Sie sind auf Seite 1von 10

RISS

Zeitschrift fr Psychoanalyse
Freud Lacan

Psychoanalysieren mit Lacan


25. Jahrgang Heft 78 (2012/II)
Herausgegeben von
Andreas Cremonini, Christoph Keul, Michael Schmid
Gasteditor: Rony Weissberg

Turia + Kant
Wien-Berlin

RISS
Psychoanalytische Interventionen Freud
25. Jahrgang Heft 78 (2012 / I I )

Lacan

ISBN978-3-85132-664-2

Impressum:
RISS Psychoanalytische Interventionen Freud Lacan

Hammerstr. 11, CH-4058 Basel


begrndet von Dieter Struli und Peter Widmer
Herausgeber und Redaktion:
Andreas Cremonini, Christoph Keul, Michael Schmid
V E R L A G T U R I A + KANT

A-1010 Wien, Schottengasse 3A/5/DG 1


D-10827 Berlin, Crellestrae 14 / Remise
Website: www.turia. cc
E-Mail: info@turia. cc

Inhalt

P s y c h o a n a l y si e r e n m i t L a c a n

EDITORIAL

.............................................. 6

RONY WEISSBERG

Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
A ndr M i C H E L S

bertragung und sexuelle Realitt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13


REGULA SCHINDLER

Freud, und dann Lacan und die junge Homosexuelle


bei Freud, bei Lacan, fr uns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
JEAN ALLOUCH

Freud, und dann Lacan. Ein Manifest: Freud deplatziert/verschoben . 44


RONY WEISSBERG

Raum des Mangels Mangel des Raums . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68


CHRISTIAN KLUI

Welches Ende fr die Analyse? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81


ANDR MICHELS

Das Begehren des Analytikers Eine Zeit fr die Psychoanalyse . . . . 90


F otini L adaki

Im Namen der Mtter? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101


H erman W esterink

Lacan und Luther: Voluntarismus, Gesetz und Begehren . . . . . . . . . 123


REZENSIONEN

Colette Soler, Les affects lacanien (Christoph Zimmermann)


Psychosozial Verlag, Analyse der Psyche und Psychotherapie, 3 Bde.
(Moritz Senarclens de Grancy) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
A utoren , redaktionelle H inweise

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Editorial

Der vorliegende Band RISS 78 ist unter der gide des Zricher Psychoanalytikers Rony Weissberg entstanden. In seiner Funktion als Gasteditor
legt er ein Heft vor, dessen Schwerpunkt auf der psychoanalytischen Klinik liegt. Die Beitrge beleuchten verschiedene Aspekte der Lacanschen
Psychoanalyse insbesondere im Hinblick auf Fragen, die sich in der Praxis stellen. Die Herausgeber danken Rony Weissberg fr sein Engagement.
Im Anschluss daran folgen noch zwei nichtthematische Beitrge. Fotini
Ladaki setzt sich mit der Prokrastination (Handlungsaufschub) auseinander. Ladaki meint, dass in der Prokrastination das Begehren zugleich ein
Auf-Begehren sei, daher komme es immer wieder zu seiner Neutralisierung. Es habe des Weiteren auch den Anschein, als fiele abwechselnd das
Subjekt und dann wiederum sein eigenes Begehren der Aphanisis anheim.
Das Phantasma des Prokrastinierenden knne daher formuliert werden
als weder lebe ich, noch bin tot. Abschlieend diskutiert Herman
Westerink die These, Lacan habe die Psychoanalyse in einer katholische
Tradition und Sprachwelt inskribiert. Er stellt dem, vor allem anhand
einer Lektre von Seminar VII Die Ethik der Psychoanalyse die These
gegenber, dass die Freudo-Lacansche Psychoanalyse eine tiefe Verwandtschaft mit zentralen Themen, Problemen und Fragestellungen in Luthers
Denken (als Reaktion auf mittelalterliche aristotelisch-thomistische Ethik
und Theologie) hat.
Es folgen Rezensionen von Moritz Senarclens de Grancy und Christoph Zimmermann.
Die Herausgeber

RISS 78 (2012/II)

Einleitung

Das Unbewusste ist das, was sich entzieht. Dieser Entzug ist strukturell, bedingt durch die Spaltung des Subjekts in ein Subjekt der Aussage
und eines des Aussagens. Fritz Morgenthaler hat dies verknappt in die
Formel gebracht: was unbewusst ist, kann nicht bewusst sein. Warum
aber dann die wiederkehrenden Versuche, von der Theorie und der Klinik zu sprechen, wenn die Verhltnisse doch so klar zu sein scheinen?
Das Schwierige an diesen Verhltnissen liegt eben gerade im Wesen der
Hypothese des Unbewussten, dass dort, wo wir sprechen, wir gerade
nicht sind . Das, was das bewusste Ich macht, ausmacht ist mit dem unbewussten Subjekt nicht identisch. Wie wir diese Differenz jedoch erfahren, was diese Spaltung bedeutet, steht auf einem anderen Blatt. Es sind
herausragende, berraschende Momente, wenn etwas von dieser Spaltung
hervorbricht, deutlich wird, Momente, in denen sich das Unbewusste
manifestiert, gesehen und erhrt werden kann. Diese wurden von Freud
eingehend im Zusammenhang mit dem Traum, dem Witz und der Fehlleistung errtert. So sehr solche Erfahrungen uns eine Gewissheit vom
Unbewussten geben, so sehr haben sie zugleich eine bedrohliche Seite,
berraschen uns, machen Angst, konfrontieren uns mit Ohnmacht und
Unwissen. Ist diese Ungewissheit nicht aber auch eine Folge wandelnder
gesellschaftlicher Verhltnisse? Wir sind ja in unserer Arbeit nicht unberhrt von der Art und Weise, wie der Trieb und das Unbewusste be- und
verhandelt wird. Was unser Nachdenken ber die klinischen Praxis somit
in Gang bringt und vorantreibt sind diese Verunsicherungen, die Hinterfragungen, die im Wesen der Sache des Unbewussten sowie in der Dynamik der gesellschaftlichen Verhltnisse liegen.
Unsere Praxis ist auf das ausgerichtet, was Freud den anderen Schauplatz nennt, das Unbewusste, dem also, was sich der willentlichen und
wissentlichen Handhabung und Beherrschung entzieht und somit nach
einem eigenen Diskurs, einer anderen Darstellung verlangt. Daher stehen
wir immer wieder vor der Aufgabe, abstrakte, komplexe Konzepte aus
der Theorie mit konkreteren, erfahrungsnahen Begriffen der psychoanalytischen Technik zu verknpfen. Wir sind herausgefordert, uns auf dem
Boden unserer Konzepte und unserer Erfahrung in der Kur zu orientieren
und die jeweils einzigartige bertragung unserer Analysanden zu handRISS 78 (2012/II)

haben. Hilfreich sind die psychoanalytischen Begriffe und Konzeptionen


wo sie bewirken, dass der Bruch, der Mangel nicht aufgehoben wird,
sondern etwas von dem hervortreten lassen, was das Bewusstsein zu verschleiern sucht. In diesem Sinne sind wir in unserer Arbeit immer wieder
vor die Aufgabe gestellt, den Zugang zum Unbewussten neu zu entdecken, zu finden und zu erfinden.
Des Weitern steht unsere Praxis unter dem Einfluss sich wandelnder
politischer, konomischer und kultureller Verhltnisse sowie sich verndernder Diskursformen. Diese Vernderungen haben nicht nur eine
Wirkung auf das Begehren des Analytikers, auf dessen Handhabung der
bertragung, sie wirken auch bezglich dem, was neuer Sozialisationstyp genannt wird und nicht ohne Bezug zu den Triebschicksalen ist. Die
Beschftigung mit der psychoanalytischen Klinik beinhaltet somit auch
das Erfassen der Wirkung unserer Interventionen im jeweiligen gesellschaftlichen und kulturellen Umfeld, aber auch das Aufdecken neuer
Formen klinischer Erscheinungen, der nouvelle clinique. Eine solche
Sicht auf die Klinik verlangt die Auseinandersetzung und Reflexion der je
spezifischen gesellschaftlichen Formationen und Verhltnisse; es bedeutet
ein Umgang mit und eine Bezugnahme auf die Ansprche und Anforderungen, die uns von der Wissenschaft, vom Gesundheitssystem, von
der Gesellschaft im Allgemeinen und nicht zuletzt aber auch von unseren
Analysanden entgegengebracht werden.
Auf dem Hintergrund solcher berlegungen fand im Herbst 2011 in

Zrich eine Tagung statt, deren Vortrge in diesem Heft publiziert werden. Die Tagung hatte den Titel Das Unbewusste und die Praxis des
Analytikers heute. Im Einladungsflyer hatten wir folgendes geschrieben:
Die Tagung beschftigt sich mit der Frage, was heute unsere psychoanalytische Arbeit ausmacht, worin unsere Herausforderung liegt. Dem wollen wir insbesondere am Begriff der bertragung nachgehen. Im Seminar
XI (1964) Kapitel 10 Prsenz des Analytikers wird fr Lacan diese Prsenz nicht nur zur Bedingung fr das Auftauchen des Unbewussten, sie ist
auch zentral fr Entstehen und Umgang mit der bertragung. Dies meint
nicht nur, dass der Analytiker, so er hrt, Zeuge der unbewussten Produktionen wird, vielmehr kann er zur Ursache dieser Produktionen werden,
 Die Tagung war eine gemeinsame Veranstaltung der Assoziation fr die Freudsche
Psychoanalyse (AFP), dem Lacan-Seminar Zrich mit dem Psychoanalytischen Seminar
Zrich (PSZ)


RISS 78 (2012/II)

und zwar dann, wenn er Bruchstellen nicht vereitelt, wenn er den Mangel
nicht ausschliet. Wie verhlt es sich dann aber mit der bertragung, ist
sie Widerstand? Bringt sie die Realitt des Unbewussten zum Ausdruck,
eine Realitt von der Lacan sagt, dass sie sexuell sei? Und wie kann sich
im analytischen Prozess ein Trennen, eine solche Bruchstelle etablieren
und was geschieht letztlich am Ende der Analyse? An diese Fragen knpfen zwei Begriffe an, die Lacan am Ende dieses Kapitels 10 anschneidet
und die uns an der Tagung wohl auch beschftigen werden: die Liebe und
das Objekt a; Liebe als bertragung, als Tuschung, als Verdecken der
Wahrheit; das Objekt a als das, was den Zugang zum Unbewussten ffnet
oder im Gegenteil das Sprechen verschliet und in der Folge die bertragung in Gang setzt nach dem Diktum: was nicht erinnert werden kann,
wird agiert?
Das Kapitel 10 mit den verdichteten Thesen Lacans zum konstitutiven
Verlust (perte) als Bedingung der Subjektwerdung sowie den angedeuteten berlegungen zur bertragung und zur Prsenz des Analytikers bildeten somit den Ausgangspunkt dieser Auseinandersetzung mit Fragen
der klinischen Praxis. Da die Tagung zugleich von drei unterschiedlichen
psychoanalytischen Institutionen durchgefhrt wurde, war die Vernetzung, der Austausch unterschiedlicher Perspektiven und Positionen ein
weiteres Anliegen. Dies lief einher mit der Frage, wie und in welcher Art
heute ber Psychoanalyse gesprochen werden kann, gesprochen werden
soll: wie schaffen wir es, etwas von der Erfahrung dessen zu vermitteln,
was sich immer wieder an der Grenze von Sprache und Sprechen bewegt?
Daher war es auch unsere Absicht, dass in den Vortrgen mit Vignetten
und Falldarstellungen gearbeitet wird. Es zeigte sich aber auch deutlich,
wie schwer ein solches Ansinnen einzuhalten ist, was es fr eine Herausforderung ist, ber die Sache des Unbewussten zu sprechen, nachvollziehbar zu sprechen, insbesondere dann, wenn gewisse Gedanken und
Ideen erst im Entstehen begriffen sind. Es scheint, als ob dann, wenn wir
um Worte ringen, unsere Neigung am strksten ist, bei komplexen Konzepten Halt zu suchen, uns gar darin zu verhllen. Die hier prsentierten
Vortrge, die alle gekennzeichnet sind vom Ringen der Autoren um ihre
Anliegen, sind somit zugleich ein Versuch dem Verhllen zu widerstehen.
Den Einstieg in die Tagung und in die Thematik machte Andr Michels
mit einem Vortrag, der insbesondere die schwierige These Lacans aufgreift, wonach die bertragung das in Akt setzen der Realitt des UnbeRISS 78 (2012/II)

wussten ist, einer Realitt, die sexuell ist. Michels sieht darin die doktrinale Basis bei Freud und Lacan, das, was die Psychoanalyse von anderen
Praktiken unterscheidet und ihren ethischen Kern ausmacht, nmlich das
Subjekt einen Zugang zu seiner unbewussten Wahrheit, seiner sexuellen
Realitt finden zu lassen. Michels geht es darum, dieses Verhltnis von
bertragung und sexueller Realitt zu erlutern und herzuleiten. Ausgangspunkt bildet dabei ein Abstand, eine Spaltung in der bertragung
zwischen dem Wunsch und dessen Realisierung, eine Spaltung, die er aus
Freuds Begriff des Dings ableitet und das fr den ursprnglichen konstitutiven Verlust steht. Diese erste Spaltung steht in einem engen Bezug zu
einem ursprnglichen Objekt des Genieens, zum Lustprinzip und zur
Entstehung der Leistungen der Urteilsfunktion. Es ist diese ursprngliche
Entzweiung, von der alles Schpferische im Leben ausgeht und die dem
Deutungsprozess seine Ausrichtung und Endlichkeit gibt. Es ist diese
ursprngliche Entzweiung, die Anlass ist fr Wiederholung, von einer
Begegnung, die stets zum Scheitern verurteilt ist, dem grundstzlichen
Scheitern an der sexuellen Sache.
Der Vortrag von Regula Schindler verschiebt den Fokus von der primre Spaltung zum Verhltnis von Freud und Lacan. Ihre Gedanken sind
eine Intervention im Rahmen der Tagung, die das Licht auf eine Art von
Freud-Lacan-Debatten richtete, bei der gebetsmhlenartig jeweils von
Freud und Lacan gesprochen wird, einem Freud-Lacan-Amalgam, das
nicht nach theoretisch-praktischen Differenzen zwischen Freud und Lacan
fragt. Ausgehend von den Thesen von Thomas Kuhn ber den Paradigmenwechsel und den berlegungen von Jean Allouch in einem Artikel
mit dem Titel Freud dplac (Freud verschoben) stellt Schindler das
bekannte Diktum der Lacanschen Rckkehr zu Freud zur Diskussion
und fragt danach, wie diese Rckkehr aussieht und ob diese nicht vielmehr einen Paradigmenwechsel darstellt. Sie bestreitet, dass Lacans Rckkehr eine nostalgische Lektre Freuds gewesen sei, wenn auch klar sei,
dass Lacans Lektre verschttetes und verkanntes Wissen von Freud wieder hervorgeholt habe. Im Wesentlich aber sieht sie in der Rckkehr eine
Separation von Freud, die sich z.B. in der Erfindung des Objekt a uert
und letztlich zu einer Verschiebung des Freudschen Feldes fhrte, pointiert gesagt: von einem binren Freud zu einem ternren Lacan. Anhand
der Analyse Lacans von Freuds Fallgeschichte ber die junge Homosexuelle verdeutlicht Schindler die klinische Bedeutung dieser unterschiedlichen Paradigmen. Um ihre Argumentation nachvollziehbarer zu
10

RISS 78 (2012/II)

machen, haben wir den erwhnten Artikel von Jean Allouch im Anhang
abgedruckt.
Beim dritten Vortrag von Rony Weissberg steht wieder des Verlusts (la
perte) im Zentrum, zugleich aber geht es um die Auseinandersetzung
mit zwei Denk- und Arbeitsstilen: demjenigen einer Schlerin von Winnicott, Margaret Little und demjenigen von Lacan. Anhand einer beeindruckenden Falldarstellung von Little, die von Lacan ausfhrlich kommentiert wurde, geht es in diesem Beitrag darum, die theoretischen Positionen, die bei Little um Authentizitt und um die Gegenbertragung, bei
Lacan um das Objekt a und den Schnitt kreisen, nebeneinander zu stellen
und gegeneinander zu lesen. Dabei geht der Autor der Frage nach, ob
diese Positionen wirklich so unterschiedlich sind oder ob da nicht auch
hnlichkeiten festzumachen sind? Abschlieend geht es darum, die beiden Positionen in ihrem Verhltnis zu Verbindung und Trennung, respektive zu Liebe und Verlust zu befragen.
Der vierte Beitrag der Tagung stammt von Christian Klui und beschftigt
sich mit dem Ende der Analyse. Seine berlegungen nehmen dabei Bezug
auf sich berschneidende Konzepte: der Tyche, der immer verpassten
Begegnung; der perte, oder dem Knotenpunkt, an dem das Pulsieren
des Unbewussten mit der geschlechtlichen Realitt verknpft ist. Gegenber einer eher idealtypischen, an solchen Konzepten ausgerichteten Reflexion geht der Autor der Frage nach, was in der klinischen Praxis das
Ende der Analyse ausmacht. In Anlehnung an Pommier meint er, dass das
Ende relativ ist und dass es aus einer relationalen Perspektive verstanden
werden muss. Anhand eines Fallbeispiels zeigt Klui auf, wie sehr eine
Kur einer spezifischen Trasse folgt. Die bertragungskonstellation verluft in einer Kreisbahn, die einerseits geprgt ist von dem, was von der
aktuellen Lebensrealitt des Analysanden in die bertragung dringt und
andererseits von der Handhabung der bertragung aufgrund des spezifischen Begehrens des Analytiker. Das mache es aus, warum in der Regel
eine Zweitanalyse auch bei einem anderen Analytiker gemacht werde,
da in diesem Fall ein anderes Stck des Unbewussten zur Trasse werden
kann.
Mit dem letzten Beitrag des ersten Teils dieses Bandes publizieren wir
einen zweiten Text von Andr Michels, den er nur kurze Zeit nach
der Tagung, ebenfalls in Zrich, im Rahmen eines Zyklus zum Thema
RISS 78 (2012/II)

11

Warum Psychoanalyse heute? am Psychoanalytischen Seminar Zrich


(PSZ) gehalten hatte und den Titel Das Begehren des Analytikers Eine
Zeit fr die Psychoanalyse trgt, inhaltlich dem thematischen Schwerpunkt dieses Heftes sehr nahe steht. Mit dem Begehren und der Zeit greift
Michels wiederum zwei Momente auf, die fr die Psychoanalyse konstituierend sind und sie von den Psychotherapien unterscheidet. In seiner
Vertiefung des Begriffs der Zeit in der Psychoanalyse wird deutlich, nicht
zuletzt am Begriff der Nachtrglichkeit, in welch speziellem Verhltnis
das Subjekt zu Zukunft und Vergangenheit steht, und inwiefern die Wiederholung zur Schpfung von Neuem fhren kann.
Dieses Heft ist eine Zusammenarbeit der Riss-Herausgeber mit der AFP.
Mit den verschiedenen hier verffentlichten Beitrgen werden Grundfragen der klinischen Praxis angeschnitten, die im Rahmen der AFP und
regionaler klinischer Gruppen weiter erarbeitet und entwickelt werden
sollen. Es geht darum, die einzelnen thematischen Felder, sei es der Widerstand, die Gegenbertragung, die bertragung oder die Deutung etc. ausfhrlicher und konkreter herauszuarbeiten. Wir haben die Absicht, die
weiterfhrenden Arbeiten allenfalls wieder in diesem Rahmen zu verffentlichen.
Rony Weissberg

12

RISS 78 (2012/II)