possuem legendas em ingls.
http://youtu.be/xq1F3fik_9M

H lendas importantes relacionando GorakaNtha com Matsyendra-Ntha. Uma delas fala a

respeito do nascimento milagroso de Goraka.
Uma mulher estril fez preces a iva para poder
ter um filho. Matsyendra lhe deu um p que ela
deveria comer. Depois que ele foi embora, a
mulher ficou em dvida, e acabou atirando esse
material em uma pilha de esterco de vaca.

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Doze anos depois, Matsyendra passou por l e lhe

perguntou sobre a criana; ela acabou confessando
o que havia feito. Ento, procurando no monte de
esterco, encontraram um menino com 12 anos de
idade, que foi chamado Goraka, da palavra go,
que significa vaca e raka, protetor.

A lenda afirma que

quando Matsyendra
ouviu iva instruindo
sua esposa sobre os
segredos do Yoga,
Prvat teria ficado
furiosa com o pescador e
o teria amaldioado,
dizendo que
posteriormente ele
esqueceria totalmente de
todos os ensinamentos.

Goraka teve pena do seu antigo mestre e

resolveu resgat-lo. Disfarou-se de mulher, foi
at o palcio de Kadal e fez com que
Matsyendra se recordasse de sua vida anterior e
da sabedoria que possua.

Em seguida, Goraka se tornou discpulo de

Matsyendra e passou a servi-lo e acompanh-lo.
Porm, mais tarde, houve divergncias entre os
dois. Goraka no aceitava a doutrina tntrica
Kaula e acabou se afastando de Matsyendra.

Posteriormente, Prvat expulsou Matsyendra para

um reino chamado Kadal, onde caiu sob o
domnio de mulheres e perdeu a lembrana no
apenas dos segredos do Yoga mas at mesmo de
quem ele prprio era.

Goraka considerado como discpulo de

Matsyendra, mas a tradio tambm se refere a
srias divergncias entre eles. Matsyendra seria
um kta, ou devoto da Grande Deusa (akti) e
seguia o caminho tntrico Vmcra (da mo
esquerda), incluindo prticas sexuais.

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Goraka tinha uma tendncia puritana e asctica;

e no era devoto da Grande Deusa. Estruturou o
Haha-Yoga, de orientao aiva, que no utiliza
rituais nem outras prticas devocionais, dando
grande importncia concentrao no som
inarticulado (nda).

Talvez essas divergncias histricas tenham

servido como inspirao para a lenda j referida,
segundo a qual Matsyendra teria se esquecido de
quem era e de toda a sabedoria, por ter sido
seduzido por mulheres, sendo depois resgatado
por Goraka.

Goraka-Ntha
Mural pintado
aprox. 1810 no
templo de
Mahmandir,
perto de Jodhpur

Por outro lado,

Matsyendra
desenvolveu a
teoria do corpo
sutil que tem
grande
importncia no
Haha-Yoga criado
por Goraka. Suas
contribuies se
complementaram.

A cidade Gorakhpur, em Uttar Pradesh, tem este

nome em homenagem ao mestre Ntha, e uma
antiga tradio afirma que ele nasceu ou foi
enterrado l.

Os picos de Machhindragad e Gorakhgad,

vistos da vila Daheri, a 30 km de Mumbai

Vista interna do templo de Gorakhntha, em

Gorakhpur, Uttar Pradesh

Templo de
Gorakhnath,
em
Gorakhpur,
Uttar Pradesh

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Templo dedicado a Goraka Ntha, em Ghorahi,

Dang, Nepal

Templo dedicado a Goraka Ntha, em Ghorahi,

Dang, Nepal

H uma postura atribuda a

Goraka descrita na
Gheraa-Sahit:
Gheraa-Sahit II.25.
Coloque os ps voltados para
cima, entre as pernas e as coxas.
Colocar as mos abertas, para
cima, cobrindo os calcanhares.

Templo dedicado a Goraka Ntha, em Ghorahi,

Dang, Nepal

Em Gorkha, no Nepal, existe uma caverna que se

supe ter sido utilizada por Goraka-Ntha para
prticas espirituais.

Atualmente, chama-se de Goraksana uma

postura bem diferente:
GS II.25 Coloque os ps voltados para cima, entre as
pernas e as coxas. Colocar as mos abertas, para cima,
cobrindo os calcanhares.

26 A garganta deve ser contrada

e o olhar fixado na ponta do
nariz. Isto chamado
Goraksana , e d a perfeio
ao yogin.

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H muitos pequenos templos dedicados a

Goraka, como este que fica no alto da montanha
Girnar, perto de Junagadh, Gujarat e que pode ser
acessado por um caminho de 10.000 passos.

A partir de Goraka-Ntha surgiu o Haha-Yoga

indiano, que comeou a se difundir no sculo
XI, produzindo obras, gerando uma tradio e
criando uma linhagem de mestres.

As obras mais conhecidas que

apresentam o Haha-Yoga
tradicional indiano so:
Goraka-ataka (sculo XI
ou XII)
iva-Samhit (sculo XV?)
Haha-Yoga-Pradpik
(sculo XV ou XVI)
Gheraa-Samhit (sculo
XVII?)
Yoga-Upaniads (sculos
XVII-XVIII)

So atribudos a Goraka cerca

de 30 textos em snscrito, alm
de obras poticas em hindi. O
mais famoso o Gorakaataka. difcil saber quais
delas so autnticas. As obras
mais antigas conhecidas que se
referem a Goraka-Ntha so
do sculo XIII; nessa poca,
ele j era considerado um
grande siddha e circulavam
lendas a seu respeito

Os yogins e yogins
seguidores de
Goraka eram
ascetas que se
dedicavam a
prticas intensas de
Haha-Yoga fora
das cidades ou
vilas, vivendo em
cavernas ou
pequenas cabanas.

Existe uma tradio sobre

os 9 principais Nthas
(navantha). Diz-se que
eles se tornaram imortais e
que ainda vivem na regio
do Himalaia: GorakaNtha, Matsyendra-Ntha,
Carpa-Ntha, MangalNtha, Ghugo-Ntha,
Gopi-Ntha, Pr-Ntha,
Srat-Ntha e CambaNtha.

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Os nomes mencionados nas listas variam muito.

O prprio iva considerado o primeiro dos
Nthas, o di-Ntha ou mestre primordial.

A corrente mstica
conhecida com o nome
Ntha se desenvolveu em
Bengala e se espalhou por
toda a ndia, pelo Nepal e
pelo Tibet. Os seguidores
dessa corrente so
tambm chamados
Gorakhnthis e, s vezes,
de Knphaa yogins, por
causa da fenda na orelha e
do brinco que usam.

Os mestres e seguidores da
tradio Ntha geralmente
(mas nem sempre) utilizam a
terminao -ntha em seus
nomes. Porm, h tambm
santos da tradio jainista
chamados dintha e
Prvantha, por exemplo;
Ka chamado de
Gopntha, e Viu
cultuado com o nome
Jaganntha em Puri.

Jaganntha

O brinco utilizado pelos

Nthas (kual, daran
ou mudr) atravessa uma
fenda no pavilho da
orelha, feita com uma
faca durante o segundo
ritual de iniciao.

No se sabe como se originou essa tradio; h

imagens de iva anteriores poca dos
Gorakhntis com esse tipo de brinco, como no
iva-liga do sculo III ou IV d.C. existente no
templo de Paraurmevara.

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Gur Nnak (1469-1539), o fundador do

Sikhismo, relata que encontrou Goraka e outros
mestres Ntha no Himalaia, durante uma de suas
viagens; e que estes queriam que ele se tornasse
um Yogi, propondo furar suas orelhas.

H uma forte relao entre a

corrente dos Siddhas e a dos
Nthas. A tradio dos Siddhas,
mais antiga do que o Haha-Yoga,
enfatiza o mtodo do corpo, kyasdhana, como processo para
atingir a transformao espiritual.
A palavra snscrita sdhana
significa algo que leva a um
objetivo determinado, uma
orientao, uma disciplina, um
mtodo; kya, por sua vez,
significa corpo ou habitao.

O objetivo dos Siddhas era

transformar o corpo, tornandoo perfeito e imortal. Essa
corrente estava fortemente
associada alquimia indiana,
Rasyana. Atravs de
processos alqumicos, seria
possvel atingir a perfeio
(siddhi) e produzir um corpo
divino, atravs do uso da
essncia (rasa), s vezes
identificada com o mercrio
lquido.

Segundo a
tradio tmil,
teriam existido
18 grandes
siddhas (ou
siddhars), que
conquistaram a
imortalidade do
corpo, como
Agastya,
Thirumular e
Bogar.

No Budismo
tntrico
(Vajrayna) existe
a tradio de 84
mahsiddhas,
como Luipa,
Saraha, Minapa
(Matsyendra),
Goraka,
Caurangipa,
Nagarjuna,
Naropa, Tilopa,
Jalandhara.

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A tradio dos 84 mahsiddhas do Budismo

tntrico inclui quatro mulheres e vrios Nthas.

Lakimikara

Cauragipa

Um dos Nthasiddhas foi

Jlandhara, que
criou uma corrente
tntrica de Yoga
independente da que
se originou com
Goraka.

Eles apenas conhecem

as lendas sobre os
mestres Ntha,
cultuam Goraka e
cantam as msicas
dessa tradio.

H tambm 84 siddhas da tradio Ntha, que tem

nomes em comum com a tradio budista tntrica.

dikumri

Hlipva

Existem atualmente ntha-yogins em toda a ndia

e no Nepal. Eles usam os brincos na orelha cortada
e se consideram seguidores de Goraka. No
entanto, possuem pouco conhecimento sobre o
Haha-Yoga antigo. No conservaram a tradio.

Em sua maioria, os ntha-yogins so casados e

levam uma vida normal. Alguns poucos so
sdhus e se dedicam intensamente vida
espiritual, mas sem seguir o Haha-Yoga antigo.

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O Haha-Yoga original muito raro, na ndia.

De um modo geral, os
sdhus que vivem em
cavernas ou cabanas
no so ntha-yogins.

Aiya um asceta que vive h

18 anos em uma caverna na
montanha de Arunachala,
alimentando-se apenas de
um copo de leite por dia.

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