UNIVERSIDADE DE TAUBAT

Pr - reitoria de Pesquisa e Ps Graduao

PROJETO CURUMIM : O GERENCIAMENTO

DO LAZER INFANTIL NO SESC TAUBAT

Lilia Marcia Barra

Monografia
Departamento

de

apresentada
Economia,

no

Contbeis,

Administrao e Secretariado ECASE, da

Universidade de Taubat, como parte dos
requisitos para obteno do Certificado de
Especializao pelo curso de Ps Graduao do
MBA em Gerncia Empresarial.

Taubat SP
2001

COMISSO JULGADORA
Data: ___________________________________________
Resultado: _____________________________________
Prof. Dr. _______________________________________
Assinatura _____________________________________

Prof. Dr. _______________________________________

Assinatura _____________________________________

Prof. Dr. _______________________________________

Assinatura _____________________________________

UNIVERSIDADE DE TAUBAT

Pr Reitoria de Pesquisa e Ps Graduao

PROJETO CURUMIM: O GERENCIAMENTO

DO LAZER INFANTIL NO SESC TAUBAT

Lilia Marcia Barra

Monografia apresentada no Departamento de
Economia, Contbeis, Administrao e Secretariado
ECASE, da Universidade de Taubat, como parte dos
requisitos

para

obteno

do

Certificado

de

Especializao pelo curso de Ps Graduao do MBA

em Gerncia Empresarial.
Orientadora: Profa. Dra.Edna Maria Querido de Oliveira
Chamon

Taubat - SP
2001

BARRA, L.M.B. Lazer infantil e projeto Curumim no

SESC

Taubat.

Taubat,

Universidade de Taubat

2001.

Monografia

Dedico

este

trabalho

meus

pais, que me fizeram acreditar nas

reais possibilidades dos sonhos.

AGRADECIMENTOS
Ao

Servio

Social

do

Comrcio

SESC-SP,

por

investir

estimular o aprimoramento dos seus funcionrios.

Ao Luiz Ernesto Figueiredo, por acreditar e confiar na sua
colaboradora.
orientadora Edna Maria Querido de Oliveira Chamon, pelo
incentivo e fora.

SUMRIO
Resumo

1. Introduo

10

2. Lazer Infantil e sua Genealogia

12

2.1. O Conceito de Lazer e o Conceito de Trabalho

13

3. Determinaes Histricas na Criao do Servio Social do

Comrcio

27

3.1. Transio dos Meios de Produo no Brasil

27

3.2. O Advento da Industrializao no Brasil

30

3.3. Caractersticas da Populao Operria

34

3.4. Insumos Bsicos para a Formao do Trabalhador

38

4.Servio

Social

do

Comrcio:

da

Assistncia

Social

Educao, ao Lazer e Cultura

41

5.Projeto Curumim: de sua Concepo at o Momento Atual

55
6.Metodologia

68

6.Anlise das Entrevistas

70

7.Concluso

83

8.transcrio das Entrevistas

87

9. Modelo de Autorizao

103

10.Referncias Bibliogrficas

104

Abstract

106

BARRA,

L.M.B.

Lazer

infantil

projeto

Curumim

no

SESC

Taubat. Taubat, 2001. Monografia - Universidade de Taubat.

RESUMO:
Esta monografia trata da experincia do SESC Taubat com
o lazer para crianas, experincia pautada pelo projeto
Curumim, que desde 1986 vem sendo adotado em todas as
unidades do Servio Social do Comrcio no Estado de So
Paulo. Para tanto, so arroladas definies concernentes
ao lazer em sentido amplo e em sua acepo infantil; em
seguida, verifica-se como o SESC relacionou-se com as
polticas governamentais e econmicas durante os 51 anos
de

sua

existncia.

Essa

correlao

entre

os

momentos

histricos e as diretrizes de ao do SESC fundamenta a

abordagem especfica do Curumim, determinando grandemente
seus objetivos, at hoje, quando o projeto completa 15
anos. A concluso que os objetivos econmicos, dentre
eles a formao para uma futura incluso da criana no
mercado de trabalho, ainda esto subordinadas funo
principal

do

proporcionar

lazer
momentos

em
de

quaisquer

faixas

diverso

etrias:

desinteressada,

passatempos que crianas e adultos escolham de livre e

espontnea vontade.
PALAVRAS-CHAVE:
formal.

lazer,

infncia,

SESC,

educao

no-

1. Introduo
Existe hoje vasta bibliografia sobre o lazer, no por
acaso

intimamente

desdobramento

relacionada

com

ps-industrial,

trabalho

direcionado

seu

para

administrao de empresas. Oriundas dessa vertente, aparecem

as

manifestaes

do

lazer

relacionadas

com

educao

permanente e a educao no-formal.

Paradoxalmente, no se consegue pensar o lazer sem essas
determinaes, as quais se resumem em uma, pois a educao
visa prioritariamente a formar um trabalhador mais ou menos
especializado.
Restaria
tcnica

ou

ao

com

lazer
o

lidar

com

de

sobra

tempo

resduo

do

da

repouso

formao

biolgico.

Entretanto, o monolito da civilizao do trabalho no espalha

farpas; tambm seus resduos so utilizados para a formao
das

mentalidades,

seja

preparando

as

pessoas

para

uma

convivncia harmnica apropriada linha de produo, seja

ocupando-as com a satisfao de consumir.
O
viva.

lazer

infantil

Sabemos

transformou

que

diverso

tampouco

consegue

perversidade
da

criana

da
em

fugir
mdia

dessa

roda

televisiva

treinamento

para

consumo; sabemos que o abuso de autoridade ou os azares da

vida no permitem aos meninos e meninas viverem sem o peso da

perspectiva profissional.
A infncia, se que um dia o foi, deixa de ser assim o
reino

da

Derivamos
enunciou

espontaneidade

essa

das

em

hiptese

seu

livro

paraso
premissas

Condio

de

despreocupao.

que

Hannah

Humana

Arendt

(1983),

corroboramos com autores tais como Domenico De Masi (2000).

Para

averiguar

alcance

dessa

teoria

no

Brasil,

acompanhamos historicamente a implantao das indstrias no

pas e os atritos causados por esse processo, que se deu em
detrimento

dos

interesses

da

maioria

da

populao.

Verificamos que o Servio Social do Comrcio acompanhou de

perto os planos de governo; porm, nos momentos em que no se
alinhou estritamente poltica oficial, as linhas de atuao
propostas pelo SESC, dentre elas o lazer, ainda obedeciam ao
empenho desenvolvimentista.
Acaso

seria

possvel,

na

contramo

dessa

avalanche,

preservar um momento de lazer desinteressado? O socilogo

Joffre

Dumazedier

(1999:160)

considera

que

isso

pode

acontecer quando algum exerce o direito livre escolha.

Evidentemente os adultos tambm utilizam esses momentos para
escolher produtos a serem consumidos, para comprar vontade.

Quanto s crianas, resta verificar se em projetos como

o Curumim, desenvolvido pelo SESC So Paulo, elas conseguem
brincar

mais

livremente

possvel

e,

assim,

praticar

verdadeiramente o lazer.
2.LAZER INFANTIL E SUA GENEALOGIA

Acordar cedo para ir escola, ou para fazer a tarefa

escolar; conforme a famlia, freqentar um curso de lnguas,
de

msica,

domsticos,

de

natao,

isso

ou

quando

ajudar

criana

me
no

nos

trabalhos

inteiramente

responsvel por estes. Nos casos-limites, trabalhar fora de

casa, sem haver sequer a perspectiva de cursar a escola.
Obedecer

aos

pais

compartilhar

at

mesmo

suas

crenas

religiosas.
Este painel das obrigaes infantis descreve, em rpidas
pinceladas, o pano de fundo sobre o qual se destaca o lazer
infantil pois, quanto aos adultos, o conceito de lazer se
define em contraste com as obrigaes que giram em torno do
trabalho; so os deveres da criana o ponto de partida para
qualquer

estudo

sobre

seu

lazer.

Pensar

alternativas

atividades compulsrias da criana no significa simplesmente

deix-la toa, embora tenha de se prever momentos em que
isso acontea. Em contrapartida, para no abusar dos termos,

deve

ficar

claro

que

dever

infantil

no

se

considera

trabalho, e sim um preparo para sua execuo. Nesse sentido,

antes de investigar o lazer infantil, preciso averigar a
noo de lazer.

2.1.O CONCEITO DE LAZER E O CONCEITO DE TRABALHO

A palavra lazer, segundo o Dicionrio Etimolgico de

Antnio Geraldo da Cunha(1996), deriva do latim licere, ser
lcito, permitido, termo que no sculo XIII se transformou em
lezer. Tambm da lngua latina advm o verbo francs laisser,
que, de acordo com o dicionrio Petit Larousse, remonta a
laxare, significando relaxar, aliviar, descansar e recrear.
Essa dupla raiz etimolgica ilustra o impasse existente na
definio do lazer: por um lado, depende de permisso, de
sano; por outro, no admite presses. Significa, em sentido
amplo,

tirar

folga,

no

uma

licena,

entanto,

no

uma

folga

existiria

se

das

obrigaes.

Essa

os

compromissos

no

fossem cumpridos e se as regras no fossem obedecidas. Em

ltima instncia, a sujeio ao trabalho que delimita a
rea de lazer, pois hoje todas as obrigaes sociais tendem
para esse fim.

Joffre
sociologia
segundo

os

Dumazedier(1999:
do

lazer,

20),

distingue

seguintes

um

dos

tempo

critrios:

pioneiros

livre

ociosidade

na

lazer

nega

trabalho, o lazer o supe. Em outras palavras, a organizao

de todo lazer, anterior ou posterior ao ingresso na esfera da
produtividade (referente ao jovem, ainda despreparado, e ao
aposentado, j desqualificado), tem como referncia a mo-deobra

designada

trabalho,

termo

que

se

relaciona

exclusivamente com a sociedade industrial ou ps-industrial.

Mas

as

pessoas

no

trabalhavam

antes

do

advento

das

indstrias?
Segundo a filsofa Hannah Arendt, elas trabalhavam, mas os
antigos tambm negociavam, labutavam e atuavam, na medida em
que nec-otium, labor, tripalium e vita activa respondiam pela
manuteno e pela reproduo da vida humana. Labor e negcio,
entretanto, no eram sinnimos: A palavra grega skhole, como
a latina otium, significa basicamente a iseno de atividade
poltica e no simplesmente lazer, embora ambas sejam tambm
usadas para indicar iseno do labor e das necessidades da
vida (ARENDT, 1983: 23). Enquanto o negcio relacionava-se
principalmente

atividade

poltica,

labor

ligava-se

fadigas e penas decorrentes da fraqueza humana, bem como sua

designao mais utilizada no idioma portugus: trabalho. Este
termo,

que

vem

de

tripalium,

definia

um

instrumento

de

tortura composto de trs paus; da idia inicial de sofrer,

passou-se

de

esforar-se,

lutar,

pugnar

e,

por

fim,

trabalhar (CUNHA, 1996: 779).

Da tradio greco-latina derivou certa hierarquia das
ocupaes

humanas

que

dava

primazia

participao

dos

cidados nas decises polticas (a lei ateniense chegou a

proibir que os cidados permanecessem neutros nas disputas
partidrias)
atividades

considerava

inferiores,

meros

labor

trabalho

instrumentos

como

provedores

de

necessidades e, por isso mesmo, subordinados liberdade de

escolha caracterstica da cidade-estado grega, a plis. Nem
o labor nem o trabalho eram tidos como suficientemente dignos
para constituir um modo de vida autnomo e autenticamente
humano; uma vez que serviam e produziam o que era necessrio
e

til,

no

podiam

ser

livres

independentes

das

necessidades e privaes humanas (ARENDT, 1983: 21).

Tampouco

trabalho

intelectual

escapava

dessa

desvalorizao sistemtica, pois os servios dos escribas,

por exemplo, atendiam a necessidades de interesse pblico ou
privado, consistindo, assim, em atividades teis e servis,
dignas somente de serem realizadas por escravos.
A

idade

moderna,

entretanto,

engendrou

que

Arendt

(1983) denomina uma glorificao do trabalho, invertendo a

tradio que havia conferido, na hierarquia das ocupaes

humanas, uma posio de destaque para a participao poltica
e mesmo para a vida contemplativa. Doravante, sequer o labor
de subsistncia consegue competir com o trabalho acumulativo.
A

partir

do

capacidade

sculo

de

XVII,

exercer

louva-se
fora

de

produtividade,
trabalho

humana,

independentemente da qualidade e da quantidade das coisas

produzidas. O acmulo ilimitado de riquezas provoca, ento,
um paradoxo entre a durabilidade dos objetos de uso e o
acrscimo dos bens de consumo. Neste caso, a soluo parece
bastante simples. Consiste em tratar os objetos de uso como
se fossem bens de consumo, de sorte que uma cadeira ou uma
mesa seriam consumidas to rapidamente quanto um vestido, e
um vestido, quase to rapidamente quanto o alimento. Esta
forma de tratar as coisas do mundo perfeitamente adequada
ao

modo

como

elas

so

produzidas.

revoluo

industrial

substituiu todo artesanato pelo labor; o resultado foi que as

coisas do mundo moderno se tornaram produtos do labor, cujo
destino natural serem consumidos, ao invs de produtos do
trabalho que se destinam a ser usados (ARENDT, 1983:137).
A

extensa

citao

explica

porque,

na

tentativa

de

minorar a dor da atividade manual e de libertar a humanidade

da sujeio s necessidades, a prpria dinmica do progresso
cientfico

das

conquistas

tcnicas

acarretou

impossibilidade da realizao de um outro tipo de sociedade.

Sem

nica

atividade

que

trabalhadores/consumidores,

resta

uma

sociedade

nada

poderia

ser

pior

moderna

trouxe

em

seu

do

de
que

deix-los sem trabalho.

Em

suma,

supervalorizao

era
terica

do

trabalho,

que

bojo

resultou

a
na

transformao efetiva de toda a sociedade em uma sociedade

operria. Assim, a realizao do desejo, como sucede nos
contos

de

fadas,

chega

num

instante

em

que

pode

ser

contraproducente. A sociedade que est para ser libertada dos

grilhes

do

trabalho

uma

sociedade

que

no

conhece

aquelas outras atividades superiores e mais importantes em

benefcio das quais valeria a pena conquistar essa liberdade
(ARENDT, 1983:12). Do ponto de vista de Hannah Arendt (1983),
atualmente impossvel colocar em prtica atividades que no
se pautem pela obrigao produtiva, tais como o lazer, porque
vivemos

uma

civilizao

que

assimila

anula

qualquer

alternativa ao modo de vida laborioso. No conhecemos mais a

estima que os gregos conferiam s decises polticas, nem a
preferncia

pela

vida

contemplativa

que

existia

na

Idade

Mdia.
Outra vertente de estudos sobre o lazer, proposta por
Joffre Dumazedier (1999), tambm parte do princpio de que o
lazer pressupe o trabalho, porque, como vimos, a sociedade

industrial dinamizou de tal forma a produo e o consumo, que

praticamente todos, em todo o mundo, dependem ou se tornaram
parte da sociedade operria, cujo tempo livre no fim de um
dia de trabalho, de uma semana, de um ano ou de algumas
dezenas

de

anos

corresponde,

em

parte,

atividades

de

lazer. Parte, alis, que tende a aumentar, segundo o autor,

devido aos seguintes fatores:
a)

progresso

cientfico-tcnico

apoiado

pelos

movimentos sociais libera uma parcela do tempo de trabalho

profissional e domstico;
b) a regresso do controle social pelas instituies
bsicas da sociedade (familiares, scio-espirituais e sciopolticas) permite ocupar o tempo liberado principalmente com
atividades de lazer (DUMAZEDIER, 1999:55). A ruptura com os
deveres familiares ou conjugais, a oscilao e o desinteresse
pelas prticas religiosas, a grande absteno em eleies
polticas ou em qualquer deciso de interesse pblico, em
conjunto com as conquistas tecnolgicas, poderiam transferir
diretamente para o lazer o tempo que antes se gastava nessas
instituies

ou

no

trabalho.

Dumazedier

(1999)

seus

seguidores, ao contrrio de Hannah Arendt (1983), consideram

positiva a absteno em decises polticas, cultos religiosos
e na vida familiar. Para eles, todos esses ncleos tm em

comum

com

trabalho

obrigatoriedade

so,

portanto,

entidades afins indstria, ao comrcio, agricultura.

Porque o lazer proporciona liberdade de escolha e porque
as atividades de lazer so voluntrias, o passatempo consegue
atrair o trabalhador em seus momentos de folga, suplantando,
como observa Camargo(1986:10-11), o interesse pelas demais
instituies que constituem a sociedade: Um operrio decide
mais livremente sobre o seu lazer aps o expediente - se vai
ficar bebendo e conversando com os amigos ou se vai para casa
assistir

trabalho,

uma

novela

normalmente

do

que

determinada

sobre
por

sua

outros.

rotina
Trocar

de
o

romance de Machado de Assis por uma revista de histria em

quadrinhos

pode

at

constituir

um

estilo

de

lazer.

Mais

difcil tentar convencer o seu partido poltico a adotar

outra estratgia de ao. Decidir entre ficar em casa ou
passear no fim-de-semana desperta muita ansiedade em algumas
pessoas, mas menos penoso do que convencer o padre ou o
pastor sobre um novo tipo de culto religioso.
Dar vazo prpria personalidade constitui, portanto, a
principal conquista do trabalhador, principalmente daqueles
que participam de sociedades ps-industriais, em que o avano
tecnolgico

possibilita,

em

menos

tempo,

grande

produtividade. Antes disso, as sociedades pr-industriais ou

mesmo as emergentes carecem de uma ampla e longa aprendizagem

para racionalizar o trabalho e, conseqentemente, ter franco
acesso ao lazer. Essa situao acarreta, no que se refere
formao de crianas e adolescentes, a adaptao do modelo
escolar

necessidades

tcnicas,

ao

mesmo

tempo

em

que

retarda a entrada das novas geraes no mercado de trabalho e

as

obriga

uma

educao

cada

vez

mais

prolongada.

Para

compensar o tempo que os jovens passam na escola, quem j

conseguiu

um

emprego

deve

trabalhar

para

mant-lo,

que

Dumazedier(1999:157) considera um fator de crises econmicas,

tais como a de 1965, em que na Frana, para cerca de 14
milhes

meio

de

assalariados,

contavam-se

mais

de

10

milhes de jovens que estudavam em tempo integral. Se pases

como a Frana padecem desse problema, ele no se limita s
sociedades pr-industriais.
E,

paradoxalmente,

devido

crescente

complexidade

tcnica, mesmo os profissionais qualificados do mundo psindustrial

so

engajados

em

uma

educao

permanente,

que

prossegue por todos os ciclos da vida. Em conseqncia da

necessidade

de

contnua

especializao

atualizao

indispensveis manuteno do emprego, o afunilamento do

tempo

livre

pode

ser

sanado,

segundo

tericos

do

gerenciamento empresarial, como Domenico de Masi (2000), com

a interpenetrao trabalho/lazer.

o mundo passa por uma fase ps-industrial, caracterizada pela

transio do modelo fabril para o da sociedade de servios:
Em

1870,

em

13

milhes

de

pessoas

empregadas,

apenas

milhes se dedicavam produo de servios; em 1940, em 50

milhes de trabalhadores empregados, mais de 24 milhes se
encontravam

neste

setor

(DE

MASI,

1999:33).

Isso

significa que, atualmente, a oferta de empregos concentra-se

no setor da administrao de empresas, pois o planejamento
realizado por esses profissionais leva a uma racionalizao
do trabalho que diminui o tempo gasto na linha de montagem e
at

mesmo

nos

escritrios,

trabalhadores

de

todos

investimentos

em

pesquisas

pessoal

criativo

produtivas,

as

para

os

dispensando

setores.

tecnolgicas

organizar

empresas

Sem

mais

cedo

os

contar

que,

com

contratao

meticulosamente

conseguem

aumentar

os

as

de

etapas

lucros

em

proporo muito maior do que empregando mo-de-obra humana na

produo,

incomparavelmente

velocidade

de

uma

mquina.

inferior

durabilidade

Exemplificando,

em

1971,

foi

descoberto o microprocessador, o chip. A potncia do chip no

duplicada

cada

sessenta

anos,

como

acontece

com

potncia dos automveis, mas dobrada a cada dezoito meses.

Em

1971,

vinte

mil

primeiro
operaes

chip
por

tinha

possibilidade

segundo.

Hoje,

de

chip

realizar
chega

realizar

um

bilho

de

operaes

por

segundo

(DE

MASI,

2000:125).
A

sociedade

ps-industrial

distingue-se

tambm

pela

desestruturao do tempo e do espao no trabalho; segundo De

Masi, graas aos meios de comunicao foram libertados os
operrios

funcionrios

que

se

amontoavam

nas

gaiolas

desumanas das empresas. Doravante tornam-se indiferentes o

local e a jornada de trabalho, o que prenuncia a adoo de um
modo de vida com lazer total. Quando o trabalho on-line na
era ps-industrial disseminar novamente os trabalhadores como
na poca rural, mantendo-os entretanto conectados entre si
mediante as redes da informtica, ento tambm o tempo livre
ser gasto predominantemente em lazer difundido at no plano
domstico, mas com a possibilidade de interao a distncia
entre emissores e usurios, e tambm dos usurios entre si,
conclui De Masi (1999:89).
Se

lazer

se

define

em

contraste

com

trabalho

profissional, essa invaso de territrio se chocaria com a

livre

escolha

pressuposta

por

Dumazedier(1999:160)

como

condio sine qua non da existncia de lazer. Mas ele mesmo

se apressa em dizer que assim, ao menos, o indivduo teria
maiores

probabilidades

intelectual

permanente

de
e

satisfazer

voluntria,

uma

curiosidade

indispensvel

sua

participao ativa em sociedades marcadas por uma necessidade

permanente

de

constituiria

inovao.
uma

Desse

alternativa

modo,

lazer,

instituies

que

sociais

constrangedoras do indivduo, provoca uma reformulao dessas

mesmas instituies, transformando-se, a partir de ento, em
modelo para a escola, a poltica, a religio, e at mesmo
para o trabalho.
Visto que para Dumazedier (1999) a finalidade do lazer
satisfazer
direta,

seria

trabalho.

necessidades
errneo

Constata-se

pessoais,

defini-lo
a

presena

sem

como
do

utilidade

um

lazer

social

complemento
quando

do

tempo

livre permite a expresso da subjetividade e a realizao

pessoal,

independentemente

de

quaisquer

controles.Como

necessidade de um trabalho prolongado se faz sentir menos,

como o controle das instituies constitutivas da sociedade
menos extenso, um tempo marginal liberado: sua razo de
existir no mais o funcionamento de uma instituio, mas a
realizao do indivduo.Por isso que R. Richta diz que na
sociedade do lazer a subjetividade do indivduo torna-se em
si

mesma

um

valor

social.

(DUMAZEDIER,

1999:57)

Para

Dumazedier (1999), a subjetividade passa a ser o nico reduto

contra as exigncias da produo e do consumo incessantes, e
a concretizao desse processo interior consiste na opo por
atividades consideradas inteis, dentre as quais destacam-se

o lazer. preciso atentar para o fato de que Dumazedier,

embora defenda a autonomia do lazer e sua inutilidade total,
no

vai

to

longe

ponto

de

romper

com

sociedade

do

trabalho: a tica do lazer no a da ociosidade que rejeita

o trabalho, nem a da licena que infringe as obrigaes, mas
a de um novo equilbrio entre as exigncias utilitrias da
sociedade

as

exigncias

desinteressadas

da

pessoa

(DUMAZEDIER, 1999:59).
No havendo ruptura com o sistema de trabalho, a nova
etapa das sociedades tecnolgicas, alm de proporcionar aos
produtores
tambm

um

excedente

oferece

de

tempo

possibilidade

para
de

se

utilizao
passar

livre,

tempo

consumindo mais e melhor, diz o autor.

O tempo disponvel para consumir vontade, e no apenas
para

comprar

produtos

necessrios

sobrevivncia,

pode

conciliar-se assim com o ideal de inutilidade que expressa a

personalidade prpria do trabalhador, resultando em aumento
da aquisio de objetos inteis e na paulatina transformao
de todas as mercadorias durveis em bens descartveis (como
previa Hannah Arendt). Com isso, os valores do lazer e do
trabalho

interpenetram-se.

subjetividade

irredutvel lgica da produo e do consumo.

deixa

de

ser

lazer,

concebido

para

fugir

das

coeres

profissionais, escolares, e de tantas outras, poderia ameaar

a

sociedade

operria,

se

esses

opostos

no

fossem

conciliados. Para manter a produtividade e o escoamento dos

bens

de

consumo,

preciso

amenizar

as

presses

das

instituies sociais sobre o indivduo, sem afast-lo dessas

mesmas instituies. Com esse intuito, Dumazedier acredita
que

papel

do

lazer

consiste

em

integrar

protesto

represso, em prol da realizao dos interesses pessoais, sem

perder, contudo, as benesses da sociedade industrial. J em
meados

do

sculo

XX

havia

indcios

dessa

prtica

de

conciliao, quando os organismos de distribuio comercial

modificaram sua publicidade, que se tornou, no conjunto, mais
informativa, mais educativa e mais humorstica (DUMAZEDIER,
1999: 80).
Concluindo,
inutilidade

lazer

social,

caracterstica

da

que

definido

segundo

entende

expresso

do

livre

indivduo,

critrio
escolha

de

como

indiretamente

retoma o padro do trabalho quando o tempo livre impregnado

pela contrapartida da produo, ou seja, a necessidade de
consumir. Concentram-se essas exigncias em uma modalidade de
compra que se dedica cada vez mais a mercadorias descartveis
e imprestveis, mas que supostamente definem a personalidade
prpria do consumidor.

Por

outro

expectativas
apareceria

de

lado,
quem

progresso

acreditava

espontaneamente

tecnolgico
que

quando

os

frustrou

liberdade

rigores

do

as

pessoal
trabalho

fossem amenizados; pelo contrrio, para compensar o atraso

tcnico das sociedades pr-industriais, os jovens dedicam-se
aos estudos praticamente em perodo integral, e os adultos
engajam-se em infindveis cursos de formao continuada. Nas
sociedades ps-industriais o panorama no outro, pois em
todas as idades faz-se necessrio acompanhar os avanos da
cincia. Sem contar que, do primeiro ao terceiro mundo, as
conquistas cientficas no acarretam apenas aumento do tempo
livre, mas achatamento de salrio e desemprego macio, porque
as empresas investem em tecnologia, visando ao lucro, e no
ao florescimento pessoal dos empregados. O prprio De Masi
admite

isso

ao

enumerar

as

conseqncias

da

passagem

da

sociedade industrial sociedade ps-industrial, dentre as

quais verifica-se aquilo que os economistas norte-americanos
denominaram desenvolvimento sem emprego, jobless growth: de
seis

bilhes

de

habitantes,

cinco

bilhes

no

trabalham,

condenados a um tipo de cio permanente. Um bilho de pessoas

trabalha

muito.

Porm,

tambm

(...)

essas

pessoas

esto

aterrorizadas pela possibilidade de no encontrar trabalho.

(...) H dez anos atrs, na fbrica da Fiat em Turim, na
Itlia, eram necessrias quatorze pessoas para produzir um

automvel. Hoje necessria uma pessoa s para produzi-lo no

mesmo perodo de tempo (DE MASI, 2000:128).
Tais paradoxos indicam que as teorias de Dumazedier e De
Masi

desembocam

tendncia

naquilo

totalizante

da

que

Hannah

civilizao

Arendt
do

denominaria

trabalho,

uma

organizao regida pelo lucro, que no respeita os limites da

intimidade

pessoal,

delinqncias

sociais

transformando-as
neutralizando
lazer.

em

em

todas

seu
e

mecanismos
as

af

de

absorver

criatividade
de

de

as

desinteressada,

produo

possibilidades

mesmo

consumo,

manifestao

e
do

3.DETERMINAES HISTRICAS NA CRIAO DO SERVIO SOCIAL DO

COMRCIO (SESC)

Conforme a genealogia do trabalho e do lazer exposta no

captulo anterior, percebe-se que pensar o lazer infantil de
acordo com a entidade que o promove permite discernir os
limites e as potencialidades de cada caso.
Esta monografia aborda a experincia do projeto Curumim,
criado e realizado desde 1986 pelo Servio Social do Comrcio
[SESC] do Estado de So Paulo.
O SESC foi criado em 1946, aps o primeiro governo de
Getlio Vargas, mas concebido na mesma linha de sua poltica
trabalhista.

Desde

comprometeu-se

seu

engendramento,

industrializao

com

desenvolvimentismo

com

preparao

nota-se

que

do

Brasil,

da

populao

SESC

com

para

movimentar esse sistema.

3.1.TRANSIO DOS MEIOS DE PRODUO NO BRASIL

Segundo o historiador Bris Fausto(1999:299), embora at

a tomada de poder por Vargas, em 1930, o Brasil tenha sido um
pas predominantemente agrcola, a pioneira indstria txtil

aqui

se

instalara

abolio
fabris

da

desde

escravatura.

1866,
A

partir

diversificaram-se,

movimentos

operrios

incrementando-se

que,

ao

em

de

1890,

mesmo

fins

do

as

tempo
sculo

aps

atividades
surgiram
XIX,

pleiteavam o reconhecimento dos sindicatos e a reduo da

jornada

de

trabalho,

dentre

reivindicaes

mais

radicais,

tais como a implantao do socialismo. O historiador comenta

que pressionando os patres obtinham-se direitos, mas estes
no eram assegurados em lei. Passado o momento de presso, os
direitos se perdiam. Mas esse quadro foi quebrado entre 1917
e

1920,

quando

um

ciclo

de

greves

de

grandes

propores

surgiu nas principais cidades do pas, especialmente no Rio

de Janeiro e em So Paulo. O objetivo dos operrios, que no
perodo realizaram mais de cem greves s em So Paulo, era
melhorar suas condies de vida e conquistar direitos como a
proibio do trabalho de menores de catorze anos e a jornada
de oito horas, com acrscimo de 50% nas horas extras. A
represso

foi

movimento

foram

manifestar-se.

violenta,

Em

os

expulsos
1919

alguns

estrangeiros
os

demais,

deputados

envolvidos

no

proibidos

de

apresentaram

um

projeto de Cdigo Trabalhista, mas o projeto foi derrubado

por industriais e pela maioria do Congresso Nacional. Assim,
apesar das greves, das leis esparsas e da existncia de
movimentos e partidos que tratavam de arregimentar a classe

operria,

ou

falar

em

nome

dela,

massa

trabalhadora

continuava em sua grande maioria carente de direitos e de

organizao. Essa carncia seria um campo frtil para a ao
do Estado atravs da poltica trabalhista de Getlio Vargas
(FAUSTO, 1999:305).
Curiosamente,

at

hoje

ela

passa

como

poltica

inovadora, embora tivesse por objetivos principais reprimir o

esforo de organizao da classe trabalhadora, que no se
submetia ao controle do Estado, e atra-la para que apoiasse
o governo Vargas. Os sindicatos aderiram legalizao, o que
acarretou o desaparecimento do sindicalismo autnomo. Porm,
a

ampla

iniciativa

Ministrio
concesso

do
de

estatal

Trabalho,

que

se

deu

Indstria

frias

jornada

resistncias

junto

comerciantes,

principalmente

de

criao

Comrcio

oito

associaes
com

com

de

relao

horas

com

encontrou

industriais
s

do

medidas

e
que

concediam direitos aos trabalhadores.

A queda de Getlio Vargas, em 1945, aconteceu sob os
auspcios dos Estados Unidos da Amrica, que, alis, tambm
vinham

patrocinando

acordo

com

desenvolvimentismo

estratgia

dos

centros

do

getulista,

de

capitalismo,

de

deslocar investimentos e importaes: ao invs de limitar seu

investimento

matrias-primas,

capital

monopolista

na

periferia investe tambm na produo de bens de consumo, e no

lugar

dos

produo

bens
(COSTA,

de

consumo,

1998:35).

passa
Aps

exportar

II

Guerra

meios

de

Mundial,

Brasil substituiu o obsoleto equipamento de suas indstrias

tradicionais
madeiras),

(txteis,

alimentos,

instalaram-se

novas

bebidas,

couros,

indstrias,

para

peles,
que

produo nacional atendesse a contento o mercado interno,

poltica

que

se

efetivou

em

1948,

com

introduo

de

mecanismos de controle sobre a compra de mercadoria externa,

obviamente

excetuando-se

importao

de

maquinrio,

que

crescera 290% no perodo 1945/51. Os esforos brasileiros

para

substituir

veculos

que

escoamento,

os

meios

deveriam

de

produo,

dinamizar

dependiam

como

produo

fundamentalmente

de

mquinas

facilitar

uma

trgua

definitiva com os trabalhadores.

3.2.O ADVENTO DA INDUSTRIALIZAO NO BRASIL

Em nome do crescimento econmico, o patronato capitulou

em

1945,

quando

empresrios

brasileiros

da

indstria,

do

comrcio e da agricultura se reuniram para a Conferncia das

Classes Produtoras, que resultou na redao da Carta da Paz
Social.

Este

documento

foi

assinado

por

empresrios

de

destaque, de todos os ramos econmicos, com o objetivo de

atender s necessidades sociais urgentes e de propiciar aos

trabalhadores do campo e da cidade maior soma de bem-estar e
igualdade de oportunidades (Carta da Paz Social, in ALMEIDA,
1997: 24). O artigo 1 da referida carta declarava ainda: Os
empregadores

empregados

que

se

dedicam,

no

Brasil,

aos

vrios ramos de atividade econmica reconhecem que uma slida

paz social, fundada na ordem econmica, h de resultar de uma
obra educativa, atravs da qual se consiga fraternizar os
homens, fortalecendo neles os sentimentos de solidariedade e
confiana. Para manter essa obra educativa, que visava
exclusivamente

formar

trabalhadores,

propem-se

os

empregadores a criar um Fundo Social a ser aplicado em obras

e

servios

que

beneficiam

os

empregados

de

todas

as

categorias, e em assistncia social em geral, repartindo com

os Institutos existentes as atribuies assistenciais e de
melhoramento fsico e cultural da populao (Carta da Paz
Social, in ALMEIDA, 1997: 24). Em suas concluses, a Carta da
Paz Social frisava a importncia, no s do assistencialismo,
como tambm de um esclarecimento mais amplo, que j indicava
a

importncia

realizao
promover

de
a

continuamente

da

educao

suas

metas:

execuo
o

nvel

tcnica
O

objetivo

de

medidas

de

vida

dos

que

do
do

lazer
Fundo

no

empregados,

para

Social

melhorem
mas

lhes

facilitem

os

meios

para

aperfeioamento

cultural

profissional.
Assim, a partir dos princpios da Carta da Paz Social,
um decreto-lei assinado pelo ento presidente da repblica,
general Eurico Gaspar Dutra, criou, em 13 de setembro de
1946, o Servio Social do Comrcio [SESC], o Servio Social
da

Indstria

[SESI],

os

respectivos

rgos

de

ensino

tcnico, Servio Nacional de Aprendizagem Comercial [SENAC] e

Servio

Nacional

organismos

que

de

Aprendizagem

atuam

em

todo

Industrial
Brasil,

[SENAI].

mantidos

com

So
uma

contribuio patronal sobre a folha de pagamento. No caso do

SESC, a porcentagem de 1,5%, retida pelo IAPC (Instituto de
Assistncia

Previdncia

incorporou-se
Social).

Em

Confederao

ao

INSS

seguida,
Nacional

do

Comercirio),

(Instituto

Nacional

que,
de

esta

entidade

repassa

do

Comrcio,

que

em

1990,

Seguridade
a

verba

distribui

proporcionalmente aos departamentos regionais.

Como

exigncia

do

processo

de

industrializao,

Governo Federal e as classes empresariais cotizaram-se, com a

finalidade de melhorar o padro de vida e, indiretamente, o
poder

aquisitivo

da

populao,

criando

condies

para

formao de um mercado interno. Propuseram-se tambm a evitar

a

pauperizao

da

classe

trabalhadora,

que

na

poca

consistia

basicamente

em

cuidados

com

sade

com

alimentao. A Carta da Paz Social atentava ainda para a

necessidade de um aperfeioamento cultural e profissional,
destinado a especializar a populao assalariada, at ento
egressa

do

campo,

pela

via

das

correntes

migratrias,

ou

convocada s pressas, aps a abolio da escravatura. Maria

Helosa de Arajo Fiore(1982:12), ao pesquisar as Origens e
Implantao do Programa de Lazer no SESC, comenta que esse
contingente

de

mo-de-obra

era

to

mais

necessrio

por

tratar-se de uma fase caracterizada pelo uso extensivo da

fora de trabalho humana, j que era baixssimo o nvel de
automao da indstria nacional. A fora de trabalho humana
fundamentava esse sistema, embora a poltica governamental e
empresarial no suprisse as necessidades de sua manuteno:
o crescimento do capital industrial no se faz acompanhar de
um crescimento proporcional dos salrios, a concentrao de
renda (...) inclui tambm uma tendncia geral continuada ao
rebaixamento do salrio real. E, frente a essa situao, o
poder

pblico

no

estava

aparelhado

para

contribuir

expressivamente na prestao de servios essenciais (FIORE,

1982:12).
Da as pssimas condies sanitrias nas cidades e a
alta incidncia de endemias que concorriam para a invalidez
temporria ou permanente dos trabalhadores (como a malria e

a tuberculose), sem que houvesse meios de erradic-las, dada

a carncia de hospitais e postos de sade. Ao mesmo tempo, os
grandes

centros

urbanos,

que

sediavam

indstria

comrcio, eram foco crescente de tenses sociais, devido

migrao interna ocorrida aps a crise mundial de 1929, que,
entre

outros

problemas,

gerou

no

Brasil

bancarrota

dos

cafeeiros.
A falta de infra-estrutura e a concentrao de renda
prejudicavam
poca,

tanto

produo

populao

consumidor

por

quanto

trabalhadora

excelncia,

que

consumo,

constitua
o

parque

pois

na

mercado

industrial

brasileiro concentrava-se na produo de bens no-durveis.

Mesmo em 1949, alimentos e tecidos destinados ao consumo dos
assalariados urbanos representavam 50% da produo total das
indstrias de transformao. Interessados em acelerar o ritmo
da produo e do consumo, empresrios e governo tomaram uma
srie de medidas, dentre as quais a implantao do SESC.
Naquele

momento

Brasil

adentrou

os

limites

Hannah Arendt definiu como civilizao do trabalho.

3.3.CARACTERSTICAS DA POPULAO OPERRIA

do

que

No Brasil, as prticas modernas de trabalho, conhecidas

pelo imigrante europeu, que reivindicava direitos desde sua
chegada

ao

populao

pas,

local

apartada

da

conviveram

livre

atividade

com

pobre,

as

que

mercantil,

caractersticas

desde

realizada

Colnia
por

da
fora

escravos

africanos, e que por isso, permanecera isolada da produo

para o mercado. Em Homens Livres na Ordem Escravocrata, a
sociloga Maria Sylvia de Carvalho Franco(1976:14) observa
que, na colonizao portuguesa, a constituio desse tipo
humano prende-se forma como se organizou a ocupao do
solo,

concedido

onerosas.

Dada

em
a

grandes
amplitude

extenses
das

reas

visando

culturas

apropriadas

(...)

decorreu uma grande ociosidade das reas incorporadas aos

patrimnios privados, podendo, sem prejuzo econmico, serem
concedidas para uso de outros. Essa situao possibilitou a
existncia de homens destitudos da propriedade dos meios de
produo, mas no de sua posse. Porque viveram paralelamente
produo mercantilista escravocrata, no foram submetidos
s presses econmicas, no conheceram os rigores do trabalho
forado

sculos:

no

uma

se

proletarizaram,

ral

(...),

homens

vagando
a

durante

rigor

quatro

dispensveis,

desvinculados dos processos essenciais sociedade (FRANCO,

1976:14).

Para

conhecer

modus

vivendi

desses

ncleos

relegados a uma intransponvel marginalidade, que levantou

barreiras entre o caipira e o civilizado, a autora analisou

processos

judiciais

do

sculo

XIX

na

regio

do

Vale

do

Paraba. Despojados de vnculos, os grupos caipiras viviam

como andarilhos, o que os desobrigava de obedecer a soldados,
padres ou a qualquer autoridade pblica. Tal fator tambm os
isentava de participar do mercado de trabalho, e foi nesse
contexto

que

nasceu

preguioso

caipira,

que

esteve

colocado na feliz contingncia de uma quase desnecessidade

de

trabalhar,

amoldando

no

com

sentido

organizao
de

social

garantir-lhe

uma

larga

cultura

se

margem

de

lazer, mas que sofreu, simultaneamente, a miservel situao

de

poder

garantir

produzir
uma

apenas

sobrevivncia

estritamente

necessrio

pautada

mnimos

em

para

vitais

(FRANCO, 1976:33). O caipira no trabalhava, s labutava.

A sociedade colonial, portanto, desperdiava uma parcela
pondervel da fora de trabalho da populao, que, em alguns
casos, constitua 2/3 da populao livre do pas, sendo mais
numerosa

do

que

excepcionalmente

dos

sociedade

escravos

existentes.

aproveitava

Quando

caipira,

ela

acentuava seu alheamento, no lhe oferecendo possibilidades

de integrao: quem contratasse brancos livres e sem posses
designava-lhes

tarefas

arriscadas,

como

derrubada

de

florestas, ou empregos que no se confiavam a escravos, como

o de tropeiro, carreiro, ou ocupaes ligadas ao gado.

Por

esse

motivo,

nas

situaes

de

trabalho

comportamento dos matutos muitas vezes no se adequava s

tcnicas

de

incentivo

controle

de

produtividade.

registros de empreitadas que resultaram em conflitos fatais,

devido ao carter de desafio que os homens livres imprimiam a
suas

relaes

Guaratinguet
morte,

de

trabalho.

relatam

ocorrida

As

Atas

depoimento

durante

um

mutiro

da

Assemblia

de

de

uma

testemunha

de

em

1881:

comearam

servio porfiando a ver quem acabaria primeiro o eito; antes

de

chegar

ao

fim

deste,

Arsnio,

mostrando

uma

enxada

agarrada pelas duas mos dizia _ Quem quer?, fazendo desta

sorte um desafio aos que se tinham adiantado no servio.
Antnio Francisco, excitado por aquele desafio, descarregou
sua enxada sobre a testa de Arsnio, que caiu prostrado;
vendo isto, Fortunato, que estava um pouco longe, corre sobre
Antnio Francisco e lhe d uma enxadada (Ata 36-2 758/1881;
apud

FRANCO,

1976:34).

Depois

desencadeou-se

violentssima

luta, que envolveu todos os participantes do mutiro, com

tiros

de

regidas

garrucha,

pelo

enxadadas

desafio,

facadas.

conflito

So

inerente

comunidades

prpria

dinmica da situao de trabalho; o sucesso de um mutiro, no

entanto, exige cooperao, concrdia e harmonia. Para Maria
Sylvia de Carvalho Franco, a anlise das relaes sociais no
decorrer desses mutires confirma que as foras de ruptura da

populao

caipira

so

inerentes

ao

desempenho

de

suas

atividades, pois sua posio de marginalidade em relao

sociedade brasileira definiu, inclusive entre seus membros,
vnculos bastante frouxos.
Ao mesmo tempo, a preponderncia do trabalho escravo na
sociedade

colonial

regulamentao

das

livrou

os

relaes

homens

de

livres

trabalho;

sua

pobres

da

condio

de

agregados junto aos latifndios proporcionava-lhes meios de

subsistncia cuja nfima importncia econmica exclua a mode-obra livre das presses que transformariam sua fora de
trabalho em mercadoria.
3.4.INSUMOS BSICOS PARA A FORMAO DO TRABALHADOR

Por
tendiam

outro
a

lado,

considerar

as
os

classes
direitos

dominantes

brasileiras

trabalhistas

como

idia

subversiva cooptada por trabalhadores europeus anarquistas e

comunistas,
conseguiram
Consolidao

ou
se

como
ajustar

das

Leis

delinqncia
s

de

exigncias

do

Trabalho,

caipiras

do

mundo

que

no

moderno.

decretada

em

1943,

assinalou uma nova tendncia empresarial frente aos esforos

para

bsicos

aumento
aos

de

produtividade:

trabalhadores,

tais

concesso
como

de

direitos

salrio

mnimo,

estabilidade, aviso prvio, jornada de oito horas, frias

remuneradas,

regulamentao

do

trabalho

da

mulher

dos

jovens e seguro social. Aps a regulamentao do trabalho, as

primeiras

providncias

de

um

servio

social

pautado

pela

dinamizao do desenvolvimento econmico foi incorporar as

diferenas, unificando-as em uma classe: todos aqueles que
no

fossem

proprietrios

comportar-se

como

eram

tais,

trabalhadores

habilitando-se

deveriam

corporal

tecnicamente para cumprir sua funo. De fato, as primeiras

medidas tomadas pelo SESC foram sanar e alimentar a mo-deobra comerciria, enquanto ao SENAC caberia a especializao
e o ensino tcnico. Portanto, apesar de ser uma entidade
autnoma,

SESC,

desde

sua

fundao,

relacionou-se

intimamente com as polticas sociais do governo. A expresso

jurdica dessa dependncia foi a competncia dada, na poca,
ao

Ministrio

do

Trabalho,

Indstria

Comrcio

para

aprovao do regulamento da entidade e fiscalizao de seu

cumprimento. A parceria continua at hoje, pois, desde ento,
a

Secretaria

(SEPLAN),

que

estabelecido

de

Planejamento

posteriormente
normas

da

Presidncia

tornou-se

oramentrias

da

Repblica

um

ministrio,

serem

seguidas

tem
pela

entidade; o Ministrio do Trabalho e o Instituto Nacional de

Seguridade
Nacional

Social
e

dos

participam
Conselhos

da

composio

Regionais

do

do

SESC,

Conselho
com

um

representante em cada um deles, realizando auditorias anuais

atravs do Tribunal de Contas da Unio.
Para concluir esta apreciao sobre o momento histrico
que

culminou

com

redao

da

Carta

da

Paz

Social,

conveniente lembrar que conclamar paz, no contexto do psguerra,

constitua

evidentemente

uma

tendncia

mundial.

Entretanto, tambm caberia interpretar essa conclamao dos

empresrios

paz

social

como

um

fenmeno

nacional,

que

instaurou um clima de guerra entre os componentes de nossa

sociedade. No Brasil, o conflito provocado por trabalhadores
datava,

como

vimos,

de

fins

do

sculo

XIX,

motivado

em

primeiro lugar pela abolio da escravatura, que determinou a

insero

de

mo-de-obra

branca

livre

em

um

mercado

de

trabalho para o qual, devido a caractersticas prprias dos

caipiras

brasileiros,

esse

grupo

violento

isolado

do

restante da sociedade absolutamente no estava preparado. A

alternativa de convocar operrios estrangeiros trouxe em seu
bojo a experincia sindicalista que os imigrantes lutaram
para implementar aqui. Portanto, a paz desejada pelas classes
dirigentes

no

desenvolvimento

era

fictcia;

econmico

talvez

conseguissem

as

vantagens
apaziguar

renitentes e incorpor-los civilizao do trabalho...

do
os

Com esse intuito, governo e empresrios investiram para

melhorar

nvel

de

vida

dos

empregados

e,

aps

sua

contratao, para habilit-los a manter o sistema. Uma das

maneiras de efetivar a industrializao no pas foi, alm de
capacitar a populao para o trabalho, estimular seu af de
consumo para alm das possibilidades de um salrio mensal. O
discurso

do

lder

do

comrcio

Joo

Daudt

dOliveira,

na

inaugurao do SESC (29/01/1947), explicita claramente essa

linha de atuao: O sentido social do SESC se expressa na
elevao

do

salrio

real

dos

comercirios.

Desejamos

oferecer-lhes no somente servios que no poderiam obter,

mesmo

com

impraticvel
tambm

um
nas

grande

condies

proporcionar

1982:18).

aumento
reais

elementos

de

de
de

salrios
nossa

progresso

nominais,

economia,
(Apud

mas

FIORE,

4.SERVIO SOCIAL DO COMRCIO [SESC]: DA ASSISTNCIA SOCIAL

EDUCAO, AO LAZER E CULTURA

Ao completar seu dcimo aniversrio, o SESC do Estado de

So

Paulo

vinha

prestando

mdico-assistencial,
capital

quinze

inaugurada

em

servios

contando

no

1948,

com

interior,
em

de
5

alm

centros
da

Bertioga,

cunho

colnia
do

nitidamente
sociais
de

na

frias

Restaurante

do

Comrcirio e do Pensionato para Moas, ambos na cidade de

So Paulo.
Os

centros

comercirio

sociais
seus

ofereciam

dependentes

gratuitamente

atendimento

ao

mdico

odontolgico, incluindo exames de laboratrio, fisioterapia e

pequenas cirurgias. De acordo com o primeiro relatrio de
atividades do SESC, a colnia, o restaurante e o pensionato
cobravam

preos

proporcionar

simblicos

repouso

aos

tinham

empregados

como

durante

finalidade
as

frias,

alimentar os comercirios que no tivessem recursos para uma

nutrio adequada, ou mesmo abrigar as atendentes vindas para
a capital em busca de maiores oportunidades. Diante desse
quadro,

situao

do

comercirio

no

parecia

nada

alentadora: um grande nmero de jovens comercirios no se

alimenta convenientemente, porque no dispe de recursos para

assegurar

ao

organismo,

ainda

em

fase

de

formao,

as

calorias e vitaminas que a sade requer (Relatrio Anual do

SESC - 1948; apud ALMEIDA, 1997:43). Pelo que se pode notar,
na poca o salrio real de um comercirio no garantia sequer
sua sobrevivncia - alimentao, moradia, sade e procriao.
A preocupao com a posteridade de sua clientela aparece no
1 Plano Geral de Ao do SESC, que determinava atendimento
preferencial
infncia

ao

programa

adolescncia,

de

proteo

procurando-se,

maternidade,

dessa

forma,

aperfeioamento das geraes (apud ALMEIDA, 1997:60).

Em
Mdica

1949,

aps

Domiciliar

a
e

fundao
de

do

Servio

Urgncia

de

(SAMDU),

Assistncia
um

rgo

governamental, e do crescimento do Instituto de Aposentadoria

e Penso do Comercirio (IAPC), o SESC inicia a desativao
de

seus

servios

de

sade.

Entretanto,

seu

empenho

em

garantir a taxa de natalidade da categoria no diminui, pois,

em 1958, inaugura em So Paulo uma maternidade considerada
modelo (vendida em 1970 para a prefeitura). No mesmo ano o
SESC, iniciou um conjunto habitacional na cidade de Suzano,
dando mostras de que os problemas de moradia ainda afligiam
os empregados do setor.
Posto que o SAMDU e o IAPC encarregaram-se de prestar
servios mdicos, acontece, ento, a primeira transformao

significativa na linha programtica do SESC, com a finalidade

de deslocar o eixo bsico de atuao da rea da sade para a
rea

de

ao

prestao

educativa;

de

substituio

servios
pela

(...)

criticou-se

gratuitos,

prtica

de

prtica

decidindo-se

indenizao

dos

por

de
sua

servios

prestados com base no salrio e nos encargos de famlia dos

comercirios (FIORE, 1982:23). A educao profiltica havia
constado do programa da entidade desde sua fundao, mas na
poca toma vulto o tratamento mdico preventivo realizado em
grupos,

atravs

de

cursos

para

gestantes,

para

mes,

de

higiene etc., em substituio aos atendimentos individuais

curativos.
Realizada em 1951, a Primeira Conveno dos Tcnicos do
SESC

preconizou

atendimentos

atividades

individuais,

em

grupo,

no

apenas

em

detrimento

por

uma

dos

questo

financeira como tambm por seu fator didtico. O programa

educativo proposto a partir da pela entidade poderia ser
considerado

como

uma

treinamento

para

dinmica

integrao

de

grupo,

uma

espcie

de

necessria

nas

frentes

de

trabalho, integrao essa que, como expusemos no captulo

anterior,

nunca

caracterizou

mo-de-obra

disponvel

no

pas. Em 1954, a assistncia sade consistia em apenas

31,77%

dos

atendimentos

da

entidade.

Naquele

momento,

vocao didtica, formal ou informal, associada ao lazer ou

escola, foi definitivamente assumida pelo Servio Social do

Comrcio.
Ao obter sua receita atravs de outras fontes que no a
contribuio

patronal,

tais

como

taxao

dos

servios

prestados e a substituio dos atendimentos individuais por

atendimentos em grupo, percebemos um esforo gerencial para
sanear

as

finanas

do

SESC

sem

deter

marcha

dos

atendimentos, ou seja, ampliar os benefcios sem aumentar os

custos.
Nessa

nova

fase,

educao

torna-se

orientao

principal do SESC, em parte porque a democracia populista do

segundo mandato de Getlio Vargas e dos presidentes que o
seguiram tinha como esteio o voto, e em parte porque nos
pases

subdesenvolvidos

havia

necessidade

de

formar

tecnicamente a populao para capacit-la a entrar na linha

de montagem.
Aqui

as

determinaes

governamentais

tomada

de

posio do SESC convergiram novamente, posto que na poca os

analfabetos eram proibidos de votar; por isso, os polticos
passaram
educao

demonstrar
popular,

uma

crescente

promovendo

preocupao

amplas

com

campanhas

a
de

alfabetizao. Luiz Benedito Libneo, em dissertao sobre A

Questo do Lazer no SESC, registra que j em 1949 realiza-se

no pas o Seminrio Interamericano de Educao de Adultos,

sob o patrocnio do governo brasileiro e da United Nations
Educational Scientific and Cultural Organization (UNESCO)-,
com o objetivo de (...) elaborar uma doutrina nos moldes
condizentes com os ideais internacionais em relao Amrica
Latina

(1983:27).

Organizao

dos

Os

representantes

Estados

da

Americanos

UNESCO

da

consideravam

analfabetismo um empecilho para o progresso e uma ameaa

paz social, principalmente nas reas rurais.
No

Brasil,

bem

como

na

Amrica

hispnica,

questo

agrria fazia-se premente, sob presso do campesinato, que

ainda no havia sido beneficiado pela Consolidao das Leis
do

Trabalho,

embora

tivesse

abandonado

condio

de

agregado s grandes propriedades rurais. A expresso biafria,

cunhada

trabalhadores

nos

anos

diaristas

70,

define

empregados

nos

exemplarmente
momentos

de

os

maior

intensidade do trabalho agrcola que, aps serem despejados

das

fazendas

onde

viviam

como

rendeiros

colonos,

engrossaram a massa do proletariado rural. A situao desse

segmento ficou crtica nos anos 50, culminando em 1958 com a
criao das Ligas Camponesas, ativas em todo o Nordeste. Em
1961, segundo informa o website do SESC So Paulo, em Belo
Horizonte,
realizam

1600
o

representantes

Primeiro

Congresso

de

trabalhadores

Nacional

de

rurais

Trabalhadores

Agrcolas,

reivindicando

reforma

agrria

direito

Consolidao das Leis do Trabalho (sesc.uol.com.br:1961).

educao caberia amenizar os conflitos trabalhistas
mediante

submisso

dos

trabalhadores

metas

governamentais. Em funo desses objetivos, ganham cada vez

mais espao na programao do SESC atividades esportivas e
culturais, recreao infantil, jardim de infncia, colnia de
frias,

bibliotecas

cursos,

dentre

os

quais

ingls,

portugus, tric e toda uma gama de prendas domsticas. Os

orientadores

sociais

do

SESC

eram

inclusive

enviados

empresas para organizar grmios recreativos, a fim de criar

um ambiente harmnico no setor dos recursos humanos.
Na dcada de 50 surgiu ainda, no SESC paulista, uma
experincia denominada Teatro do Comercirio, que adquiria
ingressos de peas de teatro da capital e do interior e
repassava-os aos comercirios, atravs de seus sindicatos.
Com

essa

companhias,

iniciativa,
como

SESC

Teatro

garantiu

Brasileiro

bilheteria

de

Comdia,

de
que

pretendiam instalar no Brasil um modelo empresarial no ramo

teatral.
Durante o mandato de Juscelino Kubitschek na presidncia
da

Repblica,

iniciado

em

1956,

aceleram-se

industrializao e o endividamento do Brasil, com a macia

inverso de capitais estrangeiros. Como sabemos, a expanso

industrial visava substituio de importaes, registrando,
com o desenvolvimentismo de Juscelino, as maiores altas de
nossa histria: indstria de ao (100%), indstria mecnica
(125%),

indstrias

indstrias

de

eltricas

equipamentos

de

de

comunicaes

transportes

(380%)

(600%)

(FIORE,

1982:45).
Na

ocasio,

integrao

as

deliberaes

comunitria,

tais

como

do

SESC

apoio

em

prol

da

movimentos

de

cultura popular e movimentos de educao de base, assumiam

uma

posio

de

governamentais.

independncia
Porm,

em

relao

coerentemente

com

s
o

medidas
objetivo

fundamental de garantir a paz social por meio da reduo de

carncias do comercirio e de seu aperfeioamento cultural, o
SESC

colaborava,

ainda

que

de

forma

indireta,

para

crescimento econmico do pas.

O golpe militar de 1964, por meio de medidas de exceo,
como o fechamento do Congresso, cassaes de mandatos dos
parlamentares e intervenes nos sindicatos, desbaratou as
instituies encarregadas de intermediar as relaes entre
Estado, patres e empregados. Nessa nova conjuntura, o SESC
tornou-se um dos nicos agentes sociais permitidos, com a
condio de no infringir as regras do milagre brasileiro,

caracterizado
crescimento
inflao.

pela

combinao

econmico
Mas

com

de

taxas

um

extraordinrio

relativamente

superestrutura

dos

baixas

xitos

de

financeiros

ocultava a represso violenta das liberdades individuais e

associativas
contra

que

sua

impelissem

pauperizao

Fiore(1982:74):

no

os

trabalhadores

programtica,

perodo

ps-64,

protestar

como

observa

desarticulao

dos

movimentos polticos garante a conteno salarial, entendida

como indispensvel ao controle da inflao, viabilizando o
processo de crescimento econmico acelerado.
Em decorrncia da compresso salarial, do desemprego e
do

aumento

do

custo

de

vida

no

perodo,

cai

poder

aquisitivo dos assalariados, enquanto o ritmo de produo

cada

vez

acidentes

mais
de

trabalhadora.

intenso,

trabalho
Segundo

e
o

elevando
os

muitssimo

problemas

planejamento

de

nmero

sade

estatal,

as

da

de

classe

solues

para esses problemas sociais viriam na esteira dos sucessos

da poltica econmica (devemos esperar o bolo crescer para
depois cort-lo em pedaos). Foi preciso, ento, conceber
estratgias

para

concentraram-se

na

justificar
rea

da

essa

educao

mentalidade.
no-formal,

Elas

fora

do

mbito escolar, com a implantao de treinamentos tcnicos

diversificados e instruo no especializada que estimulassem
o

desenvolvimento

da

personalidade

do

trabalhador

seu

reajuste

dinmica

pesquisadores,

como

da

Joffre

sociedade.

Entretanto,

Dumazedier,

afirmam

se

que

aperfeioamento cultural e o florescimento da personalidade

implicam liberdade de escolha, e desta os brasileiros foram
totalmente privados pelo golpe militar, a vacuidade da idia
impediria que ela fosse divulgada e implementada no Brasil.
No contexto em que o lazer foi introduzido no pas, no havia
condies para a livre escolha, mas, por incrvel que parea,
a propaganda ditatorial conseguiu introduzir aqui sua noo
de lazer.
Sendo
educativa

desde
do

1951

SESC

prioridade

no

entrou

em

institucional,
conflito

com

ao

proposta

governamental de ensino, na medida em que se disps a atuar

educativamente

junto

prprias

populaes

urbanas,

interpretando o empenho governamental pelo desenvolvimento e

motivando

sua

clientela

para

dele

participar

(Conveno

Nacional de Tcnicos/1969; apud FIORE, 1982:77). Nos anos 70,

o SESC engaja-se tambm na educao formal dos comercirios e
seus

dependentes,

bsica

para

entidades

tcnicos

ao

realizando

adultos
rgos
Projeto

cursos

(MOBRAL),

em

governamentais,
Rondon.

Em

supletivos

conjunto

com

alm
1967,

de

educao
outras

enviar

antes

mesmo

seus
do

enrijecimento da ditadura militar, a inaugurao do Centro

Cultural e Desportivo do SESC na cidade de So Paulo (atual

SESC Consolao) foi prestigiada pelo Marechal Costa e Silva,

ento presidente da Repblica. Este complexo de instalaes
esportivas, sociais e culturais indicava a tendncia de maior
implemento do lazer, o que caracterizou a entidade a partir
dos anos 60.
Em 1969, o SESC realizou em So Paulo o seminrio Lazer
para

uma

Cidade

que

Trabalha,

com

participao

de

especialistas de todo o pas, o primeiro de muitos eventos

sobre o tema a partir de ento. Apesar da continuidade de
campanhas

educativas

definitivamente

formais,

posio

de

em

1973

destaque,

com

lazer

assumiu

aprovao

das

Diretrizes Gerais de Ao do SESC. O documento estabelecia

como prioritrias as atividades de lazer (frias, fins-desemana,

cultura,

Mantiveram-se,

recreao

como

dissemos,

esporte)
os

programas

de

nutrio.

educativos

alguns dos itens ligados sade (assistncia odontolgica,

medicina preventiva, exames peridicos).
A

prpria

histria

oficial

do

SESC,

publicada

no

cinqentenrio de sua criao, admite que a adoo do campo

do lazer trouxe, do ponto de vista da metodologia de ao,
uma alterao fundamental no perfil de trabalho da entidade.
Todas

as

educao

propostas
social,

na

educativas
vida

em

anteriores,
grupo

na

centradas

na

participao

comunitria,

assentavam-se

sobre

idia

de

que

era

possvel transformar as pessoas, e a realidade em que viviam,

atravs de sua insero nos processos sociais; entretanto,
a

mudana

poltica

inviabilizado
ainda

que

explcitas

trazida

qualquer

processos

Sintomaticamente,

regime

iniciativa

timidamente,
nos

pelo

que

pudesse

preocupaes
sociais

antiga

militar

de

havia

transpirar,

educativas

(ALMEIDA,

denominao

muito

1997:88,89).
orientadores

sociais aplicada aos tcnicos do SESC ento substituda

por animadores culturais. Consagrando o lazer como campo
prioritrio de atuao, o SESC antecipava-se em relao ao
Estado,

que

no

reconhecia

autonomia

do

setor,

pois

classificava como competncia do Ministrio da Educao e do

Desporto.
A partir de ento, o lazer scio-educativo assumido pela
instituio concorreu para a formao das mentalidades e para
a criao de valores que harmonizassem a sociedade, em funo
de

metas

econmicas

estabelecidas

pelo

governo.

Assim,

incompatibilidade entre a linha scio-educativa adotada pelo

SESC durante a dcada de 60 e as medidas tomadas pelo regime
militar foi solucionada com a opo pelo lazer de massa,
capaz

de

preparar

as

multides

de

trabalhadores

para

uma

convivncia harmoniosa, sem as desvantagens que acompanharam

o perodo anterior ao golpe de 1964, tais como a grande

paralisao operria chamada greve dos 700 mil, que, em

1963,

conquistou

80%

de

aumento

para

os

salrios,

escalada da inflao, cujo ndice anual passou de 26,3%, em

1960, para 54,8%, em 1962.
Quando a economia internacional entrou em recesso por
causa da crise do petrleo, a poltica do presidente Geisel
tambm no abriu mo do crescimento, caracterizando-se pela
continuidade da aquisio de maquinrio de grande porte e
pelo investimento em fontes de energia, para moviment-lo,
como a construo de Itaipu e o programa de substituio do
petrleo pelo lcool.
Em 1981, no entanto, no governo Figueiredo, teve incio
um processo recessivo, que deteve a velocidade desses megaempreendimentos.

iluso

de

prosperidade

brasileira

no

podia sustentar-se com a escorchante taxa de juros da dvida

externa, que provocou achatamento de salrios, desemprego, e
conseqentemente,

um

decrscimo

da

receita

compulsria

mantenedora do SESC. Aps a moratria decretada pelo Mxico,

em

1982,

preferiu

Brasil,

recorrer

sob

um

presso
acordo

dos
com

credores
o

Fundo

externos,
Monetrio

Internacional, por meio das chamadas Cartas de Intenes,

cujo

principal

efeito

foi

limitar

reajustes

salariais.

Calcula-se que o declnio de renda em 1983 foi mais grave do

que o ocorrido nos anos seguintes crise de 1929. Entendese, assim, por que o presidente Figueiredo tirou das mos da
oposio

uma

de

suas

principais

bandeiras,

luta

pela

anistia: fazia-se necessrio conceder algumas compensaes

populao espoliada.
Em

1982

inaugura-se,

com

SESC

Pompia,

um

novo

conceito de espao cultural: a transformao de uma antiga

fbrica

de

geladeiras

em

centro

de

lazer

significativa

quanto ao impulso que a cultura, o esporte e a recreao

ganham no que tange paz social, e emblemtica, quanto
submisso de todas as instituies sociais aos onipotentes
valores do lazer. Por razes que assinalamos nos captulos
anteriores, as esperanas depositadas no trabalho, quando do
advento da industrializao no Brasil, frustraram-se; assim,
o lazer toma literalmente o lugar da fbrica.
Para

adquirir

desenvolver

know-how

relativo

ao

lazer, em 1976 o SESC So Paulo trouxe ao pas o socilogo

francs

Joffre

Dumazedier,

quem

nos

referimos,

patrocinou a ida de seus funcionrios para especializao na

cole Normale Suprieure, de Paris. Naquele momento, dentre
os contedos de lazer, o conceito de vivncia cultural ganha
destaque no SESC, principalmente no que se refere cultura
popular, de largo alcance. Como afirma o prprio Dumazedier,

em seu livro Lazer e Cultura Popular, a participao na vida

cultural entra pois em concorrncia permanente e direta com
todas as outras atividades de lazer e em especial com as
ligadas ao descanso e recreao (1973:142). No SESC, a
cultura saiu ganhando, pois havia algum tempo seus tcnicos
denominavam-se animadores culturais; aos eventos como Natal
na

Cultura

Popular,

festejado

na

praa

da

em

1981,

seguiram-se os projetos Dana na Cultura Popular, Msica na

Cultura Popular, e exposies, como Caipiras, Capiaus: Pau-aPique, realizada no SESC Pompia em 1986. Assim, o I Plano de
Ao do SESC, de 1986, defendeu a democratizao do acesso
cultura como campo principal de atuao, ao lado dos cuidados
com a sade. Essa postura foi reiterada durante os anos 90 e
no

incio

do

novo

milnio,

quando

SESC

elegeu

trs

diretrizes programticas que passaram a orientar sua ao em

So Paulo: Ao Cultural voltada Formao da Cidadania,
Distribuio

Social

da

Cultura

Excelncia

de

Servios

(ALMEIDA, 1997:113-114). A experincia com o lazer cultural

vem tendo grande xito, tanto em termos de pblico quanto em
termos de divulgao em torno do SESC.

5.PROJETO CURUMIM: DE SUA CONCEPO AT O MOMENTO ATUAL

Especificamente em relao recreao dos filhos de

comercirios,

porcentagem

de

atendimentos

no

SESC

permaneceu inexpressiva at 1960, quando os centros infantis

iniciaram

atividades

dirigidas

no

somente

crianas

em

idade pr-escolar, como tambm quelas de sete a dez anos. No

mesmo ano, o escotismo e o bandeirantismo so incorporados
agenda

do

SESC.

partir

de

1968,

Teatro

Anchieta,

localizado no atual SESC Consolao, desenvolveu o projeto A

Escola Vai ao Teatro, mobilizando milhares de estudantes de
ensino mdio e fundamental. De meados dos anos 60 at os anos
80, as Unidades Mveis de Orientao Social (UNIMOS), que
percorriam o territrio paulista em caminhonetes, para levar
atividades do SESC s cidades onde no havia uma unidade
instalada, promoviam as Manhs, Tardes e Noites de Recreio,
envolvendo a populao do local, inclusive a infanto-juvenil,
em

grandes

iniciativa

eventos
fez

com

culturais
que

as

esportivos.

Manhs

de

xito

Recreio

da

fossem

incorporadas programao das unidades fixas do SESC. Na

mesma poca, tambm em conjunto com escolas, realizavam-se
estudos do meio em um prottipo de cidade instalado no SESC
Interlagos, atraindo centenas de milhares de jovens, e surgiu
o Miniesporte, voltado para a prtica esportiva, com regras e
dimenses

adaptadas

ao

pblico

infantil.

Tais

iniciativas

congregavam enorme quantidade de crianas, sendo, portanto,

adequadas aos espaos concebidos pelo SESC para comportar
multides

de

comercirios,

seus

dependentes

usurios

matriculados ou no. Com a grande afluncia de pessoas, o

SESC legitima perante a sociedade a sua prpria existncia e

a contribuio empresarial que mantm a entidade.
Sempre com essa perspectiva de expanso, foi inaugurada,
em 1988, a nova unidade do SESC Taubat, cuja planilha de
atividades infantis pautou-se pelo projeto Curumim. Concebido
dois anos antes pela sede estadual, para atender crianas de
sete a 12 anos, o Curumim buscava um meio termo entre a ao
contnua, de pequeno alcance, e os eventos informais, que
garantiam

alta

instalaes.

freqncia
Embora

propagandstico
grandemente

para

dos

no

utilizao

tivesse

eventos

divulgar

de

massa,

resultados

de

todas

mesmo
os

impacto

quais

obtidos

as

serviam

justificar

junto ao grande pblico as despesas do SESC, o Curumim vinha

atender a uma presso social por aes efetivas em prol da
criana carente.
Sem

alternativas

afora

escola

pblica,

esta

em

processo de sucateamento que beneficiaria a educao privada,

a situao da criana carente no podia ser pior. Para se ter
uma idia, em 1991 o Movimento Nacional dos Meninos de Rua
denunciou que, entre maro e agosto de 1990, haviam sido
assassinadas

457

crianas

adolescentes

nas

ruas

de

So

Paulo, Rio de Janeiro e Recife. A mdia nacional, ainda em

1991, foi de trs jovens mortos por dia, a maior parte deles
sem ficha criminal, desarmados e no-usurios de drogas.
Por sua vez, as polticas pblicas visando criana
carente seguiam, na ocasio, o Cdigo de Menores de 1979,
que, segundo Edson Passetti, explicitou a estigmatizao das
crianas pobres como menores e delinqentes em potencial.
Com

incio

militar,

da

abertura

diversos

poltica,

segmentos

comearam

no

final

do

exigir

regime
reviso

imediata do cdigo, o que se efetivou devido forte presso

exercida

por

Constituinte:

movimentos
a

sociais

Constituio

de

durante
1988

Assemblia

expressou

fim

da

estigmatizao formal pobreza-delinqncia e pde-se pensar,

ento,

no

novo

Abandona-se

Estatuto

definitivamente

preconceitos

da
o

interdies

Criana
termo

do

menor,

(PASSETTI,

Adolescente.
carregado

1999:364).

de

Essa

reforma preparou o terreno para o Estatuto da Criana e do

Adolescente, lanado em 1990, que enfatizou a importncia da
educao na formao do futuro cidado.
O Plano Integrado de Desenvolvimento Infantil (PIDI),
elaborado em 1986 pelo SESC do Estado de So Paulo, foi
pensado para preencher as lacunas, quando no para enfrentar
a

franca

oposio

policial,

por

exemplo,

de

polticas

oficiais com relao a crianas e adolescentes. A insero

escolar no oferecia aos jovens garantias de incluso social,

pois no se mostrava capaz de competir com a premncia pelo
trabalho precoce, a delinqncia ou a represso policial pura
e

simples.

Vimos

ainda

que

crescimento

da

economia

brasileira no implicou aumento ou manuteno de empregos;

igualmente, os servios pblicos como sade e educao no
acompanharam a relativa prosperidade trazida pelo ingresso do
pas na era da industrializao.
O censo de 1980 verificou que quase metade da populao
brasileira (49,6%) era constituda de pessoas com menos de
vinte anos; as crianas entre 5 e 14 anos representavam cerca
de 1/4 do total de habitantes. Na ocasio, calculou-se que
95%

de

cada

gerao

chegava

matricular-se

no

ensino

fundamental; esse dado aparentemente positivo, diz Bris

Fausto(1999:544), mas acontece que as taxas de repetio e em
menor grau de abandono so muito elevadas. A inadequao da
escola

camadas

pobres

da

populao

presso

das

necessidades sociais levam essas camadas, quando muito, a

completar o 1 grau [hoje, ensino fundamental]. No censo de
1990 houve um pequeno decrscimo da porcentagem, (42,52%)com
menos de vinte anos, mas ainda um nmero significativo, e o
nmero de habitantes entre 5 e 14 anos continua em torno de
do

total

de

habitantes

(22,27%).

Devido

principalmente

medidas recessivas posteriores a 1980, como o congelamento de

salrios
verbas

do

funcionalismo,

destinadas

desvio

educao,

legal

ou

pode-se

dizer

corte

de

que

as

dificuldades com a balana de pagamentos e os acordos com o

FMI iniciados na dcada de 80 geraram um estado de penria no
rede pblica. A maioria dos jovens ficou privada de um ensino
de qualidade mnima, e, provavelmente de qualquer tipo de
educao.

Considere-se

que,

em

1984,

classe

pobre

(com

renda superior a 1 salrio mnimo, at 2), a classe indigente

(superior a 1/2 salrio, at 1) e a classe miservel (at 1/2
salrio) correspondiam a 61,2% da populao brasileira e que
no podiam dispensar a mo-de-obra dos filhos para envi-los

escola,

quanto

menos

pagar

um

centavo

sequer

SESC

prope-se

maioria

jovem

por

sua

educao.
Nesse
garantir

contexto,
incluso

social

da

intervir
da

para

populao

brasileira. No prlogo ao PIDI, Danilo Santos de Miranda,

diretor regional do SESC, salienta que a modificao da faixa
etria de sua clientela infantil teve em vista ampliar o
nmero

de

atendimentos

estabelecimentos

pblicos

sem
e

competir

particulares

com
de

rede

educao

de
pr-

escolar. Outra razo para desativar o jardim da infncia foi:

aquela modalidade de trabalho havia se tornado demasiado
onerosa em face de sua limitada capacidade de atendimento e,
ao mesmo tempo, por suas prprias caractersticas, tornara-se

tambm

elitista,

na

medida

em

que

um

pequeno

nmero

de

crianas constitua a clientela cativa por dois ou trs

anos seguidos (PIDI, 1986:8). Isso porque as instalaes de
grande porte inauguradas pelo SESC nos anos 70 careciam de
utilizao

plena

nos

momentos

em

que

os

adultos

estavam

ocupados. Ou seja, de acordo com as regras empresariais que

submetem
econmico

SESC,

adotado

desde
pelo

sua

governo

fundao,
federal,

ao
os

planejamento
custos

dessas

obras precisavam ratificar-se mediante a utilizao de todo o

potencial das instalaes.
A partir desse plano foi criado o projeto Curumim. Ele
consiste em atividades desenvolvidas por todas as unidades do
Estado de So Paulo, de fevereiro a dezembro - com folga em
julho - durante as tardes da semana, para crianas de sete a
12 anos, de preferncia filhos de comercirios de baixa
renda, e eventualmente, outras crianas. Na programao
especial de frias e fins-de-semana, h maior flexibilidade
quanto idade bsica e ao horrio, bem como participao
de outros segmentos socioeconmicos.
Como

foi

dito,

projeto

compreende

um

conjunto

de

atividades permanentes e especiais, mas tambm consta de um

setor de apoio, responsvel pelo fornecimento de lanches, por
exames mdicos e atendimento odontolgico aos participantes

da seo permanente; esta abrange iniciao aos esportes,

msica,

teatro,

(relaes

com

tecnologia).

dana,
a

artes

plsticas

sociedade,

Segundo

PIDI,

estudos

natureza,
a

do

cincia

programao

meio
e

especial

a
foi

concebida para atender aos jovens que trabalham e por isso

no podem freqentar as unidades durante a semana; contempla
tambm as frias escolares, quando se promovem festivais,
campeonatos e excurses; e atividades eventuais, como feiras,
shows, teatro, cinema, exposies.
Durante a semana so admitidos, no caso do SESC Taubat,
cerca

de

100

monitorados

por

coordenadora.
inclusive

participantes,
quatro

Toda

lanches

a
e

organizados

tcnicos,

programao
passeios.

Os

um
do

em

grupos

estagirio
Curumim

grupos

so

e
uma

gratuita,

divididos

de

acordo com a idade dos componentes, havendo diferenciao

metodolgica e continuidade progressiva entre eles, conforme
as seguintes caractersticas bsicas observadas nas diversas
fases da vida infantil: 7 anos - reflexo; 8 anos - expanso;
9

anos

automotivao;

10

anos

crtica;

11

anos

inquietao; 12 anos - companheirismo.(PIDI, 1986:10)

Desde

sua

criao,

projeto

Curumim

teve

como

finalidade facilitar o processo de socializao e estimular a

autonomia da criana. Essa tenso tambm caracteriza o lazer

adulto, em seu empenho para dar ao indivduo condies de

exercer

ruptura

no

estatuto

livre

do

iniciativa

tecido

social.

projeto

sem
O

provocar,

PIDI,

Curumim,

que

reconhece

com

uma

que

isso,

uma

espcie

de

famlia,

escola e os rgos de assistncia se revelaram insuficientes

para

suprir

as

carncias

infantis.

Como

SESC

poderia

sobrepujar essas instituies em seus esforos para formar o

cidado da sociedade industrial? Ao mesmo tempo, como educar
sem reproduzir a estrutura escolar?
Os pais e mes que trabalham necessitam de um lugar para
deixar seus filhos; esse lugar, para ser atraente, precisa
oferecer opes constantemente diversificadas para no cansar
seu

pblico-alvo,

condies

coisa

materiais

governamentais

que

de

abdicaram

escola

fazer,
de

pblica

porque

investimentos

as
na

no

teve

polticas
rea

da

educao. Portanto, a atitude tomada pelo SESC paulista para

cativar a criana tem sido oferecer servios os mais variados
possveis, sem olvidar as premissas desenvolvimentistas que
pontuam sua histria. Por isso, prega o PIDI: as grandes
transformaes

sociais,

tecnolgicas

culturais

que

se

operam em nvel da sociedade no podem ficar margem de uma

ao voltada formao das crianas. Torna-se de fundamental
importncia,

portanto,

alm

das

atividades

clssicas

de

desenvolvimento fsico e de expresso sensvel, a introduo

de

contedos

que

permitam

clientela

infantil

uma

compreenso mais ampla, e principalmente mais contempornea

da sociedade em que vive. Temas como meio ambiente, cincia e
tecnologia,

sociedade,

economia,

cultura,

dentre

outros,

devem necessariamente ser objeto de especial ateno para a

renovao da ao tcnica (PIDI, 1986:10). Para conciliar
objetivos aparentemente opostos relativos criana, quais
sejam, educar e divertir, o SESC utilizou sua experincia com
os adultos, j que a partir de 1970 o lazer substitura com
sucesso a assistncia mdica e a educao formal. Os prprios
socilogos do lazer a que nos referimos admitem que hoje
todas

as

instituies

sociais,

inclusive

escola

famlia, esto permeadas de valores do lazer.

O

lazer

entendido

como

educao

permanente

continua

fundamentando as aes do SESC, conforme consta do Relatrio

Anual de 1999: nos tempos atuais, o SESC est ajustando
novamente suas polticas e aes nacionais aos anseios de
seus usurios. (...) Tudo se baseia em um novo conceito de
educao
SESC

permanente,

nacional).

problema

nas

arquitetura,

Mas

inovadora

naquele

ano

finanas

servios

de

da

propositiva

manifestou-se

entidade:

limpeza

(Website

de

um

grave

escritrios
segurana

do

de

privada

comearam a entrar com recursos na justia para no recolher

a

contribuio

mantenedora

do

SESC.Some-se

isso

lei

9.315, que instituiu o Simples, que desobriga as empresas

que faturam at R$ 1.200.000,00 por ano a recolher para o
Sistema S. Por isso, de 1998 para 1999, a contribuio
compulsria patronal de todo o comrcio brasileiro, aps anos
de estabilidade, decaiu mais de 15%, com uma perda de R$
52.258.069,07.
enquadram

As

na

empresas

categoria

de

do

servios

comrcio,

alegam
mas

que

no

maioria

se
dos

processos movidos por elas tm sido indeferidos. Em mbito

nacional, as despesas oramentrias de 1999 totalizaram R$
820.409.632,58,

dos

quais

R$

286.487.431,99

so

recursos

obrigatoriamente repassados pelos comerciantes sobre 1,5% da

folha de pagamento, e os demais dois teros so arrecadados
com a taxao dos servios prestados. No Estado de So Paulo,
o

montante

Comrcio,

das
de

perdas
1998

na

para

receita
1999,

do

foi

Servio
de

Social

do

R$610.650,00

administrao regional tomou srias medidas para a conteno

de gastos, dentre as quais abolir o oramento suplementar
concedido

unidades,

quando

estas

extrapolavam

suas

despesas, alm de adiar novos e onerosos projetos e diminuir

o ritmo da construo de outras unidades. Os responsveis
pela contratao de servios de terceiros e pelo pagamento
dos

cachs

de

artistas

foram

orientados

renegociar

os

preos costumeiros e as propostas recebidas. Em 2000, at

mesmo

todos

os

gerentes

chefes

administrativos

de

manuteno

do

negociao

Estado

de

preos.

passaram

por

Servios

um

treinamento

gratuitos

passaram

de
ser

cobrados, tais como o uso do estacionamento, com o qual o

SESC Taubat arrecada, por ms, o suficiente para saldar seu
seguro patrimonial. Com isso, as finanas do SESC paulista,
no ano 2000, tiveram um supervit de R$ 60.919.734,58; no
entanto, embora a entidade no tenha suprimido nenhum projeto
existente e todos os salrios e reajustes dos funcionrios
tenham

permanecido

debilitada,

por

iguais,

sua

condio

classe

instvel

de

artstica,

contratao

por

empreitada e por no ter uma poltica estatal de incentivo

produo

artstica,

oportunidades

de

tendo

trabalho

no

SESC

remunerado,

uma
foi

das

nicas

atingida

pelas

medidas de conteno de gastos da entidade. A situao de

artistas

tcnicos,

como

se

sabe,

assemelha-se

do

trabalhador da construo civil, que, contratado para fazer

um

prdio,

servio

quando

nem

conseguem

termina

direitos

ser

obra

trabalhistas.

remunerados

como

no

tem

Nossos

esses

perspectiva
artistas

operrios,

de

sequer

pois,

em

geral, trabalham por amor arte. Assim, em alguns casos, o

SESC consistia em opo exclusiva de trabalho remunerado para
a classe artstica brasileira.

A partir da utilizao do conjunto dessas medidas, o

SESC

equilibrou

seu

oramento

assumiu

uma

tica

mais

empresarial.
No

SESC

atualmente

Taubat,

R$

2,4

as

milhes

despesas
anuais:

oramentrias
R$

1,6

somam

milho

so

subsidiados e R$ 800 mil advm da cobrana de matrculas,

alimentao,

turismo,

ingressos

cursos.

Na

diviso

da

receita desta unidade, ao Curumim foram destinados, em 1999,

menos de 2,5%, ou seja, R$ 60 mil, para pagamento de material
de

consumo

jurdicas).

servios

Esse

de

montante

terceiros
refere-se

(pessoas
tanto

fsicas

programao

permanente quanto aos eventos especiais realizados durante os

fins-de-semana. No esto includos no oramento os salrios
e, por isso, no foram contabilizados.
H

viabilidade

para

implantao

deste

projeto

em

outras empresas, contanto que possuam instalaes anlogas s

do SESC Taubat e que lhe seja destinada aproximadamente a
mesma

porcentagem

de

oramento.

Os

resultados

junto

aos

dependentes dos empregados da empresa e junto populao

carente

da

regio

em

que

ela

se

localiza

so

altamente

positivos, na medida em que existem creches para a faixa

etria anterior quela que o Curumim abrange, mas h poucas
alternativas gratuitas para crianas de sete a 12 anos.

A partir de depoimentos dos participantes da programao

permanente

do

projeto

Curumim

no

SESC

Taubat,

podemos

conferir os resultados obtidos pelo projeto junto aos filhos

de comercirios e aos demais inscritos.Foram entrevistadas
crianas de ambos os sexos e de todas as faixas etrias (7 a
12 anos).
As

dez

crianas

entrevistadas

foram

escolhidas

aleatoriamente; quatro dentre elas moram no mesmo bairro em

que

se

localiza

SESC

Taubat,

as

demais

habitam

as

cercanias. Cinco tm pais separados; trs famlias ganham de

trs a quatro salrios, e quatro famlias recebem mais de
cinco salrios mnimos. Quatro mes trabalham, e todos os
pais esto empregados.

6.Metodologia

Para comprovar e exemplificar a pesquisa bibliogrfica

realizada,principalmente com as obras dos autores Domenico de
Masi e Jofre Dumazedier entre outros que abordam a questo do
Lazer, foram adotados os seguintes procedimentos.
Foram
projeto

entrevistadas

dez

aleatoriamente.Isto

crianas
significa

freqentadoras
10%

da

atendida na unidade de Taubat.As crianas foram:

Juliana, 11 anos
Camille, 8 anos
Ludmila, 10 anos

do

populao

Jlia, 11 anos
Alan, 8 anos
Felipe, 12 anos
Leonardo, 9 anos
Marlon, 9 anos
Jssica, 7 anos
Celso, 12 anos.
Apesar de haver exemplos de todas as idades atendidas,
houve uma predominncia da faixa etria prxima ao limite,
que de doze anos, pois as diferenas entre os objetivos das
instituies Escola e Curumim podem ser compreendidas com
melhor

clareza.

tambm

por

que

vivncia

do

projeto

acentua o significado de lazer nos participante com maior

idade, e desta forma mais fcil detectar a diferenas com o
labor infantil, inclusive porque a preocupao com o trabalho
est mais presente.
Outro

ponto

que

foi

levado

em

considerao

foi

angstia criada pela proximidade de interrupo do projeto e

o que gerado por isto.
As

entrevistas

foram

realizadas

no

horrio

de

funcionamento das atividades do Curumim, que de tera a

sexta

das

14

as

15:30,

para

no

criar

expectativa

nos

entrevistados.Foi utilizado gravador por ser um meio mais

rpido,

desta

forma

recomendvel

para

com

pblico

infantil e as perguntas foram informais.

Depois de transcritas as entrevistas foram analisadas
qualitativamente

quanto

ao

contedo

do

trabalho,

sendo

citados exemplos de pontos levantados na teoria e detectados

na fala das crianas.

7.ANLISE DAS ENTREVISTAS

Quatro
(pblica),
pblicos;

crianas
e

todas

grande

da
as

parte

enquete

outras
dos

cursam

tambm

mesma

estudam

integrantes

do

em

escola
colgios

Curumim

tomou

conhecimento do projeto por meio de professores ou colegas de

escola, caso de Juliana, de 11 anos: foi pelos meus colegas
que eu fiquei sabendo [do Curumim], colegas de escola.

O SESC funciona como uma extenso do perodo escolar,

para aqueles que j no tm idade de estar em creches, porm
que

precisam

de

ateno

em

tempo

integral,

como

atesta

Camille, de 8 anos: Eu entrei no ano passado (2000). A filha

da patroa da minha me, antes, ficava aqui. Antigamente eu
ficava na creche.
De

fato,

quatro

crianas

freqentam

Curumim

basicamente porque necessitam de cuidados enquanto seus pais

e

mes

dedicam-se

entrevista

de

aos

Ludmila,

empregos,
de

10

como

anos:

podemos

[eu]

notar

ficava

em

pela
casa

assistindo televiso. Minha me achou que entrar para o

Curumim seria melhor para mim e para ela tambm. Ela trabalha
o dia inteiro e no vai almoar, da ela falou: Vem para o
Curumim, que melhor para voc e para mim tambm, porque eu
trabalho o dia inteiro e da voc no fica sozinha. Da eu
vim para o Curumim.
Juliana salientou que sua me trabalha tambm. Ento
ela chega em casa e descansa de tarde, porque se a gente
estiver em casa ela no descansa, porque a gente quer ficar
com ela, n? Porque quase a semana inteira a gente no v
ela, ento tem que ficar com ela um pouco. Meu pai dorme
porque ele trabalha no perodo da noite, ento eles gostam

que a gente esteja aqui e no gostam porque a gente no est

l.
Duas crianas tm no SESC a ateno que as mes no
poderiam

suprir,

embora

no

trabalhem

fora,

pois

suas

famlias so muito numerosas e a renda parca, no havendo

condies nem mesmo para uma alimentao adequada (casos de
Jlia, de 11 anos, que tem seis irmos e renda familiar de
quatro salrios mnimos, e de Alan, de 8 anos, que tem quatro
irmos e renda familiar de dois salrios: ambos declararam
gostar muito do lanche servido diariamente).
Trs meninos ingressaram no Curumim porque se sentiam
muito isolados e tinham dificuldades em socializar-se, razes
pelas quais a professora de Alan (a professora Cibele) o
encaminhou ao SESC, a me de Filipe, de 12 anos, inscreveu
seu filho no projeto, e a sugesto de um amigo fez com que
Leonardo, 9 anos, procurasse o Curumim. Camille, Juliana e
Ludmila, alm de contar com os cuidados do SESC enquanto as
mes trabalham, alegaram que, antes de ingressar no projeto,
limitavam-se a passar o dia vendo televiso, como tambm o
fazia Filipe: [eu] ficava mais em casa assistindo TV, eu
era muito trancado, saa s para brincar um pouquinho na rua,
a minha me me colocou aqui. A teve uma poca que eu fiquei
com uma doena e sa do Curumim, depois voltei de novo.

Enfim, todos os filhos de pais separados antes de entrar

para

Curumim

mostraram

tendncias

ao

isolamento,

ao

desnimo e a assistir ininterruptamente televiso, como

observa Camille: Antigamente eu ficava na creche, da meu
pai e minha me foram separados e minha me estava vendo que
eu estava muito triste, da ela me colocou no Curumim.
Marlon, de 9 anos, e Jssica, de 7, freqentam o SESC
basicamente porque tm vontade de brincar, tal como declarou
a menina: no SESC eu me divirto com a turma, fao exerccios
e brinco aqui, n? Na escola eu j estudo, brinco um pouco na
hora

do

recreio,

em

casa

eu

me

divirto

com

as

minhas

bonecas.
Com isso percebe-se que a criana nota nitidamente a
diferena entre o Curumim, a escola e sua casa, preparao
para

trabalho

lazer,

folga

depois

das

obrigaes,

pontos essenciais do estudo apresentado. Todas elas salientam

que a diverso e a recreao so os diferenciais do SESC.
Jlia aprecia os brinquedos que o Curumim proporciona e que a
me no pode comprar: gosto [do Curumim] porque a gente
chega e a tem algumas brincadeiras com brinquedos que muitas
vezes as mes no podem comprar (...); aqui a gente aprende a
brincar, na escola a gente fica s escrevendo e um pouco
chato. Aqui a gente aprende e pode ajudar os outros tambm.

Celso, 12 anos, diz que obrigado a ir escola, mas ao

SESC vem por livre e espontnea vontade, uma das condices
bsicas do lazer; Filipe considera que o Curumim torna a
mente mais aberta, inclusive para os estudos. Para Juliana, o
Curumim um bom lugar para passar o tempo. Camille acha que
no Curumim os professores so mais legais do que na escola,
e Marlon considera que na escola a gente pode aprender as
coisas mais rpido, tem provas difceis para passar da 3a
para a 4a, s que no Curumim eu acho mais legal. Sabe por
qu? Porque tem professores legais, muita brincadeira.
Em geral, os meninos preferem as atividades esportivas e
as brincadeiras, enquanto as meninas tm mais interesse em
oficinas de artes. Celso, por exemplo, diz que no Curumim
voc pode fazer muitos amigos e pode conversar sobre vrios
assuntos que so colocados na roda e que voc pode usar na
escola.

Aqui

esporte.
quietinho

eu

Filipe,
em

gosto

de

tudo,

inclusive,

oficinas,

pois

mas

declara

meu
no

prefere

preferido
gostar

futebol

de
e

ficar
outros

esportes. Juliana, por sua vez, declara: eu gosto mais de

artesanato, pintura, essas coisas, porque eu sou assim bem
ligada a essas coisas de mexer com artes, eu gosto mais.
Como foi dito, Jlia faz referncia ao lanche e Alan
declara que, no Curumim, prefere o lanche. E ficar correndo

aqui no SESC, ficar correndo. Quando horrio livre, eu fico

correndo

no

SESC.

Nota-se

que,

apesar

de

carente

de

necessidades bsicas tais como a alimentao, Alan reconhece

que,

para

alm

de

quaisquer

premncias,

Curumim

lhe

proporciona a oportunidade de exercer sua liberdade, outro

ponto essencial do lazer.
Celso, apesar de preferir esportes, aprendeu no SESC a
fazer colares e tentou vend-los: eu j aprendi a fazer
colares que dei para minha me, mas ainda no vendi nada do
que eu fiz.
A mesma preocupao com as finanas foi demonstrada por
Marlon, que, quando completar doze anos, pretende passar as
tardes

trabalhando

tambm

prximo

da

na

oficina

mecnica

idade-limite

de

do

primo;

admisso

no

Filipe,
Curumim,

pretende comear brevemente um curso de computao (...). Se

surgir uma oportunidade de trabalho, eu pretendo tentar.
A esse respeito Juliana declarou: depois de concluir o
Curumim
seguir

eu
a

pretendo

minha

vida

estudar
na

at

minha

terminar

carreira

escola

profissional.

Eu

pretendo fazer vrios cursos, de artesanato tambm.

Constata-se
principalmente
permanncia

no

um

nas

vnculo

crianas

Curumim,

maior

prestes
que

com

cumprir

evidencia

trabalho
prazo

de

necessidade

de

contribuir no oramento domstico, e em ltima instncia, de

prover

prprio

sustento.

Os

caminhos

que

os

levaro

entrar no mercado de trabalho passam, no caso de Juliana,

pela

consecuo

de

complementando-as
paralelas,

como

todas

com

as

cursos

etapas
de

artesanato,

da

educao

capacitao

que

poderiam

ou

formal,

atividades

proporcionar-lhe

ganhos alternativos, alm de satisfao pessoal. Percebe-se

na

da

resposta

colocao

de

Filipe,

empregatcia,

informtica.

Por

sua

de

vez,

importncia,
entrar

Marlon

em

para

obter

contato

espera,

ao

uma

com

completar

idade-limite para ingresso no Curumim, conseguir um servio

tcnico
tarefa

que
que

no
um

demande
de

seus

formao

especfica,

familiares

poderia

pois

ensinar:

uma
vou

estudar, brincar com meus amigos, trabalhar com meu primo na

oficina, ter um servio para ajudar minha me, meu irmo.
A infncia no SESC, como podemos ver, no est isenta de
preocupaes com a sobrevivncia, pois participa da grande
maioria da populao brasileira que, como foi indicado em
captulo anterior,

no pode dispensar a mo-de-obra infantil

e adolescente para a manuteno da famlia. Os dados dessa

pesquisa

endossam

entrevistados

tm

essa

hiptese,

renda

familiar

porque
de

at

trs

dos

dez

dois

salrios

mnimos, trs tm renda de at quatro salrios e todos eles

estudam em escolas pblicas. Portanto, o trabalho tem forte

influncia na perspectiva imediata da vida dessas crianas,

pois ele a finalidade do ensino formal (escolar) e da
formao

continuada

que

nos

atualiza

em

relao

aos

progressos tecnolgicos, como os cursos de informtica. Mas

essas crianas tambm se do conta de que h alternativas
informais

para

conseguir

trabalho

renda;

so

esquemas

paralelos que independem de instituies oficiais, servios

aos quais parentes e amigos tratam de encaminh-los, tais
como ser aprendiz de mecnico por intermdio de um primo,
soluo apontada pelo menino Marlon. At porque

o mercado de

trabalho j no pode ser pensado como uma esfera de expanso

ilimitada, simplesmente porque nele no poderia haver espao
para todos.(GENTILI, 1998:89)
Mesmo a diminuio de vagas no mercado de trabalho e o
desemprego crnico em que hoje vivem quase 85% da populao
mundial

(dados

fornecidos

por

Domenico

de

Masi;

in

2000:

128), tambm manifestam-se nos comentrios dos participantes

do Curumim, em especial no de Jlia: Eu aprendi [com o
censo] que vai uma pessoa de casa em casa para saber quantas
pessoas moram; eu achei uma injustia, porque se descobre que
tem gente que no tem trabalho e no tem nada.
Verifica-se

tambm,

no

cotidiano

das

crianas

que

freqentam o Curumim, uma forte tendncia a transpor para a

famlia

amigos

principalmente

com

os

conhecimentos

relao

ali

atividades

adquiridos,
artesanais

culinrias, incentivando assim a prtica da retransmisso de

saberes. Jlia e Leonardo gostaram de uma gelatina e de um
bolo feito no Curumim e tentaram faz-los em casa, embora
para a menina este tenha sido um momento mais ldico do que
culinrio: na hora de usar o liqidificador eu no coloquei
a

tampa

freqenta

a
o

espalhou

projeto

tudo.
dois

meses,

pequena

Jssica,

conseguiu

que

ensinar

confeco de mscaras ao primo e ao irmo: eu ensino para o

meu primo, que meio chatinho, eu ensino para ele. E a
mscara que eu fiz, eu ensinei para o meu irmo, porque ele
no veio no dia da oficina.

Na roda de conversas que abre

as atividades do Curumim, Jlia ouviu falar pela primeira vez

a respeito do censo demogrfico.
Discerne-se ainda nesses depoimentos a importncia da
recreao livre, que proporciona criana o espao e o tempo
para exercer sua vontade, e da recreao dirigida, que amplia
o leque de conhecimentos da criana para alm de meios de
educao formais, tais como a escola e a famlia, e lhe d
oportunidade

para

entrar

em

contato

com

outras

formas

de

lazer, pois antes do ingresso no SESC a maioria delas tinha

como nica opo de lazer a mdia televisiva.

Algumas
tambm

das

respostas

lies

de

nos

fazem

cidadania,

notar

como

que

observou

Curumim
Ludmila:

aprendo coisas como no ficar brigando com os outros, a ser

amigo, no ficar empurrando na hora do lanche, no tirar o
bon, coisas assim, o bsico.
A formao da cidadania e as atividades recreativas no
implicam excluir da agenda do Curumim os trabalhos manuais,
que

durante

muito

principalmente

tempo

das

foram

meninas

apangio

brasileiras.

De

da

infncia,

fato,

em

seu

depoimento Camille se lembra de que, antes de entrar para o

Curumim, costumava bordar: Eu bordava, brincava l tambm,
ia no parquinho, fazia vrias coisas tambm. As professoras
da Escola Irm Amlia, onde eu estudava antes, me ensinavam a
bordar. A ttulo de curiosidade, citamos o livro de Zlia
Gattai,

Anarquistas,

pedagogas

Graas

limitavam-se

Deus,

ensinar

em

que

bordado

as

freiras

autora,

negligenciando o ensino formal, porque, segundo a avaliao

das autoridades de ensino daquela poca, as meninas pobres
necessitavam aprender um ofcio rentvel, e no abstraes.
Irm Calixta mostrou-se interessada em meus conhecimentos na
arte de bordar. Sabe bordar? No. Eu no sabia bordar.
Pois

vai

aprender.

Tem

vontade

de

aprender?

as

alunas,

debruadas, olhos fixos sobre finas cambraias, bordavam para

as

freiras,

que

recebiam

encomendas,

muitas

encomendas.Durante um ano, freqentei a escola nos fundos do

Des

Oiseaux.

Depois,

me

cansei

de

bordar

para

as

freiras(GATTAI, 2000:420). Mas hoje o momento histrico

outro; no se consideram as atividades manuais como nica
alternativa de formao para crianas carentes e para futuras
donas-de-casa. Alis, o artesanato e a arte desempenham um
papel significativo no desenvolvimento das crianas.Para a
criana,

arte

constitui

primordialmente

um

meio

de

expresso. A criana um ser dinmico, para ela a arte

uma comunicao do pensamento. V o mundo de forma diferente
daquela

como

expresso

representa

e,

enquanto

desenvolve,

muda.(LOWENFELD-BRITTAIN,1977:19).

artstica

proporciona

capacidade

de

experincia,

estabilidade
mudanas

ao,
que

de

de

oportunidade

necessria
tenses

numa
e

experincia

de

de

sua

aumentar

redefinio

sociedade

prenhe

a
de

incertezas.(LOWELFELD-

BRITTAIN,1977:33) Da a valorizao das atividades manuais no

currculo do Curumim, o que encontra ressonncia positiva nas
respostas de todos os entrevistados, tanto as meninas quanto
os meninos. Marlon, por exemplo, adora as brincadeiras, mas
diz:

gosto

de

artes

tambm.

Camille

Ludmila

so

taxativas, preferem as oficinas; Juliana chega a descrever

algumas atividades artesanais: por exemplo, uma coisa que
estava

aqui

neste

ano,

do

Quintino,

um

bonequinho,

um

palhacinho de papel de jornal, papel de po. A ela ensinou e

me veio a idia e eu comecei a fazer. Eu fiz um monte de
coisas.
As oficinas de arte e artesanato e a recreao dirigida
tampouco

inviabilizam

possibilidade

de

as

crianas

dedicarem-se pura e simplesmente ao lazer, como bem salientou

Alan, que gosta de correr vontade no horrio livre.
Toda essa estrutura que se configurou no projeto Curumim
como

lazer

infantil

distingue-se

da

preocupao

que

as

crianas tm com as obrigaes escolares, familiares e com

sua futura atividade profissional. Por isso Filipe considera
que no lazer sua mente se abre; podemos, ento, concluir que
fora

dali

sua

mente

se

fecha:

Na

escola

eu

aprendo

estudar, e aqui eu abro a minha mente para quando chegar na

escola ficar com a mente mais aberta, assim, para estudar.
Existem, portanto, cinco finalidades bsicas pautando os
servios

prestados

trabalhadores
socializao

de
da

pelo

baixa
criana

Curumim:
renda;

acolher

suprir

carente;

as

suprir

os

filhos

de

dificuldades

de

suas

necessidades

bsicas, tais como alimentao; promover um ensino informal e

indireto,

que

recreativas;

no

suplante

proporcionar

as

atividades

atividades

de

culturais

lazer

diferenciem das obrigaes escolares e familiares.

que

e
se

Os quatro primeiros objetivos referem-se diretamente ao

preparo para uma futura insero no mercado de trabalho, seja
amparando e alimentando as crianas que, se bem cuidadas,
tero mais condies para arcar com suas obrigaes, seja
organizando-as
indispensvel

para
ao

bom

facilitar

convivncia

harmnica

andamento

do

trabalho

grupo,

em

informando o jovem a respeito da sociedade em que vive, para

que mais tarde no entre em choque com ela.
Mas a especificidade cultural e recreativa do SESC, que
no se confunde com esses objetivos secundrios e que foi
engendrada

durante

mais

de

50

anos

de

existncia

(como

informamos em captulos anteriores), percebida nitidamente

na unanimidade das respostas das crianas entrevistadas: ali
o nico lugar onde elas se sentem vontade, no coagidas
pela obrigao ou por preocupao com o futuro, onde podem
correr, pintar, jogar, danar e dar vazo criatividade. De
acordo com as pesquisas feitas com os integrantes do projeto
Curumim no SESC Taubat, podemos dizer que o lazer infantil
ali praticado ainda irredutvel lgica do trabalho.
claro que a liberdade e a criatividade tm sido alvo
de novas teorias sobre administrao e recursos humanos nas
empresas, teorias que incorporam a originalidade como um prrequisito

para

contratao

de

profissionais,

conferindo

maior empregabilidade aos indivduos. Sem saber, ento, os

participantes do Curumim estariam preparando-se melhor do que
as demais crianas para a insero no mercado de trabalho.
Entretanto,

os

estudiosos

do

assunto

advertem

que

explorao empregatcia dessas caractersticas pessoais, bem

como

invaso

do

espao

domstico

por

instrumentos

de

trabalho tais como microcomputadores e meios de comunicao,

so prerrogativas de sociedades ps-industriais. O Brasil,
apesar de possuir alguns nichos de modernidade, ainda um
pas em que o arcaico sobrepuja o moderno; constitudo por
ex-escravos, caipiras e filhos de imigrantes; e comeou tarde
a corrida industrial, como expusemos anteriormente. Por saber
que um emprego no significa prosperidade nem estabilidade, a
criana brasileira no adere tica do trabalho e permanece,
assim, inclume aos atrativos de uma vida laboriosa. Enquanto
isso no se modifica no Brasil, o lazer infantil continua a
ser passatempo, brincadeira e jogo, de que tanto gostam os
meninos e meninas do Curumim Taubat.

8.CONCLUSO

O Projeto Curumim mostra-se como um modelo oportuno para

o

desenvolvimento

infantil.

Com

suas

diferentes

reas

de

atuao pautadas no lazer, sugere um exemplo a ser seguido

por outras instituies, j que funciona como uma extenso do
perodo escolar para aqueles que no tem idade para estar em
creches, precisam de ateno em tempo integral e os pais
trabalham

ou

no

tem

recursos

ou

tempo

para

atender

as

necessidades das crianas.

uma experincia que pode e deve ser utilizada em
outras frentes, em outros locais, j que h um limite de
atendimento nas unidades do SESC, e os recursos necessrios
para a implantao incluem, principalmente, o desenvolvimento
da idia de Lazer.
O projeto exemplifica a importncia do Lazer na formao
dos

indivduos,nitidamente

cidadania

intrinsecamente

quando
quando

trabalha
estimula

temas
a

como

criana

ao

convvio com diferentes reas de interesse de forma prazerosa

e criativa, retirando da mdia televisiva a incumbncia de
ser a nica opo possvel de Lazer.

.Atua,

tambm,

como

mais

uma

ferramenta

para

educao, j que endossa alguns contedos que no podem ser

bem trabalhados nas escolas, como o caso da Arte Educao e
da rea Fsico Esportiva, o que refora a idia da crise
atual da escola formal que tem o seu papel e importncia
questionados constantemente.
At a dcada de setenta havia confiana no progresso e
certeza

de

tecnolgica

que

iriam

conhecimento
superar

as

cientfico
injustias

e
e

inovao

desigualdades

histricas na distribuio do poder e da riqueza.Depois houve

o desmoronamento das expectativas no crescimento sem limite
e

da

confiana

distribuir

na

possibilidade

democraticamente

os

terica

frutos

desse

emprica

de

crescimento.

(GENTILLI, 1998:77).
Principalmente por sua funo de formao para o emprego
a escola

sofreu uma grande expanso durante o sculo XX

(GENTILLI, 1998:78), e hoje, com o fim do emprego, a escola

tem como desafio formar tambm para o desemprego, ou, quem
sabe, para novas formas de transformaes econmicas.
Constatou-se que a economia podia crescer e o desemprego
aumentar, sem que uma coisa dependesse da outra.
Hoje, o desemprego um dos maiores males com que a
sociedade tem que conviver, pois, como vimos, no decorrer

deste trabalho, somos uma sociedade que vive do trabalho,

valoriza o trabalho e, de seis bilhes de habitantes, cinco
bilhes no trabalham. (DE MASI, 2000:128)
Como foi analisada nos captulos anteriores, a infncia
no

est

trabalho,

isenta

de

inclusive

necessidade

da

preocupaes
para

algumas

mo-de-obra

com

as

delas

infantil

perspectivas
uma

realidade

adolescente

para

de
a
a

manuteno das famlias.

Neste sentido, o Lazer infantil torna-se uma ferramenta
para descobrir novos interesses e talentos, j que, morta
definitivamente

promessa

do

pleno

emprego,

restar

ao

indivduo ...definir suas prprias opes, suas escolhas que

permitam (ou no) conquistar uma posio mais competitiva no
mercado de trabalho.(GENTILLI,

1998:81)

Alm disto liberdade e criatividade so requisitos cada

vez mais valorizados nas teorias de administrao e recursos
humanos, e o projeto Curumim um espao privilegiado para
exercita-las, o que pode conferir maior empregabilidade aos
seus participantes.
A nica certeza que o ambiente geral sofrer mudanas;
por isso deve-se estar preparado para escolher, j que at
nos pases desenvolvidos a pobreza volta a crescer depois de
ter quase desaparecido, em pocas anteriores, e o modelo de

desenvolvimento apregoado d sinais de falncia. O modelo de

industrializao

da

fase

urea

do

fordismo

um

luxo

exclusivo de parcela da populao mundial, mas no para a

ampla maioria.(Frigotto, 1998:38)
Mas apesar de todos estes pontos prticos, o Lazer tem
cada vez mais, seu importante lugar, garantido na vida das
pessoas, pois emprego, dinheiro, consumo e labor no a
totalidade

das

necessidades

humanas;

essencial

brincar,

ser, escolher, criar, mudar.E s vezes, como nas palavras do

Alan,

que

correndo.

mais

gostoso

no

horrio

livre

ficar

9.TRANSCRIO DAS ENTREVISTAS

Depoimentos colhidos em 1/03/2001:

Jssica Taiane Lopes, dependente de comercirio, tem um
irmo
nascida em 14/04/1993
Endereo: Rua Jos Benedito Fabiano, 292; Jardim Esplanada
Estuda na Escola Municipal Esplanada, 2a srie
Pais: Afonso Lopes, 37 anos (segurana da Mafesa); Silvana
Alves

da

Silva,

31

anos

(prendas

domsticas

curso

de

computao)
Renda familiar: at dois salrios mnimos
-Jssica, qual a diferena entre o que voc faz no SESC e o
que voc faz na escola ou em casa?

No SESC eu me divirto com a turma, fao exerccios e brinco

aqui, n? Na escola eu j estudo, brinco um pouco na hora do
recreio, e em casa eu me divirto com as minhas bonecas.
E o que voc mais gosta de fazer no SESC?
Ah!,

de

tudo.

Eu

gosto

mais

da

oficina,

de

mscara,

de

dana...

-O que voc aprende aqui voc ensina para os amigos da escola

ou em casa?
Eu ensino para o meu primo, que meio chatinho, eu ensino
para ele. E a mscara que eu fiz, eu ensinei para o meu
irmo, porque ele no veio no dia da oficina.
-O que voc fazia neste horrio, antes de entrar no Curumim?
Eu via televiso, brincava de boneca. A minha amiga Jssica
me falou para eu vir, e desde o ano passado eu estava com
vontade, da, agora que teve a inscrio, eu fiz a inscrio.
Alan

Moreira

de

Mattos,

dependente

de

comercirio,

tem

quatro irmos
nascido em 06/04/1992
Endereo: Rua Projetada B, 23; Jardim Esplanada
Estuda na Escola Cnego Jos Lus, 3a srie
Pais: dson Benedito de Mattos, 37 anos (funcionrio da
Otvio Coberturas); Maria Bernadete do Prado, 36

Renda familiar: at dois salrios mnimos

-Alan, desde quando voc est no Curumim e o que voc fazia

antes?
Desde o ano que vem. [O ano passado?] . O que eu fazia?
Brincava, um monte de coisas. Assistia televiso.
-Quem indicou o Curumim para voc?
A professora de escola falou, a professora Cibele.

-Depois que voc entrou, voc percebeu alguma diferena entre

a escola e o SESC?
No sei. que o Curumim mais legal do que a escola. Porque
aqui ns ficamos brincando, ns fazemos recreao, um monte
de coisas como brincadeiras, jogos, piscina.
-De tudo o que voc faz aqui, o que mais gostoso?
O lanche. E ficar correndo aqui no SESC, ficar correndo.
Quando horrio livre, eu fico correndo a no SESC.
-Quando voc aprende alguma coisa no Curumim, voc ensina
para os colegas de escola ou para os seus irmos?
Ensino. . Eu ensinei um jogo com um fiozinho e umas pecinhas
que rodavam assim.

 Camille Oliveira de Mar, inscrita no Curumim, filha nica

nascida

em

31/03/1992

Endereo:

Av.

Sagrado

Corao

de

Jesus, 79; Vila So Geraldo

Estuda na Escola Municipal do Mourisco, 3a srie
Pais (separados): Jos Benedito de Mar, 36 anos (funcionrio
do Presdio Trememb); Ftima Aparecida O. de Mar, 40 anos
(empregada domstica)
Renda familiar: at dois salrios mnimos
-Camille, qual a diferena entre o Curumim e a escola?
que na escola a gente estuda, escreve. No Curumim, no, a
gente aprende vrias coisas, brinca e tambm os professores
so muito legais.
-Em casa e na escola voc usa o que aprende no SESC?
Sim, eu fao a mesma coisa na escola, ensino, falo para a
professora ensinar para os outros tambm, para eles saberem
tambm.
-Como

voc

conheceu

Curumim

quando

voc

comeou

freqentar?
Eu entrei no ano passado (2000). A filha da patroa da minha
me, antes, ficava aqui. Antigamente eu ficava na creche, da
meu pai e minha me foram separados e minha estava vendo que
eu estava muito triste, da ela me colocou no Curumim.

-Sua me acha que voc ficou mais contente depois de entrar

para o Curumim? Ela est satisfeita?
Est

muito

satisfeita,

porque

tambm

tenho

muitas

amigas

agora: a filha da patroa da minha me, que vive com ela e as

amigas dela, que tambm so minhas amigas.
-E o que voc fazia antes de entrar aqui?
Eu bordava, brincava l tambm, ia no parquinho, fazia vrias
coisas tambm. As professoras da Escola Irm Amlia, onde eu
estudava antes, me ensinavam a bordar.
O que voc mais gosta de fazer no Curumim?
Gosto de fazer vrias oficinas.

Marlon Stefano da Conceio, dependente de usurio, tem

dois irmos e uma irm
nascido em 10/01/1992
Endereo: Rua Wilson Abirached, 37; Jardim Santa Ins
Estuda na Escola Municipal Esplanada, 3a srie
Pais:

Jos

Eduardo

Conceio,

36

anos

(funcionrio

da

Volkswagen); Maria Francisca Godoy, 36 anos

Renda familiar: mais de cinco salrios mnimos

-Qual a diferena entre o que voc faz no SESC e o que voc

faz na escola?

 que na escola a gente pode aprender as coisas mais rpido,

tem provas difceis para passar da 3a para a 4a, s que no
Curumim

eu

acho

mais

legal.

Sabe

por

qu?

Porque

tem

professores legais, muita brincadeira.

-Ento no Curumim voc gosta mais das brincadeiras do que das
outras atividades?
Mas eu gosto de todas. Gosto de artes tambm.
-Desde quando voc est no Curumim e o que voc fazia antes
disso?
Estou desde o ano passado (2000). Antes eu brincava, jogava
futebol, ficava na rua brincando com meus amigos e dentro de
casa, com meu irmo e com a minha prima, agora que a minha
me fica olhando ela.
-Quem indicou o Curumim para voc?
A minha me, porque quando eu vinha no SESC nos dias de
semana, eu via a turma do Curumim, ento eu falei: Me, eu
posso entrar no Curumim? Ela deixou e eu fiz a inscrio.
-Quando voc chegar aos 12 anos e sair do Curumim, o que voc
vai fazer nas horas vagas?
Vou estudar, brincar com meus amigos, trabalhar com meu primo
na oficina, ter um servio para ajudar minha me, meu irmo.
-Voc faz em casa e na escola aquilo que voc aprende aqui?

Umas coisas que eu fao aqui dentro ajudam na escola, por

exemplo, aprender mais sobre artes. Quando tem alguma oficina
difcil, eu posso aprender aqui para fazer na escola.
Leonardo M. Guimares da Silva, inscrito no Curumim, tem um
irmo e uma irm
nascido em 10/01/1992
Endereo: Rua Jos Clemente Pereira, 37; Estiva
Estuda na Escola Ao Construtiva, 4a srie
Pais (separados): Marcos Antnio da Silva, 40 anos (vendedor
de peas de automvel); Maria de Ftima M.G. da Silva, 40
anos (prendas domsticas)
Renda familiar: mais de cinco salrios mnimos
-Qual a diferena entre o que voc faz no SESC e o que voc
faz na escola?
Bem, que no SESC eu posso aprender e me divertir na mesma
hora, na escola eu s tenho tempo para aprender.
-Voc

sugere

na

escola

ou

em

casa

alguma

atividade

que

aprendeu no SESC?
Bem, no ano passado teve uma vez culinria aqui, da eu tinha
experimentado, achei muito bom e pedi para a minha me fazer.
Era uma gelatina instantnea. Na escola, s vezes, eu fao
uns jogos que aprendi aqui, para fazer no recreio.

-O que voc fazia antes de entrar no Curumim?

Antes de eu entrar? Bem, antes de eu entrar eu ficava s
andando, brincava, mas no fazia nada praticamente. Foi um
amigo que me falou sobre o Curumim, ento comecei no ano
passado (2000).
-Quando voc chegar aos 12 anos, que a idade mxima de
permanncia no Curumim, o que voc pretende fazer durante as
tardes?
Vou fazer o que eu aprendi aqui.
Ludmila Menecucci da Silva, dependente de comercirio, tem
dois irmos
nascida em 27/09/1990
Endereo: Rua Vasco de Toledo Rodovalho, 53; Vila Albina
Estuda na E.M.E.F. Esplanada Santa Teresinha, 3a srie
Pais

(separados):

(funcionrio
Rosngela

da

Maria

Jorge
J.M.

Menecucci

Brasil

Duarte,

36

anos

da

Silva,

Propaganda

(funcionria

36

anos

Marketing);
da

E.M.E.F.

Esplanada Santa Teresinha)

Renda familiar: mais de cinco salrios mnimos
-Desde quando voc est aqui e quem lhe indicou o Curumim?
Faz dois anos. A minha me me trouxe para c.
-O que voc fazia antes de entrar para o Curumim?

Ficava em casa assistindo televiso. Minha me achou que

entrar

para

Curumim

seria

melhor

para

mim

para

ela

tambm. Ela trabalha o dia inteiro e no vai almoar, da ela

falou: Vem para o Curumim, que melhor para voc e para mim
tambm, porque eu trabalho o dia inteiro e da voc no fica
sozinha. Da eu vim para o Curumim.
-E o que voc mais gosta de fazer aqui?
Ah, eu gosto das oficinas. .

-O

que

voc

aprende

aqui,

tanto

nas

oficinas

quanto

nas

outras atividades, voc ensina para algum na escola ou em

casa?
Eu fico em casa mesmo, s eu e a minha irm. A gente joga,
faz coisinhas assim, com bolinhas, fiozinhos. Na escola nunca
aconteceu de eu lembrar nada que eu vi no Curumim.
-Para voc, qual a diferena entre o SESC e a escola?
No

Curumim

eu

posso

brincar

dia

inteiro,

com

os

professores, e na escola eu fico s dentro da sala, s tem o

recreio para poder brincar com meus amigos. S.
-O que voc pretende fazer depois de sair do Curumim?
Ah, eu vou ficar na escola, porque vai ser perodo integral,
ento vou ficar na escola o dia inteiro.

-Alm de se divertir, o que voc aprende no Curumim?

Aprendo coisas como no ficar brigando com os outros, a ser
amigo, no ficar empurrando na hora do lanche, no tirar o
bon, coisas assim, o bsico.
Juliana Netto Castilho dos Santos, dependente de usurio,
tem uma irm
nascida em 29/11/1989
Endereo: Av. Mlton de Alvarenga Peixoto, 1403; Esplanada
Santa Teresinha
Estuda

na

Escola

Esplanada

Santa

Teresinha,

atual

Escola

Municipal Vereador Joaquim Frana, 5a srie

Pais: Cludio Aparecido dos Santos, 35 anos (vigilante da
Transauto);

Rosiclia

Netto

Castilho

dos

Santos,

31

anos

(cabeleireira, manicure e pedicure)

Renda familiar: de trs a quatro salrios mnimos
-Desde quando voc participa do Curumim e o que voc fazia
antes disso, alm de estudar?
Faz acho que cinco ou seis anos. Eu no fazia praticamente
nada, ficava em casa o tempo todo assim. A eu era pequena,
n, ento para mim o tempo passava rpido. Assim que eu
fiquei sabendo, pedi para a minha me vir comigo e para eu
fazer a inscrio logo, fiquei muito ansiosa para comear.

Foi pelos meus colegas que eu fiquei sabendo, colegas de

escola.
-Daqui

pouco,

ento,

voc

chega

idade-limite

para

freqentar o Curumim; o que voc vai fazer depois disso?

Eu pretendo estudar at terminar a escola e a seguir a minha
vida na minha carreira profissional. Eu pretendo fazer vrios
cursos, de artesanato tambm.
-O que voc mais gosta de fazer aqui?
Eu gosto mais de artesanato, pintura, essas coisas, porque eu
sou assim bem ligada a essas coisas de mexer com artes, eu
gosto mais.
-O que voc aprende aqui voc passa para as pessoas com quem
voc convive na escola ou em casa?
Eu passo, mais para os meus primos, porque todas as minhas
colegas j esto aqui, ento eu passo mais para os meus
primos. Por exemplo, uma coisa que estava aqui neste ano, do
Quintino, um bonequinho, um palhacinho de papel de jornal,
papel de po. A ela ensinou e me veio a idia e eu comecei a
fazer. Eu fiz um monte de coisas. De vez em quando eu levo
alguma

coisa

que

aprendi

aqui

para

mostrar

na

escola,

maioria, sim, n? Mas agora, este ano at agora, no, mas eu

espero levar.

-Qual a diferena entre o Curumim e a escola?

Para

mim

bastante

no

tem

coisa

quase

educativa

diferena.
e

na

No

Curumim

eu

aprendo

escola

tambm,

que

no

Curumim mais para passar o tempo, para se divertir, na

escola para aprender.
-O que seus pais acham de voc participar do Curumim?
Minha

me

gosta

bastante

porque

ela

trabalha

tambm,

n?

Ento ela chega em casa e descansa de tarde, porque se a

gente estiver em casa ela no descansa porque a gente quer
ficar com ela, n? Porque quase a semana inteira a gente no
v ela, ento tem que ficar com ela um pouco. Meu pai dorme
porque ele trabalha no perodo da noite, ento eles gostam
que a gente esteja aqui e no gostam porque a gente no est
l. isso.
-Voc gostaria de sugerir alguma atividade que ainda no foi
feita no Curumim?
No, porque tudo assim que eu penso, que eu gosto, tudo tem
aqui, meu lazer aqui.
Filipe Silva Ferreira, dependente de comercirio, tem um
irmo
nascido em 09/03/1989
Endereo: Rua Joo Augusto de Castro, 15; Vila Prosperidade
Estuda na Escola Municipal Santa Catarina, 5a srie

Pais

(separados):

Ademar

Borges

Ferreira,

41

anos

(funcionrio do supermercado Po de Accar); Maria das Dores

Ferreira, 36 anos
Renda familiar: de trs a quatro salrios mnimos
-Quando voc comeou a freqentar o Curumim?
Eu no me lembro muito bem, acho que foi em 1997. meu
ltimo ano agora, depois vou fazer curso de computao, vou
entrar em escola de futebol. Se surgir uma oportunidade de
trabalho, eu pretendo tentar.
-Voc se lembra do que fazia antes de entrar para o Curumim?
Ficava mais em casa assistindo TV, eu era muito trancado,
saa s para brincar um pouquinho na rua, a minha me me
colocou aqui. A teve uma poca que eu fiquei com uma doena
e sa do Curumim, depois voltei de novo.
-J que voc ficava muito isolado antes de entrar para o
Curumim,

voc

sua

famlia

notaram

diferena

depois

de

ingressar aqui?
Sim, conheci mais pessoas, comecei a conversar mais. Minha
me acha melhor, em vez de ficar trancado em casa vendo
televiso, de ficar na rua, melhor vir para o Curumim.
-Que atividades do Curumim voc prefere?

De

tudo

um

pouquinho

eu

prefiro.

Mais,

assim,

futebol,

recreao, eu no gosto muito de ficar quietinho em oficina.

-Qual a diferena, para voc, entre a escola e o SESC?
Na escola eu aprendo a estudar, e aqui eu abro a minha mente
para quando chegar na escola ficar com a mente mais aberta,
assim, para estudar.
-Voc leva para casa ou para a escola aquilo que aprende no
Curumim?
Acontece de eu fazer alguma coisa aqui no Curumim e no outro
dia a minha professora, por exemplo, a professora de artes,
eu falo para a gente fazer na escola alguma coisa que eu
aprendi no Curumim, e falo com a minha me sobre o que eu fiz
hoje.
Depoimentos colhidos em novembro de 2000:
Celso

Adolfo

Franco

Batista,

dependente

de

comercirio,

filho nico
nascido em 23/09/1989
Endereo: Rua Expedicionrio Rubens Leite, 42; Vila das
Graas
Estuda na Escola do SESI, 5a srie
Pais (separados): Jos Arton Batista, 47 anos (funcionrio
do bar Jacare); Lzara Leda Franco, 42 anos (funcionria da
Empresa de Energia Eltrica Bandeirantes)

Renda familiar: mais de cinco salrios mnimos

-O que voc acha do Curumim?
No Curumim voc pode fazer muitos amigos e pode conversar
sobre vrios assuntos que so colocados na roda e que voc
pode usar na escola. Aqui eu gosto de tudo, mas meu preferido
o esporte.
-O que voc aprende no Curumim voc pode usar em casa?
No Curumim ns aprendemos esportes, artesanatos etc. Eu j
aprendi a fazer colares que dei para minha me, mas ainda no
vendi nada do que eu fiz.
-Em algum momento o Curumim modificou voc?
Eu tive uma melhora, porque antes do Curumim eu ficava em
casa assistindo televiso e agora no, porque eu posso vir
aqui fazer esportes, oficinas e participar da roda.
-Como voc ficou sabendo do Curumim?
Foi

atravs

de

uma

amiga

da

minha

me,

que

filho

participava, e ela falou para minha me me inscrever tambm.

-Voc conhece algum lugar parecido com o Curumim?
No. A roda, por exemplo, um momento onde so colocados
vrios

assuntos

conversamos

que

sobre

ns

disco

podemos
voador,

escolhe o assunto que quiser.

falar,
a

vida,

perguntar,
futebol,

ns
a

gente

-Qual a diferena entre o Curumim e a escola?

escola voc obrigado a ir, e no Curumim voc vai porque
muito legal.

Jlia Ester Vasconcellos, inscrita no Curumim, tem quatro

irmos e duas irms
nascida em 03/09/1989
Endereo:

Av.

Mal.

Artur

da

Costa

Silva,

659;

Jardim

Baronesa
Estuda na E.E.P.G. Dom Pereira de Barros, 5a srie
Pais: Mauro Vasconcellos, 47 anos (pedreiro autnomo); Alade
dos Santos Vasconcellos, 41 anos
Renda familiar: de trs a quatro salrios mnimos
-Voc gosta do Curumim? Por qu?
Gosto, porque a gente chega e a tem algumas brincadeiras com
brinquedos que muitas vezes as mes no podem comprar, depois
fazemos

roda

vamos

fazer

algumas

atividades

como

esporte, oficinas, a cada um escolhe o que vai fazer, e por

ltimo tem o lanche, que muito gostoso.
-Voc usa em casa o que aprendeu aqui?
Ns tivemos aula de culinria, a eu tentei fazer uma coisa
que eu tinha aprendido na aula, s que na hora de usar o

liqidificador eu no coloquei a tampa, e a espalhou tudo.

Tambm aprendi um jogo novo que eu ensinei minha irm.
-Voc aplica na escola o que aprendeu no Curumim?
Na escola tinha um jogo que ningum usava porque no sabia,
a eu ensinei e foi bem legal porque todo o mundo cooperou.
-Como voc ficou sabendo do Curumim?
Meu irmo trabalhava aqui e levou uma ficha para mim.
-Vocs j discutiram na roda alguma coisa que voc ainda no
sabia?
O Censo. Eu aprendi que vai uma pessoa de casa em casa para
saber quantas pessoas moram, e eu achei uma injustia, porque
se descobre que tem gente que no tem trabalho e no tem
nada.
-Qual a diferena entre o Curumim e a escola?
Aqui a gente aprende a brincar, na escola a gente fica s
escrevendo e um pouco chato. Aqui a gente aprende e pode
ajudar os outros tambm.

10.Modelo de Autorizao

Autorizao

Eu

_________________________________________________,na

condio de responsvel do participante do projeto Curumim_______________________________________________, autorizo-o a

conceder entrevista sobre o referido projeto. Tenho cincia
que

as

informaes

registradas

sero

utilizadas

na

monografia LAZER INFANTIL E PROJETO CURUMIM NO SESC TAUBAT.

______________________________
Assinatura do Responsvel

11.Referncias Bibliogrficas

ALMEIDA, M.: SESC So Paulo, uma Idia Original. So Paulo:

SESC, 1997
ARENDT, H.: A Condio Humana. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 1983
FAUSTO, B.: Histria do Brasil. So Paulo, Edusp/FDE, 1999
CAMARGO, L.O.L.: O que Lazer?. So Paulo: Brasiliense,
1986
CUNHA, A.G.: Dicionrio Etimolgico. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1996
DE MASI, D.: Perspectivas para o Trabalho e o Tempo Livre,
in Lazer numa Sociedade Globalizada. So Paulo: SESC/WLRA,
2000
_____________: A Sociedade Ps-Industrial. So Paulo: Editora
SENAC, 1999
DUMAZEDIER, J.: Sociologia Emprica do Lazer. So Paulo:
Perspectiva, 1999
_______________: Lazer e Cultura Popular. So Paulo:
Perspectiva, 1973
FIORE, M.L.A.: Origens e Implantao do Programa de Lazer no
SESC. So Paulo, SESC, 1982

FRANCO, M.S.C.: Homens Livres na Ordem Escravocrata. So

Paulo, tica, 1976

FRIGOTTO,G. (org.): Educao e Crise do Trabalho.

Petrpolis, Vozes, 1998
GATTAI, Z.:Anarquistas graas a Deus. Rio de Janeiro, Record,
2000
GENTILI, P.: Educar para o Desemprego: A Desintegrao da
Promessa Integradora. In FRIGOTTO, G. (org.): Educao e
Crise do Trabalho. Petrpolis, Vozes, 1998
LIBNEO, L.B.: A Questo do Lazer no SESC. Goinia:
Universidade Catlica de Gois, 1983
LOWENFELD, V./BRITTAIN, L.: Desenvolvimento da Capacidade
Criadora. So Paulo, Editora Mestre Jou, 1977
PASSETTI, E.: Crianas Carentes e Polticas Pblicas. In
DEL PRIORE, M. (org.): Histria das Crianas no Brasil. So
Paulo, Contexto, 1999
Programa Integrado de Desenvolvimento Infantil (PIDI). So
Paulo: SESC, 1986

BARRA, L.M.B. Childish leisure and Curumim Project at SESC

Taubat. Taubat, 2001. Monography - University of Taubat.

Abstract:
This monograph discourses on a SESC Taubat experience with
children leisure, through Curumim program.. This program has
been developing in all establishments of Servio Social do
Comrcio at So Paulo state since 1986. In this way a large
understanding of leisure and child knowledge definitions must
to be listed. Then we must to verify hows the SESC relation
with economical and governmental politics, during 51 years of
existence. This correlation between historical moments and
SESCs

way

makes

the

specific

abordage

of

Curumim,

that

defines its purposes, untill nowadays, when Curumim completes

15 years of existence. The conclusion is that the economical
purposes, including the children education for a future job,
are

still

subordinated

to

the

main

leisure

function

for

people in all ages: to give them moments of disinterested

entertainment, disports that children and adults choose of
ones own will.

KEYWORDS: leisure, childhood, SESC, informal education.

Autorizo

cpia

total

ou

parcial

desta

obra

apenas para fins de estudo e pesquisa, sendo

expressamente
reproduo

para

vedado
fins

qualquer
comerciais

autorizao especfica do autor.

Lilia Marcia Barra
Taubat, maio de 2001

tipo
sem

de

prvia