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Introduccin
problema
de
investigacin
propuesto,
se
puede
traducir
al
siguiente
proceso
contradictorio
donde
las
distintas
formas
de
interpretacin
el
"es un libro escrito por la mano de Dios, y las criaturas individuales son como signos y
palabras de este libro, no inventadas por el arbitrio humano, sino instituidas por
decreto divino a manifestar la sabidura invisible de Dios"13.
El renacimiento como movimiento de nuevas formas de interpretacin, introduce el
humanismo como una nueva "praxis" para resignificar la pregunta por el sentido de lo
humano. Lograr lo anterior, hizo necesario el regreso a los clsicos en sus lenguas
originarias y que estas lecturas no estuvieran mediadas por la interpretacin
institucional, se buscaba mayor libertad para interpretar ms all del dogma. Se
introduce el anlisis de la lengua griega desde sus propios autores y el camino de la
erudicin, como una pasin por todas las formas de lo humano, esto hizo posible que
la hermenutica adquiriera nuevas formas de trabajo. El regreso a los clsicos, trajo
tambin un reseguir de las lenguas clsicas y un nuevo contexto para los modelos
retricos que en mltiples ocasiones sirvieron para oponerse a los mtodos
medievales.
La pedagoga para la formacin de los nuevos funcionarios en las nuevas ciudades, se
imbuy con un espritu renacentista, exiga el uso de sistemas de analoga de los
tiempos vividos con los modelos griegos y romanos. Un punto importante que conviene
destacar es que la relacin con la gestin administrativa del comercio, hizo que la
racionalidad instrumental empezara a realzarse como una praxis que exiga nuevos
modelos de interpretacin.
Durante el renacimiento las investigaciones, se dirigieron hacia la simblica del texto
escrito, al tiempo que se desarrollaron estudios de filologa, esto contribuy de manera
significativa a una nueva praxis de la hermenutica.
Para la nueva cultura del renacimiento, el modelo de interpretacin medieval estaba en
decadencia, argumento que se sostena, porque haba una la lejana entre las
interpretaciones realizadas y los clsicos, ya que como decamos la interpretacin
estaba mediatizada por el contexto institucional unvoco. Frente a esta problemtica,
se considera necesario recuperar la memoria y remontarse con trabajos ms
distanciados de la institucin medieval de la iglesia catlica.
Sin embargo, la interpretacin filolgica-lingstica como metodologa de trabajo,
present serias limitaciones, lo que hizo necesario abandonar la traduccin de la letra
por la letra del texto y buscar la incorporacin del contexto lingstico-en sus
condiciones histricas.
Los estudios renacentista terminaron por cambiar la concepcin y los modelos de
interpretacin que en el mundo europeo se tenan. Los trabajos de Tomas Moro y
Erasmo de Rtterdam, ponen un nfasis significativo sobre el latn, griego y hebreo. A
travs de estos trabajos el renacimiento confront el mundo institucional del medioevo
con la recuperacin de las culturas griegas, romanas y cristianas antiguas en sus
estadios ms originarios.
Se consideraba por parte de los utopistas de renacimiento que el cristianismo, haba
perdido sus fundamentos originales y que stos-se podra recuperar- si se tiene como
mvil, volver a la vida "originalmente ms evanglica" de los primeros cristianos, lo
que se suponan una bsqueda en los principios de la vida comunitaria las grandes
dosis de verdad existencial, que el mundo medieval haba olvidado, y que el mundo
moderno por venir, guiado privilegiadamente por la racionalidad prctica pareca no
comprender. Era un modelo de recuperacin de lo colectivo como praxis vital.
Este movimiento tiene un gran desarrollo en las universidades que en principio por su
naturaleza medieval, tenan como funcin bsica, resguardar la cultura medieval. Sin
embargo, con las grandes trasformaciones, se realiz la confrontacin entre el mundo
del medioevo y el mundo del renacimiento. Las universidades fueron en parte el foco
donde se gener un nuevo tipo de intelectual que revaloriza al hombre como centro de
la Creacin.
Esos profesores exticos con frecuencia extravagantes en su atuendo y an mas en su
vocabulario, llaman humanidades al conjunto de disciplinas que aseguraban ensear.
Pronto los estudiantes les pusieron el mote de humanistas con el fin de distinguirlos y
an contraponerlos con los artistas14
Este nuevo modelo de docente, se finca en la pretensin de vincular la teora con la
prctica y la accin. Es un cultivador de la retrica, la ilusin tica de la utopa de un
futuro diferente al pasado y crtico del presente por medio del estudio de la crtica
interpretativa y su relacin con la praxis. Estas sern las caractersticas del
hermeneuta del renacimiento15.
Con la reforma luterana, el principio hermenutico se vuelve radical: "el creyente debe
volver al texto original", en este sentido el texto bblico debe ser trasformado en la
interpretacin que a fecha le vena dando la jerarqua eclesistica catlica. Al no tomar
la interpretacin de la iglesia como la nica posible, se hacia necesario una
revalorizacin de mtodos. Las investigaciones apoyaron la idea de que el sentido de lo
humano debe ser comprendido el texto por toda la comunidad desde el propio texto.
Todo interprete, sea de la poca que sea, y pertenezca al campo que pertenezca,
segn el principio de los reformistas, est por continuidad espiritual y cultural en
conexin con el mundo histrico y sobre todo con los ideales que se manifiesta en el
texto. Para lograr lo anterior -la metodologa usada por el interprete- debe tener ante
su presencia la construccin y articulacin de la obra en su conjunto, no de forma
fragmentada17.
Al interior de la reforma, nace el modelo de la interpretacin jurdica. El juez que
requiere interpretar el caso particular, lo tiene que relacionar con la totalidad de
sentido de la tradicin que representa su tiempo. Con esto se est apuntado a
relacionar el significado objetivo particular con el carcter universal de la ley que da un
sentido general de interpretacin y nos permite reconocer el caso individual sobre el
que se delibera.
El romanticismo como movimiento esttico del siglo XVII, propone que las cuestiones
interpretativas de los textos, no pueden quedar exentas de los presupuestos desde
donde se gener un texto, sta situacin pone en el terreno del dialogo la necesidad de
no poder interpretar desde un solo modelo.
El ejercicio de la racionalidad comunicativa se enriqueci cuando la lingstica
fundamenta el hecho de que el lenguaje no tena un solo origen y haba la existencia
de muchas lenguas con muchos orgenes. Con este descubrimiento la investigacin
requiri la introduccin de los mtodos comparados. Se trataba de conocer las
similitudes y las diferencias de las lenguas a travs de su conexin histrica18.
En contraposicin a los mtodos hermenuticos de los romnticos, surge el
racionalismo y el empirismo que en trminos de la interpretacin, continan en la
bsqueda de un lenguaje universal, cuya caracterstica principal sea la producir el
menor nivel de ambigedad y tal lugar privilegiado es ocupado por la matemtica del
clculo, porque consideran que lenguaje matemtico produce la significacin que
restaura el lenguaje de la naturaleza en el mbito de la representacin.
del
conocimiento
pensamiento
en
dos
hermenutico,
grandes
reas:
propone
"las
la
exigencia
ciencias
de
de
la
dividir
el
naturaleza"
La
interpretacin
el
tiene
que
espritu
estar
incluida
en
del
horizonte
de
autor.
temporalidad.
sobre
particularidades
sino
sobre
la
totalidad.
influencia
fue
quizs
el
detonador
de
la
radical
separacin
entre
las
depende
la
verdad
el
mtodo;
este
proyecto
establece
influencias
Dado que la ciencia es, por su propia esencia interpretacin y explicacin de su objeto
de estudio ( y si) el fin ltimo de toda ciencia es formular leyes; Es decir relaciones
constantes entre los fenmenos. En efecto estas leyes tienen un carcter de
provisional, puesto que definen las conexiones entre los diversos aspectos de la
realidad34
La crisis que dej el debate entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu tuvo
un valor respecto al desarrollo del conocimiento cintifico. Este valor puso las bases
para la reflexin heideggeriana sobre la historia de la metafsica moderna y la
tematizacin de la crisis de la ciencia.
Para Heidegger el lugar de encuentro entre el ser y el hombre es el lenguaje. Lo que
signific tambin la acentuacin en sus diferentes trabajos de la preponderancia de lo
ontolgico sobre lo epistemolgico, lo que signific tambin el vnculo con la
autocompresin ante todo como tradicin.
Darle la espalda a la hermenutica significa establecer la cancelacin de la dimensin
existencial-histrica de la humanidad y su destino.
La hermenutica heideggeriana, contiene muchos puntos de anlisis, quisiramos
poner antencin especial en la hermenutica del escucha, por ser importantes para la
generacin de una visin crtica de la hermenutica.
la ontologa no pretende desembocar en una idea final del ser, en la medida
precisamente en que semejante determinacin an se mantendra en el interior de ser
como presencia-sino que, mas bien, se configura como un escucha del lenguaje de la
tradicin, como depsito de los distintos <<recubrimientos>> en que histricamente
se sustancia el destino del ser. El en que se replantea el problema hermenutico parece
recogerse en dos categoras de la escucha y el anuncio36.
Con esta afirmacin parece tener mayor claridad el hecho de que el ejercicio de la
comprensin, est ligada como forma insustituible al escucha, lo cual tambin quiere
decir que la antencin del Interlocutor juega tambin un papel privilegiado. La idea de
escucha nos es un modelo de recepcin pasiva, como ya lo haban propuestos los
trabajos hermenuticos en Grecia antigua. Se trata de un escucha que de-construye
una tradicin y orienta su accin a la analtica de la efectividad porque est inscrita en
la temporalidad. La interpretacin del signo al sentido, no puede aferrarse a la sola
de interpretacin, no slo
interpretaciones
"negativas"
sobre
el
resultado
de
los
efectos
no
esta
reflexin
sobre
los
principales
fundamentos
histricos
del
mtodo
hermenutico, podemos anotar que sta nos sirve para poner en crisis el paradigma de
la razn unvoca en la cual nos encontramos inmersos como humanidad globalizada.
Estas son las condiciones que hacen necesario tener un mtodo hermenutico abierto,
la condicin de todo ejercicio comunicativo que aspire al cumplimiento d la racionalidad
comunicativa requiere como condicin previa el trabajo con la hermenutica40.
Para poder generar un nuevo modelo de praxis de trasformacin social, desde los
"presupuestos" subyacentes en la tica por la vida plena de toda la humanidad, se
requiere de generar una propuesta en donde confluyan los acuerdos racionalmente
logrados y el trabajo hermenutico manifiestamente explcito para el logro de los
acuerdos.
Lo visto hasta aqu, nos proporcion los referentes histricos del punto de partida de la
hermenutico, podemos concluir que el problema de la hermenutica no es solamente
la interpretacin por la interpretacin, sino es la experiencia de lo ajeno de lo distinto y
la posibilidad del dialogo, esta experiencia atraviesa todos los niveles comunicativos y
recupera el sentido original del problema de la interpretacin41. Las coincidencias
Modelos
Hermenutica
Hermenutica jurdica
Hermenutica teolgica
El modelo filolgico
ste es otro de los mbitos de la hermenutica, nace del "pathos" del humanismo,
cuya tradicin se finca en el romanticismo, sus fundamentos se hacen explcitos
cuando nos dice que toda accin comunicativa debe asumirse con un sentido
"ejemplar". Esto dice referencia a que el texto y su sentido interpretativo no es un
modelo formal o hermosas palabras. El texto significa en su sentido ejemplar nos dice
que no podemos dejar las "cosas como estn", esto significa que lo dado en un texto,
pasa por la mediacin de a lo dndose. Collingwood afirma la interpretacin no
consiste exactamente en las proposiciones sino en las respuestas que damos a las
preguntas, de tal manera que para entender las respuestas hay que entender las
preguntas48.
"Cada vez que se acepta un modelo entra en accin una manera de comprender que
no deja las cosa como estn, sino que toma decisiones y se sabe obligado"49
En esencia se trate de que interpretante asume implcita o explcitamente que las
cosas no pueden quedar como estn despus de la interpretacin.
situacin
de
las
ciencias
de
la
compresin