INTRODUCCION

La realidad nacional es un factor importante dentro de nuestra historia , pues todo lo que
somos ahora no es mas que la suma de un conjunto de hechos que sucedieron en el
pasado es as que actualmente existen muchos libros tanto como artculos de diferentes
personas que tratan de interpretar lo que ahora estamos pasando como sociedad con ello
diremos que somos una sociedad; aun no hemos encontrado el camino correcto para
poder desarrollarnos ptimamente pues aun existen defectos humanos como el racismo
que es el principal elemento que destruye la interculturalidad con ello muchas grandes
mentes de piel morena y diferente no puede transmitir sus ideas por este tipo de
conceptos errneos as podramos citar muchos otros errores que cometimos y que
seguimos cometiendo como sociedad por ello es importante encontrar o tratar de
encontrar el error que da origen a toda esta problemtica pues solo as podremos
plantearnos una solucin.

LA REALIDAD NACIONAL
Es una realidad que el Per es un pas singularmente rico en recursos naturales de toda
ndole; pero la verdad de la realidad, es que la gran mayora de los peruanos estn bajo
la lnea de pobreza.
Es una realidad que el Per ha logrado y sostiene indicadores macroeconmicos
destacables internacionalmente; pero la verdad de la realidad, es que con esos
indicadores no se alimenta al pueblo, no se le educa, ni se le da garanta de salud.
Es realidad que la posesin de telfonos celulares ha crecido enormemente en los
diferentes estratos sociales; pero la verdad de la realidad, es que ello no es indicativo
concluyente de desarrollo y menos an de inclusin.
Es una realidad que la economa peruana ha crecido y contina creciendo, aunque no en
la medida que es posible en un pas de las riquezas del Per; pero la verdad de la
realidad, es que este crecimiento est cada vez ms concentrado en los niveles ms
pudientes de la pirmide socio-econmica.
Es una realidad que el nivel socio-econmico alto tiene capacidad de desarrollo en el
Per; pero la verdad de la realidad, es que ese nivel ha definido al Per como un pas
primario-extractivo, en el que debe ser barato operar.
Es una realidad que el pas se viene desarrollando; pero la verdad de la realidad, es que
este desarrollo es selectivo y fundamentalmente exclusivo y excluyente.
Es verdad que el Per tiene una clase media con gran potencial donde se ubican los
pequeos y medianos empresarios y los profesionales; pero la verdad de la realidad, es
que el sistema que maneja al pas, est determinado para que esa clase media no surja,
porque no se quiere que el pas se desarrolle con bienestar extendido.
Es una realidad que la economa peruana de hoy es slida; pero la verdad de la realidad,
es que ello no va a durar, ni va a resolver la pobreza en el pas, si no se privilegia el
desarrollo con inclusin, teniendo como motor al nivel medio de la poblacin, con
mecanismo de economa moderna y tecnologa.
Es una realidad que se han descentralizado los medios econmicos en los gobiernos
regionales y municipales; pero la verdad de la realidad, es que no hay capacidad para el
eficiente manejo de estos recursos en esos gobiernos, ni existen lo mecanismos legales
para que esto ocurra.
Es una realidad que en el Per siempre hemos tenido discursos polticos muy
prometedores y esperanzadores; pero la verdad de la realidad, es que el pueblo peruano
sigue postergado y engaado.
Es una realidad que en el Per desde los noventa, se preconiza el modelo de libre
mercado; pero la verdad de la realidad, es que en el Per se practica el libertinaje de
mercado; es decir, la ley del ms fuerte

Es una realidad en el Per, que los medios de comunicacin estn fundamentalmente en

manos privadas; pero la verdad de la realidad, es que los principales medios estn
sometidos a los intereses de sus dueos, lo que relativiza la libertad de prensa en el
Per.
Es una realidad que hay un poder judicial en el sistema de gobierno; pero la verdad de la
realidad, es que el abuso, la falta de transparencia y la injusticia predominan en ese
poder del Estado.
Es una realidad que el terrorismo hizo mucho dao al pas durante largos aos y nadie
quiere que esto se repita; pero la verdad de la realidad, es que quienes pusieron el caldo
de cultivo para que ello ocurra fueron los sucesivos gobiernos y sus patrocinadores.
En una realidad que hubo una Comisin de la Verdad y Reconciliacin en el Per; pero
la verdad de la realidad, es que no encontraron la verdad, ms bien la inventaron y que
no reconciliaron a nadie.
Es una realidad el potencial peligro que significa el movimiento ALBA para el Per;
pero la verdad de la realidad, es que -una vez ms- este tipo de acciones termina siendo
soportada e indirectamente promovida, por el desinters de los sucesivos gobiernos
peruanos y sus patrocinadores, para extender el bienestar a todos los niveles de la
poblacin.
Es una realidad en el Per que los sucesivos gobiernos han tratado de aliviar la pobreza
con programas sociales; pero la verdad de la realidad, es que han envilecido ms al
pueblo, lo han hecho ms ignorante, ms pobre y ms dependiente del regalo y la
ddiva.
El Budismo dice que la verdad de la realidad relativa o mundana, est determinada
por el mundo de los fenmenos y por la percepcin que de este tienen las personas; y
que la verdad de la realidad trascendental y ltima es la esencia que subyace a toda
creacin.
Los hechos, son la manifestacin de la realidad; y permiten mediante la construccin
lgica descubrir y acceder a la verdad; cuando no, es la percepcin del ser humano lo
que prevalece. Aqu la comunicacin y los medios para hacerla llegar, pueden generar
severas distorsiones de la verdad legtima.
A pesar de ello, la percepcin generalizada en la gran mayora de los peruanos, es que
han sido engaados por los sucesivos gobiernos ... y ya no creen; v.g., esa es la verdad.
La verdad legitima la realidad; en el Per, no podemos seguir viviendo de una realidad
que -aunque pueda ser legal o la hagan legal- no es legtima. Ello no va a durar.

CONCLUSION
Como pudimos observar los peruanos vivimos en una realidad hecha legitima por los
grandes poderes pero que no es real de verdad , parece que estuviramos adormecidos
dormidos , hipnotizados por un medio de control masivo que es la televisin as mismo
somos esclavos de la internet y hemos olvidado lo que realmente significa la libertad y
el libre entendimiento. Nuestras vidas se estn volviendo menos dependientes de
nuestras experiencias y con ello estamos perdiendo la capacidad de vivir pues ahora
todo se adquiere de afuera y no es un factor vivencial del individuo como podemos
hablar de una realidad nacional si primero no somos conscientes de lo que somos ,
tenemos que sentir y valorar nuestro pas , es necesario que todos nos comprometamos a
cambiar la ideologa establecida de el mas vivo que lo nico que hace es
consumirnos como raza y dejar al descubierto lo peor del hombre , ya lo dijo un sabio
peruano debemos reformular todo el sistema y crear la sper estructura que nos liberara
de verdad as confi en que este sistema no debe de ser ni calco ni copia sino creacin
heroica. Nunca es tarde para aquellos corazones que tienen a la voluntad como su
fuerza creadora, as que es hora de comenzar

*La idea de el mas vivo fue tomada textualmente del libro En que momento se jodio
el Per que tiene como autor al escritor A. LUMBRERAS.
* La frase Ni calco ni copia sino creacin heroica" fue tomada de las publicaciones
de Jos Carlos Maritegui sobre la poltica peruana.

BIBLIOGRAFIA
1. Jos Carlos Maritegui , Los 7 ensayos de la interpretacin de la realidad
peruana . Ultima edicin , Agosto de 1950, Per . Lima
2. A. Lumbreras , En que momento se jodio el Per , 5ta edicin , enero de
2010 , Per . Lima
3. F. Lora Cam , Historia del Per y su realidad , Primera edicin , marzo de
2009 , UNAM, MEXICO , Mxico.