Stalker y el camino hacia la realizacin de los deseos.

Por Hans Sanabria

No genera dolor la pobreza sino el deseo

Epicteto Fragm., 25

1. Deseo, voluntad y razn

El ser humano tiene deseos (anhelos de algo que no se tiene) que se manifiestan
en varios niveles de intensidad. En primer lugar, estn los deseos de la sensibilidad es
decir, los deseos biolgicos tales como el deseo de comer, beber, reproducirse, etc.
En segundo lugar, estn los deseos del entendimiento, como a la libertad, la felicidad,
el buen vivir, etc. Y por ltimo, estn los deseos de la razn como son el deseo de
saber, el deseo de la verdad, del conocimiento, el deseo de trascender, etc. Los deseos
del primer nivel son compartidos con los animales noracionales ya que, al igual que
ellos, satisfacen las necesidades primordiales para la supervivencia del individuo y de
la especie. Los dos siguientes niveles de deseo son los que propiamente se le
atribuyen al ser humano.
La voluntad es la facultad que permite tomar decisiones libres frente a lo que se
desea. Implica el uso de la conciencia frente a lo que se quiere hacer o no hacer. Esto
marca ya una diferencia con los dems seres vivos que al no tener conciencia de su
desear, no pueden tener voluntad en la accin. No obstante, un pensador como
Nietzsche cuando se refiere a La voluntad de poder dice que todos los seres vivos
luchan por la subsistencia incluso sometiendo la voluntad de otros. Desde este punto
de vista se puede decir que, de alguna manera instintiva, los seres vivos tienen una
cierta voluntad que les permite sobrevivir cumpliendo sus deseos an si ello implica
imponerse por encima de otros individuos. La voluntad de poder ser, entonces, el
mecanismo de la existencia que le permite a los seres vivos lograr lo que se desea.
Pero por qu se desea lo que se desea? En el caso de los deseos de la
sensibilidad es claro que son indispensables para la conservacin de la vida y, por ello,
se desean y la voluntad los quiere. En los dems casos se encuentran deseos de
muchas cosas diferentes: el deseo de viajar, de estudiar, de ser admirado, de ser
reconocido, etc.; asimismo, no todos los deseos son positivos, tambin se desean
males: por ello existe el robo, la avaricia, la explotacin de unos a otros, el racismo, etc.
Y aqu la razn ha sido decisiva para este segundo tipo de deseos. Por medio de la
razn el ser humano ha aprendido a desear. Los animales noracionales no desean la
verdad y no necesitan de ese deseo para vivir. El hombre se ha educado en desear
mucho ms de lo que puede obtener en realidad. La razn ha llevado al hombre a que
su voluntad de poder sea la norma de la existencia. Y con este afn de obtener todo lo
que se desea mucho se ha perdido en el equilibrio de la vida.
La razn ha sido responsable del desenfreno humano del deseo y ello ha
desencadenado la ruptura del hombre con el medio ambiente, con los dems seres
vivos y con su prjimo. Esta es la tesis principal, desde mi punto de vista, de la pelcula
Stalker.
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2. Stalker
Stalker es una pelcula de ciencia ficcin del director ruso Andrei Tarkovski
estrenada en 1979 en la unin sovitica. A diferencia de las grandes producciones de
hoy, en esta pelcula no hay grandes efectos visuales ni escenografas futuristas. Por el
contrario, se destaca lo simple de los edificios y la presencia constante de la
naturaleza.
Presenta el viaje de dos hombres (un escritor/poeta y un profesor/cientfico), guiado
por Stalker a travs de la zona para llegar a una habitacin que tiene el poder de
cumplir el deseo ms ntimo de quien ingrese en ella. Durante el recorrido cada uno de
estos viajeros hacen un examen de s mismos y de lo que quieren. Stalker cuenta la
historia de Dikoobras quien tena responsabilidad en la muerte de su hermano. Va a la
habitacin dentro de la zona a pedir que su hermano reviva, pero una vez que llega a
su casa descubre que se ha enriquecido. No soporta esta idea y termina ahorcndose.
La habitacin cumpli su deseo ms profundo, que en este caso no era la vida de su
hermano sino las riquezas. En la habitacin no se cumplen los deseos que se digan
sino los que se tienen en lo ms profundo del ser.
La zona es el lugar en donde, supuestamente, cay un meteorito y en donde
ocurren cosas extraas. Las personas que entran solas, sin un Stalker, desaparecen.
Sin la gua del Stalker la gente muere y no puede llegar a la habitacin de los deseos.
La zona representa las dificultades y peligros que entraa querer cumplir los deseos.
Es, en cierta medida, una metfora del recorrido del ser humano durante su existir. En
la zona entran tres figuras: el poeta que no cree en la racionalidad, el cientfico que no
cree en la humanidad y el Stalker que representa al hombre simple, que tiene
esperanzas en la humanidad y que se preocupa por los dems.
Una vez los tres caminantes llegan al prtico de la habitacin entienden con
claridad cmo funciona. El deseo que se cumple es el que ntimamente se anhela y
ninguno de ellos puede decir qu es lo que en realidad desean. Ello hace que desistan
de entrar en la habitacin. Lo que en principio se entiende como un regalo al hombre
para que sea feliz, ahora se manifiesta como un infortunio. En ltimas, tanto el escritor
como el profesor, descubren que quiz no todos sus deseos son buenos, que correr el
riesgo de entrar podra ser catastrfico.
3. Qu nos hace humanos
Qu nos hace humanos? Esta pareciera ser una pregunta que desde la filosofa ha
tenido un sinnmero de respuestas. De hecho se ha dicho que lo realmente humano, lo
que nos diferencia de los dems animales es la razn. El hombre es un bpedo

implume o animal de piel lisa que cuenta con la capacidad de pensar. El pensamiento
est ligado de manera casi indisoluble con el lenguaje. La razn se manifiesta en el
discurso, en la argumentacin, en la explicaciones. El conocimiento cientfico se
presenta como uno de los mayores logros de la expresin de lo humano. Los sistemas
polticos como sistemas de gobierno racionales que parten de la base de hombres
libres que hacen uso del pensamiento y del discurso y se contraponen a los sistemas
instintivos de organizacin de los dems seres vivos. La ilustracin, o salida del hombre
de su minora de edad, significa para Kant la victoria de la razn y la libertad sobre todo
aquello que las limita. Lo que hace humano al hombre, se dice, es la razn.
Con Tarkovski emerge un nuevo sentido de lo que nos hace humanos. Pero hay
que tener en cuenta lo que ocurre en la habitacin de los deseos. ser que el deseo
ms profundo de algn individuo es la paz del mundo, que no exista el hambre,
conocer el universo, etc.? O ser que el deseo ms profundo puede ser la destruccin
de la tierra, la extincin del hombre, la opresin y dominio de los otros? Muy pocos
diran que no desean el bienestar de la humanidad y que no se preocupan por los
dems, es decir, racionalmente el hombre se dice que cree en el ser humano; pero
qu ocurrira si pudiese cumplir su deseo ms ntimo? Los animales noracionales,
que desean sensiblemente, podran encontrar en la habitacin la satisfaccin completa
de sus deseos. El hecho de que el ser humano no sabe qu es lo que desea conlleva
una diferencia con los animales. Desear ms all de lo que se puede, conduce al
sufrimiento y desespero de la existencia y en ello s que el hombre es diferente de los
dems seres vivos.
4. Conclusin
Tarkovski muestra que por medio del arte (sus pelculas) se puede ahondar en el
conocimiento de s mismo. Y, en la medida en que los deseos se esclarezcan, va a
ser ms fcil que se logre el equilibrio que se ha perdido con el mundo. La mejor
manera de realizar todos los deseos es tener pocos.