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Porqu Paulo? (I)

Porqu Paulo? (I)
Um estudo sobre o seu apostolado nico
H uma questo perturbadora que a igreja de Jesus Cristo parece nunca
abordar - que faculta o antdoto para a confuso religiosa nossa volta. uma
questo realmente muito simples: Porqu Paulo? Porque que, exatamente, o
Senhor, da glria do Cu, estendeu a mo e salvou o seu principal adversrio,
Saulo de Tarso, e o tornou no Apstolo Paulo?
A resposta bblica a esta pergunta no difcil de encontrar. Um simples
versculo ser suficiente:
"Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apstolo dos gentios,
GLORIFICAREI O MEU MINISTRIO" (Romanos 11:13).
Notemos cuidadosamente que Paulo diz: "glorificarei o meu ministrio". claro
que Paulo no estava a exaltar-se a si mesmo. Antes glorificava o seu ministrio
que Deus lhe concedeu como "o apstolo dos gentios". Assim, longe de glorificar
Paulo, ao mencionarmos e exaltarmos o facto de ele ser o apstolo escolhido de
Deus para hoje damos muito valor ao que o prprio Deus glorifica: o ministrio
que Jesus Cristo deu a Paulo e o ministrio e mensagem que Ele nos deu a ns
atravs dele.
Pense por um momento: as Escrituras referem-se repetidamente "lei de
Moiss" - mas quem iria questionar que ela , na realidade, "a lei de Deus"? Moiss era simplesmente algum atravs
de quem a lei foi dada a Israel. Por isso, Moiss declarou ousadamente,
Agora, pois, Israel, ouve os estatutos e os juzos que EU VOS ENSINO
No acrescentareis palavra que VOS MANDO, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos
do Senhor vosso Deus, que EU VOS MANDO (Deuteronmio 4:1,2).
Foi isto exaltao arrogante por parte de Moiss? Ser que Israel estaria a "seguir o homem e no a Deus" quando
eles "obedeceram a Moiss"? Ser que o nosso Senhor poderia estar a exaltar Moiss acima de Si mesmo quando
ordenou ao leproso que oferecesse "o que Moiss determinou" (Marcos 1:44)? Claro que no!
Nada disto exalta o homem Moiss; trata-se antes de um reconhecimento de que Deus lhe deu um ministrio como o
dador da Lei a Israel, o instrumento atravs do qual o Senhor lhes revelou a Sua lei. De modo semelhante, Paulo
aquele atravs de quem o Senhor Jesus deu a conhecer a verdade de "o mistrio". O nosso reconhecimento do seu
ministrio especial exalta Paulo acima de Cristo tanto quanto o reconhecimento da posio exaltada de Moiss o
exaltava acima de Jeov.
As epstolas de Paulo estabelecem claramente a sua posio como o "dispenseiro da graa" na presente
dispensao. Por exemplo,
"Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vs, os gentios;
Se que tendes ouvido a dispensao da graa de Deus, que para convosco me foi dada;
Como ME FOI ESTE MISTRIO MANIFESTADO PELA REVELAO como acima em pouco vos escrevi ...
(Ef 3:1-3).
Foi por, revelao pessoal direta do prprio Cristo que Paulo recebeu uma nova revelao sobre o propsito secreto
de Deus na dispensao da graa. Assim, ele escreve sobre "graa que por Deus me foi dada; que seja ministro de
Jesus Cristo entre os Gentios" (Romanos 15: 15,16).
O reconhecimento do lugar especial confiado ao Apstolo Paulo no programa de Deus no significa a exaltao do
homem Paulo. Significa simplesmente honrar a posio que Deus lhe deu como "nosso apstolo".
por Richard Jordan
(Continua)

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Porqu Paulo? (II)

Porqu Paulo? (II)
O ministrio terreno de Cristo
Durante o Seu ministrio terreno, nem o nosso Senhor, nem os Seus
doze apstolos ministraram aos Gentios como tal. Pelo contrrio, Cristo
veio para ministrar nao de Israel. Romanos 15:8 muito claro sobre
este ponto. Este um versculo que pode revolucionar a sua compreenso
da Palavra de Deus:
"Digo pois que JESUS CRISTO FOI MINISTRO DA CIRCUNCISO,
POR CAUSA DA VERDADE DE DEUS, PARA QUE CONFIRMASSE AS
PROMESSAS FEITAS AOS PAIS."
luz desta declarao simples - que s a incredulidade contradiria podemos saber algo com certeza: os livros de Mateus, Marcos, Lucas e
Joo registam o ministrio terreno de Jesus Cristo para a nao de Israel
exclusivamente. Ele confirmou a Israel que as promessas feitas aos seus
patriarcas eram verdadeiras. Ele proclamou a boa notcia de que elas
estavam prestes a ser cumpridas.
Quando destacamos de um versculo como Romanos 15:8 que o
ministrio terreno de Cristo era exclusivamente para Israel, algures algum
levantar-se- com objeo citando "o mundo" e "todo aquele que" a
partir de um versculo como Joo 3:16. Como isso pretende-se provar que o Seu ministrio terreno tinha o
mundo em vista, e no apenas Israel.
Infelizmente, aqueles que fazem isso de alguma forma ignoram versculos como Mateus 10:5,6:
Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: NO IREIS PELO CAMINHO DAS GENTES, NEM
ENTRAREIS EM CIDADE DE SAMARITANOS;
MAS IDE ANTES S OVELHAS PERDIDAS DA CASA DISRAEL.
Mas porque que Cristo disse: "Deus amou o mundo de tal maneira" e ainda assim proibe os Seus
apstolos de ir ao mundo? O que se passa? E h mais. Veja o registo em Mateus 15:
"E eis que uma mulher cananeia, que sara daquelas cercanias, clamou, dizendo: Senhor, Filho de
Davi, tem misericrdia de mim, que minha filha est miseravelmente endemoninhada (vs. 22).
De acordo com o ponto de vista popular, Cristo deveria ter-se precipitado para esta menina ajudando-a
logo. Mas continue a ler: "Mas Ele no lhe respondeu palavra" (v 23).
Acha que o Senhor faria isto com algum numa tal necessidade bvia? E quando os Seus discpulos
intercederam em favor dela, temos as Suas palavras claras:
"E Ele, respondendo, disse: EU NO FUI ENVIADO SENO S OVELHAS PERDIDAS DA CASA
DISRAEL" (v.24).
Quando comparamos este versculo com Joo 3:16, no difcil ficar confuso! Cristo no amava esta
mulher e a sua filha? Certamente que amava! Ento o que se passa?
A menos que reconheamos o que era exatamente o programa de Deus na altura, ns nunca
encontraremos a resposta. Como se pode ver, o programa aqui no era uma sada indiscriminada para as
naes. O programa em vigor, ento, estava assente nas promessas feitas a Abrao e ampliadas pelos
profetas.
O Antigo Testamento abunda em promessas e profecias que a salvao seria para ir at aos confins da

terra atravs da nao de Israel redimida (por exemplo, Gnesis 22:17-18, Isaas 60:1-3, Zacarias 8:13,2023; etc). por isso que o nosso Senhor confinou o Seu ministrio terreno exclusivamente nao de Israel.
Eles eram o canal, escolhido e profetizado, de bno para as naes.
Deus realmente amava o mundo todo, e a Sua promessa especfica era que a salvao iria para o mundo
atravs da elevao de Israel. Ao lermos Mateus 15, descobrimos que a mulher acabou por receber a cura
que ela procurava para a sua filha. importante entender em que base essa bno foi concedida:
Ento chegou ela, e adorou-O, dizendo: Senhor, socorre-me.
Ele, porm respondendo, disse: No bom pegar no po dos filhos e deit-lo aos cachorrinhos (vs.
25,26).
Marcos 7:27 amplia a declarao do Senhor adicionando as Suas palavras: "Deixa primeiro saciar os
filhos. Os ministrio era primeiro a Israel eles tinham de ser saciados primeiro com as bnos de Deus e, depois, atravs de uma nao de Israel redimida e "saciada", a salvao Israel iria para os Gentios. A
resposta da mulher refletiu a compreenso dela da sua posio:
E ela disse: SIM, SENHOR, MAS TAMBM OS CACHORRINHOS COMEM DAS MIGALHAS QUE
CAEM DA MESA DOS SEUS SENHORES (Mateus 15:27).
Quando ela tomou o seu lugar sob a mesa de Israel, ela recebeu a bno que transbordava da mesma.
Por outras palavras, ela obteve a sua bno no programa ento em vigor.
Isso explica porque o nosso Senhor no foi enviado a ningum, seno "s ovelhas perdidas da casa de
Israel." A nao favorecida estava numa condio espiritual triste. Eles necessitavam extremamente de se
arrepender pois no estavam em condies de ser uma bno para ningum.
por Richard Jordan
(Continua)

Porqu Paulo? (I)

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Porqu Paulo? (III)

Porqu Paulo? (III)
Este mesmo programa - e a mesma necessidade de Israel - continuou
aps a morte e ressurreio de Cristo. Em Atos 3:25,26 Pedro estabelece
claramente o programa do incio dos Atos. Falando nao de Israel, ele
diz:
"Vs sois os filhos dos profetas e do concerto que Deus fez com
nossos pais, dizendo a Abrao: NA TUA DESCENDNCIA SERO
BENDITAS TODAS AS FAMLIAS DA TERRA.
Ressuscitando Deus a Seu Filho Jesus, PRIMEIRO O ENVIOU A
VS, PARA QUE NISSO VOS ABENOASSE, e vos desviasse, a cada
um, das vossas maldades".
Embora o ministrio terreno de Cristo tivesse sido confinado apenas a
Israel, agora o ministrio comea a expandir-se; mas ainda Israel
"primeiro." Ao comparar as ordens ps-ressurreio do nosso Senhor,
vemos isso claramente:
"E disse-lhes: IDE POR TODO O MUNDO E PREGAI O
EVANGELHO A TODA CRIATURA" (Marcos 16:15).
O avivamento de amplitude mundial que tantos hoje erroneamente
buscam acontecer quando esta passagem se cumprir (cf. Isaas 2:1-3, 11:9, etc). Mas no devemos atropelar
o facto de que na comisso do nosso Senhor h uma ordem especificamente designada para a realizao
deste ministrio:
"E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em todas as naes,
COMEANDO POR JERUSALM" (Lucas 24:47).
Lucas desenvolve esta ordem em Atos 1. Comecemos no versculo 6,
"Aqueles pois que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, RESTAURARS TU NESTE
TEMPO O REINO A ISRAEL?"
Cristo passou cerca de 40 dias a ensinar os Seus apstolos "do que respeita ao reino de Deus" (v. 3). A
pergunta deles sobre a restaurao do reino de Israel claramente um testemunho solene do que estava na
sua mente.
Eles no perguntam sobre o incio do Corpo de Cristo. Eles no procuraram informaes sobre um novo
programa a comear em breve. Eles no sugeriram que a profecia estava prestes a dar lugar ao mistrio. Pelo
contrrio: eles esperavam completamente que Ele "restaurasse o reino a Israel." Notemos a expresso "neste
tempo". importante porque fixa a natureza do reino que eles esperavam.
O nico reino Israel que Israel alguma vez teve teve foi um reino literal, fsico, terreno, visvel. Se nesta
altura j to avanada no calendrio os Apstolos de alguma forma ainda no compreendessem a natureza do
Seu reino, era agora a altura de Cristo esclarec-los. O facto de que ele no desafia a sua compreenso do
Seu ensino uma prova contundente de que o reino de facto literal, terreno, no o espiritual Corpo de
Cristo.
Ele concentrou-Se no dever deles, na Sua ausncia:
"No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder.
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas,
tanto EM JERUSALM COMO EM TODA A JUDIA E SAMARIA, E AT AOS CONFINS DA TERRA" (Atos
1:7,8).

Note a ordem: Jerusalm "primeiro", claro, pois "a cidade do grande Rei" (Mateus 5:35, Jeremias
3:17). Em seguida, vem a Judeia, que cobre a rea das tribos do sul. Depois Samaria - a rea das tribos do
norte. Isto, naturalmente, cobre todo o territrio das doze tribos de Israel. Ento, e s ento, eles iriam "at aos
confins da terra." esta a ordem proftica.
A primeira parte dos Atos o registo da realizao deste plano proftico atravs de Israel. Isto no tem
nada a ver com a formao do Corpo de Cristo ou com o programa do mistrio revelado mais tarde atravs do
apstolo Paulo.
por Richard Jordan
(Continua)

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Porqu Paulo? (II)

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Porqu Paulo? (IV)

Porqu Paulo? (IV)
Paulo no um dos doze apstolos
Apesar de os apstolos e os irmos aguardarem em Jerusalm eles
cumpriam as Escrituras, em conformidade com as instrues a respeito da
escolha de um sucessor para Judas.
Alguns tm acusado Pedro de erradamente conduzir a escolha de
Matias, mas isso simplesmente no pode ser verdade. Trs factos
eliminam conclusivamente Paulo do estatuto dos Doze Apstolos:
Primeiro, ele no estava qualificado para essa posio. Atos 1:21-23
estabelece os requisitos bsicos, como, ter convivido com os apstolos
todo o tempo", desde o batismo de Joo, at a ascenso (cf. Joo 15:27).
Isto, claro, no era verdade a respeito de Paulo.
Em segundo lugar, Paulo no trabalhava sob a mesma comisso que
os doze. Em I Corntios 1:17 Paulo diz: "Cristo enviou-me, no para
batizar". luz do "Ide ... batizando" de Mateus 28:19, um dos doze jamais
poderia ter dito isso. Ningum, de facto, operando sob a instruo psressurreio de Cristo poderia dizer uma coisa dessas.
Em terceiro lugar, em I Corntios 15:5,8 Paulo distingue-se claramente
de "os doze". Ele escreve que Cristo "foi visto por Cefas, e depois pelos DOZE ... E por derradeiro de todos
me apareceu tambm a mim." Para aqueles que consideram a Palavra inspirada de Deus como a autoridade
final, estes versculos resolvem a questo de forma conclusiva. Os doze testemunharam a ressurreio de
Cristo e Paulo no era um deles!
um facto simples das Escrituras o ministrio de Paulo ser completamente separado e distinto do dos
doze.
por Richard Jordan
(Continua)

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Porqu Paulo? (V)

Porqu Paulo? (V)
Pentecostes no o Corpo de Cristo
A vinda do Esprito Santo no dia de Pentecostes geralmente aceite
como a razo para se crer que o Corpo de Cristo comeou naquela poca.
Mais uma vez, porm, a Escritura ensina o contrrio. Na verdade, a vinda
do Esprito Santo em Pentecostes uma das grandes provas de que o
corpo de Cristo no comeou em Atos 2. O facto que o apstolo Pedro,
cheio do Esprito Santo e falando orientado por Ele, declarou que a vinda
do Esprito era o cumprimento da profecia. Em Atos 2:16 Pedro explica o
que estava a acontecer, dizendo:
"Mas ISTO O QUE FOI DITO PELO PROFETA JOEL".
Agora comparemos isto com Efsios 3:2-5.
"Se que tendes ouvido a dispensao da graa de Deus, que
para convosco me foi dada;
Como ME FOI ESTE MISTRIO MANIFESTADO PELA
REVELAO
O QUAL NOUTROS SCULOS NO FOI MANIFESTADO AOS
FILHOS DOS HOMENS ..."
Esta uma comparao que devemos aprender a fazer: distinguir entre profecia e mistrio. Joel sabia,
profetizou e escreveu a respeito da vinda do Esprito. O Esprito Santo sabia, definitivamente, o que estava a
fazer no dia de Pentecostes e inspirou Pedro a declarar: "Isto o que foi dito pelo profeta Joel". Ele estava a
cumprir a profecia, dando o passo seguinte no programa do reino h muito profetizado.
Porm, Efsios 3 igualmente claro, mostrando que Joel no sabia nada sobre o Corpo de Cristo.
Portanto, ele no profetizou nem escreveu acerca dele. Agora: se (a) Joel sabia, profetizou e escreveu sobre o
que aconteceu no dia de Pentecostes e (b) no sabia, profetizou ou escreveu sobre o Corpo de Cristo, ento,
(c) a formao do Corpo de Cristo no poderia ter sido o que estava a ocorrer no dia de Pentecostes.
O mesmo vlido para o programa que se seguiu a Pentecostes. Atos 3:21 claro mostrando que o que
estava a acontecer era o que "Deus falou pela boca de todos os Seus santos profetas, desde o
princpio." Isto o oposto de "o mistrio, que desde tempos eternos esteve oculto" (Romanos 16:25).
Passagens como Atos 3:25,26; 5:31,32; 8:1 demonstram que o programa ainda era Israel primeiro. De
facto, to posteriormente como Atos 11:19 lemos que eles estavam "anunciando a ningum a Palavra
seno somente aos judeus".
triste dizer que a nao de Israel rejeitou Cristo primeiro no Seu ministrio terreno e, depois, no
testemunho da Sua ressurreio dado atravs do "pequeno rebanho", sob a liderana dos doze. Israel
perseguiu mesmo aqueles que pregavam Cristo, e Saulo de Tarso tornou-se no lder dessa perseguio.
Foi nesta situao de crise que Deus interrompeu o programa proftico e salvou Saulo, tornando-o no
apstolo Paulo, para que Ele lhe pudesse revelar o Seu propsito secreto de graa e atravs dele a ns.
Paul soletrou assim:
A mim, que dantes fui blasfemo, e perseguidor, e opressor; mas alcancei misericrdia,
E a graa de nosso Senhor superabundou
para que EM MIM, QUE SOU O PRINCIPAL, JESUS CRISTO MOSTRASSE TODA A SUA

LONGANIMIDADE, PARA EXEMPLO DOS QUE HAVIAM DE CRER NELE PARA A VIDA ETERNA (1 Tim.
1:13-16).
por Richard Jordan
(Continua)

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Porqu Paulo? (VI)

Porqu Paulo? (VI)
As prprias afirmaes de Paulo
As epstolas de Paulo apresentam as suas declaraes inspiradas do
carter distinto do seu apostolado e mensagem. A seguinte amostragem
no deixa dvidas sobre o assunto:
Romanos 11:13:
"Porque CONVOSCO FALO, GENTIOS, QUE, ENQUANTO FOR
APSTOLO DOS GENTIOS, GLORIFICAREI O MEU MINISTRIO".
Romanos 15:15,16:
Mas, irmos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como para
vos trazer outra vez isto memria, PELA GRAA QUE POR DEUS
ME FOI DADA;
QUE SEJA MINISTRO DE JESUS CRISTO ENTRE OS GENTIOS
.
Romanos 16:25,26:
Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo O MEU EVANGELHO E A PREGAO DE
JESUS CRISTO, CONFORME A REVELAO DO MISTRIO QUE DESDE TEMPOS ETERNOS ESTEVE
OCULTO.
MAS QUE SE MANIFESTOU AGORA
Glatas 1:11,12:
FAO-VOS SABER, IRMOS, QUE O EVANGELHO QUE POR MIM FOI ANUNCIADO NO
SEGUNDO OS HOMENS.
PORQUE NO O RECEBI, NEM APRENDI DE HOMEM ALGUM, MAS PELA REVELAO DE JESUS
CRISTO
Efsios 3:1-3:
"Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vs, os gentios;
Se que tendes ouvido A DISPENSAO DA GRAA DE DEUS, QUE PARA CONVOSCO ME FOI
DADA;
COMO ME FOI ESTE MISTRIO MANIFESTADO PELA REVELAO
Colossians 1:25,26:
" EU ESTOU FEITO MINISTRO SEGUNDO A DISPENSAO DE DEUS, QUE ME FOI CONCEDIDA
PARA CONVOSCO, PARA CUMPRIR A PALAVRA DE DEUS;
O MISTRIO QUE ESTEVE OCULTO DESDE TODOS OS SCULOS, E EM TODAS AS GERAES, E
QUE AGORA FOI MANIFESTO AOS SEUS SANTOS.
I Timteo 2:5-7:
Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.

O qual se deu a Si mesmo em preo de redeno por todos, PARA SERVIR DE TESTEMUNHO A
SEU TEMPO.
PARA O QUE (DIGO A VERDADE EM CRISTO, NO MINTO) FUI CONSTITUDO PREGADOR, E
APSTOLO, E DOUTOR DOS GENTIOS NA F E NA VERDADE.
Tito 1:2,3:
"Em esperana da vida eterna, a qual Deus, que no pode mentir, prometeu antes dos tempos dos
sculos:
Mas A SEU TEMPO MANIFESTOU A SUA PALAVRA PELA PREGAO QUE ME FOI CONFIADA
segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador.
I Corntios 15:3:
"PORQUE PRIMEIRAMENTE VOS ENTREGUEI O QUE TAMBM RECEBI ..."
I Corntios 11:23:
"PORQUE EU RECEBI DO SENHOR O QUE TAMBM VOS ENSINEI ..."
I Corntios 15:51:
" Eis AQUI VOS DIGO UM MISTRIO ..."
Estas e a lista poderia continuar e continuar - so as prprias palavras de Paulo sobre este assunto. Uma
vez que ele escreve por inspirao elas tambm so a Palavra de Deus sobre a matria. As Escrituras
ensinam como facto, que o apostolado e mensagem de Paulo so absolutamente distintos do apostolado e
mensagem dos doze antes dele. Isto significa, claro, que temos de ir para os escritos de Paulo para
descobrirmos o que Deus nos tem a dizer como membros do Corpo de Cristo.
isto que a igreja em geral se tem recusado aceitar. Confundir o programa profetizado do reino de Deus
com o mistrio confiado a Paulo para ns nesta presente dispensao resulta em catstrofe espiritual. Basta
olhar ao redor para ver isto em todo o lado. Quem honestamente pode duvidar de que a confuso e diviso
que grassa na Igreja dos nossos dias est ligada advertncia de Glatas 1:8-9:
"MAS, AINDA QUE NS MESMOS OU UM ANJO DO CU VOS ANUNCIE OUTRO EVANGELHO ALM
DO QUE J VOS TENHO ANUNCIADO, SEJA ANTEMA.
ASSIM COMO J VO-LO DISSEMOS, AGORA DE NOVO TAMBM VO-LO DIGO. SE ALGUM VOS
ANUNCIAR OUTRO EVANGELHO ALM DO QUE J RECEBESTES, SEJA ANTEMA".
incontornvel: a falha em no honrar o distinto ministrio e mensagem que o nosso Senhor confiou a
Paulo resulta em grande perda. claro que isso aconteceu com os Glatas. Eles haviam-se afastado de
Paulo e da sua mensagem de graa, levando-o a escrever-lhes:
"Maravilho-me de que to depressa passsseis dAquele que vos chamou graa de Cristo para
outro evangelho" (1:6).
" insensatos Glatas! quem vos fascinou para no obedecerdes verdade, a vs, perante os
olhos de quem Jesus Cristo foi j representado como crucificado?" (3:1).
"QUAL , LOGO, A VOSSA BEM-AVENTURANA?..." (4:15).
O desvio da mensagem de Paulo dada por Deus resulta na perda da alegria e bem-aventurana que o
estar na graa traz. Amigo, o nico caminho para o verdadeiro avivamento e sade espiritual atravs de um
renovado interesse no que Deus nos disse. No orar por reavivamento, nem jejuar, confessar ou mesmo
fazer sacrifcios especiais. No, o nico caminho que nos levar - seja a igreja em geral ou ns
individualmente - o verdadeiro vigor espiritual honrar a sua mensagem para ns hoje. Esta uma grande
necessidade da igreja hoje.
As palavras de Paulo a Timteo so tambm importantes para ns:
CONSERVA O MODELO DAS SS PALAVRAS QUE DE MIM TENS OUVIDO, NA F E NA CARIDADE
QUE H EM CRISTO JESUS.

GUARDA O BOM DEPSITO PELO ESPRITO SANTO QUE HABITA EM NS (II Timteo 1:13,14).
"Tu, pois, meu filho, FORTIFICA-TE NA GRAA QUE H EM CRISTO JESUS.
E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos
para tambm ensinarem os outros" (II Timteo 2:1,2).
Esta a atitude que devemos ter para com mensagem e ministrio distintos de Paulo: segur-los, proteglos, mant-los, guard-los e, acima de tudo, pass-los a outros. a mensagem de Jesus Cristo ao mundo
hoje.
Que Deus use a Sua Palavra para falar aos nossos coraes e nos tornar fiis no Seu servio. Se algum
sofrimento ligeiro vier ao nosso caminho, receberemos ricas recompensas - graa sobre graa! Que possamos
ter coraes abertos para receber a verdade e bocas abertas para a proclamar aos outros, para que atravs
de ns seja cumprida a pregao, e todas as naes a ouam.
por Richard Jordan
(FIM)

Porqu Paulo? (I)

Porqu Paulo? (II)
Porqu Paulo? (III)
Porqu Paulo? (IV)
Porqu Paulo? (V)
Porqu Paulo? (VI)