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INSTITUTO BBLICO
MIZPA
EVIDENCIAS CRISTIANA
EL CANON BIBLICO
INTEGRANTES:
FIGUE
RA EVELIN
PALMA RODOLFO
La palabra canon viene del griego kanon (kanon) y del hebreo qaneh
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(qaneh) y quiere decir caa.
Debido al uso de la caa como vara de medir, la palabra kanon vino
a significar regla o referencia, norma (estndar).
Entonces se us para referirse a una lista o ndice de libros los
cuales se reciben como las Santas Escrituras, siendo estos
canonicos, por que dependen estos de una sola medida: Inspirados
por Dios.
A.T
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ms probable si se atiende el testimonio
de ciertos papiros de
Elefantina, segn los cuales el Artajerjes de Esd. [P. 17] 7 sera
Artajerjes II (405308) y no Artajerjes I (466424), como
generalmente se ha credo. De ser as, Esdras habra llegado a
Jerusaln a principios del siglo 4, despus y no antes de Nehemas.
Para entonces el Pentateuco estaba ya formado, bajo el nombre
global de la Ley (Torh), y este habra sido, definitivamente, el
libro que Esdras traa de Babilonia.
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menores, como un solo libro) y Daniel.
Y que su ltimo grupo, el de
los cuatro, lo formaron Salmos, Proverbios, Cantares y Eclesiasts.
Hasta antes de Yabneh (o Jamnia) el canon estuvo en un estado que
podra compararse al del cemento: primero en una suspensin muy
fluida, y luego armndose poco a poco hasta quedar en estado
slido y firme. Slo que en el caso del canon hebreo ese poco a
poco dur realmente siglos. Algunos eruditos opinan que cuando
cay Jerusaln (587 a.C.), la Torh y los Profetas Anteriores existan
ya casi en la forma en que vinieron a quedar en el canon. Otros
consideran que ms probablemente la Torh cuaj durante la
cautividad, y que, compuesta de material escrito comenzando ms
o menos en 1200 a.C., vendra a quedar cerrada hacia el 400.
5 libros
Gnesis hasta Deuteronomio
Historia
12 libros Josu hasta Ester
Poesa
5 libros
Job hasta Cantares
Profetas Mayores
5 libros
Isaas hasta Daniel
Profetas Menores
12 libros Oseas hasta Malaquas
EL CANON DEL
El
es
N.T
Se refiere, por
supuesto, a la
Biblia
juda, el Antiguo
Testamento.
Tan es as, que los primeros cristianos no parecen haber sentido
imperiosa necesidad de formarse un cuerpo peculiar y propio de
escrituras sagradas. Al parecer les bastaba, con las del judasmo.
Para lo distintivamente cristiano, que consideraban fundamentado
en ellas en mayor parte, se atenan principalmente a la
preservacin, oral en un principio, de las palabras de Jess, y a la
predicacin y testimonio de los apstoles, de viva voz primero y
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pronto despus tambin por trasmisin
oral de quienes los haban
escuchado personalmente. No parecen haber pensado en tener su
propia y diferente Biblia, o siquiera una Biblia complementaria.
La etapa de formacin del Nuevo Testamento fue relativamente
breve, comparada con lo que tard en formarse el Antiguo
Testamento. Dur, poco menos de siglo y medio. Pero en realidad no
pueden precisarse los criterios que sirvieron de base para que en
ese lapso, entre un gran nmero de libros que eran lectura popular
entre los creyentes cristianos, se destacaran finalmente 27 que la
iglesia reconoci como de autoridad ltima para la predicacin, la
enseanza, el culto y la apologtica.
La iglesia lleg, primero que todo por un consenso general de los
creyentes mismos, que precedi a los dictmenes de los concilios, a
la conclusin de que esos libros, con el trasfondo de las escrituras
judas, eran suficientes para normar su doctrina y vida, y para
establecer sobre bases slidas su fe como pueblo de Dios redimido
por Jesucristo.
La formacin del Nuevo Testamento podra considerarse dividida, al
menos para fines prcticos de estudio, en tres etapas: la apostlica
(70 A.D.), la que llamaramos precannica (70150), y la cannica
propiamente dicha (en que lo principal del Nuevo Testamento se da
por canonizado, 150200). Los dictmenes de las autoridades
eclesisticas, emitidos despus de esta ltima etapa, no haran
realmente otra cosa que apoyar y oficializar el consenso
establecido, en sus grandes lineamientos (porque todava la
canonicidad de algunos libros sera por algn tiempo objeto de
debate), desde principios del siglo tercero.
CONCLUSION
El canon Bblico (A.T-N.T) fue un proceso histrico de muchsimos
aos, de muchsimos esfuerzos y luchas por parte de hombres de
Dios, que se esforzaron por traer claridad, autenticidad y veracidad
respecto a la voluntad revelada de Dios para toda la humanidad,
apelando a la fidelidad y el Celo por Dios y por su Palabra.
Podemos ver como la historia misma y sus evidencias nos muestran
a hombres como Esdras, erudito, varn de Dios que hizo la bandera
de Dios para llegar a ser considerado el papa del canon Hebreo, asi
siguiendo esta lnea de la canonizacin del A.T y hombres como
orgenes y los dems padres de la Iglesia cristiana que se dejaron
utilizar por Dios para recopilar el entero consejo de Dios para su
Pueblo redimido en la persona de Jesucristo, y as concretar
definitivamente el Canon neo-testamentario, concluyendo con la
obra magna de la Biblia- Las Escrituras, la Palabra revelada de un
Dios que se preocupa por que vivamos conforme a su Voluntad.
Estoy seguro que todo esto es apenas un vislumbre de los
incuantificables esfuerzos y luchas de hombres que entendieron el
propsito de Dios para sus vidas, en proporcin al pensamiento
bblico de dar su vida a favor, en beneficio de los dems, llegando a
si a vivir para otros el amor sacrificial que nos enseo nuestro
maestro Jesucristo.
A Dios sean dadas gracias, mediante Jesucristo su Hijo.
BIBLIOGRAFIA
http://dialogue.adventist.org/articles/17_1_marshall_s.htm
http://iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/la_biblia/el_canon_
biblico.pdf
http://pibbethel.no-ip.org/biblioteca/wp-content/uploads/2014/03/GBaez-Camargo-Breve-Historia-Del-Canon-Biblico-x-eltropical.pdf