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Motivos de utilidad.
Principios
Vivir
No Dañar a Dar a cada
Honestame
otro. uno lo suyo.
nte.
3.
JUS
(Derecho)
DERECHO PÚBLICO
DERECHO PRIVADO (Jus publicum o jus sacrum)
(Jus Privatum) Comprende el gobierno del
Tiene por objeto las Estado; la organización de las
relaciones entre los magistraturas; y aquella parte
particulares. referente al culto y sacerdocio;
Finalmente regula las relaciones
de los ciudadanos con los
poderes públicos.
a) JUS NATURALE:
•Para
Para los jurisconsultos era un conjunto de principios emanados
de la voluntad divina, apropiados a la misma naturaleza del
hombre e inmutables, porque son perfectamente conformes
con la idea de lo justo. Para ULPIANO, consiste en las leyes que
la naturaleza ha impuesto a todos los seres animados, de
donde resultan (unión de sexos, procreación.
Fuentes
f) RESPUESTAS
STAS DE LOS PRUDENTES: Dictámenes de
los jurisconsultos,
6 DERECHO
DERECHO OBJETIVO: DERECHO SUBJETIVO:
•Conjunto
Conjunto de normas •Es
Es considerado como la
imperativo atributivas, es facultad, el poder moral
decir, además de imponer de hacer, omitir o exigir
obligaciones conceden alguna cosa, es la
derechos. consecuencia inmediata
de las leyes, tanto de las
morales como de las
positivas, porque en
efecto, todas en definitiva
tienden únicamente a
conceder derechos o
garantiza los que ya
poseemos.
7. DERECHOS
• DE ORDEN POLÍTICO:
• DE ORDEN PRIVADO:
• Derecho de Familia.
Derechos morales.
Tema 2: Formación y Desarrollo Del Derecho Romano.
•De
De la Ley de las Doce Tablas a fin de la República (304
a 723 de Roma)
2°
•Del
Del advenimiento del Imperio a la muerte de Alejandro
Severo (723 a 988 de Roma ó 235 de la Era Cristiana).
3°
•De
De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de
Justiniano (225 a 565 de la Era Cristiana).
4
2. PRIMER PERIODO
Poblaciones que participaban en la formación de Roma
○ Patricios (Patricii):
•Constituyen
Constituyen una nobleza de raza y ellos solos participan del gobierno del
Estado y gozan de todos los privilegios del ciudadano romano. Solo ellos
tenían el connubium.
○ Clientes:
•Se
Se encuentran a lado de cada familia patricia, bajo la protección del jefe
que es su patrón. El patrón debe a sus cliente socorro y asistencia, toma su
defensa en justicia y les concede gratuitamente tierras, para que puedan
cultivarlas y vivir de su producto. El cliente debe al patrono respeto y
abnegación. El patrón o el cliente que violara estas obligaciones era
declarado sacer y podía ser muerto impunemente.
○ Plebeyos
•(Plebe
(Plebe o plebs): Libres de toda unión con los patricios, ocupan en la
ciudad el rango inferior. No tienen ninguna participación en el gobierno,
está prohibido su acceso a las funciones públicas y no pueden contraer
matrimonio legítimo con los patricios.
Pretor: A quien pertenece
la administración de la
justicia.
5. Ediles curules:
Encargados de la alta
Diferentes magistrados policía de la ciudad.
Censor: Encargados de
las operaciones del
censo.
6. AUTORIDADES DEL PRIMER PERIODO EN ROMA
• El Rey: La forma de gobierno de una monarquía, pero no es absoluta. El rey no es
más que el jefe de una especie de república aristocrática, donde la soberanía
pertenece a los patricios, que componen las curias. El Rey es elegido vitalicio por los
comicios, que le conceden la autoridad suprema.
suprema. Es jefe del ejército, es magistrado
judicial y el más alto sacerdote. No se da la Sucesión.
• Senado: Compuesto de los patres o séniores (los más viejos entre los jefes de las
familias patricias). El senado forma un consejo, al que al rey debe consultar sobre
todas las cuestiones que interesan al Estado.
• Comitia Curiata: Comprendían los miembros de las treinta curias, patricios y clientes.
Esta asamblea constituía entre los romanos, la forma más antigua del poder
legislativo. Sus decisiones se convierten en leyes. Procedía a la elección y la
investidura del rey. Estatuía sobre
obre la paz y la guerra, así como sobre los actos que
interesan a la composición de las familias y a la transmisión de los bienes.
(Adrogación y testamento)
• Comicios por centurias: Las clases van a estar divididas por edades juniores y
séniores. Estas comprenden
mprenden el pueblo entero, patricio y plebeyo. La unidad del voto
es la centuria. La decisión votada en los comicios por centurias, lex centuriata, no era
obligatoria hasta después de haber recibido la sanción del senado
7. REFORMAS DE SERVIO TULIO.
8.
Triple Resultado De Servio Tulio
El Derecho El Derecho
Público Privado
Únicamente Fuente
Del Derecho
Lex (Ley)
2.
El Derecho No Escrito Se
Desarrolla.
Por la
interpretación de
Edicto de los
los jurisconsultos.
magistrados.
No tenian fuerza
legal.
3. Fuentes Del Segundo Periodo
• Ley Valeria Horatia: Derecho de apelación sobre
las penas capitales impuestas por magistrados en
a) Leyes: juicios criminales.
• Ley Publilia: Resuelve que las autoridades debe
ser concedida antes del voto
• Ley Cincia: Sobre donaciones.
b) • Ley Aquilia: Sobre el daño cauado injustamente.
Plebiscitos: • Ley Falcidia: Sobre los legados.
TERCER PERIODO.
1. Forma De
Gobierno
Monarquía
Absoluta
ejercida
por
Octavio
5.
Fuentes del Derecho del Tercer
Periodo
Constituciones Derecho
Senadoconsultos.
Imperiales. Honorario.
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CUARTO PERIODO
1.
FUENTES DEL DERECHO EN EL CUARTO
PERIODO
2. DIVISION DE ROMA
3. Colección de las Constituciones Imperiales. (Códigos)
Trabajos de codificación anteriores a Justiniano.
a) Código Gregoriano:
• Públicado bajo el reinado de Diocleciano, contiene una serie
de constituciones desde Septimio Severo hasta Diocleciano, se
divide en libros y títulos.
b) Código Hermogeniano:
• Parece ser completamento del aterior. Solo está dividido en
títulos, reuniendo constituciones desde DDiocleciano hasta
Valentiniano I, desde 291 hasta 365.
c) Códigi Teodosiano:
• Reune y clasifica todas las constituciones imperiales. Está
dividida en diecisés libros, fue terminada y públicada en
Oriente en 438.
DE LAS PERSONAS
Esclavos y personas
libres Alieni juris (sometidos a la
autoridad de un jefe) y sui
juris (dependiendo de
ellos mismos)
a) Ciudadanos y no
ciudadanos o extranjeros.
b) Ingenuos y libertinos
2.
•Pueden
Pueden ser esclavos por la •La
La libertad es un principio
cautividad. Los romanos inalienable, nadie puede
ejercían este der. en dos ser esclavo por efecto de
casos: En consideración de una convención o de un
los enemigos hostiles a abandono voluntario de su
quienes han declarado la cualidad de hombre libre
guerra y los pueblos con los
cuales no se haya hecho
ningún tratado de amistad
3.
Causas de Reducción a la Esclavitud
• La condición a las minas o a las bestias feroces o bien el
internamiento en una escuela de gladiadores.
• Toda mujer libre que ejercitaba un comercio con el
esclavo de otro.
• Reducción o servidumbre. Un hombre libre se hacía vender
como esclavo por un cómplice, repartía el precio con él y
después el reclamaba su libertad inalineable.
• Comodo estableció que sobre la demanda del patrono, el
liberto ingrato puede ser repuesto en esclavitud por
decisión del magistrado.
6. PERSONAS LIBRES
•Goza
Goza de todas las prerrogativas, es decir, participa
Ciudadanos: de todas las instituciones del Der. civil romano,
público y privado.
No •Están
Están privados de las ventajas que confiere el der.
ciudadanos: de la ciudad romana y solo participaba de las
instituciones derivadas del jus gentium.
•Es
Es ingenuo el que nace libre y no ha sido nunca
Ingenuos: esclavo en derecgo-
derecgo El que solo ha sufrido una
esclavitud con los piratas o bandoleros, queda
ingenuo. Pueden ser ciudadanos latinos o
peregrinos. El ciudadano ingenuo tiene todos los
derechos y prerrogativas de la ciudadanía romana
en der. público y privado. El ingenuo latino y
peregrino gozan de todas las ventajas que tolera su
condición.
•Es
Es el que ha sido lebertado de una esclavitud legal,
Libertino:
es decir, conforme al derecho.
7. Ventaja de los Ciudadanos.
10. LIBERTINOS
Adquieren la
libertad
I. Obsequium:
•El
El patrono tiene derecho al respeto y consideración por parte del
liberto.
II. Operae:
•El
El señor hacía prometer ciertos servicios al liberto, operae, bien
fuera con ayuda de alguna estipulación o por juramento. Había 2
clases de operae: Operae officiales consistían en los servicios
domésticos y operae fabriles tenían un carácter pecuniario,
reservándose el patrono cierto numero de jornales de trabajo,
según el oficio, arte o profesión del liberto.
III. Derechos sobre la tutela y sucesión del liberto.
Colonato:
16.
Hombre libre, atado a perpetuidad a la tierra de otro para
cultivarla mediante un censo en dinero o en naturaleza. Los
emperadores decidieron que todo aquel que durante 30 años
cultivase la tierra de otro se hiciere colono por nacimiento o
prescripción o convención. Puede ser un ingenuo o liberto.
Condición Jurídica.
• I. El colono en la sociedad queda libre, ingenuo o libertino,
según su condicón anterior. Puede casarse. Puede adquirir y
hacerse acreedor o deudor; pelo le está en absoluto
prohibido enajenar sin el consentimiento de su amo. No
pueden ejercer ningún cargo público.
• II. En cuanto al propietario del terreno que cultiva, trota a su
colono como si fuese un esclavo. tiene que estar ligado a la
tierra a su colono como si fuese un esclavo. Tiene que estar
ligado a la tierra que cultiva, prohibiéndole abandonarla. Si
la tierra llegara a venderse, el colono también con ella,
pudiendo reclamarle al propietario.
17. Personas Consideradas En La Familia.
20. GENS
• Familia en el sentido amplio, es decir, el conjunto de los
agnados. Sus miembros son los gentiles. Cada gens tenía
su propio culto, sacra gentilitia y su sepulcro. A la
gentilidad había ligados derechos especiales de
sucesión, de tutela y curatela.
Condiciones:
Consecuencias:
A) El poder del jefe de familia para hacer dar muerte al hijo que
estaba bajo su potestad.
B) El padre podía mancipar al hijo que tenía bajo su autoridad,
es decir, cederle a un tercero, de donde nacía en beneficio del
adquisitor la autoridad mancipium.
C) El jefe de familia podía dejar a sus hijos, abandonándolos.
Causas de Disolución:
• Muerte de uno de los esposos: El marido podía volver a casarse
inmediatamente; pero, la viuda debía guardar el luto durante 10
meses y no volver a casarse antes de la expiración de esta fecha, a
fin de evitar confusión de parto.
•Pérdida del connubium: Resultando de la reducción en esclavitud. Si
alguno de los esposos ha sido hecho prisionero por el enemigo se
disuelve el matrimonio, no siendo retroactivamente restablecido por
la vuelta del cautivo. Pero si han estado juntos siendo prisioneros, no
habiendo cesado la cohabitación durante su cautividad y volviendo
a un mismo tiempo, no ha habido interrupción de hecho y la
esclavitud será borrada y se consideran legítimos a los hijos nacidos
durante la cautividad.
•Divorcio: La mujer sometida a la manus del marido, era como una
hija bajo la autoridad paterna, reduciéndose a un derecho de
repudiación la facultad de divorciar en estas uniones, que solo el
marido podía ejecutar y en causas graves. Solamente en los
matrimonios sin manus donde en esta materia tenían los dos esposos
los derechos iguales. El divorcio podía efectuarse de 2 maneras:
A) Bona Gratia: Mutua voluntad de los esposos, no siendo requerida
ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo que el
consentimiento había unido.
B) Repudiación: Voluntad de uno de los esposos, aunque sea sin
causa. La mujer tiene este derecho lo mismo que el marido, excepto
la mujer manumitida y causada con su patrono.
23. UNIONES LICITAS
Clases:
Reglas Generales:
•I. El adrogado debe consentir en la adrogación. Para la adopción,
el consentimiento del adoptado no era necesario porque se
encontraba bajo la autoridad del jefe de familia.
•II. El adoptante tiene que ser mayor que el adoptado: es necesario
que tenga, por lo menos, la pubertad plena (18 años). Se exigía que
el adrogante tuviese 60 años.
III. La adrogación solo era permitida a los que no tuviesen hijos bajo
su autoridad.
•IV. Las mujeres al carecer de autoridad paterna, naturalmente, no
pueden adoptar.
V. Los esclavos no pueden ser adoptados, aunque una declaración
de adopción hecha por el amo vale para el esclavo su manumisión.
•VI. Los hijos nacidos fuera de las justae nuptiae, su adrogación fue
permitida en el Der. Clásico sin restricciones, pero Justino hizo una
excepción para los hijos naturales nacidos del concubinato, pues al
mismo tiempo prohibió adrogarlos, suprimió la legitimación por
matrimonio subsecuente.
25. LEGITIMACIÓN
Indica ciertos medios por los cuales los emperadores cristianos,
para favorecer las uniones regulares, permitieron al padre adquirir
la autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos del
concubinato.
Procedimiento:
•El
El matrimonio subsiguiente del padre y la madre. Para la
legitimación es necesario que los hijos hayan nacido de personas
entre las cuales era posible el matrimonio como consecuencia
de la concepción.
•La
La oblación a la curia. Permitía el padre que tuviese un hijo
natural legitimarle, ofreciéndole en la curia de su villa natal si era
hijo y siendo hija casándola con un decurión.
•Rescripto
Rescripto del príncipe. Estando muerta la madre, ausente o
casada con otro, el padre podía dirigirse al emperador pidiendo
la legitimación de sus hijos naturales. También tenía autorización
el padre para solicitar esta legitimación en su testamento y los
hijos de esta manera legitimados después de su muerte se hacían
sus herederos.
Se estableció:
•Vsus: Especie de adquisición por el uso. La posesión de la mujer,
continuada durante un año, daba al marido la manus. La mujer
que quisiera escapar tenía que pasar tres noches cada año fuera
del techo conyugal.
•Confarreatio: Reservada exclusivamente para los patricios, consistía
en una ceremonia que acompañaba el matrimonio y tenía un
carácter religioso.
•Coemptio: Consiste en una aplicación derivada de la mancipatio.
Es una vla, imaginaria de la mujer al marido, con asistencia del jefe
de familia si es alieni juris o la autoritas del tutor si es sui juris.
2. MANCIPIUM
Autoridad de der. Civil que puede pertenecer a un hombre libre
sobre una persona libre y que depende a la vez de la autoridad
paterna y de la del señor.
Principales Casos:
•El
El jefe de familia pobre confería con frecuencia a un tercero el
mancipium sobre su hijo mediante un precio o título de garantía.
Vendía al hijo.
•Cuando
Cuando el hijo alieni juris había causado por un delito algún daño a
otro, padre podía cedérselo, mancipándole a la parte lesionada.
•El
El mancipium resultaba de las formas más antiguas de la adopción
y de la emancipación, pero entonces solo estaba creada de una
manera temporal para romper la autoridad paterna.
SUI JURIS 3.
•Capaces:
Pueden cumplir solas los actos jurídicos.
•Incapaces:
I: La falta de edad, se daba un tutor a los impúberos y un
curador a los menores de 25 años.
II. El sexo; las mujeres, en el der. Antiguo, estaban en tutela
perpetua.
III. Alteración de las facultades intelectuales: todos los que
padecían esta enfermedad estaban provistos de un curador.
IV. La prodigalidad: El pródigo (persona que no sabe
administrar sus bienes, los pierde rápidamente) quedaba
impedido y puesto en curatela.
4. TUTELA
• Es un poder dado y permitido por el Der. Civil sobre una
cabeza libre para proteger a quien, a causa de su edad, no
puede defenderse por sí mismo.
10.
RESTRICCIONES A LOS PODERES DEL TUTOR.
-. El tutor no puede hacer con los bienes del pupilo, ni convalidar
por sus auctoritas, donación de ninguna clase, ni a un a título de
dote para una hermana del impúbero.
12.
OBLIGACIONES QUE SE DEBE DE REALIZAR ANTES DE
TERMINAR LA TUTELA.
-. El tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienes que le
fueron confiados y que administró.
- El tutor debe restituir al pupilo su patrimonio intacto, según
inventario que debe haber redactado.
- El pupilo debe de indemnizar al tutor por razón de sus gastos
hechos, descargándole también de las obligaciones contraídas
en su interés.
13.
GARANTIAS DEL PUPILO CONTRA LA INSOLVENCIA
DEL TUTOR.
*Las garantías se originaron por la infamia y los delitos. La
garantía real (respondía con su patrimonio) y en la personal otra
persona respondía por él.
18.
CIRCUNSTANCIAS QUE INFLUIAN EN LOS DERECHO
DE LAS PERSONAS.
-. Sexo: El derecho privado establecía limitaciones en la
capacidad jurídica de la mujer. En el derecho público, las
mujeres estaban absolutamente excluidas de todos los
derechos.
- Edad: Influye en la capacidad de obrar. Los hombres
impúberos, que no habían logrado todavía la aptitud natural
para procrear o púberes, plenamente capaces para toda clase
de negocios jurídicos y que tal condición a los 14 años los
varones y a los 12 las mujeres.
- Estado de Salud o Enfermedad: Figura la enfermedad como
una se las causas modificativas de la capacidad de obrar. Unas
veces impide la realización del acto, afectando entonces a la
capacidad de derecho, en otras ocasiones limita al ejercicio de
los derechos, suspendiéndole mientras dura la enfermedad.
- Religión: Era la religión la que se profesaba otra causa de
modificación de la capacidad civil, que en la época pagana
no afectaba a la capacidad jurídica relativa al Der. Privado.
- Condición de las Personas: Influían en los derechos el orden a
que uno pertenecía, la dignidad de que cada uno estaba
revestido, el estado y la profesión que ejercía.
- Domicilio: Se determina por la residencia legal o jurídica de
cada uno, el pueblo donde se suponía que estaba siempre y
era aquel en que la persona residía de ordinario y en donde
tenía sus bienes, familia o su ocupación diaria.
- Parentesco: Es un lazo o vínculo entre las personas y puede ser
por agnación, cognación y afinidad.
- Afinidad: Constituida por el vínculo existente entre cada
cónyuge y los parientes del otro. Se establece por la unión de los
dos sexos, entre uno de los parientes del otro. Se establece por
la unión de los dos sexos, entre uno de los cónyuges y los
parientes de su conjunto. Requiere un matrimonio válido y un
vínculo de parentesco entre uno de los cónyuges y un tercero.