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A mi Madre Resp LogSim DEL R E A A MERKABAH 1 N 27

Jurisdiccionada a la MRGL:. Benemrito Ejrcito de Oriente ;
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Dignas luces al centro del Or;
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S F U

TEMA 3 Los Viajes, Su simbolismo y sus Diversas

Interpretaciones
1. Concepto

La Palabra viaje viene del latn "Viaticum", y es el de efectuar una jornada hacia
cualquier lugar; llevar un cargamento de una parte a otra, etc., Todo esto, es
Simbolismo Puro, ininteligible en ningn otro sentido, por eso, durante todos los
actos de la Iniciacin o aumento de Salario, se da el nombre de viajes, a una parte
de las pruebas fsicas, a que se sujeta al Candidato. 1
2. Desarrollo del Tema

1 Se ha establecido que as como un primer discernimiento entre el vicio y la

virtud y entre el error y la verdad fue necesario al Aprendiz para poder viajar
de Occidente al Oriente y de las tinieblas a la luz, as el renacimiento de sus
facultades por medio de las cuales el compaero empieza a contestar la
pregunta Quenes Somos?, siendo necesaria para llevar acabo estos 5 viajes,
mismos que significan los cinco aos de estudio que se exigen de los
compaeros de asidua asistencia y de silencio absoluto a fin de que fortificados
por la meditacin y la experiencia, fuesen luego capaces para ensear y ms
dignos de ser escuchados.

Los Viajes, cualquiera que sea su ndole Inicitica, simbolizan a los Trabajos, los
Esfuerzos, las Privaciones, los sufrimientos y los obstculos con que tropieza el
hombre, los que slo con Voluntad, Energa y Perseverancia, logra vencer, para
realizar sus aspiraciones, el primer viaje se desarrolla llevando el graduante el
martillo en la mano derecha y el cincel en la izquierda, realizando un recorrido por
el norte hasta Or:. y de all al Medioda, alegricamente establece nuestra Llit:.que
dado que los AApr:.; admitidos en el templo empleaban el primer ao en desbastar
con el cncel y el martillo

los maderos y minerales hasta que conocan sus

cualidades, por tanto este primer viaje nos muestra la necesidad del hombre de
pulir su inteligencia para ser til a s mismo y a los dems hombres.
El graduante realiza este viaje con el martillo en la mano derecha y el cincel en la
mano izquierda que es lo que hasta ese momento tiene, sin embargo encontramos
que el cincel significa la constancia en la perfeccin y el martillo aquella sumisin
de la fuerza bruta por la inteligencia, en este sentido se no hace realizar este
primer viaje por los cuatro puntos cardinales ya que ni las Tinieblas del Occidente,
Hielos del Norte, ni los Calores del Sur, ni la Luz esplendorosa y deslumbrante del
Oriente, ni las escabrosidades de las Montaas, ni la inmensidad de los Mares,
harn desistir de nuestros Propsitos de recorrer el mundo en Pos de la Verdad, la
Virtud y la Instruccin.2

2 Aqu nuevamente recordamos que se nos hace viajar en los cuatro puntos
cardinales ya que se nos recuerda que en nuestro caminar puede haber
tropiezos, pero que no deben si no ser lo que he llamado la fortaleza del
hombre para salir avante en su caminar o como establece la Llit:. El hombre no
debe desmayar en su empresa, ya que los bienes y los males por los que
pasamos al caminar sobre el piso ajedrezado no deben Volver loco al hombre
si no deben hacer que el hombre sepa actuar con prudencia y rectitud en
ambas circunstancias.

Se ha establecido que este primer viaje est consagrado a los cinco sentidos: vista
odo, olfato, tcto y gusto, 3 en el sentido moral este viaje implica el conocerse a s
mismo y por lo tanto debe comenzarse por los sentidos.
Por lo que respecta al segundo viaje el graduante lleva ahora el comps y la
regla4, realizando un recorrido por el norte hasta Or:. y de all al Medioda, el
compaero se dice comienza con la ayuda de la regla y el comps a adiestrarse
en los elementos de aquella Geometra que es una de las Interpretaciones que se
le da a la letra G, objeto de estudio en este Ggrad:. 5 y que nos da la clave de
construccin ayudndonos a interpretar los planes del Gran Gemetra del
Universo, con el comps se traza el crculo 6 , el crculo muestra y define el alcance
del radio de nuestras actuales posibilidades, es decir nuestro campo de accin
dentro del cual debemos obrar y dirigirnos sabiamente en la direccin inflexible
indicada por la lnea recta que pasa constantemente por su centro, 7 mientras con
la regla se traza la lnea recta siendo un emblema de direccin rectilnea de todos

3 aunque nuestra liturgia actual no lo establece si podemos observar en

antiguas Llit:. Escocesas este hecho, por lo cual considero que nuestra liturgia
actual debiera contemplarlo as como darle al graduante una breve explicacin
en ese sentido.
4 Los Instrumentos llevados por el obrero en su primer viaje son considerados
pesados para un trabajo de tipo material, en este segundo viaje tenemos dos
instrumentos ms ligeros para un objeto intelectual.
5 En este sentido es de afirmar que la Cer:. de Aum:. De Sal:. Estriba en el
conocimiento de la geometra y retomar aspectos de la escuela pitagrica, ya que
mucho de lo que la Llit:. Del Ggrad:. establece resulta no contemplarse tal y como se
ha antecedido al ritual.As mismo nuestra Llit:. Se debe ser Gemetro para comprender
la naturaleza.

6 Area que queda delimitada por una circunferencia. Es decir, la circunferencia

es el permetro del crculo, mientras que la circunferencia es el conjunto de
puntos del plano que estn a la misma distancia de un punto fijo C que es el
centro de la circunferencia. La distancia del centro de la circunferencia a
cualquiera de sus puntos se llama radio (r)

nuestros esfuerzos y actividades, por lo tanto nos muestra esta lnea recta que el
masn nunca deber desviarse de sus ideales.8
Con la regla y el comps se hace el tringulo signo representativo de la fuerza y el
orden y estudiado y analizado desde el Ggrad:. de Aprendiz , en este segundo
viaje se nos muestra lo ms sublime hasta ahora percibido por nosotros, que es el
tringulo que se encuentra en el frontispicio del templo que simboliza la verdad y
las leyes de la materia pero lo ms importante es el conocer como el ingenio del
hombre

guiado por la razn es lo que habr de disipar las tinieblas de la

ignorancia Este Segundo Viaje tiene por objeto de estudio la Arquitectura y de los
rdenes que la caracterizan (Dorico, jnico, corintio, Toscano y compuesto). 9
En el Tercer Viaje, el graduante recorre la Log... en el mismo sentido que en los
viajes anteriores, en el que deber examinar las CCol... del Temp..., llevando
ahora una palanca, siendo un instrumento que adems de ser considerado una
mquina simple sirve para levantar pesas, y no hay ninguno que resista su accin
si se halla punto de apoyo conveniente 10, este tercer viaje nos da luz a mi parecer
7 Se dice por lo tanto que aprendemos as a uniformar nuestra conducta a lo ms noble
y elevado, adaptndonos al mismo tiempo a nuestras condiciones y necesidades
actuales y haciendo el mejor uso de las oportunidades y posibilidades que se nos
dispensan en el radio de accin, como establece nuestra liturgia el crculo es el
regulador universal, es el emblema de la Llog:. La unin del crculo y la recta
representa trazados por el comps y la regla representan la armona y el equilibrio que
debemos aprender a realizar entre las posibilidades infinitas de nuestro ser y la
realidad de las condiciones finitas en que nos encontramos .

8
9 En Llit:. Anteriores se establece que al graduante le era enseado un cartel con estos
cinco rdenes que deba de leer, se ha establecido que la arquitectura es la ms noble
de las artes manuales, es la ciencia de la que se sirvieron los sabios de la antigedad
para expresar la grandeza y la belleza. Estos sabios fueron nuestros ilustres
predecesores, que nos han transmitido el ttulo de masones con que nos
honramos.Moralmente, la palanca significa el poder de la razn para dominar las
pasiones, esto se logra gracias al auxilio de los estudios filosficos y morales de las
ciencias fsicas

10 Se considera a la palanca de acuerdo con la fsica como una mquina

simple

en el sentido de decirnos como entonces debemos alcanzar la razn, ya que se

nos ha definido lo que se entiende por esta, pero no se nos ha dicho como
obtenerla, quiz porque seas parte fundamental de nuestra tarea como
compaeros pero lo que estoy seguro es que la razn la alcanzaremos con la
ayuda de los estudios filosficos y morales, la palanca es pues el resultado de unir
correctamente la ciencia y la virtud que es el nombre que examinamos en este
viaje de las Ccol:.,11 en este tenor cuando no se es virtuoso y se tiene la ciencia se
retrocede al barbarismo , se busca en este tercer viaje dirigir sabiamente la accin
de las facultades humanas, al respecto Terrones Benitez y Alfonso Len Garca
establecen La palanca es tambin emblemtica de Ia "ciencia y la virtud,
palabras grabadas al centro de las Columnas del Templo; y por lo tanto,
representan a las Potencias Intelectuales que nos hacen soportar y vencer los
obstculos materiales e inmateriales, para no precipitarnos en aras de la
Impaciencia o la desesperacin. Este Viaje representa al tercer ao de los
estudios del Nefito, cuyas enseanzas estn determinadas para dirigir
sabiamente la Accin y las Facultades Humanas, por lo tanto nos ensean como
debemos emplear correctamente dichas facultades para as cumplir con la Mnita
de este Ggrad:.. El tercer viaje, est dedicado a las Artes liberales, la Gramtica, la
Retrica, la Lgica, Ia Msica y la Astronoma.12
Por lo que respecta al cuarto viaje se entrega al graduante la escuadra y la regla
para que con ellas examine la Piedra Cbica de punta, as como los cinco
escalones que forman el segundo tramo del Temp:. de Salomn, la primera es
smbolo de la conciencia, la razn y la equidad; y el segundo, representa a la
igualdad, la libertad y el derecho, se dedica a la Memoria, de los Grandes
filsofos: Soln, Scrates, Licurgo, Pitgoras e Inri, Aquellos Sabios, nos legaron
Enseanzas Filosficas basadas en la ciencia social, o sea el estudio de la
Legislacin humana comparada de las pueblos; es lo que constituye la moral
preparada por la Ciencia del Poder y el Mando, sencilla por s misma, para estar al
alcance de las muchedumbres y se puedan emancipar del peligro de caer bajo la
accin de la astucia y la ambicin de los hombres que han desempeado tan
importante papel en la Historia de la Esclavitud de los Pueblos. Por eso, se nos
ensea constantemente a conocernos a nosotros mismos, limitando nuestros
11 Esto nos recuerda a la pregunta que se encuentra en la pgina 59 de la Llit:.
De Aprendiz que dice Porqu unis a la ciencia con la vitud? , porque aquella
forma verdaderos tiranos; sin esta la virtud sola, hace tontos MM:. Y estpidos
jefes, es por ello que desde el primer grado se nos ensea a unirla y el porqu.
12 La importancia de estos estudios, no consiste en que sea indispensable el
conocimiento absoluto de todas las ciencias enumeradas; sino que es muy
conveniente e indispensable, que el Masn adquiera, cuando menos, las
nociones elementales que contienen, con el fin de evitar los errores y las
preocupaciones a que conduce una ignorancia completa sobre las materias.

actos a las ms sanas intenciones que nos elevan a un Nivel Social digno, y poder
dar a cada quien lo que le corresponde, de conformidad con sus virtudes y sus
Mritos; es aqu, donde volvemos a encontrarnos las cualidades inscritas en los
escalones del segundo tramo de la Escalera de Caracol; la inteligencia, la rectitud,
la prudencia, el valor y la Filantropa, Por ltimo tenemos al Quinto viaje sin
embargo considero que debe ser tratado a mayor abundamiento en un tema a
parte por la gran connotacin que este tiene sin embargo aqu dejo un breve
anlisis, Este Viaje se ejecuta, en sentido inverso que los dems o sea, que
caminando de espaldas, hace el recorrido de Medio Da, al Oriente, de aqu al
Norte, para regresar nuevamente a Occidente, este movimiento tiene tres
significados: astronmico, moral y secreto. 13 Estableciendo que este viaje esta
dedicado a la glorificacin del trabajo.
ES CUANTO QQ:.HH:. OR:. DE PUEBLA, PUE SIENDO SBADO 22 DE JULIO
DEL 2016 E:.V:. Y 5776 A:.L:.
FRATERNALMENTE

13 El Astronmico consiste en hacer que el Candidato ejecute el movimiento de

retroceso, que aparentemente efecta el Sol durante el Invierno, para producir
nuevamente las estaciones, por su orden dentro del ao. Por eso, los antiguos
consideraban a la Astronoma, como la ms sublime de las Ciencias y a su estudio se
dedicaba el ltimo ao del aprendizaje dei Compaero. Esta circunstancia es tambin
una de las causas por la cual, no lleva herramientas durante su ltimo Viaje. La
interpretacin moral, tiene dos acepciones; la primera consiste en hacer saber al
Nefito que la glorificacin del trabajo, el Culto a las Ciencias y el merecido reposo o
descanso, no requieren instrumentos de babor; sino manifestar una Veneracin pura y
Sublime, que se tiene con la Meditacin. La otra acepcin consiste en dar a conocer al
Postulante, que el que abandona sus instrumentos de trabajo para permanecer ocioso,
en lugar de encaminarse por la senda del progreso, retrocede al Barbarismo,
confundindose en las tinieblas de la ignorancia, y que por eso, el hombre debe
trabajar constantemente para alcanzar su perfeccin fsica, moral e intelectual; debe
aborrecer a la ociosidad, madre de todas las Miserias y los Vicios; debe buscar la
Verdad y la Instruccin para garantizar de manera terminante, el cumplimiento de sus
deberes sociales. El significado secreto, consiste en que el hombre, despus de haber
cumplido con su misin en la vida, debe estar ya preparado a descender dentro de las
tinieblas del Misterio, es decir, para volver a la nada y en donde no utiliza sus
instrumentos de labor, y se le considera como que regresa nuevamente a su punto de
partida o su verdadero origen.Considerando la constante evolucin de la materia, el
hombre seguramente que vuelve al mundo desconocido, "La Tumba", adonde pasa a
purificarse por los elementos generadores, "El Germen", y recibir nuevamente la luz
pursima del Oriente. El Masn, suficientemente preparado para la lucha durante la
vida, se encuentra con que su misin ha terminado, y por lo tanto, queda libre de las
instrumentos de Trabajo, porque ya est dispuesto a elevarse espiritualmente al plano
ms profundo de los conocimientos ocultos, y su Materia pasar a disfrutar del reposo
eterno; pobre de aquel Compaero, que le sorprenda la muerte con los tiles del
trabajo en sus manos, y sin haber terminado su obra, pues simplemente, no llen su
misin en la Vida.

C:.M:. Armando Garca Ariza