PLAN DE ESCRITURA DE MI ENSAYO ARGUMENTATIVO

EL ARTE TRADICIONAL DE LOS PUEBLOS: Tauromaquia sin tortura

INTRODUCCIN
Contextualizacin: La corrida de toros en el Per y en el mundo. Caso donde
la tauromaquia favorezca al desarrollo de otras situaciones.
Balane: los antitaurinos afirman que la tauromaquia es una fiesta cruel y
violenta. Por su parte, los que estn a favor de las corridas de toros
sostienen que es una forma de arte y cruel.
Tesis:

arte tradicional de sus pueblos, asi como de las grades manifestacis de las artes y el
sentido de idntificacin regional acompaado de la peruanidad;
Deben formar parte de la cultura
Considero que la corrida de toros debe ESTAR VIGENTE en la
sociedad COMO REPRESENTACIN DEL arte tradicional de los pueblos, el
sentido de identificacin regional, as como protagonista del desarrollo
econmico del pas.

y como smbolo de servicio social que aporta a la economa

a Considero que la fiesta de los toros es un arte, forma parte de la
tradicin, sirve de apoyo social y aporta a la economa del pas.
DESARROLLO
Arte: Pintura, escritores (Hemingway, Garca Lorca, Vargas Llosa), teatro
porque lo bello est en el movimiento.
Tradicin: Costumbre hispana llegada a Amrica y qui en per tiene sus
particularidades. Toros de lidia. Muchas provincias del Per las siguen
realizando.
apoyo social: La corrida de toros como acto benfico, similar a las poladas,
bingos, rifas, teletn,
Economa del pas. Asiste mucha gente, mucha ms que a un partido de
ftbol, fomentar l turismo, interculturalidad.
SE PERDERA LA CORRIDA DE TOROS
CONCLUSIN
Lidiar toros es una expresin artstica, forma parte de la tradicin y brinda
aportes econmicos. Sin embargo considero que los toros no deben matarse
para el regocijo de los espectadores, sino que solo deben torearse.
Visto
as, cuando cada pueblo del Per termina una fiesta patronal con una
corrida de toros que alimenta muchas vece

EL ARTE TRADICIONAL DE LOS PUEBLOS

Tauromaquia y la tortura equivocada
Por: Franklin Javier Cevallos Surez
COLEGIO DE ALTO RENDIMIENTO DE CAJAMARCA

Correo electrnico: franklincevallossuarez@gmail.com

La corrida de toros en el Per y el mundo se viene dando desde pocas muy antiguas,
esta fiesta ha estado presente en distintas sociedades y culturas; a la ves ha sido
partcipe de enfrascamientos de debate en torno a la tauromaquia. Los anti taurinos
sostienen que es una fiesta cruel y sin sentido razonable. Por su parte la poblacin que
aprueba est prctica de la lidia con los toros afirman que es una forma de representar
su cultura, disfrutando de este entretenimiento familiar y amical. Frente a esta
controvertida discusin considero que la corrida de toros debe estar vigente en la
sociedad como representacin del arte tradicional de los pueblos, el sentido de
identificacin regional, as como ser protagonista del desarrollo econmico del pas.
En una sociedad diversificada se mantienen distintas formas de vida y tendencias
ideolgicas, el toreo como tradicin, enraizado en la cultura es para muchos la esencia y
el cuerpo viviente de sus antepasados, de sus tradiciones y de sus propias libertades de
gustos. Segn Vargas Llosa, la tauromaquia es algo ms complejo y sutil que un
deporte, es un espectculo que tiene algo de danza y de pintura, de teatro y poesa, en el
que la valenta, la destreza, la intuicin, la gracia, la elegancia y la cercana de la muerte
se combinan para representar la condicin humana. (2008, prr. 5).
La vida es un arte, por lo tanto no solo se puede expresar en la pintura, msica o teatro,
las grandiosas fiestas tradicionales de los toros celebradas por la poblacin han
inspirado a grandes y representantes poetas, como Lorca y Alberti, y ver los cuadros en
que pintores como Goya o Picasso han inmortalizado el arte del toreo. El movimiento a
paso lento y el angustiado momento que se vive guiado por el clido y acogedor sonido
de la msica taurina enmarca la atencin de los espectadores que celebran la efemride
esperada por su pueblo al verse las cercanas entre la bestia enfurecida y el lidiador de
bestias.
Sin duda el disfrutar de la corrida engrandece la identidad regional de la persona, pero
comparar tortura animal con la humana, representa una terrible equivocacin lgica del
ser. Los que afirman que es inaceptable la muerte de un toro en una faena taurina, no
ven su propia realidad cuando disfrutan de la degustacin de un cangrejo, una langosta o
un pescado que es asesinado de manera despiadada (Vargas, 2008). Para hablar claro, el
tema se est entornado a hipocresas de consumismo, puesto que la industria carnicera
segn datos de la FAO (Organizacin de las Naciones Unidas para la Alimentacin y la
Agricultura) correspondientes al ao 2007, la alimentacin basada en el consumo de
carne y su forma de produccin, lleva cada ao a la muerte a 60.000 millones de
animales criados en condiciones inaceptables de cautividad y sufrimiento, adems cada
segundo que pasa mueren en el mundo 2.000 animales, 345 millones al da

aproximadamente, a lo que hay que aadir unos 140 millones de toneladas de peces, que
son consumidos por los supuestos defensores de animales; y as terminan comparando
un sufrimiento en la matanza de un toro de lidia con un toro para la industria carnicera,
es aqu donde se dice que hacer sufrir a los animales va en contra de la dignidad
humana.
La economa en un pas necesita saciarse a toda costa mediante actividades que generen
mayores ingresos, como las ferias taurinas que segn Gmez (s.f) en un artculo de
opinin en el diario El Comercio tienen un impacto anual sobre 326 millones de soles
para el Per, de estas fiestas concentran alrededor de tres millones de espectadores que
tienen diferentes niveles de gasto, en transporte, alimentacin (comida y refrescos) y
alojamiento, de acuerdo a la categora de la plaza a la que asisten (Debarbieri, s.f). Esta
sera una audacia de la poblacin y un aumento a nuestra estabilidad econmica como
nacin sabiendo dar el uso de estos recursos como para la construccin de hospitales o
centros deportivos de entretenimiento. Acaso no es favorable para el pas, o tal vez
matar millones de animales podra simbolizar un mayor desarrollo econmico?
Estamos siendo conscientes de nuestras propias ideas consumiendo el sufrimiento de
un animal?
Como manifiesta Francisco Martn (s.f), la destruccin de cualquier vida,
supuestamente en beneficio de los dems, es ticamente inaceptable. Claro, as tambin
lo es la prohibicin de una manifestacin cultural que origina la muerte de races para el
intercambiarlo de acuerdos a sus preferencias. Se dice tambin que el asesinato de un
animal es la tica acompaada de la moral por la sima, sin embargo no se recuerda que
los problemas sociales que aqueja una son la peor situacin de vida que podemos estar
viviendo. Al incluir el trmino de indiferencia en las personas que pretenden prohibir la
corrida de toros estn cayendo en un acto propio de indiferencia frente a la cultura, la
indiferencia frente al pueblo o la indiferencia simplemente al respeto por las ideas que
sostienen los aficionados al querer continuar con acciones costumbristas sin estar
pensado en fines de codicia y poder.
En definitiva la lidia es una diversin favorable, sin embargo considero que los toros no
deben matarse para el regocijo de los espectadores, sino que slo y simplemente deben
torearse, de esta manera se estara preservando la vida de un ser que disfruta en esos
momentos la euforia y la provocacin de un manto rojo que se mueve de un lado a otro
y que causa un espectculo extraordinario como parte de nuestra cultura tradicional.
Visto as, cada pueblo del Per realiza sus celebraciones patronales de la mejor manera
conservando y difundiendo su cultura y tradiciones bajo los principios del respeto a la
diversidad cultural sin atentar contra la propia vida. Invito a la poblacin a seguir
preservando su cultura como parte de refuerzo de su propia identidad que amamant en
su crecida comunal frente a sus propios parmetros y principios morales, porque
finalmente nada es verdad ni mentira, nada duele o da gusto, todo depende
exclusivamente de las tradiciones de cada tribu.

REFRENCIAS BIBLIOGRFICAS:

ARGUMENTOS FALLIDOS EN DEFENSADE LA TAUROMAQUIA.

Recuperado de
https://sobrelarazoncordial.files.wordpress.com/2014/04/217472283-capitulo13-argumentos-fallidos-en-defensa-de-la-tauromaquia.pdf
Francisco, M (s.f) Corridas de toros, el arte del engao. Recuperado de
http://www.ivu.org/ave/corridas.html
Vargas Llosa, M. (2008) Torear y otras maldades. Diario El Pas. Recuperado de
http://elpais.com/diario/2010/04/18/opinion/1271541611_850215.html