Especializacin docente de Nivel Superior en Enseanza de las Ciencias Naturales en la escuela secundaria.

Historia y Filosofa de las Ciencias

istoria
y Filos 4
Clase

Introduccin
Hola colegas!
Les damos la bienvenida a esta cuarta clase del mdulo en donde los invitamos a sostener
un espacio de intercambios en torno a las distintas concepciones sobre la historia de la
ciencia, como otro saber sobre la ciencia, y parte del conocimiento profesional deseable
para su enseanza en la escuela secundaria.
Como recordarn, en la clase 2 nos detuvimos en las denominadas visiones tradicionales
de la epistemologa o filosofa de la ciencia y en la clase 3 nos dedicamos a explorar las
perspectivas de la llamada nueva filosofa de la ciencia. En esta cuarta clase vamos a
interrumpir nuestro recorrido cronolgico en relacin con las escuelas epistemolgicas
(que volveremos a retomar en la clase 5) dado que nos interesa mostrar que cada poca
epistemolgica ha tenido su correlato en una versin de historia de la ciencia particular. Es
as que las perspectivas tradicionales sintonizan ms con una historia de la ciencia en
relacin con grandes hroes, de progreso acumulativo y lineal, mientras que la nueva
filosofa de la ciencia inaugura una forma de entender la historia de la ciencia mucho ms
contextual y dinmica. En esos aspectos en particular y en esas relaciones vamos a hacer
especial hincapi en esta clase.
Dado que ya avanzamos en nuestro recorrido, es bueno recordar el propsito central que
vimos en la presentacin del mdulo: aproximarnos a reflexiones que nos permitan una
discusin sobre las finalidades, posibilidades y limitaciones para la inclusin de la
filosofa e historia de la ciencia en las prcticas de enseanza
En esta clase perseguimos los siguientes propsitos:

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istoria y Filos

Para iniciar el recorrido, les proponemos tener presentes-y reflexionar a partir de - los
siguientes interrogantes: Qu relacin hay entre filosofa e historia de la ciencia y la
enseanza de las ciencias?, Hay posibilidad de narrar la Historia de la Ciencia sin un
sustento epistemolgico?, Cules son las distintas formas de escribir la historia de la
ciencia?
Los invitamos a recorrer la clase!

La epistemologa y la historia de la ciencia: una relacin simbitica

Las distintas corrientes epistemolgicas del siglo XX, tanto las visiones tradicionales como
la nueva filosofa de la ciencia (NFC), aportan los criterios selectivos a travs de los cuales
descubrir en el conjunto de las actividades y producciones humanas, aquellas que tienen
carcter cientfico.
Como vimos en la clase 3 los autores enrolados en la corriente de la NFC sostuvieron que
la epistemologa es una disciplina cientfica fctica ms (o sea que habla de hechos del
mundo), razn por la cual sus afirmaciones deben someterse a prueba. Y el lugar para
poner a prueba sus dichos es la historia de la ciencia, esto es, el anlisis de casos
paradigmticos dentro de la historia, uno de los cuales presentaremos en el cierre de la
clase. Canguilhem (2005), afirma que La Historia de la Ciencia constituye no solo la
memoria de la ciencia sino tambin su laboratorio epistemolgico. La epistemologa
desplaza el centro de inters: sustituye a la historia de la ciencia por la ciencia segn su
historia.
La epistemologa contempornea, en tanto producto de la reflexin sobre la ciencia, sus
fundamentos, estructura, mtodos y modo de produccin, ha colocado en primer plano la
cuestin de las funciones de la historia de la ciencia y algunos problemas tericos relativos
a ella, que nos parece importante compartir con ustedes.

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A ypartir
istoria
Filos de la segunda mitad del siglo XX se consolida la idea de que el conocimiento
cientfico est condicionado por las perspectivas tericas de los que investigan o de la
comunidad de investigadores. Con distintas aproximaciones (Popper, Kuhn, Lakatos,
Feyerabend, Laudan y otros), han problematizado y planteado nuevos interrogantes
acerca de cmo hacer historia de la ciencia.
Se trata en este contexto epistemolgico de buscar paradigmas en proceso de formacin,
articulacin o crisis y programas de investigacin que compitan entre s; se centra la
atencin en los perodos de ciencia normal y en los de ciencia revolucionaria; no se
descartan las imgenes, modelos o teoras que no hayan tenido xito; los fracasos y los
retrocesos forman parte de la historia de la ciencia.
Esta nueva filosofa de la ciencia ha puesto al descubierto el distanciamiento entre el
trabajo de los epistemlogos y el de los cientficos en la prctica real y ha demandado la
necesidad de una mirada sobre la dinmica con la que se han ido generando los
conocimientos cientficos a travs de la historia, "en tanto que su produccin no es
independiente del proceso histrico, se ensambla en dicho proceso, surge de l (Daz,
1995).
Con este sustento epistemolgico, la historia de la ciencia toma como centro de inters
otras cuestiones tales como: las motivaciones de los cientficos, los ambientes en los que
realizaron su obra y los pactos a los que hubieron de llegar para divulgar los
conocimientos, as como de los cientficos que viven y han vivido esta dinmica de
preguntas y respuestas dando sentido a un nmero cada vez ms amplio de fenmenos a
lo largo de la historia, tal como seala Merc Izquierdo (1996). La misma autora afirma
que las nuevas historia y filosofa de las ciencias se han ocupado de los aspectos dinmicos
de las ciencias. Han ahondado en la comprensin de las circunstancias individuales,
tcnicas y sociales que confluyen en la formacin del conocimiento y nos muestran las
mltiples dimensiones del conocimiento cientfico y su valor educativo: sus objetivos
humanos, sus aspectos ticos, estticos, didcticos y literarios, sus aspectos disciplinares
y profesionales, las aventuras y peripecias de los cientficos, los condicionantes de un
pensamiento lo ms riguroso posible, las posibilidades de construccin y reconstruccin de
las ideas que proporciona el lenguaje.

Corrientes historiogrficas: entre lo antiguo y lo moderno

Con el trmino Historiografa nos referimos al estudio bibliogrfico y crtico de los
escritos sobre historia y sus fuentes, y de los autores que han tratado estas materias
(RAE, 2014), y en nuestro caso particular la historia de la ciencia. La nueva historiografa,
a la luz de las preocupaciones de las corrientes epistemolgicas de la segunda mitad del
siglo XX se plantea interrogantes que demandan y esperan respuestas comprometidas con
los planteamientos alternativos sobre la naturaleza de la ciencia y del trabajo de los
cientficos, a partir de los cuales han ido emergiendo teoras que proponen una historia de
la ciencia que supere el carcter anecdtico o de inventario de los grandes
descubrimientos cientficos.
En cambio, la antigua historiografa entiende la historia de la ciencia como una exposicin
cronolgica de los principales logros que han ido acumulndose a lo largo del tiempo,
caracterizando una historia descriptiva que tiene, en el progreso cientfico lineal, su criterio
expositivo y que encuentra sus fundamentos en supuestos que asocian la gnesis del
conocimiento cientfico a la observacin-experimentacin y/o a la racionalidad del
pensamiento humano (visiones tradicionales de la ciencia).

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Eny estos
istoria
Filos modelos de ciencia antiguos, que sustentan determinadas corrientes dentro de la
tarea de hacer Historia de la Ciencia, se pensaba solamente en la justificacin (emprica o
racionalista) del conocimiento ya escrito y no tanto en los procesos de descubrimiento o de
evolucin del mismo.

Para la moderna historiografa de la ciencia, tan interesante resulta estudiar los avances
producidos en la construccin del saber relacionados con la introduccin de un
procedimiento, un concepto o un sistema conceptual, como analizar las razones de un
estancamiento, una progresin dificultosa o de un retroceso (Pedrinaci, 1994). En los
nuevos modelos, la ciencia como dilogo con el mundo, ambos contextos, la
justificacin y el descubrimiento, se contemplan a la vez e, incluso, en algunos autores la
frontera entre ambos se desdibuja (Izquierdo, 1996).
La nueva historia de las ciencias, hacia los aos setenta, muestra la aparente
irracionalidad del cambio cientfico, pero da lugar a una eficaz colaboracin entre la
filosofa y la historia: como dice Lakatos, la Filosofa de la ciencia sin la historia de la
ciencia es vaca, pero la historia de la ciencia sin la filosofa de la ciencia es ciega
(Izquierdo, 1996, Fernndez Gonzlez, 2000). Sin embargo es necesario reconocer que
estas relaciones no han sido sencillas, y que estn signadas por una fuerte tensin, con
sus consecuentes controversias.
Nos interesa enfatizar que la opcin epistemolgica que sostenemos concibe un modelo de
ciencia, entendido como una construccin cientfica de carcter metadiscursivo, como un
fenmeno singularmente complejo, en el cual las facetas de proceso y de producto estn
ntimamente ligadas y resultan difciles de separar. Compartimos con Adriz-Bravo (2008),
que [e]sta visin complejizada rompe con las tradicionales divisiones tajantes entre el
contexto de descubrimiento y el contexto de justificacin (Echeverra, 1995), entre el
cientfico individual y la comunidad cientfica (Giere, 1992) y entre el discurso escrito
institucionalizado y la prctica privada de hacer ciencia (Izquierdo-Aymerich, 2000).

Distintas formas de narrar y escribir la Historia de la Ciencia

Antes del siglo XVIII, el proceso de escritura de la historia de la ciencia era autora de los
propios cientficos, que produjeron relatos de la historia de la ciencia con capacidad para
resolver de manera concluyente todos los interrogantes sobre la naturaleza, evitndose en
muchos casos de forma deliberada, la mencin de ciertos hechos, o resaltando la
importancia de otros, a la vez que se eliminaron las referencias a la falta de consensos,
acuerdos, y se reinterpretaron artificialmente la historia de las ideas cientficas,
presentndolas como un proceso lgico, lineal, consistente y continuo.
Esta actitud tena sentido entre los siglos XVIII y XIX, cuando la ciencia estaba an
luchando por hacerse de un lugar dentro de la sociedad europea, y era vital para los
cientficos justificar la necesidad y la importancia social de su labor. Hacia finales del siglo
XIX, estas ansias de las comunidades cientficas se conjugan con el naciente inters de los
Estados nacionales por presentarse como progresistas, utilizando su apoyo a las labores
de investigacin cientfica como muestra de que tambin ellos estaban subidos al tren del
progreso.
Y es precisamente en las ltimas dcadas del siglo XIX cuando se crea el modelo
tradicional de la historia de la ciencia, el que forma parte de la visin heredada: una
historia lineal, de progresos continuos y acumulativos, completamente lgica y

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racional,
istoria
y Filos en la que no hay disensos y en la que la ciencia ha llegado a develar los
misterios de la naturaleza, tras luchar contra las fuerzas de la ignorancia.

Desde el siglo XVIII empezaron a escribirse en Europa historias de las diversas ciencias,
pero es en las primeras dcadas del siglo XX, cuando los historiadores profesionales se
ocuparon de la historia de la ciencia. Al analizar la historia de las ciencias en detalle,
encontraron cada vez menos hechos que apoyen est visin tradicional.

Externalismo e internalismo en la historia de las ciencias

Existen mltiples corrientes historiogrficas, cada una de ellas con sus
particularidades, ventajas y sesgos, que orientan sobre tendencias y formas de interpretar
las narraciones histricas sobre la ciencia, en particular teniendo en cuenta la dicotoma
interno/externo que se torna omnipresente y de uso obligatorio en los estudios
metacientficos que incluyen a la historia de la ciencia.
Nos parece importante trabajar sobre esta dicotoma porque si bien, la divisin parece
desvanecerse en los abordajes actuales de la historia de la ciencia, estas formas de narrar
y presentar contenidos, an se identifican en los textos escolares de ciencias, utilizados de
manera hegemnica como fuente de contenidos y actividades en el desarrollo de las clases
de ciencias naturales, con las subsiguientes implicancias en la comprensin de la ciencia
por parte de los estudiantes que esta visin conlleva. Les proponemos algunos
interrogantes para pensar en nuestras prcticas, que acompaen la lectura de las
definiciones que se presentan a continuacin:
-Qu enfoque internalista/externalista identificamos en los contenidos de historia de la
ciencia en los textos escolares que utilizamos en las clases de ciencias naturales?
-Qu criterios podemos construir a partir de los aportes tericos para la seleccin de
textos escolares?
Palma y Wolovelsky (1997) sostienen que la historia interna est constituida por el anlisis
de las cuestiones metodolgicas vinculadas al cambio de teoras o a las estructuras
lingsticas de una teora, mientras que la historia externa estara constituida por
elementos que, en principio pareceran no corresponder a la ciencia misma, como
ideologas, prejuicios, factores culturales, econmicos, sociales, entre otros.
El epistemlogo Lakatos reformula los contenidos de ambos mbitos de la siguiente
manera: "La historia interna es comnmente definida como historia intelectual; la historia
externa como historia social" (Lakatos y Feigl, 1974). Para l, el par historia interna/
historia externa deja de constituir un problema exclusivamente sociolgico.
Este epistemlogo plantea que la decisiva demarcacin entre interno-normativo y externoemprico es diferente para cada metodologa: segn se tenga una u otra imagen (o teora)
de la ciencia, tendremos tambin una diferente historia de la ciencia, sern distintos (al
menos en parte) los problemas tratados, y habr una lnea de demarcacin diferente entre
ambas.
La historia interna es la reconstruccin racional del desarrollo de la ciencia: es racional en
el sentido de que la reconstruccin se efecta nicamente con los ingredientes indicados
por la imagen ideal tpica de la ciencia que suministra una epistemologa. Es racional
tambin en el sentido de que la evolucin cronolgica muestra bsicamente la evolucin
de la ciencia.

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Eny Filos
lo que sigue les proponemos algunos ejemplos de diferentes textos de ciencias
istoria
naturales, en particular Biologa, para primer ao, que pueden dar cuenta de esta forma
de escribir la historia de la ciencia:
1) Los conocimientos actuales acerca de la evolucin se deben, en gran parte, al
naturalista ingls, Charles Darwin, que entre 1831 y 1836 recorri el mundo a bordo
del buque "Beagle". En su largo viaje, que incluy la visita a las costas
argentinas, observ una gran variedad de seres vivos y reuni muchos datos a partir
de los cuales formul, su teora de la evolucin.
2) En la misma poca que vivi Darwin, en Austria haba un monje, llamado Gregor
Mendel, que experimentaba con plantas de arvejas para estudiar la herencia, Mendel
tomaba dos plantas de arvejas, una femenina y otra masculina, y las haca reproducir:
Luego, volva a cruzar las plantas hijas entre ellas, y lo mismo haca con la generacin
siguiente. De esta forma analizaba cmo se transmitan, de padres a hijos, rasgos
como la forma de la semilla, el color de las flores y la longitud del tallo. De los
resultados de sus experiencias, Mendel concluy que los rasgos de los seres vivos se
deben a factores (como l los llam) que estn dentro de sus clulas.
3) Hacia mediados de los aos 50 dos investigadores, Watson y Crick, consiguieron,
en un trabajo que les vali el premio Nobel, desentraar la estructura del cido
desoxirribonucleico.
La historia externa acepta que las instituciones, las ideologas, las metafsicas, entre otras,
son variables relevantes en la dinmica cientfica, que favorecen, obstaculizan o condicionan
de cualquier otra forma, no solo la actividad cientfica, sino tambin sus representaciones
(analogas, metforas, modelos, teoras) y sus interrogantes.
Para Kuhn, que revaloriza el rol de la historia de la ciencia, la divisin de la historia
interna/externa es relativa a la historia misma, dado que la historia interna es siempre la
de la comunidad cientfica, pero los vnculos con la sociedad en general, que esta
comunidad establece, varan de una poca a otra o, mejor de un estado de la ciencia a
otro: en el origen de las disciplinas, stas se ven mucho ms influenciadas y dependientes
de las condiciones externas, mientras que a medida que la comunidad se va consolidando
se hacen ms y ms impermeables. Veamos algunos ejemplos (en particular de Biologa,
pero ustedes pueden hacer el ejercicio de identificar ejemplos propios de las disciplinas
que ensean dentro de las ciencias naturales) extrados de textos escolares del rea en
secundaria:
1) En la actualidad, la manipulacin de genes lleg a un punto en el que la
posibilidad de solucionar "desperfectos" genticos (incluyendo al ser humano) puede
ser realidad. Esta situacin provoca fuertes polmicas en el campo de la tica
2) Con la fuerza de la raz
La condicin de marginalidad que tena la actividad cientfica espaola en Europa fue
un factor decisivo para que los postulados de Ramn y Cajal fueran prcticamente
ignorados.
Sin embargo, su audaz participacin en el congreso de la Sociedad Anatmica
Alemana fue tal vez determinante para que sus trabajos adquirieran respaldo
internacional. Durante dicho congreso, Cajal forz prcticamente a uno de los
histlogos ms prestigiosos de entonces a observar sus trabajos.

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Dice un testigo de aquello "...Todava creo verlo -a Ramn y Cajal- tomar aparte a
Klliker, entonces maestro incontestable de la histologa alemana, y arrastrarlo a un
rincn de la sala de demostraciones para mostrarle al microscopio sus admirables
preparaciones y convencerlo de la realidad de los hechos que haba descubierto...
"Convencido, Klliker llev a cabo, l mismo, trabajos que confirmaban las
descripciones y los postulados del espaol. Poco despus casi todas las grandes
figuras de la histologa europea asimilaron los hallazgos de Ramn y Cajal.
En sntesis, son justamente las distintas epistemologas las que demarcan -siempre de un
modo diferente- el lmite entre historia interna y la externa y, dentro de cada una de ellas,
qu se debe narrar y qu se debe pasar por alto.
Llegados a este punto planteamos el siguiente interrogante: Les parece
posible esta divisin absoluta entre las corrientes internalistas y
externalistas en la historia de las ciencias?
En trminos de una perspectiva de imagen de ciencia como actividad profundamente
humana (que es la que compartimos en este mdulo) el enfoque internalista de alguna
manera reduce los modos de produccin de conocimiento cientfico solamente a los
trminos de una lgica interna, y por tanto muestra una visin de ciencia sesgada y
parcial.
Una perspectiva humanizada de la ciencia considera que el conocimiento no es el
resultado de mentes aisladas o individuos geniales, sino que es el resumen de
prcticas colectivas, procesos en los que por su misma naturaleza se encuentran los
factores sociales, lo que una vez ms lleva a la mesa de discusin y de anlisis esta
dicotoma internalismo-externalismo.
El internalismo reconoce cierta influencia del contexto econmico-social en la medida que
este contexto puede promover u obstaculizar el desarrollo mismo de la ciencia, asumiendo
que tal influencia no se produce en la estructura del conocimiento, ni en la orientacin
cientfica de su desarrollo, pero s admite que dicho entorno es parte del escenario, del
contexto de produccin del conocimiento cientfico, y por lo tanto puede impedir o
favorecer el proceso de produccin cientfica.
Por su parte, en la perspectiva del externalismo existe la reduccin de las ciencias a la
influencia decisiva de las condiciones de contexto: polticas, econmicas, religiosas,
culturales y sociales de una poca determinada. No obstante, ni el internalismo ni el
externalismo explican el desarrollo de la ciencia, por lo que es un problema falso e
imaginario, pues ambos lo simplifican en extremo.
Para finalizar, los modelos epistemolgicos surgidos en la segunda mitad del siglo XX
sitan a la ciencia de cada momento histrico en el centro de un rico sistema de relaciones
sociales y culturales, desvaneciendo as la distincin tajante entre historia cientfica interna
y externa.

La concepcin whig y anti-whig en la historia de la ciencia

La historia whig es la interpretacin de la historia desde el punto de vista de los miembros
protestantes del partido liberal ingls, nacida en el siglo XIX (visin que al expandirse por
el mundo comienza a denominarse la Historia Oficial). El origen de la denominacin se

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remonta
istoria
y Filos a un autor britnico llamado Herbert Butterfield (1900-1979), que sostiene que
es la escritura ahistrica de la historia, ya que se imponen al pasado los patrones del
presente.

La constitucin de la historia whig de la ciencia a finales del siglo XIX estuvo ligada al
triunfo de la ciencia positiva y al auge de determinadas filosofas del conocimiento como el
empirismo y el inductivismo. Es propia de los escritos de los cientficos e historiadores
generales, y se caracteriza por:

estudiar y juzgar el pasado con la mirada y los criterios del presente,

sostener la divisin entre los agentes del progreso cientfico y los que lo impiden y
se constituyen en agentes del Oscurantismo, por ejemplo la Iglesia,

reducir la funcin de la historia al reconocimiento de las semejanzas entre el

pasado estudiado y el presente vivido,

la explicacin de la presencia de los diversos eventos histricos mediante causacin

simple.

En la historia de la ciencia whig se encasillan a los actores cientficos en "buenos", que

estn en el lado de la verdad y "malos", los que se oponen a la aparicin de estas
verdades por ignorancia o prejuicios.
Adems, se vincula con una concepcin de progreso cientfico acumulativo, caracterstica
del positivismo del siglo XIX, y expulsan de la historia de las ciencias a las teoras que
resultaron errneas a la luz de la ciencia posterior, salvo que se las analice para sealar
lo retrgrado de quienes las sostuvieron o el mrito de quienes las rechazaron (Boido y
Lombardi, op.cit). Esta perspectiva es blanco de crticas en relacin con su linealidad y su
anacronismo.
Por su parte, la perspectiva anti-whig propone un ideal diacrnico que aborde los
acontecimientos del pasado en trminos del contexto -creencias, teoras, mtodos,
entre otros, vigente en la poca considerada. Las crticas a este enfoque se centran en su
diacronismo por considerarlo utpico, y adems porque se corre el riesgo que el
conocimiento histrico sea slo para especialistas.
Para el historiador actual las visiones whig y anti-whig no son excluyentes, y el conflicto
desaparece una vez determinada la naturaleza del problema histrico en estudio. Desde
esta perspectiva el historiador de la ciencia debe ser capaz de respetar las ventajas y
reconocer las limitaciones de ambos enfoques.
A continuacin les proponemos compartir una interpretacin (antiwhig) y (whig) en
relacin con el desarrollo de la teora celular: las tesis fibrilares y globulistas, en un libro
de ciencias naturales para primer ao:
Hacia la segunda mitad del siglo XVII, el cientfico suizo Albrecht von
Haller afirmaba que: el componente anatmico de cada organismo vivo era la fibra.
Segn Haller, estas fibras se agrupaban formando membranas que a su vez formaban
rganos. Se inspir para formular estas hiptesis en las fibras musculares que
agrupadas originan los msculos. Haller reconoca la existencia de un componente
elemental a partir del cual se construyen los organismos vivos, pero sin embargo, no
atribua a sus fibras la capacidad de cumplir en forma independiente con las funciones
vitales.

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istoria yLas
Filos
afirmaciones de Haller se inscriban perfectamente en la concepcin dominante de
la poca. En aquellos tiempos, los cientficos sostenan que exista una fuerza
especial y compleja que guiaba el plan de organizacin de todo organismo vivo, algo
as como un arquitecto gua la construccin de un edificio. (Enfoque anti-whig)

Al comenzar el siglo XIX, el desarrollo de nuevos y mejores microscopios permiti

una observacin ms clara y detallada de las estructuras vivas. Una verdadera
explosin de nuevos datos, algunos correctos y otros errneos, tuvo lugar entonces.
La gran mayora de estos datos hizo que algunos cientficos describieran como
glbulos o saquitos, a esas estructuras que parecan ser la unidad de construccin de
los organismos.
Aparecieron las tesis globulistas que reconocan en los glbulos la estructura
anatmica bsica de los organismos. Sin embargo, la representacin que se tena por
entonces de estos glbulos haca de ellos estructuras muy burdas y prcticamente sin
ninguna organizacin interna. De manera que era muy difcil concebir que en su
interior tuvieran lugar los complicados procesos que caracterizan la vida. Por otra
parte los glbulos, tal como se los representaba, tampoco permitan imaginar cmo a
partir de ellos se organizaban las estructuras derivadas- tejidos, rganos, sistemasque constituyen los organismos complejos. (Enfoque whig)
Esta antinomia historiogrfica conduce a una muy diferente valoracin de los episodios del
pasado. El historiador whig sustancializa la ciencia como entidad autnoma y
suprahistrica; en relacin con ella pueden evaluarse logros y fracasos del pasado. Pero tal
valoracin carece de sentido para la historiografa anti-whig, que prohbe interpretar
el pasado a la luz del conocimiento presente y permite evaluar logros y fracasos slo en
relacin con el contexto de la poca en que tales acontecimientos sucedieron.
En ambos casos, los relatos histricos resultantes suelen ser radicalmente diferentes.
Compartimos otro ejemplo relacionado con las teoras de la evolucin, particularmente en
relacin con el pensamiento del naturalista francs Jean Baptiste Lamarck (1744-1829), en
dos diferentes libros de ciencias naturales para segundo ao:
En su libro publicado en 1809, Lamarck admite que el aspecto primordial de la vida es
el cambio... Lamarck consideraba que los cambios ambientales y de hbitos de los
individuos originaban nuevos caracteres en los organismos, que se transmitan a las
generaciones siguientes. Este mecanismo llevara finalmente al surgimiento de nuevas
especies. La idea de los caracteres adquiridos es refutada hoy en da por casi todos los
bilogos. Quizs una de las razones fundamentales para esta refutacin sea que hasta
el presente y, a pesar de mltiples intentos, no se ha podido comprobar
experimentalmente. Sin embargo, algunas lneas del pensamiento de Lamarck fueron
revolucionarias para una poca en que las ideas como el fijismo (las especies no cambian
a travs del tiempo) y el creacionismo (las especies no se originan por transformacin de
unas en otras) no eran discutidas. (Enfoque antiwhig)
3) En 1809,
el botnico y zologo
francs
Jean Baptiste Lamarck
(17441829) propuso en su libro Filosofa zoolgica la primera teora cientfica acerca de la
evolucin. Para Lamarck, una vez que apareci la vida en el planeta, las formas de vida

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surgieron como resultado de la interaccin del ambiente con la organizacin
istoria posteriores
y Filos

de los seres vivos... Hoy en da, la teora de la evolucin de Lamarck est prcticamente
descartada, debido a que se ha refutado la veracidad de sus hiptesis y a que no ofrece
una respuesta satisfactoria para explicar otros fenmenos de la vida. Entre otras cosas,
Lamarck no logr aclarar por qu se extinguen las especies, ya que de acuerdo con su
teora todos los seres vivos logran finalmente adaptarse a los rigores que presenta el
ambiente. (Enfoque whig)

En sntesis
La polmica whig versus antiwhig nos deja una importante enseanza: no existe una
nica manera correcta de escribir la historia. Todo relato histrico implica
necesariamente interpretacin: la historia no es meramente narrada, sino construida.

Antes de realizar esta Actividad, les sugerimos releer el listado de

preguntas sobre las que les propusimos reflexionar al inicio de esta clase:
Qu relacin hay entre filosofa e historia de la ciencia y la
enseanza de las ciencias?,
Hay posibilidad de narrar la Historia de la Ciencia sin un sustento
epistemolgico?,
Cules son las distintas formas de escribir la historia de la ciencia?
Luego de la lectura de la clase y la bibliografa obligatoria, les
proponemos que busquen en los libros escolares u otras fuentes en
la web, un texto relacionado con contenidos que ensean, en el
marco de las prescripciones curriculares de las jurisdicciones y de los NAP
(Ncleos de Aprendizajes Prioritarios). Ese contenido debe pertenecer a una
de las disciplinas que ensean en el rea y nivel secundario. Transcriban
el texto que no debe superar las 20 lneas, e identifiquen los
prrafos
que
den
cuenta
de
las
diferentes
corrientes
historiogrficas de las ciencias: internalista/externalista, o
whig/anti-whig, que se presentaron en el desarrollo de la clase.
Fundamenten su seleccin teniendo en cuenta los aportes tericos
presentados en la misma.
Importante. Esta actividad debe ser realizada en forma individual, despus
de haber ledo los materiales propuestos para integrar sus conceptos al
anlisis. Tanto las clases como la bibliografa obligatoria deben ser citadas

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en los desarrollos.
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Fuente: Times New Roman 12 o similar.
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El documento elaborado deber ser enviado al tutor por medio de la
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actividades,
nombrado
de
la
siguiente
forma:
Nombre_Apellido_Clase_4.
El tiempo estimado para la realizacin del trabajo es de dos
semanas a partir de la publicacin de la clase.

BOIDO,G. y LOMBARDI, O. (2012). Las relaciones entre la historia y la filosofa de

la ciencia. Primera parte. Revista EXACTAmente N 49. Disponible en:
http://www.fcen.uba.ar/fotovideo/EXm/NotasEXm49/exm49episte.pdf
BOIDO,G. y LOMBARDI, O. (2012). Anacronismo versus diacronismo en la historia
de
la
ciencia.
Revista
EXACTAmente
N
51.
Disponible
en:
http://www.fcen.uba.ar/fotovideo/EXm/NotasEXm51/exm51epistemologia.pdf

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(coord.). Qu tienen de naturales las ciencias naturales?, 47-59. Biblos, Buenos
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CAAMAO, A. (1996). La comprensin de la naturaleza de la ciencia. Un objetivo de
la enseanza de las ciencias en la ESO. Alambique. Didctica de las Ciencias
Experimentales. 8, p.p.43-51.
CANGUILHEM, G (2005). Ideologa y racionalidad en la historia de las ciencias de la
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Como citar este texto:

Instituto Nacional de Formacin Docente (2016). Clase 4: La historia de la ciencia, un
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de las Ciencias - Secundaria. Especializacin docente de Nivel Superior en Enseanza de
las Ciencias Naturales en la escuela secundaria. Buenos Aires: Ministerio de Educacin y
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